장음표시 사용
141쪽
i3o De Eloquentia Patrum LIBER X. S. AususΤiNus, Libris variis contra Donat san istosis pluribus contra eosdem, uti alias I 6a. ad Glorium Ue. 183 alias' ad Bonifatium Comitem 49. alias I ita ad Honoratum: 93. alias 3. ad Vincemtium Rogatianum.
Libris contra 'solam Parmeniani, de
schismatie. o 'Libro de vera Religio ς- . . Libro de moribus Ecelestor catholica. . . . ' Libro de utilitate credendi. - . Libris in. U I 3. contra Faustum, de a
' ctoritate Ecclesiae in scriptura dijudu
. Trinatu 43. in Ioannem. ' Sermone 267. nouo, alias I 86. de Tem
Plurimos ejusdem locos collegit Laurentius noster Atticotius in summa Augustiniana Parte LIL
S. LEO Epistola 8 . nunc I . Od Anastasium Thessalonicensem, de vinculo unitatis Ecclesiasticae., SALVIANus saepissime, tam in Libris de Gubem time, quam in Libris adversui Avaritiam de -- ruptis in Ecclesia moribus. S. GREGouius M. in Expositione primorum capi
142쪽
s, ni ulus XVIL De Eleemosynam. Cre ut L. 33 et . Bruno Libo de laudibus Ecelestoe: & Libro
de O momentis Ecclesiin. Huso VI LTOR i Nus Tractatu de unitate Ecclesiae. b. DKRΝARDUs Sermone 33. in Cantica, de pervertit te morum in sui temporis Ecclesia.
. '. 'fulta d4t unitate & regimine Ecclesiae n L prpolit super causa schismatis perscriptis.. Iitui' me , Deus, Summus Pontifex,
Negotiatio est, aliquid amittere, ut maiora luis
creris. J ER TULLIANus Libro ad martyras ea . a. in mili causa. Putas, quia, qui Christum pascit, a Christo ipso paicitur; aut eis terrena deerunt, quibuS ECeeitia & divina tribuuntur S. CYPRIANus de operera eleemosyna. Magna quaeris, & parva non communicas Τ S. YRILLUs Hi ERosoLYMITAXUs Catechest 3. Da eXiguum ei, a quo multum habes. Da etiam Omnia ei, qui omnia donavit. Νunquam Dei muniticentiam vinces, etiamsi omnia tua bona projicias, etiamsi te ipsis bonis tuis adjungas. Nam hoc quoque ipsum accipere eit, nempe Deo donari. S. QREGORIus NAZIANZENus Oratione I 6. de pauperum
. Multo latrus est, ob eos qui digni sunt, indignis quoque largiti , quam dum metuimus, ne de I a indignis
143쪽
13a De Eloquentia Patrum Iaindignis bene mereamur, dignos etiam bene fraudare. Idem oratione 19. quoe est in M
Cave ne capiat alius thesaurum tibi repc Studium promerendi de propinquis tibi ab praeripi ne permittas. Calamitate affectum utrum amplectere. Infirmam pauperis valetudinei ita fove, ut in ea & sanitatem tuam, & salutei totius familiae positam putes. Nam cum o ipauperes adjurandi sunt, tum illi qui aegrotant. praecipue sunt complectendi. Qui enim egens. aeger est, duplici laborat paupertate. S. GREG R1us ΝYSsΕΝus Oratione I. de pauperibus amat
dis m. quoe, quod sciam, tantum latine exist
Undique expulsit confluunt unum in locum,& proprium quemdam populum conficiunt. des homines injucundos, flebilem, tristem chorum, essicientes. Et vero ut ipsis sese quodam modo jactitant calamitatibus ut in se ipsis naturam ostentant deturpata mi ut varios eo commeantibus morbos velut praestigiatores quidam exhibent. Elegorum, trittiumque narrationum artifices, mo dulatores lamentQrum, actores novae hujus, raeque tragoediae, in qua non ex alienis, lea 1 propriis caIamitatibus exempla summunt ad permovendos animos , atque ita sibi audientiam 1aciunt. O quae figurae bone Deust quae narrati nest quomodo ab illis, qui ipsos procrearunt, nulla sua culpa rejecti suntl quomodo e pel luntur e civitatibus i quomodo ex colloquiis cin munibus, ex publicis, festisque conventibus ex- trudunturi tamquam homicidae, tanquam parricladae, erilio perpetuo mulctati, imo quam illis longe infeliciores; siquidem homicidis solum vertentibus
144쪽
Titulus stra. De memori a. Capiti I. r33 ibi Sin hominibus vivere; at isti omnium
tanquam communes declarati hostes undiqueum instar exturbantur. Quid quod eodem te. ' Ο, eadem mensa, eodem vasorum usu judicantur
Idndigni 7 quid quod quasi haec satis gravia non
nit, arcentur a fontibus, qui reliquis hominibus linit communes' ipsa quin etiam flumina credui . t psorum aegritudine coinquinari 3 si lingini eiu-enta canis aquam lamberit, non eam idcirco respuunt homines: at si ad illam aeger accesserit, Continuo propter hominem ipsa quoque aqua de testabilis praedicatur. Haec enarrant, haec depi isant, ob haec necessario se ad hominum pedes a Lciunt miseri, & omnibus occurrentibus supplicant. Saepe tristi spectaculo illachrymavi: saepe de na- tura conquestus sum, & ea me recordatio, mem uiaque nunc etiam movet, atque perturbati Vidi aegritudinem miserandam, vidi spectaculium plenummarum, juxta vias celebres, & a praetereuntibus frequentatas jacent homines, imo ne homi
es quidem; sed infelices hominum reliquiae. smgnis & indiciis aliquibus indigentes, ut se homines esse fidem facianti Neque enim ex naturae n iis quidqnam est reliquum. ut agnosci possint. Hi soli ex onanibus se apsos oderunt : soli diem situm Datalem execrantur. Ac jure quidem detestantur illum diem, qui talis vitae principium fuit: homines qui se communi appellatione bescunt, ne ea ipsa nominis communicii communem dedecorente semim lini miseriis
italu degunt, Quamdiu enim se ipsos as des, i, diu
habent occasionem. Dubitant autem quas magis deplorent corporis partes; easne, quae non adsunt amplius, an illas, quae supersunt, quas morbus a sumpsit: an quae morbo relictae sunt absumendae; dolendumne magis sit , quod in se ipsis eas misi
145쪽
x31 De Eloquentia Patrum LIBER X.
rias cernant, an quod eas , adempta etiam morbo
videndi facultate . intueri non possint: quod talia de se narrare queant, an quod tibi ab ipso morbo erepta etiam Voce ne illa quidem valeant eXplicare : quod tali vescantur cibo, an quod ne illo quidem commode vesci possint, impedita propter oris corruptas a morbi particulis edendi potestater quod sentiendo ea, quae mortuorum sunt propria Perpetiantur , an quod ipsis etiam lensibus spoliati sint. Ubi enim illis aut videndi, aut odorandi, aut tangendi vis 3 ubi reliquorum sentuum sedes, quas
'paulatim depascente morbo ulcus arrodit 8 Per omnia igitur vagantur loca ad uberiorem pastum, ut animalia rationis expertia, identidem se transferentes. Quaestus cibique parandi instrumenta Calamitatem circumferunt, & lupplicastionis loco omnibus morbum ostendunt. Equidem aegritudinis causa egent ministris, a quibus manuducantur;
verum ob inopiam sese vicissim ipsi met) suilentant.
Sic enim alte ' alterius utitur membris pro iis, quae
sibi desunt; ut qui per se singuli sunt imbecilli.
mutua illa accessione fulciantur. Atque ita in hominum conlpectum singulVina Mon Veniunt; ve- . .
ruin adeo ad parandum victum ingeniosos quove, & solertes egestas facit universi interque se congregati conspici volunt. Inde fit, ut cum singuli miserabiles sint, hominibus ita conjuncti
magis miserandi, atque una juvandi videantur. Aliquid enim quisque in commune confert: & alius ex alia calamitate misericordiam comparat. Hic praetendit mutilatas manus: ille tumidum ventrem ostendit: alius dilaniatam faciem, crus putrescens alius: qua denique quisque aegrotat corporis parte, eam denudat, & suam miseriam ostentat. Quid ergo faciendum est nobis, ut nihil in naturae legem peccasse videamur 8 Satisne sit eorum affectiones deplorare, & oratione morbum eXtollere, atque
146쪽
Titulus XVII. De Eleemosyna. mput L. I 3s
ipsa commemoratione commoveri: an necesse est, ut facto etiam aliquo misericordiam, & benevole tiam erga illos nostram declaremus 3 Sic est profecto. Nam quae prupotiio est inter res veras, &pictura adumbratas, eandem obtinent verba, si ab Operibus sejungantur. Non enim in verbis sal tem consistere dicit Dominus, sed in salutis operibbus faciendis. Idem oratione a. de Fauperibus, Ubeneficentia. Et quo ore, quaelo, qua impudentia panem de coelo accipientes nos panem de terra non damus fratribus 8 Creditus AMBROSIUs Sermone 64. in D minicam VIII. post Pentecosten, circa medium; nune omi ur est. ' i Panem postulat homo: & equus tuus aurum sub dentibus manditi Verus AMBRosius Libro de Nabuth cap. I 3. Ne quis a collatione ministerii paupertatis pudore revocetur. Nec sibi divites blandiantur, quod plus videantur Conserre, quam PaupereS. Uberior est enim nummus e parvo, quam thesauruS e maXimo; quia non quantum detur; sed quantum resideat, expenditur. Nemo plus tri
buit quam qui nihil sibi relinquit. Quid tu
dives egeni comparatione te jactas: & cum tota Onereris auro, pretiosam per . humum trahenS V
stem , quasi inserior tuis & parva divitiis honorari desideras quia inopiam collatione vicisti Τ Et fi
mina superfluunt cum redundant; gratior tamen haustus e rivulo est. Spumant & musta dum se Vent, nec damnum putat Agricola quod. defluxerit. Non ergo quod fastidio exspuas, sed quantum devotione conferas aestimandum est. Idem Libro de Viduis, ante medium.
147쪽
EX CHRYsosTOMO, qui totus es in isto argumenso, Deo, plures alias dedi; in speciminibus stilicet. . Unum eumque brevissi,nmm, quem yroe oculis habeo, non omiserum et Ne recondita quidem nobis attingere aud mus, innumeras Videntes animas evertas. Rodat enim, inquit ille, tinea, &noo rodat pauper : edat vermis. & non induatur nudus. Omnia cons mantur tempore, & non alatur Christus, dum Miserit. Ecquis hoc dicit. inquies 7 hoc enim grave admodum est, quod non verbis, sed factis haec discantur. Nam minus grave esset . si verbis dicer tur, quam cum reipsa essicitur, Homilia a I. in L αδ
Ex eo tempore, quo Virginitati perpetuae comsecrata es, tua non tua sunt; imo vero tua ; quia clatisti esse caeperunt. S. Η1RRONYΜus Epistola 33O. alius 8. ad Demetriadem. Optiliaus disipensator est , 'qui sibi: nihil reservat. Idem Epistola S a. alias a. ad Nepotianum, prope
Da. quod non potes retinere; ut accipias, quod hon poteris amittere. S. AuGUSTINUs Concione 3
Attende, quid faciat foenerator. Minus vult dare certe, & plus accipere. Hoc fac et & tu. in m dica; accipe magna. Vide quam late crescat sic nus tuum l da temporalia; accipe aeternar da terram; accipe coelum. Idem ibidem. Habet semper unde det, cui plenum pectus estellaritatis. Idem Concione a. in Asalmum eundem.
Da pareperi, ut des tibi; quia quidquid pamperi dederis, tu habebis: quod pauperi non ded
ris, habebit alter. S. CHRYSOLOGUs Sermone 8. ν
' Hoc ipsum perpulchre urget Chrysostomus Homilia , alias a. de Poenitautis.
148쪽
Titulus XVII. De Eleemosyna. Gynt II. 137 Cum quaelibet necessaria indigentibus ministramus, sita illis reddimus, non nostra largimur. Ju- Ritiae debitum potius solumus, quam na sericor diae Opus implemus. S. GREGORI Us M. Pastoralis cum Parte III. admonitione 22. Ecce importune te pauperes offerunt. Rogant nos, qui tunc pro nobis intercessores venient. Certe nos omnino rogare debuimus; sed tamen rogamur. Videte si negare debemus quod petimur ' quando patroni sunt qui petunt. Idem Homilia o. in Evangelia versus 'nem.
famem. ρο siccitatem. , S. GREGORIus NAZiΑΚZEN Us Oratione I f. de
' S. GREGORIus NIssENus Orationibus ductus, nomen simile praeferentibus. Θ jam ante laudatis : atque etiam Oratione S. Beatitudinibus. S. AMBuosius Libro I. de Osciis, capitibus II. 3O 3 i. 9 Libro II cap. IS. I 6. 2I. as. 28. 29.& Libro III. capitibus 6. Ο . Adde Librum de Viduis. Se Sermonem suppositum βιpra dictum. S. GAUDENTi Us Tramtu. sive Sermone I 3. S. CHRYs O sΤΟ Μ Us Homilia de Eleemosina, Tomo III. mnifauconi.
l robe autem hoc caput notandum , quo prohibet, D. 'valentibus & Otiosis eleemosynam largiamur.
149쪽
is3 De Eloquentia Patrum LIBER X.
S. CHRYsosTOMus Homilia in illud: oportet &haereses esse, eodem Tomo. Homitiis tribus aliis, qua proxime sequuntur in illud Apostoli: Habentes eu dem spiritum. . . . . mimilia, ne scru&mur pauperes curio'. ' Bomilia 2. de gazaro, ubi docet, etiam improbo, cum Geret, non negandam, stipem. Homiliis 3. 97. hodierna de poenitentia. . bHon. 'is 3 i. in Genesn. Homitiis. 7. 2 . 36. 67. 78. 89An ta
miliis T. II. I . I II . in ad Romanos. Homilia in illud: Salutate Priscillam, in , mendicos otiosior. Homiliis I O. II. al. 3α in L. ad Corinthios, quas inter praecipue notanda est 2I. Homiliis I 6. Isi. Et 2O. in II. ad Cori
Homilia I. in ad Philippensita. Homilia 6. in II. ad Timotheum. . Homilia II. F 32. in ad Hebraeos m. εκα quae sane universa infinitum foret hic, recensere. Certe, quod non semel di- . Cebam amicis, hic palam omnibus affirmo : Si sola illa, quae vir sanctus de danda Eleemosyna, & contemptu divis . tiarum conscripsit, simul & in unum ederentur, Tomos duos formae mm . . t Ximae nullo negotio implerentii S. HIERONYΜus Episola 66. .alias 26. ad Pammachium: Epistola 77. alias 3o. ad Oceanum: Epi sola I 18. alias 34. ad Julianum Uc. t S. IsIDORUs PCLus1OTA Libro V. sola ai 'S. AuGusTINus praeter laudatam Concionem in a
150쪽
Titulus XVII. De nremo met. Caput II. I 39 S. AUGusTiNUS in psalmum i 46: in psalmum I 47. atque etiam in alios psalmos quam saepissime.
Homilia ψ7. ex IO. nrine Sermone 3IO. m pendice. 'Sermone IO. alias I S. de diverss, & homilia 3O. S O. Sermone 6 I. alias S. de Verbis Domini. Sermone Ιi3. alias 3 . de iisdem verbis Domini, ubi agit de eleemosynis ex alieno. Sermone IT 8. alias' I9. de verbis Aposoli.
In Enchiridio a rapite 69. fustus. Libro XXL de Civitate cap. 27. ubi late in eos, qui putant peccata, cum facimus Eleemosynam, nihil obesse. Adde Sermones aliquot ad finem Appenricis nova; quorum aliqui sunt S. Caesarii, aliqui incerti auctoriS. S. PAUL IN us Sermone de Gazophylacio: Et a sola olim V nune 33. ad Alathium. S. NILus de virtutibus excolendis capite q.
S. I Eo Sermonibus de Coli Est & de Idunio
decimi menstT. SAL vi ANUs Libris quatuor ad Ecelsam catholiacam, aduersus avaritiam.
S. LAURENT Ius Novarienss homiliis duabus de paenitentia, ct Eleemo sina. S. GREGORI Us M. Curae Pastoralis Parte III. capitibus a I. 9 22.: Libro XIX. moralium cap. 23.& Libro XYL Moralium capitibus pluribus. Idem Homilia I . in Evangelia, initio . obiter, sed pubchre pro eleemosynis Clericorum. S. I SlDORus HispALRNsis ad finem Libri II. SP ronimorum, & Libro DL capite G. sententiarum.