Disquisitio medica de medicamentorum modo operandi in corpore vivo. Ex principiis physicis, moralibus et medicis deducta ...

5쪽

n MICHAELIS ALBERTI,

POTENTIM RE BOR SIAE CONSILIARII AULICI, MEDI

DISQUISITIO MEDICA

EX ΡRINCIPIIS

PHYSICIS, MORALIBUS ET MEDIClS

DEDUCTA,

VARIIS OBSERVATIONIBUS UTILIBUS

ILLUSTRATA,

RATIONALEM AT UE SECURUM MEDICAMENTORUM

USUM ACCOMMODATA,

CUΜ VARIIS

ET INDICE NECESSARIO

INSTRUCTA.

7쪽

PRAEFATIO

INTRODUCTORIA

, SIVE ΝATURAE IΝCOR POREAE CUM MEDIIS ET RE

9쪽

Octrina & disquisitio de Auima & hac quidem

immateriali, quantis unquam eximiis diis. cultatibiis exposita fuerit, testantur numerosissima documenta, ita ut a prima scientiarum 3κ artium origine inter Phi opho,' praecipue atque Medicos variae operosae & mirica- Psychologiae institutae deprahendantur : inter illas vero Considerationes , quae aegerrime Componi & latis perspicue proponi potiturant, illa merito praeferenda est , qualem -xum Sc quale commercium arrima hominis immaterialis cum

corpore habeat, cum ipsi effectus quidem diversi satis mani in

testentur , quod illa anima cum suo corpore congrediatur: quomodo vero hoc contingat, Ut incorporeum principium pose sit operarim corporeum subjecitum, id conceptusemper dilucile fuit, ob quam multi ipsumjactuin, quasi re bene acta, negarunt ; alii contra misere se Contorserunt animamque corporeis usive materialem statuerunt , quo illam cum corpore conjungere valeant & f pocr atis, Pistonis, Gol ni sententiam secuti sunt, quo crasso conceptui subveniant, indicentque, quomodo anima corporea Corpus tanquam habitaculum si aram contingat, impellat atque-: accessit tamen illa confusio, quod haec anima corporea non sit anima rationa-

Iis, sed illud principium intermedium , qLaod Hesgo Spirituum

nomine salutatum fuerat, per quod anima incorporea in corpus operari supponebatur ; quod Vero ismateriale principi-

10쪽

PRAEFATIO

um immediate aut proxime etiam in age re possit, id constanter ex in ratione negarunt, quia hoc Commercium concipi non potest: emanarunt aliae connexae negationes , Videlicet quod anima rationalis non sit natura, quod remedia tanquam subjecta materialia nullium commer eiumliineant cum anima rationali, sive quod non operentur

in hanc animam incorpoream, licet ex schola Hippocratis &inter posteros vero ex mente Cartesii supponatur &afferatur, quod res corporeae omnino in animam agant, uti μ' pocrates Lib. de patibus f. ao. text. de sanguine dicit : opinor autem inter omnia,quae in corpore sunt,nihilmagis a rudentiam conferre, qua unguinem, Mospectat qJuod idem Senex in Libris de Diueta aliquoties asseruerit, quod congrua diaeta saniorem reddat animum: uti. LI.GDiaeta asserit: condueit adfapientiam hominibus,minime ut ni carno ita Mau-Medicus Μonspeliensis in tri principes ph ques de larafo ct depo ons des hommes in illa plane opinione haeret

quasi ratio humana a nuda materiali & mechanica corporis dispositione pendeat: subinde nonnulli ex illo phaenomeno,

quod Galenus in Libr. quod animi more equantur temperamentum corporis dum inter ordines proportiones mo-Daum vitalium & morialium harmonia intercedit, concludunt, quasi motus ad corporis oeconomiam pertinentes, essistant atque producant motus sive adeoque confun-

illos respectus, quando motus morales fecundam vitalium motuum accommodantur, & quando illi ob his necessitantur, aut plane administrantur: ita porro idem Galenus ad Thra c. 7. profitetur: eroebs venter non parit subtilem intellectum : & D. Hierondimus in L p. dicit: venter pinguis non generat sensum tenuem:hisce diversis animadversionibus placet illius mechanicorum mentionem facere,

nimirum Cartesii,o i in Lib. de Method. o ridicit: animus adeo