장음표시 사용
11쪽
ENTIA, PIETATE ET VIRTVTA praestanti Biornoni Naaes,Domino de Sta rupgaard, Senatori regni Daniae prudentis ia
simo regio in arce Malmogiens praesidi: S huius dilectae coniugi, nobili,castae de piae Dominae, Christinae Nicolaisit. Gratiamin pacem a Deo patre, per Dominum nostriim Iesum Christum, precatur
rum,nihil neque melius, nec preciosius , neque adeo utilius, quam Deum olim talem ipsius recte nostein hunc ipsi incolere atque V nerari. Quemadmodum nim niuersias hic mundus momentaneus est&transibit, ita tiam huius pes, quantumuis speciosis ac magnificis inscribantur titulis , fluxas omnes& a cadm
12쪽
caducas esse, experientia quotidiana demonstrare ac docere nos posset, nisi occaecari aut ascino quasi de ruentari nos ab eo pateremur. Deum autem recte nocte, a Znitum iuxta voluntatem ipsius in verbo patefactam rite colere, id demum vero in aeternum permanet, Schomi-iacm ab hac mundi inconstantis flux-ibilitate, recta in vitam salutem aeternam perducit.
Itaq; apud Iohannem inquit Christus: Haec est vita aeterna, Vt agnoscant te solum esse verum Deum, 'uena misisti,Iesum Christum. Et alibi: Quid prodest homini, si mundum uniuersum lucretur, animae vero sua detrimentum patiatur Propterea recte iudicat David Psal. 8 . ubi inquit Melior est dies una in atrijs tuis, super millia Elegi abiectus csse in domo Dei mei, magis quam habitare in tabernaculis impiorum.
Quia Sol Scutum Dominus Deus, gratiamin gloriam dabit Do
13쪽
est y I . minus, non privabit bonis eos qui ambii viri in innocentia. Hisce verbis constituit David dii crimen intc eos, qui sunt extra Ecclesiam, ios qui in Ecclesia Christiana existentes, Dei essentiam ac vo-liintatem recte norunt. Collocat autem discrimen hoc in rebus quinq; maxime memorabilibus, ex quoruna antithesi illustrius triaq; apparet, Videli. ei,d qua intum sit D. us ac si in m abeatitudo filioru Dei, coiitra quanta sit miseria ac calamitas, etiam potentis imorum in hoc mundo,quino sunt ciues Ecclesia Dei. Primum bonum commodum
filiorum Dei seu Ecclesiae est quod Deus ipse in ea sit tanquam sol lucidissimus. Vt enim ex sole hoc aspectabili est mundo hix, calorin radi;, quibus omnia vivificantur fouentur Ita ex Deo, qui est sol inuisibilis, est Ecclesiae splendor, id est, clara Dei notici, est calor hoc est, affectus spe,fide, dilectione ardentes,
14쪽
radij, quimunt multiplices consolationes, quibus anima fidelis vivificatur,
Hic Sol ut timentibus Deum Oritur , ita negligentibus perniciose viventibus & securis occidit Catiendum itaq; summopere, ne pii sua quadam icordia legendi aut audi edi verbum Dei,in quo hic Sol relucet, sinat hunc solem sibi obscurari aut occultari. Nam ut hic sola spectabilis, si visus
fuerit aegroto insomni j soccultari aut obscurari, periculum est instare, ut ait Hippocrates,aegroto certi Timam mortem Ita si Sol noster Christus obscuretur nobis,abolita vel obscurata doctrina,non tenebrae solum, sed mors anima:&cOdemnatio aeterna certistinia impendent. Porro hinc testimare licet mi criam eorum,quotquot hoc Sole seu verbo Dei destituuntur. Nam in tenebris ignorantiae palpitant caeci, & gnari Dei horrenda animorum consternatione percelluntur , cum se
15쪽
Peccatum in eorum conscientij prodit. Et quamuis in multis conscientia veluti cauterio adusta videatur,ac sii expers esset Omnis sensus peccati , e Pergiscetur tamen aliquando , vel in Cxtremo mortis agone,& miseram aninaam in desperationem adiget. Quo nihil aut tristius aut ac bius accidere potest homini , qui potius se nunquam creatum ac in lucem editum mallet. Secundum bonum seu commoducorum,qui Dei essentiam ac voluntatem norunt,ec huic se morigeros praestant, est quod Deus siti ipsis scutum, quo cinguntur,defenduntur& muniuntur aduersus regnum tenebrarum. De hoc scuto loquitur David Psalmo S. cum ait : Laetabuntur omnes qui sperant in te, in aeternum exultabunt, habitabis in eis, gloriabutur in te omnes, qui diligunt nomen tuum. Quoniam tu benedices iusto, Domi
16쪽
Item Psal. 18. Et dedisti mihi scutuni
salutis,&dexterat ita sit stentat me. Hoc enim modo beneplacitum est Deo,quod non sol iam suos corona bonae suae voluntatis cingere clat, VCrum etiam perpetua benedictiones
liccs esse Paulus cum scribit Ephesijs, ast imite scutum fidei, quo possitis cinia iacula malis ni illius ignita cxtinguere i significat una demum nos cingi dei clypeo , quando fidem inconcussam doctrinae, cum ii ducia misericordia:& bona conscientia retinentes, militamus honestam militiam.
Hoc sic uto quia carent hostes Dei, qui dini laeso illis poterites c misieritas 3 Nudi enim inermes cum sunt, Diabolo principi tenebrarum resistere nequeunt, sed in eis plenum ipse obtinet imperium,& de uno scelere in aliud praecipitat, donec eos funditus perdiderit. Tertium bon tam seu commissum, quodii habent ex alutari agnitio-
17쪽
Datii se Gratia. Haec autem gratia est favor Dei remittentis peccatum credentibus, propter mortem si iij, dc Ornantis eos veste mundissima, quaeci Christi oboedientia hu iusticia, qua ita coram Deo iusti reputantur, ac ii ipsi legem impleuissent. At qui1unt extra Ecclesiam , hum gratiae salutaris expertes sunt in manciat sub peccato, ira Dci 4 terna condemnatione propter suan iniquita
Quartum commodum , quo agnoscentes timentes Deum fruuntur, Vocatura Davide Gloria. Haec est
adoptionis filiorum Dei adoptio Spiritus sancti inhabitatio,& aeternae beatitudinis hae reditaria possessio, per Iesum Christum E diuersiautem, qui Deum non norunt, mancipia habitacula sunt Sathanae,huius Spiritu agitantur,&sempiternae ignominiae reseruantur.
18쪽
quod piis Deus per Psalmistam promittit, his verbis continetur: Non privabit bonis eos, qui ambulant in innocentia. O quanta est haec promissio. Idem enim est ac si diceret, In nocentes , hoc est, qui Deo ex fide praestant oboedientiam, abundabunt Omnibus bonis donati, ita ut perpetuo ijsi uantur,in in aeternum non timebunt sibi ab ullo malo. Et quamuis enim omnes filiiDei persecutionem patientur in hoc mundo , tamen certi fiant de bonis promisssis, quae spe hic obtinent, in futuravita absque omni impediment possidebunt in aeternum. Contra Vero, qui nec Deum ex verbo stlo nosse, neque iuxta voluntatem ipsius una timere didicerunt, his nunquam de- crura ignominiae, dolores calamitates, sed Diabolo , cui militarunt, crunt subiecti in omnem aeternita
Hinc iam ficile quiuis intelligit, verissimum esse quod ab initio pro Postii
19쪽
litatasti it talia posui, videlicet omnium quae sunt in IDundo rerum, nihil neq; melius, nec preciositus,neque adeo utilius, quam Dei essentia navi voluntatem recte nosse, quod haec noticia hauriatur ex verbo Dei,in quo dc se ipsum loliuatatem suam patefecit. Verum ne quis patiatur se a Diabolo atque huius membris seduci, sciendum est,qubd non aliundesiit quaerendum Verbum Dei, quam ex Osis, Prophetarum Euangelistariam atque Apostolorum scriptjs,qui testimonio ornati sunt ei Omnipotentis, qui aeterna est Veritas mentiri non
potest, quemadmodum inquit Pau
Verum obiiciat aliquis, aut sentiat saltem secum in corde suo, quod muli faciunt, etiam sit Ore non exprimant, hoc modo : Si certi essemus, illud verbum re ipsa esse ipsius Dei, sane esset rerum Omnium longe preciosissimum , sed aduersatur huic imagna ex parte mundus, pauci
20쪽
pauci sunt, qui illud amplectuntur&paucissimi horum qui iuxta illud vi-Hunt. Imo etiam plurimi, qui Crequidem verbum Dei este conti tentur, Uita tamen d moribus , contrariis ipsi Verbo, de quo Olenniter gloriantur, idem pernegant 'Haec procul omni dubio illa est tenta tio, quam prim is nostris paren fidus inspirauit Diabolus, qua etiam OS seduxit, nec cessat hodie indefestos u-dio,hac arte sua veteratoria, quam plurimos circumuenire ac perdere. In primis itaque necessarium est omnibus Christianis, habere in promtu, de certitudine verbi Dei firma argumenta
atque certas demonstrationeS, quae inveteri dc nouo Testamento passim reperiuntur.
Duo autem sunt in uniuersum testimoniorum genera, quibus doctrina Ecclesilae in libris Propheticis& Apostolicis tradita, vere a Deo ps profecta atq; inspirata conuincitur. Horum