장음표시 사용
1쪽
mio amore pecuniae tenentur, fit, ut interim animas suas
perdantserui facti Mammons. Sed & sanctus Deus bene dieius sit ipse sthidium ipsorum, quoad cumulandas diutintias accenti lunt, pro idololatria illis imputat. Ait ita fit, ut Mammona ipsis occasio sit, quo sese nimiu immisceat negotiis huius saeculi destituaturo parte futuri faeculi. Cunegligant id quod scriptura monet. Laborem manuum
tuarum comedes,& bene tibi: Cuius loci scripturaris senosus est: Omnis homo, qui lucratur diuitias opera manua
suarum beatus ille in hoc saeculo, o bene illi in saeculo su turo. Sed qui student ampliandis diuitiis, absque sudore eclabore hoc est, uiuunt tantum ex usura, non habent spem in aeternum .ato in eos quadratillud scripturae: Quod in curnatum est non potest redii sicari,&c. Quin ec is qui ita lucro inhiat raptor uocatur e praeuaricatur praeceptum negativit. No praedaberis. Cum ital lucri cupiditate, ab uintantur citato loco scripturae,hinc fit, ut pereant in hoc saeculo. Hoc est lucrum causa est ipsiis exilii, ut scilicet diuexentur θ dispergantur inter populos, nec quo partem habeant in futuro saeculo. Postquam enim non credunt in
Christum missiim, non est quod perent se stulturos saeculo suturo. hJis quoc accedit, quod praeuaricantur uerba legis,eo quod nequaquam est sensus scripturae, ut ipsi ex
ponui quasi Christiani pro alienigenis sint habendi, pro pter fidem qua credunt in Christum qui missus est. Quin
potius Christiani tanquam fratres aestimandi sunt, postea quam credunt in Deum uiuum . at 'egem aeternum sicuto ipsi credunt. Nel colunt idola ut superius exposui,u rum qui idola colui pro alienigenis reputandi sunt. Proinquicunc usuram accipita Christianis transigreditur uerba legis, o praecepta negativa, quae uetant usurae acceptionem di c. eruntamen huius saeculi ludaei, no sunt in culpa, eo quod putati arbitrantur rem sic sese habere, que
2쪽
erus qui docuit eum legem Ec ita omnes cogitationes cointra eum sunt in malum Gono in bonum. Porro ec hic res multum obstat eis, quod non credunt in hunc saluatorem qui missus est eis, ad redimendum eos, quod scilicet
Sapientes eorum inhibuerunt eis, ne comederent, aut hi herent cum Christianis Et omnis comedens cum Christianis,perinde habetur, ac si comederet de cadauere, aut animali capto in agro. In tantum item aggravaverut,ut ne aue sint comedere cu Christianis caseum aut butyrum, quod
sit coquunt, aut sale codiunt. Sedec lac quod ipsi mulget,
quidam Iudaeoru non comedunt, nec non o quancun rem aliam, etiamsi ea res licita sit ad uescendum: nisi corauiderint tempore coelionis, ct coquatur iuxta uoluntate eorum. Cum enim non uiderit dum coquitur prohibitum
est ne ea re uescatur insuper ocias quo usus est Christia nus,ut est caldare uel paropsis 8 his simillia, Iudei nequa
quam utuntur eo, donec bullientibus aquis semel atm te rum illud ante defricarint. Caeterum uas sicli ite Christianorum omnino confringunt. Est quom 5c uetitum Iudaeis, induere uestes Christianorum, aut affinitatem contrahere cum eis. Reputant enim Christianos uelirti extraneos, Praesertim in negotio usurae: iuxta id quod scriptum est. Cum alieno usuram exercebissed non cum fratre tuo dcc.
Ex quo loco scripturae sibi patrocinium accipiunt, quasi iuste hoc ipsis liceat,posteast Christiani no idem credunt, quod ipsi: nempe,quod nondum vcnerit Messias. Hinc re putant Christianos pro alienigenis. Sed in errore uersant, non intelligentes scripturam, quin potius illam pro arbitrio 8c opinione sua retorquentes,quo liceat ipsis usuram accipere, oceo sacilius cunucro augere bona sua, citra sudore 5 Iabore. Vsip adeo enim innituntur huic loco scripturg, ut usurs cupiditas iam in illis radices egerit, nullatenusic illam deserere possint. Imo sectantur lucrum diuitiarum,quo iacilius occitra laborem ditescant. Et quia nimio
3쪽
EN haec res prohibet.&m causa est, quod Iudaei non credunt in Messiam qui missus est ed quod Iudaei
uocant istiusmodi uirum aut mulierem, qui credunt in Christum e recipiunt super se foedus eius ac legem eius,meschum ad uel me schum aedeth id est, apo stata Ouali dicant,non est uiro illi pars in saeculo futuro. Nec est expia.
tio animae eius inaeternum. Expuunt coram eo, uocant
filios eius mam serim, hoc est, spurios 5 uxorem cius im/mundam ct pollutam. Nola comedunt cum eo nec bibulcum eo, sed excomunicante propellunt eum a se Male/dicunt ei quotidie uespere Sc mane tribus uicibus, nempe in hunc modii. Et apostatis non sit spes. Habent eum pro haeretico ec Epicuro Uiltpendunt eum ait filios familiae suae, 8 non iungunt connubia cum eo, neq; cum filiis cognationis suae nisii fuerint ei ct familiaribus eius mulis di uitiae. Insidiantur animς eius,5 liberum faciunt saguinem eius hoc est, qui occiderit eum, non ultio sumitur de san guine eius. nec opus est ei poenitentia sed reputatur ei perinde ac si obtulisset sacrificium mene precantur ei, ct di cut supercuci Memoria iusti est in benedi tione. Uerum qui credunt in Christum qui missus est de illo post obitum eius dicunt: Nomen impiorum conputrescet. Et quando ei eveniunt aliqua mala, dicunt: Sic pereant hostes domi ni. Letantur item in casu eius ac publicant bona eius: at id genus similia faciunt. De speetionese ignominias irinrogant ei plurimas, ct ab sc numero Et quando illius re cordantur,dicunt:deleatur nomen eius. Et expiatio pecca torum nostrorum esto nobis apostata iste Usei' anim seius: Vae patri eius re matri eius,qui educarunt aeducatio-
8쪽
D Salmus David: Dominus pastor meus, ideo in nullo P deficiam. In amoenis locis re germinosis me accubare faciet,ec iuxta aquas refrigerii deducet me. Anima meam reducet,ec deducet me in semitis iustitiae,propter nomen suum.Etiam si ambulauero per uallem umbrae mortis, notimebo malum quia tu mecum es: uirga tua ec haculus tuus, ipsi me consolantur ordinabis ante conspectum meum mensam,aduersus eos qui tribulant me:impingua sti in oleo ceput meum, ε calix meus erit exuberans. Ve runtamen bonitas ct pietas sequentur me, cunetis diebus uitae meae: morabori in domo domini in longitudinem
9쪽
Benedictus sis domine Deus noster rex mundi,qui erras fruetus arboris.
Et hanc benedictionem IV n zmn uocant. ΗΑ precatiunculas benedietiones,amice lector,ob id hue
adiicere libuit,ut uideas,quomodo uetus populusiudaicus asuetus fuerit,nullos cibos absci benedictione iratiarum actione sumere. Quo nimirum inpostoliis respexit r. Timo: 4. ubi dicit, omne creaturam dei bonam, de non reficienda,si cunt gratiarum actione sumatur Sanctificatur enim inquit, per sero mone Dei, ac precatione. I. Corinth. Io. inquit. Sive igitur editis siue hibitis siue quid facitis, omnia iii gloriam Dei facite. Porro super carnibus, piscibus,Ouis,oleribus, caseo,6 pulmento,nulla dicut benedictio iid, de quo a Rabbinis suis tale habent praeceptu
Id est. Resinus propter conuiuiti,in conuiuiii adferuntur,no egethenedictione,ut,caro, Pisces,oua, olera, caseus 5 Pulmentiam.
BREVIs GRATIARUM , Ac TI POST sumptum cibum.
10쪽
Hoc dicto, ex consecrato poculo quod in manu tenuit, bibit, idenam mox discumbentibus, ut singuli ex eo bibant,distribuit. Hactenus orationes celebrioris gratiarum actionis Iudaeoru pro sumptis epulis.Iam scias, Iudaeos adhuc plures habere benedictiones,Ruibus utuntur, cum inter edendum lautum aliquid apponio tur. Cum enim melius uinum apponitur dicunt.
Benedic his sit dominus Deus noster rex mundi. qui bonus est,& benefacit omnibus.
Et istam benedietionem uocant 'UTNmurra a Cum aromata adferuntur, dicunt.
Benedietus sis domine Deus noster rex mundi,
creator arborum aromaticarum. Et hane benedictione appellant m ni a Cum suaue adoramentum aliquid apponitur,dicunt.
Benedictus sit dominus Deus noster,qui creat pe
ties aromaticas. Et hane benedietioncita nuncimanti Trem Cum se ctus arboriam apponuntur dicuns.