장음표시 사용
21쪽
addictos, sed pura, simplici mente studentes, utile quippiam ad sanitatem inuenire, credibile sene est quaedam se. Quaedam uenisse ratione, tum scripsisse qua inuenerant. Proinde omnes qui Gai de si veram Asclepiadum artem insequimur, g Pulsi vobis senioribus, qui haec magna cura in xi' β' uestigastis referimus acceptum, si quid nos inuenimus boni, non inuenturi e te, nil ad vestra scripta qui glaciem secutitas,' viam nobis ad ea aperuistis meditati fuissemus. Ego quidem neque in , , Hippocratas solum scriptis, sed in omnibus antiquorum libras obseruo, ut non vul. 3. cla. remere qua quisque ipsorum dixerit, ap-- ψ' probem sed experientia, ratione v rumne an falsum sit, quod scripserunt,
examino, atqui se unius aut seruos, aut liberimos addixerunt, simul atque ab eo scriptum aliquod inuenerunt, inconsiderate, ac temere credunt in quoniam G,
'uicunque aliis permiserunt, Vide sit disi,
serrent sententiam ac iudicarent quales mori nam sint, hos in paucissimis aberrare so cla. 8 A. latos ammaduerti, at quicunque seipsos esse optimos aestimariit, nec aliis iudicium sui ipsorum facere permiserunt, hos contra di in maximis rebus, cin plurimis, ostendentes inspexi. Ideo vobis potissime optimis
22쪽
optimis veritatis cultoribus, hoste nexus aequa pranaaeditantis animi lance pen- Galen de sitandos relinquo. Nam si dandos indi-Pra ς0 .d ni sciuissem, ne amicis quidem ipsos ei iras praeo uius em Oc autem indignos, quicunque malo sunt animo,nec libros, ut di-xyal. s. de scant legunt,sed ut quempiam inde calum Hipoc. nienturi Vos igitur omnia emendate, Pla-De I emundateque, illud memoria tenentes, dc εἰ - λ me ici dico, vos qui iudices auditis, hu-Gal. r. de mana preditos esse natura. itficile enim CDP med en ut qui homo sit, non in multis peccet, 30ς cia Quaedam videlicet penitus ignora do, quin' ' η' dam vero male iudicando kouaedam tandem negligentius scriptis tradendo. Inde haec etiam atque etiam hilari a vobis perlegantur animo, saepiusque non obliqua
examinentur mete, quam rata,constans l;
cal. i. de de eis seratur sententia. Caeterum quod difr ps nullam dictionem, Qua ij qua nobis dictacl-6I G sunt contraria it, volentes prinesiuimus, maxime utique credibile fiet huic, qui ad ipsos libros legendos accesserit, atque ea gratia indicamus, nos tum in quo libro aeger de quocunque tandem nobis singua latim dumerentibus sermo contingit, scriptus est, uum quotus est a principio, aut a constitutione numerandi exordio facto, ut ne quis cunctetur ob haec, uirca in
23쪽
uentionem pigrescat, atque aut citra eriperimentum nobis credat, quod minimerexpetimus, aut nos suspectos habeat,tanquam qui perperam adscribamus, quod multi mpositores fecerut verum illi pro- pterea libros silent, xvolentes celant, ex quibus singulatim adscribunt dictiones, nos vero non ipsos libros selum, sed de locos, ac capita indicamus, ouo quisque quod velit, facilius reperire queat scimus enim quod firmiorem fidem habebunt eorum, quae dicimus qui totum Iibra locum legerunt, ex quo dictionem adscribimus. Haec autem indicia ita elacta, quum ex nobilissima nostri tempori sim' pressione sint, vel inclineis propriorum versuum tractatus, ver margini appositis
notis, prout satius aestimabitur,asia nabuntur sub eisdem rescriptorum narrationes demonstrantes etiam in locis propriis, qui caeteris formullis versioniblisque accommo lati sunt, nequis nos furti ar uere fortasse. Postremo, ne hac in re a
lpessenda ob dicendi modum nostrum viles j ipsis seruauimus impedimentum
ostendat, iterum atque itertim admoni, ros esse volumus omnes, ad quorum mai inii laec aggregata peruenerint, ut eorum Iectionem ad finem usque continuent,&author
24쪽
authorii scriptiones quas pro nostris usurpauimus, perinde ac si verba nostra essent, percurrant,pro constanti habito,cuod potuissemus aliis orationum modis eos authorum sensus expromere, dehines unde illos decerpsimus, loca citasse, non atta
men a tiim id est potissimum, quod suspe
ctae intelligentia non vacarent crimine, prolixitatisque, ac taedij, alii sutie eiuscemodi obiectionibus demum. Sic igitur eas proprio sensu accommodare placuit, tum ob praedicta, tum ut uberiora operi ipsi, Galen. a Lis veritati inde sequatur utilitas. Porro an.ani sit amor sit, absit inuidia, conuitiumque ab
. .h ζ i , quum talia conantur,sic enim nos qui-Η dem amantius ad loco huiusmodi pro
grediemur: vos vero perpetuo beneuolentiam in omnia secula habebitis,ipiam Que in eius generis rem, non inuidam, sed virtutem. vale
25쪽
medici examine est, Quod proponitur dubium. Num in morborum principiis,accrementis, unam sque vigorious, medicamelo aluum ducente materiam morbi vacuare coveniat,an eorum decrementum expectare necesse sit tem-
ulvereti ruum, quod consumptis at secti 'M Rccedit. Quod ut euidentius ita noteticat, multiplices dictionum sensus primitus distinguere optimum fore diudicatum est: cum scuis sciam, Quod communia
nomma quae alterum no magi, uuamat terum significat,auditores confindunt C 'pert
26쪽
perturbant, ut non cognoscatur quid sic tandem quod dicitur, priusquam aequi-uocum distinguatur Nam hoc utique pacto tum profectum in rebus inueniri, tum veritatem authoribus adscribi continget. Gal. 4. in Et quod saepius dicere solitus,quod sci-aciat. - et licet obscura lectio nihil doceat, id A nunc dicam. Si quidem nos, qui intelli iret. . imu S, dictioni, 'ita rationem admittere eia . potest, veritatem accommodare Oportet, aut temporis plurimum conterere quatenus enim singulis dictionibus ab authore acceptis veritas accommodanda nobis est, eatenus iuvamen quoddam a nobis dictioni accedit, periclitanti ne vide ttur vitiosa, caeterum nihil ab ea docemur. GaI. 1 in Atque ut quoad detur, ambiguitas to acut.7 cl. latur Omnis tapius nonnulla adiicere, M C quae vulgus non nouit, erit opus, muta quae tute nota sunt auferre, si nihil ad
H1.D nil de crisibus igitur serio, haec: Has autem quatuor parte quidam niuersaraegritudinis tempora appellant eandem autem ob causam tempora vocant ni
uertiliό, ut quae a sarticularibus disse' rant, in quae ingris accessiones diu iamduntur. Firmamus morbi principium ceterique eiusmodi tempora, in proposito.
27쪽
sto duobus respectibus describi possie, na
ve ut uniuersalem respiciunt oritudinem,uel ut ad partiales opponuntur accersiones Velutio ipse Avicenna rei iuuit Auic. I. Et hae quidem hora quandoque atten 'GUct. L. 7duntur secundum aegritudinem a princi, pio eius usque ad finem eius in siis paro-xysimis, vocantur hore uniuersites qua-doque considerantur secundum numqueque paroxysmum, vocantur hora particulares. Et desecundo hoc sectionis in m. bro ut quam breuissime dicatur ita scribendum est Paroxysmorum horas, temporave sila discrimine duplici dissidere, quemadmodum aegritudinum naturae dupliciter differunt, quandoquidem aut intermittentes, aut inseparabiliter assi-
g nte , morbi rep'riantur. Intermit lyi in tentes enim illas febrbs propite appellat, Mui
quae vigore integritatem quandam pre io3. B. 1 tant. At inseparabiliter affiligentes morbi nominantur, qui continuis in an excruciatibus Horumque quos iam de numero deponentium esse, videlicet qui alia, ac aliam pro varia materiamaatura ortiti periodum excrescunt decrescuntque, cquosdam alios adeo pertinaciter adhaerentes, ut minime exacerbationem dimi
28쪽
tigerint.b Harum igitur passionum tempora plurimum esse diuersa multiplicique nomenclatura signari, censendum est at quum haec Galenus inde morborum temporibus tractatu accurate tradiderit, neque praesentis negoti propositum interuenerit, ut distin ionis eorum uniuersa exaretur vis silentio pertransi- Te non absonum existimabitur. Quin ad Galan. de intenta progredientes dicimus, Quod morb te qualis res aerarum differentia animanti-pori 3 ςi est tali morborum tempora Ita-pauri de que totius moro tempora militer aetoli. mor animantium aetates consideramus unum
empD 3 quidem princeps, generationi eorumeta B, attribuitur, alterum ascensui se incremento tertium vigori, quartum desinationi,quum aegra sani ruturi sunt. Primum autem morbi tempus ouod principium dicitur trifariam accipitur expriscorum medicorum consensu, praesertim primo oraculorum libro, Galeno alliunc sane modum insigniter edocente. Or-
η' θ' ' bi nanque principium intelligi volutatur mus , ut in Commentariis de cristibus manifestauimus in primum eius insultum, quod nullam habere latitudinem dicitur, id quod est, sicut pars totius morbi, quando in principium diuiditur, augm
29쪽
augmentum M tempus consistendi, declinationem, maliud quod usque ad tertium extenditur diem. Atqui saepius hac de re alias itidem est postremam principi j significantiam quoque ad quartum usque diem protelari memoriae monumentis relictum sit,contextu hoc:Nem a in Hpe principi nomen indicat quidem I. pro . . prinatim morbi in gremam, insultumque indicatque de eum, qui secundum latitudinem ad tertium usque, vel quartum extenditur diem, indicatque praeterea primum morbi tempus, quia in morbum inquatuor diuidentes tempora constare ex principio, incremento, statu declinatione, pronuntiamus. Insuper Prin
ceps ait se hominibus quidem sunt μὰ qui dicunt quod principium aegritudini '
ex quo numeratur computatio diertim crasis est extremitas horae in qua sentit
aeger vestigium aegritudinis, de hominibus sunt, qui dicunt non imo extremitas horae in qua seipsum proiicit, 'apparet in eo nocumentum operati
nix. Sed rei huius autori Galeno plenior fide adhibeatur. Nam morbi initium tempus illud ipsis putandum est, quum manatest febricitare incipiente deeu ,
30쪽
G 7.1. de manifesto sensit morbum sic eum inua-dio de quentem, ut praesentem quempiam medi-Hnyo eum de hoc consulere desiderarit.Verum principium acceptum pro imperceptibili primogenio insultu,quo praesenti momento morbus infestat, antehac minime aiasiciebat , rarissimum penes medicorum principes ad inueniri est, saepius autem pro primis tribus , ouatuorve diebus, prout vero ab aliis discrepat temporibus frequentissimum ab omnibus usurpatur utpote principaliori innitens significationi, abundeque, quod traditum est a Galeno nobis intueri licet in primo de cricula .r.deribus libro inferius adnotante Di cris. es. camus illud prius ad memoriam reuo-3 D s cantes, quod in reliquo sermone, qui sequitur duo principi significata , praetermittentes, irimi insultus, Qui sine latitudine est, alterum primae accessionis, de solo tertio illeremus, videlicet cruditatis, nam auius artificiosa quaedam cognitio, iturimum ostendere natura aptum est. Et omnes Quidem hucusque i consentiunt, quomodo autem iudicam at-Hν.E distinguere huiusmodi tempora oporteat non etiam in hoc omnes inuicem co- cordant, sed nonnulli quidem si antici- Dent, aut subsequantur accessiones con-