장음표시 사용
621쪽
nisseis. r. Mubaeis E UI E in cinertationibus Damascentas, ubi etiam praefati iam neni integrani ConsErisii in bibliotheca concionatoria ad diem a d amnis exscribit, in qua quidem adducit Leonis MLaeti diatribam, qui mustoriim disicies rationibιιs, sunt Cori AE pisii verba: Quibus hoc opus is abdicare se putant DAMAscENo , quod libris eius de fide in doctrina non satis conveniat Machaborum hiltoriae pluri ilium innitatur cuius,, fidem canonicam it in libris non agnoscit, fabellas liberatorum infideis Alium Accor iLLAE, T ON ac Macasti cranium inducat; quae L .men omnes Graeci libris suis ritualibus inseruerunt, sue prativit illis hic au tor, sive illi ipsi. Iis, inquam, discussis partimque solutis rationibus, num lit DAMAscENI laetus, in re incerta frustra quaeri decernit. aee COMBLFIs Ius, qui etiam pol exanie alterum eiusdem ALLAT ii in dis sertatione secunda de libris ecclesiasticis Graecorum, ubi aliis ex rationi orationem illam assertius S IOANN Damasceno abiudicat, nihilominus ConaEpisius in oppositam Eatiaua sententiam propensum se declarat. LEQui EN vero inde potisti in una cum aliis in contraiiam it serit tiam, quod MLArius in diatriba de scriptis IOANNis Dannalicem habet historiolas de Rai AMO, FALcosi1.LA, quae the Aogicum illius axioma vertunt:
non est issis poenitentiae locis, uti neque pos mortem hominibus. Alium in eandem sententiani idem affert LEu ui E locum e dialogo contra M. in chaos cuna auctor illius Orationis tabulis de TRAIANI' FALCON ILLAE i- heratione subiungat complures non ex Hebrais modo rerum & ex gemtibus a Christo, quando descindit ad inferna liberatos esse, qui ei illic praedicanti crediderunt. Vide pluma de hac re quoad Graecorum sententia ana apud laudatum E IEN. Sed nos quae Christus in inseri est erit, nec divitiando assem imur, praeterquam quod ex I. Pet. III. 9 eruitur
descendente n nrites, qui illic confiterentim in Derun silvasse, atque atmiis debitis liberasse. Milae vero rescribit S. GREGORILI, X plodunt ea. quae in laudata oratione inter opera S IOANNs Damastalii , in vitae opp. scriptoribus . GReooqii, Auto IOANNE diaconis, nonymo item
is' πὰ CL, istu narrantur de RaiΑΝ ab inferni poenis liberato, accesrii mirepto response, se pro TR Aias auditima, tantum pro nulla ulterius p
pag. 6r. iano preces effunderet. Inepte preces a fletibus distinguit IOANNE dire. IAN IR ut eludat argumentulI, quod . dialogi S. Doctori ipse praeoccupat eandem causam es e cur non oretur a sιinciis in Ριιι ro ivd ei tro te
622쪽
sancti homi/ies pro hominibus infidelibus, impiisque defunctis obiectionibus ibidem S. GREGORius satisfacit, quas PETRus facit inter alia sic lo cutus: Quid A qui duat idcirco peccaui ι ineruam poenam mina 'tiu est, ut eos a recuto in perpetratione compesceret 8 At solide re spondet S. Doctor: Si falsum eli, quod minatus est ut ab iniustitia si corrigeret etiam falsa et pollicitus, ut ad iustitiam provocaret. S. Hi ERONYMus vero in calce commentariorum ad ESAIAm apud PLTAVI uri, b. Ahim poliquam Rioe Nis sententiam tacito eius nomine proposuit, ostendi III. r. que, quibus salinurae locis utantur is, si mi asseveravit post cruciatus a , que tormenta futura restigeria quae nunc abscondemii sunt ab his, qui-- bus uno utilis est ut dum supplicia formidant, peccare desistant, primo de hac re sententiam suam sulpendit; deinde ex animi sui sententia sic effatur: si Et licut diaboliis omnium negatorum atque impio--rum, qui dixerunt in corde suo, non est Deus credimus aeterna o si nimia sic peccatorum atque impiorum, tamen Christianorum qu
rum opera iri igne probanda sunt, atque purganda, moderatam arbitramur, , illam clementiae sententiam iudicis. Adliu clariorem sententiam ex libro I. ad verius Peladiam apud eundem ET A ulu legas: In stra. quodve S. Aris Rosius iacit discrimen aeterni supplicii daemonumis homi
num , misericordia temperati, ad id utitur etiam exemplo dixitis in inset no sepulti si Ideo inquit dives ille in evangelio, licet peccator, Penatibus, urgetur aerumnis, ut citius possit evadere. Diabolus autem nequasi quam puniri ad iudicium demonstratur, nequaquam adluae poenis es siesi subiectus, nisi quas ipse tanto ium Oialcius celeium lolvit timore perisis petuo, ne aliquando iecurus sit. ' Vide apud PETAVIUM auctoris commemtar in epist. Auri, sub nontinera ArisRosii, κNoaii Malloni sem tentiam, imprimis ad iocum . Au L ad Ephesios, prioris ad Grint Ain quo igne probari opera tradit apostolus lignum, ac stipulam ex ri quent pessu praesertim Graeci etiam hodierni de inferorum igne in terpretantur, ut ex actis synodi Florentina patet, quae imprimis ibi A cus urenius metropolita Ephesus disputat contra ignem purgatorium Ex qua contentione etiam schismatici illi confirmati sunt in altero illa vicin errore, in quo TERTULLl AN Usin alii haeserunt, nempe antinasti rum e corpore solutas a coelesti beatitudine arceri usque ad novissimum ii dicium, tunc forte, quidquid naaculae supersit, igne expurgandum. Amdin'. quomodo Nicεiaris in carimine PAuLiNus affatur e
iis dis nobis dabis Me in ita, tu uis Minus latre, sub umbra,
623쪽
Temperet ignem Tune precor mihi tumum memento,
Et Patris sancti gremis Nomtenrsiosedo his latio furentem
Sit dexter agnus induatur vesiere.
Alibi item aliam singularem de feriis prodit opinionem. Suiit inspiritibiι sepe noce=stibiis idi Poenarum celebres jub singe ferias aenis ad Si pereor ex acherontiris S A uousTi Nus etiam hic aliquid videtur indulgere in Enchiriae cap. Ira. si Sed inquit poenas damnatorum certis temporum intervalli existiment, is si hoc eis placet, aliquatenus mitigari. Etiam sic quippe intelligi potestis manere in illis ira Dei, hoc est, pia dananatio. Haec enim vocaturis ira Dei, non divini minii perturbatio ut iis a sin hoc est, manenteistra sua , non tamen contineat miserationes suas, non aeterno supplicio finem dando , sed levamen adhibendo, es interponendo cruciatibus. Apud eundem S. AususTisula lib. XXI. de civit Dei caput 4 inscributur , contra eorum sensum . qui in titilicio Dei omnibus reis propter Sanct rum preces putant esse parcendum , ubi ita concludit se Eadem itaque ca ,,sa est, cur non oretur tunc pro hominibus aeterno ne puniencis, quaris causa est, ut neque nunc, neque tunc oretur pro angelis vilis quae si itidem causa est, ut quamvis pro hominibus nunc vivis Oretur etiam ma-
is lisci tamen iam nec nunc oretur pro infidelibus impiisque defunctis. μν. - Subdit tamen pollea Sed quibus placet istam sententiam usque ad illa, impiorum tormenta protendere, saltem sic intelligant ut manente in eis
is ira Dei, quae in aeterno est praenuntiata supplicio, non contineat Deusis in hac ira sua misericordias suas, & faciat eos non tanta, quanta digniis sunt, poenarum atrocitate cruciari, non ut eas poenas vel nunquam sit is eant, vel aliquando finiant , sed ut eas mitiores, quam merita lunt eoiscar ito. , rum , levioresque patiantur.' In Enchiridio dicit, non prodet se sacrificia damnatis ad poenam aeternam, sed ad temporariam, seu quales ique
premini cm Muit ei. Est enim inquit quidam vivendi modus, nec tam is bovus,
624쪽
u bonus, ut non requirat illa post mortem nec tam malu'. ut ei non se proli tu illa poli mortem.' idem vero porro ibi dicit , quod in libro de Cura pro mortuis agenda si inramvis non pro quibus fiunt, omni, si bus prosint sed iis tantum , quibus, dum vivunt, comparratur, ut m ,, sin Sed quia non discernimus, qui sint, oportet ea pro regeneratis, omnibus facere, ut nullus eorum praetermittatur, ad quos haec beneficia si possint debeant pervenire.
Ex quibus letuentiis quaestionem hanc si pra- rimo ML tum sit miss- celadi are resolvunt AMALARius , atque Anonymus com m iri is
membratio te defunctorum inter monumenta nostra aliis superadditis aucto-σεceta μritatibus, ac scholaitici fere omnes ad . Sentent dist. 4n reiecta diitinctione AuousTIs de Anebora, PRIE posvri, STEPHAN Cantuar. CANTORI Paris quorumdis aliarum de poetia damni vel lensus. Vide tamen, quae S. ΤΗ
mas dicat pro defensione orationis de iis, qui in fide obdormierunt, Sumplem '. s. a s. ad s. quique illum secuti sunt istaeolim, praesertim, qui B BiRo xx v revelationes Basileens synodo praecipiente examinarunt; in quibus nempe TRAiANi ab inieris exemtio affirmatur ut LE. N ann
VII. In vita IBORA DR narratur aliquid, quod huc pertinet, de iii moecha insuitem, quem ex adulterio conceptum peperit, in vivarium de nisi tur mergente, ac postea poenitentiam agente, donee Mata ira rimis an sis obearit frenaque inictionis iam Liacamia esse indicaris, puerum in resin uiri ai
gerio se uod referens HEpi DANus apud , L DasTuri subdit Huic iam poenae. non erit dilli miles, quod de TRAIAN anina legitur , quia liberata lit ab , a. ss. inferno , GREGORio dolente pro illo Nam eius animam ab inferno sec. V.
si ereptam, atque in paradisum collocatam esse, omnino incredibile vide. Eilaistiis, is retur ipsa veritate dicente: Nisi qui, renutus furit ex μas Spiriti AE . My non potest introire in reminis Dei sed infernus hic per metonomiam
,, dicitur id continet, pro eo , quod continetur sicut et percutere ci- ,, vitillem in ore gladii , an populus in illaci ahit .itas percutiatur tendens ad hoc: IRAIANud cruciatibus inferni refrigerium elle conlecutum, non
es autem ex infirmo eductum Quod pertinet ad mediam eorum sentenistiam, qui etsi sacrificia treces damnatis prodesse non dicant, ut a poe,
ni Oinnino liberentur, quod tamen tolerabilius damnentur, ac refrigerium lentiant, admittunt Eius opinionis locum X ADREvALDO in libro de A. D. I. R. nairaculis S BENED. c. ar citat AIARlLLONius, ubi ait Floriacenses pro a- nini abus praedonuit in acie caesorum preces ad Dominum fudisses quatenus ' 'etsi pei per uir no mereremur abs vi relucta ibus sisutem sinoribus inlutum Motur a tricto iudice paruis offert ibidem orationem ex missa, pro cu-
625쪽
lus anima dubitatur . in sacramentario Gedouens: Omnipotens S misericors Ddus, qui imbes pote fatem morti are , iterum viviscare, deducere ad inferos Ni educere; et eas ea, qua non sunt, tanquam ea, qua sunt; citius pote has in coe Fin terra, is mari re iniseris plena a D: Dia mnailes trementesqt e deprecamur pro anima famuli tui, quam traxis de praesenti Dculo absque paeniteutiae spatio, ut si forsitan ob gravitatem criaminum non meretur sui Pere ad gloriam , per haec sacra oblationis libamiana et tolerasilia Iaut ipsa tormenta. Differt a missa, de cuius anima, Dreatur, ubi posterior sententia sic exprimitur eodem modo ac apud Pa ne ciues, in citatis manuscriptis, in impressis adhuc Eis ad planum, niam animi ipsim oblivere non phyllinus, fallim es inter ipsa tormenta,qu. e forsiitan patitio . refrixerium de abundantia miserationum tuarum so
Irae magis commodam serunt interpretatu Ireni, quam Gessonensis CG dicis, ad quem laudatus 'Asiccosius resere, quod de S. Pacvorii si T. III. Mai. pra retulimus, cum additione tamen, quae apud BoLLAnouri expuncta I v, 336 est, ne cuiquam offendiculo sit, etsi in 1rseo legatur ut ranae aliquid admittere videatur ApEARocuius Ρ cenam scilicet inquit levio-- rena faciendo alias nulla est in inferno redemtio quare expungo Ianis quam praeter mentem auctoris, vel Sancti ipsius, qui loquens inducitur, adiecta haec verba in eam me superne datur, vitam revocare nec enim video, quomodo haec possim habere catholicum sensum
citi serii huc potest, quod in Enchiridia dicit S. AususTisus de sacrificiis sive altaris sive quarumcunque eleemolynarum: .Qtribus autem prosunt, is aut ad hoc prosunt, ut sit plena remissio, aut certe tolerabilior fiat ipsi a damnatio. Et lib. XXI. de cidit Dei c. et . ubi tamen opinionem illam a sua .ecclesiae mente alienam pronunciati citat etiam PQ avius
LiboII. 1 nonnulla in eandem sententiam S CHRYso ossi Ioca, quemque paullo AVSH ante retullimus ex hymno paschali Ru DENTII de poenarum feriis, ac sic concludit se De hac damnatorum saltem honainum respiratione nihil ad huc certi decretum est ab ecclesia catholio ut propterea non temere
si tanquam absurda sit explodenda lanctissimorum Patrum haec opinio: is quamvis a communi sensu catholicorum hoc tempore sit aliena. Et
vero niaximum adversus illam praeiudicium est, quod nunquam ecclesia pro damnatis orare conlueverit quod profecto faceret si levari sal se rem illorum cruciatus possent etsi penitus terminari non possenti
ne i iis VllL Operosus haec discutienda suerunt ob missam illam secramen Vil. XXX. lati nostri pro cicius anima uberatur. Nunc ea prosequimur, quae asSc. pro huc rendis.
626쪽
huc dicenda restant de singularibus quibusdam per intervalla diebus pro desunctis peculiariter agi solitis notaturque missa in sacramentariis nostris in die Depositionis, vel III. Vt L .XXX uti in Geruria sis in desiis tudinem autem abiit sere dies tertius, quem etiam desidero in carmine SALOMON is episcopi ad ADONEM episcopum apud ANisyuη, ' i' - , id. bliotheca Patrum ciet nensii T. XVI. p. 3O3. Tune sanxere diem feret, quae olim fratrii
Omnes per misit - μ ec si vis.
Sic cim veniret qua lux Tricetis manem, ' 'Ritu consimili uinc latvere coli. . - sumuis itque diem circit revocabit eundem, Rursus uv/it precibus hoc pietatis opus. ae agunt primam obitus diem, tertiam nonam, quadragesimam annuam. Dies tertius singulariter celebrandus praescribitur apud S. Hir I ii POLYTuri atque in constitui Apost lib. Vli I. c. a. in s salinii, pre '
cibus υ ιι- ρει tertio die risurrexit item dies nouus in re υνι latio
nem superstitum V defunctorum atque etiam quadrages in luxi vete rem Num c. Novennalem tu m, ceu ex gentillum constetudin reprobat S Av- ousTINus. Nescio inquit) utrum inveniatur alicui sanctorum in script i. - δ' is ris celebratum esse tulium novena dies, quod apii Latinos Novendiale appellant. Unde mihi videntur ab hac consuetudine pro hi hendi, si qui
Clarilitano tun istum in mortuis suis numer una fervant, qui in; gis elisi in gentilium conluetudine. Ilum numeri rationena .ibitam iuuse,
nuspiam in aeris nostris comperi, sicut apud Graecos hodieque perseve rat; nec etiam diei quadragesimae , ut ii pud eosdem servatur, prout iam
apud PALLADiti in historia Lausiaca assignatur dum tamen in testamento S. EpHREM trigesimus notatur. Accedite ad me inquit ille O rari tres mei, extendentes componite me. Nam spiritus meus penitus desecit. Et comitamini me in platinis atque orationibus vestris: ἈL, sidue pro mea parvitate oblationes facere dignemini: quando diem, trigesimum complevero, mei memoriam faciatis. Mortui enim in pre-- cationibus atque oblationibus comm*morationis Sanctorum viventiunt tam neficio assiciuntur. Quibus verbis simul quotidianam oblationem per illos triginta dies
innuit. Imbemus scriptuni inquit AMALARius in quodam sacramen a b insidiis tario, quod facia mortuorum agenda sani circa terciam diem, & septi iis ei in is mamin tricesimam. od non it intelligo, quas ille, qui tercia die μμ quo uti ossici mortuorum, debis praeterea ittere priores quos dies
627쪽
, iliae supplication , . . aut qui septii ita die, sex superiori hiis deheat, ne re in OcIO: aut qui in tricesima, viginti' novem vacare ocio: tra in alii mea: Non opinor ut aliquis velit dicere, quod non liceat nobis ora - si re quotidie, sacrificium Deo offerre pro mortuis Quod agitur in , tercia, .septima tricesima die publice agitur, & generaliter ab omis, nibus amicis, ac convenitur in ut ad hoc in precibus missarum, aeis eleemosynisis caeteris bonis noliris Exempla nobis suppetunt id of ficii continuis diebus praeli iti Sella episcoporum metensium recitant de
CLonu piso episcopo, quod ipsi sepulto Clerici eius per triginta dies mis
sarum solemnibus, orationibus, continuis vigiliis, psalmodiis pietatis iii tui tu i ulla pei solverint. In vita . υ NEE AtDi legitur: Postquam an s. ni. P . tiari corpus eius eptem diebus in terra tam itum trahe hatur, quotiis II. p. 86. is die discipulus eius presbyter quen ipse erudiendo docebat, atque in io, butum in presbyteratus consecrare fecit gradum: ille, alii presbyte--ri cum eo totam septimanam illam quotidie, prout iiii ires issicis, bant, missarum blemnia celebrando cantare non desine uti ' Capituis T. GH. lare datum in concilio, cui interfuit S. BONiph Cius circa n. 74 . de tria 'si gesimis mortuorum statuit: , Fideles pro delunciis amicis ieiunia Cob-- lationes triginti diebus adiimpleri ficiant, mortuum super mortuum
is non ponant, nec ossa defunctoriam seper terram dimittant. Quom fecerint, canonicae sententiae subiacebunt.' sunt ilis Trigentem pro mortuis hodieque variis officiis discretae. Inter BERNONis epistolas quin-τν. Ais erit apud EZiuri ita praescribuntur pro HENRico fratre mortuo se absenis P. I. r. Oh tes: Vobis itaque tu umim surgatis, doneo spiritu fraterne rogamus, ut continim taliuta dies computetis, ex quibus nudus utermittatur, quin
salutaris hostia pro eiusdem fratris mi ima imiuolatur eum totidem psalteriis re ostiliis ita ire in prima die pascuntur pauperest in tertia miti septima CCC in tricesima CCCC ut huius invariae perfectionis sum,nia ibi is remisso plena, ubi melior, dies mi in atriis Domini sui per una: De leniet. Mopse nou s. GRεooκius .is in eo uitii cithaeonu in eismario vulgo vita enarrat de Iusro monacho apud quem tres aurei detecti sunt ex β β' μ' tremo ni orbo decumbentem quam severum se erga morientem ac de L . IV. dia fiunctura exhibuerit, ut tandem ei utilem risereretur post triginta dies exo aD o . s. catum ad te κε osum eius Minatur si lirae polit una sic affatus : Di es, ' quod frater Ius rus, qui ἡffulcius est, in igne mιciatur debemus ei alia
628쪽
ra fiebus offerre pro eo sacrificium sude ut nussus omnino praetermiti tur Hes, quo in pro absinti me illius sinuaris una non mactetur in si cum PREetiosin executus esset, deinceps apparuisse narratur I uisus iri ,
tri suo Copioso, ereptumque se purgatorii poenis nunciavit. Fratres verro, sunt verba S GREGORii , sollicite computaverunt dies, wipse dies emtiterat, ito pro eo triclima oblatio fuerat impleta. Qian iisdem verbis IOAN. Diaconiis in eius vita narrati nonymus vero apud CANisiua iubis ipmtit de Grexoriano cantu paucis tangit is memori; in defunctorum trigin-ρ sit is in diebus facti oblatione agi praecepit, quae animabus hoc multum pro- , ficere certo experimento dissicit. Nam cum quidam pro culpis suisis communione priv it ahsqtie reconciliatione de hac vita nil grassent, eius is clementia etiana post obitum reconciliati ac triginta dierum acrosancta, oblatione pro eis oblata, in requiem beatorum ipsis apparentibus,
is reserentibus recepti sunt. Ortum hinc habuerunt triginta missae gramdi fiducia dici solitae quas passim reperi, sed magna diversitate notata
m T c editis ante decretum sacrae rituum Congreg. an. 628. Oct
vo prilis quae mi Fas eiusmodi, quae circumferuntur, prohibuit. O r iecit omnino, damnavit respective F pro prohibitis, reiectis ac damnatis haberi, fit. Idque ut exiitimat APEBROCI Ius, ratione ordi- nis, quo misse alias in approbato missati contentae praecipiuntur recita dae, hoc modo Prima debet esse c. usque ad XXX de mortiris. δε- dem porro sacra Comrreratio subdit idem PapEaaocvius, vel interpella- '' ta a curatoribus ecclesa, cui non inutilis erat eiusmodi obseroantia: tri Iaedocta, quam frequenter soleant deles in utraque Germania petere ac te 'ame ut levare curandum sebi tricenarium Gredorianum, cum sua vel alie na prasertim de reorum causa vinitur, deci ravit, pausio pin public tionem praenotata prohibitis uis per iram istud decretum non probore missa, triginta pro defunctis a Sireeorio insitutas Dialoe. e. dicendas in scilitat ritu commini de Requiem, quoties ita dici inlla maioris festi alteriusve decreta ratio probibet. Agit de his nullis BENEDic Tus XIII serm. XX. de purgatorio inter alios, quos citat BENEDic Tu XIV. Instit XXXIV. silvaque pia consuetudine a S. GREoostio uidum, ut per tia. ginta dies continuos totidem sacrificia Deo offerantur pro illius expiatici ne qui e vivis decedit, reiectas dicit triginta missas prorsus ineptas, rebus haud convenientibus resertas, quas quidam sine ulla facultate Gmere confecerit, easque a S GREGORIO appellarit. In se. missili saec. N. Vel XV. Biblioth nostra eiusmodi milia perumgum describuntur cum hac rubrica: Discopus Curiensis invenit in . quodam ut uo libro, si quis has XXX missas pro se, ei pro alio
629쪽
semico tuo pro quacunque tribulatione celebrare fecerit, aut ipse dixerit. ἡ infra decem vel triginta dies liberabitur. Prima orate caeli, ut in An ,, nuntiatione &c. In sc ord operis Dei saec XIV. sic praenotatur si Si quis has XXX missas, sicut in textu habentur, sive pro se, sive pro is silio amico , vel pro qualibet necessitate , aut infirmitate cantaverit, vel si cantur fecerit, absque dubio Deo miserante liberabitur. Res probataeidi Prima missa est Ad te Iezavi animam meum e. In milsali an i s . ubi praeterea sequuntur aliae XLviI sub S. GREoogii nomine, ac postea
I avrea inscriptae, sic reperi si Incipit tricenarium missarum de vita Chri . Tir Mai. , si vel votivaruni I. Benedictabit naicta Trinitiis. Nulla ibi fit S. Gκ '' ' O iiii lentio, de quo ipsis penultima ni ita praetcribit tir in notatis a pa-BEBROCHIO in conatu chronologico ad catalogunt Pontificulta in illa libus an.
vii per Duobum MARεscua in Belgio Cni fusior, inquit is an is 29. Caesarangitae in Hisparua excusis cum indulgentiis trium annorum, trium quadragenarum per INNoc8NTiuri Vlli indultis atque in altero , quod
prae manibus est, missati imp. cuni ac rubrices: Quoi cliaiciariquc uxu sirit , vel dici fecerit, obtinebit plii res annos iu quadragenas indulgentia--rum per dominum INNOCE Uiuri papam utat uni. Et primo debet la--cerdos qualibet die, qua ipse est celebraturus, invocare gratiam Spicitus, Sanai, & deinde dicere nost illius diei. Deinde leptem pselmos poenia
silenti des uni precibus & sequentibus attonibus. Posteaquam vero eis hi eblaverit , dicat vigilsas mortuorum. Et hoc Curni die cum magna de- hvmil le Sc litorum peccatorum colitellione. Aliqui dicunt totum psalt hi una utque ad plaim una Dia. it Dominus Domno meo, in vesp. de domini.
ca, ieiunant omni die. Trentenarii huius in s. SΞsasHAN Romat, sunt istae sequentes. Prima missa dicti uentenarii debet esse de dominicii, AdVentus Differunt autem , ut in aliis citatis locis. D ah hi X. Orbitam redeamus dicturi aliquid peculiariter de anniversariis, eis uiis quorum est antiquissima in ecclesia consuetudo TERTu LLiANO memorata e eunte taculo si in lib. de hIonogantia: tu cre ut a uiuis diebus brini t onis eii s. Et de Corona milit una orationes pro desunctis pro natalistis
auulsis Dicit is s. Saec. II. Oici GENE lib. III in Ioa , Convocantur,. inquit in anniver latai diibu Sis leni UNT, Vel parentum defunctorum, seu A anticorun , leu quorumcunque . qui in fide diiceiulsent, sacerdotes Di, mulin laici, atque iii eo coetu prinium mortuis, quod in hde discessisent, . catulantur,in sibi piutu, tranquilium exitum quisque precatur posteah conseruntur eleemosynae, vel oblationes , quae in pauperes, qui mul
630쪽
l et dra X. in laudem iEgi illii Atque alia quidem inquit' persolvi
hmus alia vero dabimus, ann I versarios honores, commemorationes
relarentes Saec. V. Assi ANus idem memorat Collat. I. c. s. Cubi alia documenta affert Gazaeus &Cost xlx c. r. Provocatur ad cMMANun circa hanc rem in vitari. Eioitis Abdi uidensis a ANDio monacho scripta, ob anniversarium Setua mi ab eodem institutum perennaturum scia a. ured. licet quod insuetum fuit visum: si Simili namque consilio, atque devotio.
, ne idem bonae voluntatis vir anniversariam STYRNE primi abbatis, , is fundatoris monalterii fulva dc men orta omnlun tratrum Oltrorum
Mila hac luce defunctorum in natale sincti IONATii martyris Christi, qui
,, paullo inferius ab hac anniversaria numeratur, propter intercessionem tanti patroni in mirum Gebratione psalmodiis Woratione sancta NAlehrare sis civit. Huius rei siquidem constitutio, dum sanctae congregationi perlecta esset, ac deinde, si placeret, interrogatum fuisset, responis debatur ab omnibus, uaret Sed ne cui fortasse haec celebratio super ostiumri, a esse videatur, legat conlocutiones sanctorum Patrum. - ibi reperiet huius festivitatis ex silum. Eadem vero die ob reus, rentiam tantae solemnitatis secundum congruentiam monasticae vitae ad victum fraternum cultius quid Olito, iucundiusque fieri demandavit. Festivitatem nominat anniversarium hoc, atque innuit iam antea fuisse
institutum , ab EloiL abbate solemnitas oesebrari iussum restituto decreto: quod ex libello supplici monachorum inrisis ad Cainctia II coli,
gitur factum, atque unacum vigiliis eo die anniversario pro Tu RΜio sundatoribus monasterii integruna etiam absolutum esse salterium. In synodo abbatum quis rauens an. 37. statuitur, a pro abbate usureo Πι De arium Ita C mn Quod forsan pro uno duntaxat amio sius putat MaaiLLONius in praefat. I. in saec. Ill ord S. BENED. cum tamen non ita multo post e
dem iaculo adolescente ALD Ricus, Ceηomareensis episcopus, ut in gestis misti ab eius discipulis scriptis, relatis apud BALugium ordinatum legitur, id continuandum pro se singulis annis petierit his verbis obteitatus Obni T. III. -- ωxe tuoque deprecor sanctum successorem meum, quemcunque Domi-βαλ .s nus fore voluerit,is omnes secerdotes tam monatam quam, Can si nicos sive cunctos ciericos 'aicos in nostra dioecesi parochia comm..,, nentes conversiantes, ut in anniversaria obitus mei per singulos n. . nos diligenter tractent, fideliter in eis pro me orare studeant. Et viisugilias missas devote decantent, ut Domino annuente remuIionem