장음표시 사용
101쪽
rendo inter Christianos. inadam merito ap id Homerum laudatur, qui con rivis suis vina abunde apposuit sed ne- aDinem neque ad bibendum nisi perquam hu-ananiter in initio conuiuii inuitauit, neque ad certamen potandi conuiuas compulit. Est enim ni is barbara consuetudo certare poculis, nequaquam hominis dignitati conueniens,nedum
siliis Dei, pastoribus gregis Christi, qui vice
Christi fungulitur. Hanc ergo barbaram consuetudinem, Deo invisam,homini probrosam,pastor relinquat Lapithis&barbaris, qui Christi nomen ignorant: neque hic sinat se consuetudine inci. Hilaritatis moderatio necessaria est incola- uiuiis Nam cum hilaritas modum excedit miris aniam vertitur .Huc illud Anacharsis, qui primum quidem poculun sanitatis Secundum voluptatis.Tertiucontumeliae:Quartu insaniae eue lixit. Atque ideo non immerito Pythagoras, ebrietatem insaniae meditationem stirmauit. Non igitur oportet bibendi modii excedere iustae hilaritatis sim Ites. Homerus hilaritate conuiuioru in catu lautatione collocauit , quae Vocat α α , . απα δωτὸς,
ornamenta conuiuii, ad exhilarandos conuiuas adhibita. Syracides cap. 1 potum vini ad hilaritatem non Vituperat cum ait Laetitiam animi hilaritatem pari potus Vini iustus, Opportunus. Iustum vocat, qui modum non excedit. Dpportunum, qui temporis habet rationem. Ho-
102쪽
merica illa anathemata, si fuerint moderata,pastor in aliis ne reprehendat sed ipse ab iis prorsus abstineat.
Quid ergo de philothesiis, Stym periphoris
sentiendum Philothesias, cluae sint cum in a-
mkhiae signum praebibimus alicui,ac deinde po
culum porrigimus, laudo modo ad exhaurie ib. dum nemo cogatur. Neq. symperii horas, cum ordine dicitur, canitur, bibitur, in honesto con sertio reprelaendend.is iudico modo conuiuae maneant intra modestiae terminos. Sed quia difficile est modum seruare,suadeo vespastor Socratem imitetur,Qui ait: Alii vivunt, ut edanta bibant,ego vero eo, bibo, titua. Ego soleo inter piorum Epicureoriun conuiuia,hoc dii imen statuere Boni viri integri, saepe bibunt ut sedeant diutius, honestae piae collocutionis ergo: At l orci de grege Episcuri, hoc est, homines ventri dediti & voluptatis mancipia,sedent diutius,ut bibant copiosius. Hinc saepe accidit, ut nonnihil hilaritatiSmodum excedant pii ioni viri, quod in illis tametsi vicio omnino non caret non tam cia est temere damnandum modo infoddam ebrietatena iron fuerint prolapsi. Nam illud Pauli praeceptum Catholicum est, seruandum in omnium piorum conuiuiis: ἰc inebricinitari ino,in quo ludius st: sed impleamini spiritu, loquentes inter vos mutuo l)c Psalmos, hymnos. cantiones stirituales, canentes des salientcs in corde vestro Dona ino. Hic Apostolus ναει uelis recitat conuiuia Clitast Diis, ignota Orero, quae sunt
103쪽
Psalmi,hynani. cantiones spirituales: Mantia thesim facit inter hilaritate ex ebrietate ortam, S hilaritatem sanctam, quae ex pii carminibus Psalnus inpioru na ccoetu Oritur. Cum autemi a corde dicit,non hoc villi Ap ,stolus, ut qui'. intus capud se sine lingua canat,sed serium cordis affectum requirit. Da ergo in cantionibus piorum coniungi debent,pias cordis affectus, S lingua quae aste-ctibus excitandis seruit. Haec de hilaritati m do sint dicta. Morandi in conuiuio tempus, non protrahata ad insaniae init Lma sed talitum ad hilaritatis medrum: praesertula pastora,m quem alii oculos comiciunt.
Nihil foedius esse,aut dici potest,quam pallo rem sani e pocula exhaurire &postremuessequi donis abeat mi talis ei uulti videtur ind1 IVIS, qui capraru curam habeat,ne duiui Chripli. Huiusmodi a Iuda apostolo,macula uis ater nisi Sunius diciatur:ut qui pro voluptate duce otes in diem frui delicii , se misere maculant,&alus macularum occasioliem praebet t. Iam locu pallulat ut disciplinaria prae cribanius,quae in contractibus pallor est seruanda. Primunt itaque caueat pastor,ne quaerat tot dissum quaestum, seu, ut Paulus loquitur , ne sit m ροnερόης, hoc est, turpiter lucricuphdus. Deinde, ne implicet se negotiis a se non pertinetitibus, qui hoc facuvit, πολυ μον funi, Quos vel Isocrates danat, qui ν hv Opponit -υωαν ad quam Paulus Thessalonicenses
104쪽
liortatur, obtestans eos per Dominum nostrum Iesum Christum. Tum,ne suo exemplo comprobare videatur, quae in aliis culpet: ne sit caupo: non exerceat
mercaturam non emat ut maioris rursus Vendat:sed sit συναρε . sua vocatione contentuS:
vivat ex suis decunis, agris. Si quid autem sui exsit, partem iuste vendat: partem reseruet in uxoris: liberorum usum partem eroget,sicuti supra dictum est in usus pauperum. Caveat ne quicqua cuicua debeat, nisi quod naturali iure debeat omnibus,hoc est,dilectione beneuolentiam. Vice plurium praeceptorum,sint honestorum pastorum exempla. Praeterea, pastor fugiat forenses lites,ac potius mediocrem patiatur iacturam quam V lites sequatur quae ministerio non parum obfuturae sunt.
Breuiter, in omnibus actionibus contra,' i-bus sit pastor candidus,nilurauare agat Debet
enim auaritiae non solum crimen, Verum etiam
suspicionem magis fugere,quam ullam pestem. Avaritiae enim labes cum ministros ipsos exponit obtrectationibus hominum, tum ministerio ipsi probrum conciliat Minuidiam Caueat igitii pastor, ne sua auaritia seipsuna perdat, S ministerium reddat hominibus inuisum. Hactenus visi sumus nobis satis dixisse,de disciplina seruanda pastori in communi vita, Mn- miliai hominum consueti idine. Nam&ostendimiis quoniodo agendum sit cuin singulis ho
105쪽
minum generibus, qualis esse debeat moder
tio in vestim,gestu, verbi. conuiuiis.Atque etiam declaravimus italis cando requiratur a pastoribus, in omnibus vitae actionibus tot tractibus.Nunc proximo loco sequitur,v. plicemus, qualem se pastor exhibere debeat in Ecclesiastico piorum coetu.
Coetum Ecclesiasticum voco, congregatio item Ecclesiae, ad audiendum verbum , adire candum ad percipiendum sacramenta,coHgregatam.Sunt enim hi tres fines, cur pii in aedibusiacris seu templis conueniant. Ex quo patet, qua in re oporteat excellere pastorem in coetu Ecclesiastico. Nam vi Augusti nus ait ita oportet pastorem excellere ii omnis bus,ut aeteri pro illo grex est videantur. Primum ergo sciat pastor, lubdin temploV bi congregatur Ecclesia, debeat quam attentis sime verbum Dei audire, quoties concionatore Saudiendi sunt. Quidam inepti totum tempus, quo praedicatur Verbum , consumunt nunc colloquiis, interdum lectionibus, file somno,ac si ad se non pertineret mandatum Dei quo omnes iubentur ipsius audire verbum. Horum ci rorest corrigendus nisi iram Dei velint iucurrere,
Quidam autem hoc facilii: ne videantur ba
106쪽
so D P A STO ME illis discere. Horum superbia odio digna est.
Quidam alias ric causas praetendus at Verum fio pastori consulo,ut omnes suos auditores pietatis declarationes absque tamen hypocriti &audiendi diligentia superet .Hinc enina copiosi simum percipit fructui N. Primum enim confirmatur voce docentis indoctrina.
Deinde etiam discere potest aliquando ab eo qui prae ipso idiota videtur. Saepe enim Deus per infimos ea mystcria serit, quae sapietissimi
suo acumine non potuerunt eruere.
Mos fuit beato Luthero, sanctissimae me- inornae Philippo Melanthoni,diligentis,imi audire concio natores. Et saepe confessi sunt se consola ionibus erectos,uin doctrina confirmatos aliorum Voce.
Praeterea gratum est Deo osticium audiendi Verbum. Postremo excplesim prodest. Nam quit homines pastore ipsum auid ὀ audire verbum animaduertunt,ipsi ad diligentiam maiore Xcitantur. Deinde pallor menta uerit sui muneris este, inccx tu Ecclesiallico, 'nacum Ecclesia precari. Hic veniat cim mentem necessitas Ecclesiae cogitet de publicis 3 priuatis calamitatibus cogites de tostibus Ecclesiae,Diabolo,tyraniS,S haereticis, uec stagitiose viae litibus. In his cogitationibus ardenter cum Ecclesia Deum invocet, Ut ipse mitiget publica se priuata mala vi reprimat hostes Diabolos ut tomi-are, hostes,haereticos, tyranno aut sua bonitate
107쪽
te conuertat, Vt saluentur, aut suo iudicio coe ceat ne Ecclesia ruinani inserant ut scandala tollat doctrinae morum: ut Ecclesiae largiatur pace nTNVt con armet fideles in pio S sancto proposito:vt dodiores Ecclesiae suo Spiritu regat ut magistratum nostrum conseruet in vera pietate:vt omnes statusae ordines hominum vinculo pacis coniungat:vt ecclesiastico.politico R CCconomico statvi adsit. rei uter ut suum regnum quotidie adaugear,S regnum Satanae ma0iS magis lue dei ruat. Haec petat pius pastor quam ardentissime, i suo Ecclesiam exemplo adix
Adhaec quum Ecclesia congregatur etiam ad
participationem Sacramentorum,st quoque pastor in hac parte diligens declaret suam fidem:
edat confessionem:percipiat Cocria Dominicam saepe cum aliis, ut auditores ipsius excploco firmati moti,pluris faciant sacramenta Ecclesiae. Q ii autem pastores raro communicant, X-emplo suo ficiunt, ut Sacramenta Veniant paulatim in contemtum. Propter haec tria,hoc est verbii, preces, Sacramentorum participatione, habet S Ecclesiacogregata certas eremonias,recitantur Psalmi, caniatur Malia pia calica quae nania adhibcturvi sint veluti flabella quaeda,quibus spiritu hominis ad pietatrs meditatione excitetur. Hi, quoque ceremoniis pius pastor adesse debet Canat ergo cu aliis, oliandat se istis carminibas aflici Impleamini,inquit Aposto is,spiritu,loquente anterVos mutus per Psalmos Q hyinuos, M
108쪽
cantiones spirituales, canentes psallentes in corde vestro Domino. Cum dicit canentes&psallentes in corde, non prohibet rc canere &psallere:sed ipnificat oris cantum nihil prodes se, nasi ex corde proficiscatur. Ex corde ergo pro Menire debet de dum ore calfitur cor magis ad pietatem velliti flabello excitatur. Haec sint breuiter dicta de disciplina pastoris in Ecclesiastico coetu seruanda Sequitur de consilii. deliberationibus.
ET DELIBERATIONIBUS spectandum Pastori. Consuliationes Ecclesiasticae, aut doctrinarcotrouersae causa,aut inrausteri gratia, aut eorucrgo, quae vel ad doctrinam, vel ad ministerium dertinent feri solent. Ad doctrinam examinandum collationes de controuersis articulis, odiiudicatio necessariae
sunt. Administernini pei inciri, Hyllustrorum electio, 'ocatiO,approbatio, dinatio.
Ad vimque, ceremoniae,disciplina,& redituu Eccles asticorum dispensiatio referuntur. Existuno nullam causam osterri posse senatui Ecclesiastico, quin sub lais generib .contineatur.
Dicam igitur qualis disciplina pastor sit commoda in his iudicii Ecclesiastici partibus. Consultatio de doctrina cotrouersi, modesta debet esse, ii qua pastores tam victoriam quaerat quam
109쪽
rat, tu in Veritate, imitatus Socratem,qui suum aduersarium ante disputationis ingressum admonuit hac sententia: Non tam quaeratur uteritos triuii vincat,quam inquiratur Veritas. iactando ita pastor animo aste his est, audiat aliorum sententias,8 collationes scripturarum. Ipse autem modeste, cum rogatus fuerit, suam dicat sententiant. Qui collationes scripturarum no adna1ttunt, excissis nolunt interpretationem,quae sit consentanea cum tota scriptura,peti,in multa absurta incidunt.
Qui legit Pauli dictum: Qui laborat mand cet ita his verbis adhaeret ut ex collatione non ferat interpretationem Vitam,quae gener te dictam .ad certam speciem restringit,i infantibus, qui agere iiihil possunt, negabit victum. uio facto quid potest esse immanius
Sic multi saepe unum dictum arripiunt,cuius cum verba mordaciter retinent,Vim faciunt interdum articulis fidei. Q lare 1 controuersis articulis opus est pri delat collatione, ex qua collatione eruetur Verus dicti sensus csi ruens cuiniuersa scriptura.
Moses dicit:Non facies ullum sculptile. Hoc dictum qui apprehendit, nulla collatione facta cum aliis scripturae locis, damnabit Salomonem
Qui sculpturis templum Dei ornauit.
iare ex collatione discendum, trum dictu ἀπλ accipiendum sit, an τα. Vt hoc Salomonis factum, ut ex collatione constat accipiendum est,non sutipliciter.
110쪽
Deinde in diiudicatione cauendu est, nepti' gnc interpretatio cum aliqua Lege decalogi, aut aleticulis sidci. Ideo Paulus praecipit,Vt interpretatio sit fide analoga,laoc est, coiigruat cum prinus religionis axiomatis. Est S adlubenda inconsilium purae Ecclesiae se 1itentia,& audiendi sant illi, quorum doctrina xpietas multis es probata. At illi ciui senati lationis zelo potius qualia pietatis studio, stibito clut e tenebri prodent, nequaquam stant illis conferendi, qui triginta aut quadraginta amiohpuritate doctrinae voces, stripti, propa Darinit. Intra hos limites si meus pastor se contineat recte ficit, paci tranquillitatique Ecclesiae consulit. Contra qui sitas quas cocepere sententias,
mordic . Stuentur i noluiit audire alior uin iudicia atque illi Cui tanquan Oracula admirantur,quae iam spargulatura UOul magistri S, contra summorum Viroru in Ecclesia autoritatena, tranquillitate Ecclesiae turbant, s. rei sui it scilis inaris in Ecclelia, tuo tempore iustas poetaris Deo dabunt. Si deliberationes instituuntur de ministerio, sinulem adhibeat pastor prudentiam cum aliis
eligat, non aflcctu raptuS, aut fauore aut odio coiruptus,quos iudicauerit Utiles esse Ecclesiae: cum aliis vocet electos,ordinet, probet,maturo adhibito iudicio,scni per i spiritu Deum precetur, ut ipse consilia o tuentus gubernet. Cum de ceremoniis agitur, consulat pastor, ne Ecclesia oneretur multi sic remoniis.