장음표시 사용
1쪽
DN GABRIELI aBOEMEL N, DN FRIDERICO FABRICIO, DN JOHANNI GEORGIO de ΗORN,
mihi nunquam fatis deveneram Δ,
2쪽
pii , qua extemis, qua inimi. nobilissiarai Musi, ad . at V O difficilis es, ni varias homines remministi necessum
-- μυο capere somm doctrinam reae πο- , nemo tradem οὐ uo artificum indieams recte posse. σαι censetur. μανῶ τι ποιέ est O euriosa taminum im ma quae mensuram emporum paιefaciunt, ne nemo sanin sternature, ita long proposito Meale Eire , qui prster necessatem nescio quo evagati, rasiasti Angum quoram nee Nola, nec sagium in Me rerum numersi e σιώ. Horum e numero eum COELDM EMPLVUM quoque eredatur, placerbam a M-- ex Assopho pariter o Theologorum isos,
3쪽
viod my-- voeant, ejusque situ , linatione, polemia Uralitatibus mirifiea narrant, di meras amates speculationes dea fovent, quas longa serie ex Beda Bouavemura Roma triete, sexandro, multisque alliis , Asteustegi. exhibet. II. Variis autem Coeliu hoe nominibus appellatura Graeci auream visibilis Mundi 'seum vocasu dc quasi Crantum
.u-- in ea opinione, extra Gesur strat, illum mni iambium Hie, xum perpetuo uorum silaumus ii, non vero his nostri semirus pereeptibile Aique evin inni vide antiquioribus eoinitum, is aeharia vate visurn me e tendunt sum qui illud Caelo Ereehielistas irinorae -χω milabrorum Apoealypseos insterio assimflant, a quo ita Mirandulanus r talum hoe non solum a Druso Beda ais σμ
4쪽
etiam lege ostendere, an in rerum natura existat. Qubinam oeorum neeurrat Coeiam ho DY reum. Probanda vero assertio haec vel ex humara rasione vel divinis testimoniis nam quae ex eis euhari reis ιione hie adducuntur argumenta , ejusdem eum na esse commatis putamus, quae in Rabbinorum Gemara leguntur,
πινι consipia. Iv. Iam videamus quid roburis habeant argumenta, quae ex aeris litetis desumuntur. Palmare a primaeva creatione petunt, ubi dicitur DEOMereasse Calami terram. In his ergo verbis nativamis propriam sedem controversiae quati untiae nescio quam Caeli BYyrei flarmationem mutant potissimum vero inde, quod Coelum feeundo die reatum dieatur in medici aquarum subac supra ecclesiium constitutum fuisse palmeina
externam magis ompsi,m perpositim in 'a ut vim , que Coelum idem sit qua substantiam Iieet non idem sit qua
5쪽
die intellig t, dum Iehovam Coelum terram eondidisse ait s aliivirum non tacitur sidereum, quod e scipio conte i seri hoc de re, Mosa loquitur fas anmm M amio su iidem Maio ipsus pessi Apostoli, emi quatit imi ii mistum tu igni Qui ergo, livese, hoe coelum se .seM 'Mierusalem, aetatem tarat mi dici potest . . V. Instant porro pro existentia hujus Coeli Assertores eiu
Com. . Laptile e tris Mart ir Mende in I 3h a sim I Professores . de redi buth Martiminii si in qui eo. Ium autoritatem seqeunἔur, atque per term Pauli Apostois quod raptus fuit Anxnreum hoc eum intellectum volunt ' Quam vero alienum hoc fit a textu II Corinth. XILa. ad oculum patet S. Scriptura enim millibi mentionem facit
reniam, tu, uane ns meri, an ratione perfectionis, non liquet. Etliee eontenderemus, testium dici ratione numeri, non tamen
iob id excluderetur Coelum quartum inuintum, quandoquidem nullibi hie Oeeutra exelusiva. Interim tamen ratione perfecti . nisis dignitatis dici tertium, eum Manne Crit,ino in alii
6쪽
vimine sunt, qua ae hodemiael. &tota visione Apostoli apud
S. Qui an leguntur, hune iii iiii illinc Cum o ipsem reminaciam quidsit, non liquis appareas, utrum is rosa eo pori ruin, et forte is stirimatis in imia enae. his Passi quidem dici, non visi in locum aliquem corporaum hominem rapi potuisse en eorpore sed quia hoe ira posme, ne nescire se dixerit, mrum is corpore ,- κιras F- ροι- fuerit, quis audem dicere, se cire, quod e nescire so
rem passim in s. Scriptura vocari Cmitarem habentem Itin Oinora sua, civus Artifex. Coiauo DEUSD ei, quod de nulla re alia, mam celo empyre intelligendum. Sed responsum habent, in Graeco occurrere voeabulum τε evζης Ἀηφουργο , a uilier
7쪽
l. Varias hactenus de existentia C astur ei lintensias vidimus, inuam firmo nitantur fundamento, strutati sumus, Nune descriptionem Vin variis ex Autoribtis in medium adduc
in seu quoque isestar iras eandem imost per mostrvare distat νiam comendum. Mane sententiam praecipue defendit P. Clamitas Haneiseus Milliet DE CHALES si IMelehiotComae 114 3 ilius II De ejus suae in haec irasci r tisaunes Baptista μο--f3Je D. Thoma varia menset, quae potissimum ta
8쪽
am ut, o vi a rapa animiscnsa coimenam. μυ--r. φω-- ---π in leto inferiora a tali oriosu'ma: - ρο--, ---ali admirarent arisi foris beaιitudini reficiis πια --α Psitiis quam DEUS antinιibus nostris desinnitis VI. Desain, loco de qualitatilis ejusdem ita porro dispi tant Scholastiei ae si omnia ibidem oculis suis subieeissent. Finis gunt quippe, Coelum hoc aquas ambire Coeleris, , splendore dici Empyreum. Sic reserente Johanne larenti novem in eo esse monopolia fabulari sunt, quonam ultimum plures eontineat aves . inni Monu in Sole volitent, octavum iecuso plures,
9쪽
assentituri mutans Io de Exertius Bettionum in hoe Coelo ex eerebro su definire non erubuit tradit namque horem bibationes ibidem fore omnia , quibus eapi mens laeta modo potest, admittit. Consentire eum eo videtur Bareassim si ij plurima adhue iis oblectamenta addendo, quae autem eo lubentius silentio transia mus, quo magis puerilia sapiunt figmenta.
10쪽
Mam; quis poti--- simabile in puta sudinem, lentia inciis e . si Λ, Damitate inena absit, Maio .uos aspicias. Credo iam superstitiose ireherem coelum lio non definivisse si ea, quae Tridentinum Concilium olim edicto laneiverat, maturius in mentem sibi moeasset. Sed mirandum non est, talia de non ente i. rum eonfinxisse, cum summa ei iam Christianorum mysteria, quam nempe apsismiriem, inum S. Exorarisie ejusmodi mo
τι--, - ina μὴ amo, in literani Graecanicarum easse aissimus, fidus etiam eaetera de eruditus tot SS. Patrum interpres. plane barbaram Empyrei vocem judicat verba ejus hae sunt tAe quod ad caelum sud omnium supre usum, neqtiesubas esum eadens, atrium, minime id quidem inficiari hcet, esse beaimn quoddam ae caelese supra omπι Mamrilium, . Angelis O sanctis omni a1ιetoutum. Sed
VIII. Missis itaque variis autorum opinionibus, vel ptistius figmentis , videamus jam dissidentium rationes, quibus emis pyreum hoc suum , supra ecelos stellatos collocent, inque eo eum eoelestibus Gentis,in beatorum Manibus, ipsum Semiatorem visi.
bis specie, tanquam in domus alicujus parte nun habitare, desinretiovain vita, ioco nihil minaiq. porro eum sit habitaturum. svsoniint. De e Be -- sta inquitis,iarer mes.