Emptor et lector aueto. Angelici doctoris diui Thome Aquinatis or. pre. In librum Salomonis qui Cantica canticorum inscribitur dilucidissima expositio quam diligentissime nuperrime visa recognita erroribusque purgata..

2쪽

Pectinibus.

ς Qua semper obseruantia habiti sunt suavissime

lector:apud posteros nostros:hi qui pro communι omnium vinitate desudaruntmullus fere ex eruditis ambigere valet: quoru mores: aut res optime gester ad capescendas virtutesnpsorumin imitat da vestagia:proculdubio nobis niaximo iunt adius mento. Ecce insi' recenti impressione post in librus

beati Iob Expositionem e bita:ad oblectamens

tum quodam singulage omnivln:precipue verbum dei preconi anuum: in oportune se offert egregiu rac preclarissimu Scriptum Engelici doctoris diui Thome Equinatis In librum Salomonis: qui gantica Cantiquorum inscribitur: dum infirmus in cenobio solle noue ordinis Cisserciensis ia ce sreumaxima doctrina ut cetera confectum. Eu uis te quem venerandi patres:religiosi presertim ocio predicatores hanc celestem alid diuinam msarita iminspicite quot hinc catholice veritatevphilosophice conclusiones:quot utilia documeni quot deniq3vberiores fructus:ex hocce aureo onuiculo elici piat:quibus omnibus et ceteris om sis deo:auditoribus:euadere piat. Est authore deob incipientibus utile:proficientibus augmentum: perfectis quom delectabile:si eisdem lectionibus sciplinis incubueritis. Epposuim' preterea i margine quedam additamenta que si diligenter lege aris:atin perlegeris:tibi merimo emolumeto erui. Valete et efficitervique ab hoc sanctissimo docios re eccepistis. ceteri a vobis accipiant. a m

3쪽

ci a

4쪽

gelicitordinis Predica sorti Scure scripture elucidato no ac mactea roris clarissimuyn librum Salomonis qui Lanrica caruricorum iscribitur Expoliriox funem ia.

si mologus.

sonet vox tua in auru

ribus meis: vox enim tua dulcis et facies tua deco ara. 4 s In principio cuiustibet libri quantum adprea sens spectat duo sunt notas da .vruito quid sit liburis rabit stremtulus. i .u sunt causeollis. τι instolli uredicta aute auctoritasique legitur Cau. d. aliter et aliter erposita nobis utrum insinuat. Ma si uerba dicte auctoritatis sints si advolam. i. cbristi ad ecctia et tunc declarat nobis libri titulum. Si vero intelligatur de cirristo tricta manifestat nobis cas okis. yntitulatur auteliber iste. Cantica calicoruetur ex glosa haberi pol. Cant' tame qui in hoc libro docetus: non est corpo cumma m. ratis seu sensibilis: sed magis intellectualis et lan in rimpcnaaspu3. Dicimus enim duo esse genera verboru: uite insrioraet exteriora:siue se sibili aet intellectualia: ut patet Per augusti. m. de ciuitate dei. ubi ipsas cogita φ'-tiones cordis locutiones appellat. Sicut ergo in locutio nibus enerioribus secuduli elodia et pro a

5쪽

prologus

portione olatis resultat cantus sensibiliorita sit locutionib' iterioribus et etia affectionib' Pniporstione et ordine deb itu ad dem3 directis e resultat queda melodia spualis et quida cant' itelligibilis. Moenim sic debem' restringere nome cantus:ut solum insensibilibus vocibus ee habeat. IR1 Boetius in m Me ars musica sua ossedit musica proportione aliquo mou circa olarinquantu singula fiat melodia a quanda proportione sunt codita. sicut et Hug. ln.vi. musice extedit niteros inutiales ad actiones ale. Nasen in m in quinque gia' nuero F que ipse distiguit in. v. eam crota puti libri: ut sim nueros iudiciales . ressores:oca cursores: recordabiles:consonales saluat actiones ipsi' aieri inino cu ipsa usitata locutio admittat. vi manifeste dictu caticu appellet:filia que modii geos metre loci osueuertit: vi cu alidd geometrice*bare volui dicut si cui cantat talis xpositio:si in illa pro ' i pone manifeste illud visere. Quia ergo deo oe cor paret:etois volutas lociturret cogitationes et asse actiones volutatis no discedui a melodia et a Mporationib':qua et sim qo atted te odatio ituosa:nodas eaticu dici pittgale est caticu qu hic catae. Quia hic e mane debite affectio es et cogitationes cuius cum aie ster vel et totiqeccsiessim qs intedit gustare diuina dulcedineri here sui spus colaritu. Et si volum' hin qu1da adaptatione lod:dicere posuinuanne ε-ω deu here duas aures:vna ire:alia pietatis. e3 aureli. Iez set audit clamore filii que modum dixit ad chaynu

Noe saguinis spis tui clamat ad me de terra. oen. iiii. siue aut aure pietatis or audire catilenas. .aris' ctio est cogitatio est oponesi desideria deuotam metia .etqr suaue e illi. s. deo audire talescat' et delecta

7쪽

prologus

licitus inquirere cas instpales scriptu i s ς 'I si constat de veritate * liber sit a viisancto: no i r magna cura adbibenda ad inueniadu actis alia. icto situ aliter videatur te doc adtribra cur Izx mus , Salomon fuit talis e ausa huiuslibri, seruiem et glosatagir fuit trinomiumet sim nuerit notu tres edidit libros. Uici' ei fuit salomoni pacim . Mida.i.dilectri et ecclesIastes.u concionator coitni3ο fuit pacificus edidit librii xuerbioru .mem. fuit dilectua:edidit librsi canticorsi .inoin cν fuit cocionator edidit libru ecclesiasten. Ca aut forma s lis habet eu subiugitur .l Vox tua dulcis. J Cosue:

me uit enidistingui duplex forma. forma tractandi :q zz. est modus agendi. Et forina tractatus:que est ordinatio captaru ad inuice. Adodusaut agendi i aliis scietus est approbatiuus iprobatiuus .In doctrina vero sacra potissime in canone ee videtur inspirati uus.i.reuelativus:qr magis talis textus innititurm . ν euelationi quam .pbationi. anodus aut in IlIoua hio valiter videtur ee affectius desiderativuset cotemplativus. Un et glosa tangit *anodus huius libri est:quasi desiderio inebra capiti adhereant:ete lolacere cotedant Et quali affectione sposus ecclea' nam inligat. Un modus agelli huius libri couenieter notae per huius dulcedines cu3 dicit. t Gox tua dulcis Jqr copi scelia affectioet desiderium quadas milaedilia amoris iportat.Gxbocetist pol ri forsina tractatusque talis debet esse ulf redrit modus agedi. immo qr ipse ordo capituloru adinvice bene intellect' alaue demulcetet delectat:no iconuenieterra rnia tractat' per dulcedine intelligie. Causa

malis habetur cu subinfers facies tua decora. d

8쪽

prologus D.V. 13 Fastigiae finis huius libri ut glosatagit dilectio--i ius

qua sposa belectae . et ca hoc potissime sit prope de score facteuco uenienter talis finis insinuatuncudi ciet facies tua decora. J wubitaret forte alisls nubsum redicu i tota sacra pagina finis sit dilectio: quo differeterdilectio dei est finis hui' libri:et toti'doctrie saca scia dici possi t. s Ud ho* euidelia est notadii sicut i tota philosophia naturali fissis est cognoscere quoquo isto corpus mobile in quatu mobile. In libris aute otialib' hui' finis oditurvi in libro philosophicoru no inteditur cognitio corporis mobis iis quocuivino:sed cognitio talis corpqris simpla no obedo ad hoc vel ad illud. In libro vero begna finis philam

tione ini editur talis cognitio ut ocia ut est colpus tra::z:

mobile ad forma. n libro vero de celo ad situm .et evis. sic in aliis libris ino piracto intedie cognitio talis corpis .ciode imo et i doctrina ecclistica dilectio dei iri uniuersali supta intcditur quocuiuiuo manuducamur ad tale dilectione. Sed in spualibus libris

specificarue talis intelio. ut in genesi Nut ad ea de α ducimur psiderado diuina potetia. Quia ibi ostenditur Quo deus celu et terra et oia de nullo viduxit inee. In hoc aut libro valiter manuducimur ad diuina dilectione psiderando diuina benignitatem et

meditudo quata affectione christus sponsa sust diligat:et quoto desiderio moueri debet ala sancta ad bis Augulladu dulcedine diuina. bue st bst aduertimus πρε-eti: no iconenieter finis hui'libri assignae dilectio detriue etia hoc sit finis toti' doctrine sacre . Speciali eimo liber istexuocainos ad dilectione dei et imi. Ad secudii qsitu dicedu * hec scia dicis dei dile s zola stari

ciria vel affectina: ut manifeste .pbauim' i questi. V

9쪽

m Maria sci

ride pilo c.

orubiis suppina salarsi. SMImpi h alido vellaream appellare practicaeda dilectioest quod da ons

cipaliter ordinas ad opus exterius:ideo scie poliisce pcticenomiae: et pollities.t.bonitas ped3 ex ons bus nostris. Ma in pbilosophum. Eruia bona faci

habit'. Bonitas vero spiritualis qrno de detexopibus exteriorib' imo ex habitu c ritatis et ei' operibus:sacra pagina que ad tale bonitate ordis nae practica dici no debet.Sicut ergo scia que ordinae ad speculatione non dicis practica:l3 speculari sit quodda opus:sed suscipit nome ex speculatione et dicis speculativa. Sic et theolog laque ordinae adaffectione siue dilectionem charitatis: ηr huiusmodi opano sui exteriora ab eis dees denotari mecialiter rheologia. et bet dici affectiva vel diecem ua et no practica. Idis visis accedam' ad expositi nem littere. Capitulu primu Tectio. i.

Sculetur me osculo oris sul. itferiri rip*incipalis opo

ε Uris estexprtinere inu tua desideria inter sponsum et sponsam siuei ter cbri stu etecclesiil. t secundu quidealtu et altu statuimalia et alia sui desideria .ideo secudum diuersos stat' ecclesie oportet nos hunc lis brum dide. ζ Ecclesia potest tripirco siderari. aprimo quantu ad statu pinitimum. Secundo quantum ad statum rami fracti. Malii iudei sunt excecatir et g tiles sui admissinuria illud. . n. tu quide gemtilis cum oleaster esses insertus es in illis. l. ramia hone oliue et socius radicis et pinguedinis bone oliue factus es. Hursum potest considerari quatitui

10쪽

zeciso Capitis

si fuerit nuerus stilo* istaei licut arena maris sutii fiet.Et qr no e dare extrema sine medio:ideo preter statu primu et vltimu est dare media. tuos autetres status quodamodo tagit Epis uom.xi .cu ait Quia cecitas venit in istaei ex ille . quam ad statu omitiust. Donec plenitudo geliu itrer. Ptu ad statu mediu filiam etaliaPficit etqst uniuersaliter getessut uerse. t subdit: p tuc ois istaei saluus erit. quatit ad statu ultimu:quado indei plene conuertetur ad cbiim no erit in fine seculi. IScoin hos tressta rara tua liber iste diuiditur in tres pleo. Quia pino de

tributa mutua hesideria iter ortista raccliam: uin

cti eccra fuit in statu primitivo.Scoo describunt talia desideria quatu ad statu mediu. Tertio quitu ad statu ultimu.so a m est ibi.ΓIn lectulu salom nia sexagita et c. J vltra me diu tertis capstaenia asest ibi. ldescedi i ortu meu Jcirca fine. vi. diuiditin duas Rem et desideria pinstitie eccse due plF distingui piit. s.*tu ad adeptione boni etW ad fuaa mali. primo ergo salomo describit delideriam e .i.ecclesie siue ala scie uni *desiderat adirisci diuinas dulcedines et sponsi sui christi gustatio eas coo ponit desideria eius stin q) desiderat fugere exteriores tribulationes. sco a ibitnigra sunt sed for smosa. t rima diuidis in duas. qr pino ponit sposse desideriu. scoo iv ad obtinedum qo desiderat non potest per se sponsa sufficere: implorat diuinuauxtuu. Roa ibibtrahe me post te.Jamima osdividituri tres pies.sΩrpno ponis spose desideru .d. subdie desiderii ci siue ro .id ex roe assignata ocludituosuiuunallidesidera tuee. q. ibi int meliora. lid. ibi bio

adole Reiule est aut tala desideriu ecclie et deside