Abrahami Sculteti Annalium evangelii passim per Europam decimo quinto salutis partae seculo renovati decas prima secunda

1쪽

Εx Bibliotheca majori Coll. Rom

4쪽

ABRAHAM SCULTETI

ANNALIUM

EUANGELII BASSI Μ

quinto salutis partaeculo renovati

5쪽

Coae le

6쪽

VIRIS

Aca lamis Hesdelbergens, Professori '

Scholae Her bornensis Nas V.Professia

IARO Ru annalium. qui, definiente Gellio, res quoquo anno stas nude sine orn

7쪽

nientis, sine fuco, sine affectibus

narrant, magnus semper usus fuit

in Repubi in Ecclesia Apud R

inanos res omnes singulorum annorum mandabat literis Pontifex maximus , Miebatque in iuum proponebat tabulam domi, po tesipis ut esset populo cognoscendi, ijque ann lea maximi nomin bam tyr in Repubi Hebraeorum diana. annales habebant, in quia hus res gestas, ut quaequa notatu dignissimae, cad doctrinae sacrae piopagationem utilissim .videbam tur, continuata serie inscribebant ii, quos Di res fidei tuae agi stros populo suo praefecerat. Etenim ex diversis annalibus apud Ecclesiam Dei conservatis Erdram si ve solum sive cum aequalibus, a signi pietate oceruditione viris, caelesti spiratu afflatum, libros Iomae, Judicum, bamuelis, Regum, alios

compilasse, in eumque inanem,

8쪽

DEDICATIO.

Di iam olim habetur, redegisse atque dispotuisse, gravissimi quod

optime nostis, viri venerandi, aintores sunt qui credunt. Nequi vini vero est simile,Samuelem cum Musis se quaerentis verba esset recit turus, sic essu praefatum Eam

elui hodie 'viam iratur, vocariani olim Videntem. ω'erbapo tius haec sunt Scriptoris res priscasi a suo seculo longe remotas a xantis Quin ipsum Mosis opus,

quod πι --χην vocant, longo post Mo en tempore, interjectis duntaxat mc illic 'erborum senten tiarum clausulis velut arcitum ataque omnino explicatius redditum esse ' conjeAuris minime conte mnendis probaverim. Certe, ut lla mittam, Cariath arbe saepe Llic Hebron nominatur, & tamen

hoc illi urbi nomen a Calebi filio Hebrone impositum esse, maximi

9쪽

operis non recuso. Ac inter veteres Hebraeorum annales fuisse unos;

qui Liber recti ideo vocabantura quod optima fide atque serie res pud D Ei caelum gestas perstringe Ient, aut quia uraelitici populi tacta continerent, quem populum rectum tum Moses Deut. 32. Is tuni Isaias .et. vocarunt sive iden ille

liber fuerit, qui in Numeris Lusterristorum Domini appellatus est, s e eius p r quaedam, aut ellavi diversum opus' vel Joseplius nodispersuaserit , qui in suis Antiquit tibus pro Libro recti , cuius insaei si iteris est mentio, scripi 'umph

10쪽

D MD PQ A VI o. siseeundo Ut non immerito pro fabulis habeamus, quae Rabbini Ju cheorum&cum his Lyranus de L M, rem, nugantur: In novo sedem quin ipsi Servatoris nostri disci. puli quotidianos eius himones in ΦMia dc annalos suos retulςrint, ea quibus postea historia Evangelicapit Un cta, nemo sanus est qui dubitet. Temporibus patrum u-borarunt in eo Eusebius, Theodo-

'utus, Socrates, Sozomenus foro,

verus iniquaecunque in E si si se tantur digna bono

nali una consecrata ad posteritat atransmitxe ent. Horum ego sequvis tui exemplum pariter ac autoritatem, condere coepi Antiates Evangeli decimo ouinto anato Christri Iesu seculo passim per Europam renovati Magnum&arduum opus