장음표시 사용
41쪽
ctissimae Trinitatis honorem blande permisit. Ultimo vitae saω triennio in undis alui de la Massa Qtuestoris regii domo parem ferme solitudinem sibi Virgo statuit, jussa a parentibus obtemperaro viro religiosissimo, qui suas aedes Rota hos at o ambiverat consecrari hic totas cum diebus noctes in domestico latebat Ora tori; vel in ultimo aedium cubiculo,identidem
regressa ad hortensem Eremum; perpetuo studio sequuta solitudinem, cujus amore tantopere tenebatur Magistra sua Catharina Senentis.
ROS cum Christo mira desponsatio Pronuba Augustissima
Didicerat quidem Rosa Seraphicam agi
stram suam Christo desponsem, sed vix audebat exoptare locum inter spbns, comites adolescentulas. Interea tamen candorem Angelicum,&profundissimam dehiscentis animi bmissionem adornabat, dotem scilicet,Sponsi divini amores rapientem Prodigiis ad mysterium praeparata; d ad consensum erecta fuit modostissima ligo, nam primo bicolor ille papilio, de quo verba superitis fecimus, aliquamdiu per sinistrum Virginis latus cum Oberrasset, constitit e regione cordis, ibique depictam reli cinit imaginem cordis in veste Rose pulaberri
42쪽
1 V1T B. Ro pam delineatam, perinde ac si , Praebe mihi cor tuum, Sponsus divinus clamaret, Rosam insigniret eodem emblemate permutati cum illa cordis ut olim cum Catharina Nocte quadam
speciosus forma prae filiis hominum videndum se Rose praebuit, candidissimum illius amorem se quaerere profes iis, innumeras Virgines splendido amictu nobiles ostendit , quae caedendis marmoribus distinebantur , ad illarum consortium Rosim invitans, inter sponsas suas, arduis virtutis operibus insudantes, adnumerandam. At Rota veste gemmis, auroque distincta se repente inclaruisse vidit 4 ad coelestem 1brtem elatam. Sed festinat historia ad manifestum munus, quo Christus vigilem Rosam ad connubialem thalairanni invitavit. Dies aderat consecrata triumpho divini Regis Hierosolymam ingressi, cumque palma distribuerentur in templo sola Rosa prieterita fuit a Sacrista properante, sive id casu contigerit, sive Numinis consilio singulari, ut virgo novitate confusa rimeret, ne obliquo forsitan animi motui inscia succubuisset. Ad Deiparae sacellum confugit,&genibus innixa per undantes lacrymas saucium cor suum effudit. Cum ecce Virginem videt sibi sereno, mitique vultu adblandi entem, mox in Filium conversam, Linde vel uti fausto oraculo excepto in se rursus intenta. Rosia ignoto perculsi gaudio Puerum intuetur,
qui pariter illi suavissime arridebat, & postqua
43쪽
aliquamdiu intro sensu voluptatis suam spon-- perfudit, in haec aperte verba prorupit: Rosa cordis mei, tu mihi Sponsa esto. At illa niserun in modum exultans, ac in sui nihili abyssium dehiscens, ancillam se dixit , paratarii sui Regis ad nutus. Et virgo Mater vide, inquit, opola, eximium favorem, quo te Filius meus dignistus est. Exinde quibus gratiae thesauris suam Sponsam ditavit Amor divinus illa quidem sapienti viro, qui ejus spiritus explorandi partes sitsceperat, pressius interrogata, dixi verba sibi deesse,quabus munera liberalissim Nun inis in
se immeritam collata explicaret. Ut autem perpetuo sibi vetiaretur ante oculos tantae gratiae monuimentum , annulum poposcit agerm no fratre filo, uui mysterii omnino inscius,per inde tarnen ac u nuptiis interfuisset, eadem verba: Rosa cordis mei, tu mihi sponsi esto : annuli convexo jussit inscribi. Noc Rosa sui amo ris pignus in arca , in qua servatur divinum corpuS, feria quinta sanctioris hebdomada fi Sacrista claudi impetravit. At schatis die sponte, ac creto redivit ad Rosanes, non sine novo prodigio namque prope illam innixa Mater, ad omnia intentissima nihil animadvertit. Post Virginis obitum vir sanctitatis fama conspicuus manu tenens annulum Rose, in mortalium omnium rerum exilitum raptus , miro voluptatis divina sensu colliquescens,
Rosiam vidit in excelse gloriae fastigio inter
44쪽
3 VIT A B. Mosa praecipuos Coeli cives prope solium divinitatis, ac diu loco moveri, protendere rigentem manum non potuit. Quod si haec in aliena manu prodigia peperit nuptialis annulus Rosiae,
quid ipsas nuptias in anima Sponsae praestitisse
ROSA perpetuo orationis studio miram assequitur cum Deo
ADhuc infantem divinus piritus orare docuerat, eoque igne succenderat, quem nec ipsa nocturna somnia consopirent. Audita ergo per noctem pissime est numerato redde re preces, quibus per diem invigilaverat Cre scente vero cum aetas Religione, duod cimo anno jam nitiva, quam dicunt, rationis via Deo adhaerebat. Porro duplex illi erat alio quendi Numinis ratio, tum enirn soluto curis omnibus animo quietissime se colligebat adloquendum Deo tum inter manuunariabores , δίextima opificia mentem nihilominus afligebat divinitati. Priori, ut supra innuimus duodecim quovis naturali die horas seposuerat so- sterior illi perpetuus erat, nisi quando perho tam horribilibus, ut mox dicemus , imagini bus torquebatur; adeo ut sive dormiret Rosa, sive vigilaret, dum neret, texeret, sericos acu
45쪽
VIRGINI PERUAN E. Igeret fores, alios alloqueretur commederer, legeret in horto, in platea, ubique locorum ac gentium, perpetuo Obversi retur animae oculis suis amor Deus. Quodque omnem admiratio nem supergreditur , divina haec praesentia ita Rosis internas potentias occupabat, ut illam ab extimis sensibus non adeo detorqueret. ΠΟ-
circa respondebat apposite ad omnia, proseque
batur inuitutum opus, ac domi atagens circa
frequens ministerium in remoto cordis thalamo cum Sponsa deliciabatur At inter orandum omnino torpebant illius sensit ad objecta, qui ead se minime pertinerent. Hinc in Templo de fixis in aram oculis, nec praetereuntes videbat, imo nec si aliquid in pupillas incurreret, attrahebat nictu supercilia; sed veluti rupes, immobilis, quo loco situque ad orandum se composuerat, eodem post horas, post diem integram, post solidum cum die binoetium invariata per stabat. Ultimis vero viro annis a mane feriae quinta ad Sabbathum usque, nonnunquam ad Dominicam diem in domestico Oratorio perseverabat, omnino impos de paVimento surgere. Tres praecipue in singulos dies horas dirinabe neficia recolebat asi leverat etiam altissimo e
neri orandi, quo Dei attributa Cratum quinquaginta mente pervolens, singulis proprium latriae cultum exhibebat hanc precationis formam irrori est daemonibus asserebat, cui dum insisteret tota ipsa movebatur systole cor-
46쪽
3 V UT A B. R O mclis, atque diastole Familiares sermones , quibus alios alloquebatur, plerumq; sagittae erant,
quibus ferebatur in Deum veluti hortum coni- mendatura Venustus est, dicebat, ac pulcher: Deus illi flores adaugeat. Illam omnia invita bant ad Deum S aliquando aegram is viles cibos, quibus se reficere . adornantem , canens avicula in extasim ab ipuit, mortalium omnium oblitam, ad vesperam usque ab hora alitemeridiem tertia divino amore vehementius instuantem Quid quod plantas ipsas mutosq;
stipites ad laudem, d adorationem Deo exhibendam Rosa mirabiliter inclinabat Rem affero inauditam. Summo mane cum ad cellam suam reditura pandebat hosti anuam, eminus conlpectas arbores, virgulta, herbas, invitabat, ut secum benedicerent authori suo. Et ecce moveri subito iamos, collidi frondibus frondes, plaudere foliorum susurros, flores ipsos, ac frutices animari in musici murmuris harmoniam: altissimas arbores vertere solum profundae ad orationis riti solemni Neque hoc Ros, prodigium peregrinum, ac rarum, sed frequentia diuturna cons uum. Et coeli volucres alic-xit in alternam adorandi Numinis societatem.
Anno qui Ros, ultimus fuit per quadraginta lemnis jejuni dies sole occidi io advolabat
prope illius cubiculum avis mire vocalis, quam Virgo cantu provocabat ad laudes, divinas e modulandas Illico avicula inchoabat argutam
47쪽
vt Rc1Nis tr Ru AN . 33 harmoniam, sensim vocatior assurgens, thim Virgini cedebat vicem, quae voce tinnula , sua vissimaque&ingenio prodigiose foectando hy-rnnos institutos prosequebatur, perque integrta
labentis hora spatium alternabant cantum ea lege, ut concinente Rosia, volucris attentissit nanec pipiret vixque dato signo sextae post meridiem horae perfuncta Ossicio, avolabat, postri die reditura. Alios porro ad studium orati ni accendere omni conatu sategi , praecipue domesticos ei pios libros, quotquot de hoc argumento verba faciunt, e legebat ipsa avidissime, c legendos aliis mira eloquentia pers 1adebat. Religiosos ver viros , qui sacras con fessiones excipiebant , ac Dei Verbi Praecones
obtestabatur enixe, ut ad Orationem mentalem omni uadela, Marte mortales inducerent, ut usum piarum meditationum populariter inveherent, ut ad frequentandas Dei laudes, praecipue Rosarium magna Virginis percurrendum omnes inflammarent Sc mirum, quantum hoc .xempluna, ardens hortatio Ros, , divinum cultum ampli
48쪽
Desolatoriis visionibus exercetur,
ac horrendas alterius Vitet poenas degustat. Doctorum examen subit,&ab illis mi
CVm ad altissimum gradum perpetua unio
nis cum Deo osse ascendisset, atrocia te nebrarum intervalla pati coepit indies, quae solidis plerumque oris eo miseram deprime bant, ut sepe nesciverit, in Tartaron esset, an in diro carcere ignis purgantis adeo nulla su vissimi Numinis recordatio nullum solatiive stigium aderat menti. Accedebat poenarum in cumulum memoria nebulos a praeterit amoris quo Deo adlites erat aliquando at nunc eundem nec nosse, nec diligere se posse arbitrabatur, imo veluti peregrinum, alienum, extraneus Π, ViXque de fama notum eminus, raptum suspiciebat: videbatur muro adamantino obstructum effugium, ut nusquam pateret huius labyrinthi ex itus quare vix erat, quo ab aeterna poena a mn suam in follicitatem Virgo secerneret Triste solatium venabatur a spe proximi interitus, at tunc animae immortalitas importune occurrebat, quae illam aeterno terrore misere lancinabat. Per ipsos quindecim continuos annos quotidie semel in hanc desolationis caliginem demergebatur utegra ut minimum hora ite
49쪽
rum tabescebat in malis, Mosa tota jam spineam semetipsam fauciabat Demum ea fu1t
horribilium figurarum acerbitas, ut Virgo tametsi ad quidvis ferendum impavida , unicum hunc amarissimum calicem a se transferri enixe petierit, nam durius illi erat ab amore omisni desinere, quam interire; cum enim quod corpori est anima, hoc sit amanti an in aze Deus,de erat illi quotidie, abeunte Deo, vita nobilior.
Vix tandem reperti Theologi, qui de hoc pro
digioso mentis angore quippiam certa praelumerent definire. Fuere qui deliria, aut anto milia, ut lemurum socctra,vel daemonum p taestigias, ut fumantis atrae bilis paroxysmos interpretarentur. At illa omnia modestissime devorabat,
incusans inopiam ingenioli sui, quM amplexos
animi motus explicare non posset Nareb tu subinde similitudinibus adumbrare dolores suos at si ignis nostri cruciatui conferrentur , ridendam eis comparationem di ebat. Selon sie a Deo sitam in regione dissimilitudinis, ob rutam pusillanimitate spiritus, tempestate, de qua loquitur David, Anathema sibiv1deri a Christo, veluti Paulus optabat eum demum
ab horridis illis imaginibus sibi dolorem uiler-ri,qui millies vitam, animamque sibi rapuillet, nisi prodigiose a Deo conservata fuisset Creditur sancta Catharin Senensis aliquando dem perpessa. De Beato certe Henrico Suione cl
ompertum tradit historia. Saepe illi erat at
50쪽
3 VITA . Rosa te oculos Christus Judex vultu asper,& horrendo tonitru intonans illud est maledicti. At compulsa aliquando fateri num post tenebrosam eclipsim ponsus illustraret animum situm, ingenue fassa est , illico totam simul animam collucescere, inflamari,&in sinum divinitatis iterum volares totain se transformari in Dilectum suuna, immobiliter in Deo radicatam sibi videri, illius gratia solidatam, adeo ut cer- tb sciret, quod nihil unquam se a Christi haritate separet. Quamvis autem arcanum gratiae lumen certitudinem illi indidistet, redham se imitam esse per quam ibat, tamen modesti si ma Virgo non praesumpsit recusare serium per lque intervalla repetitum examen VocationiS,ac
spiritus sui Praeter illos , qui sacris illi erant a confessiombus , intimas ejus animete latebras I exvestigarunt alii, sapientiari religione singi ares, tum facta sancti Domi pici familia, tum SocietateJEsu,tium DoctorJoannes de Castiuio sanctitate nobilis Vir saecularis. Ibi post dii turnam 4 pius iteratam quaestionem , hae lpraecipe compererunt. A prima pueritia 'osam coelestes stimulos, tranquillum orandi spiritum concepisse, adeo ut nihil illi dulcius L set, quam loqui cum Deo, ac Divinis inhiare. Ad duodecimum usque annum aetatis se vario inter orandum tenore, subinde cum imbecilitate corpusculi, cum seninoac mentis evagatio inibus luctatam fuisse, plerumque tamen animo l