장음표시 사용
11쪽
Apud in omlli:si inseri nusq sunt confestiriu est ut apus inferos Ilistimnee miseri: nee nomiteri. Nusquario: Alicubi sint necesse est.Nusquiesseputo:Autumat discipulus mas esse mortu tanqua morteoli sensi sexti uafrintereari: animus una cum corprisecundu dogma epicu reou. Miseros quia nulli sui: In hac sentena ait Augustinus in. xi.de ciui .deLui quada naturali ipsum re iucudu e:ut T iucurio aliud ha:qmiseris ut nolintri interimElmoxpaulo: os miserimis smorealitate daret:qnecim duin teria moreresproposito sibi Osi in eademiseria sempei nollent: nulli S nusqua rent suturi: Essem
simit :qparino esuri ausu lapillos occubuit cruciabilis ite ectus: hic nogabat diuite ee nisi et redditu inuo logione tueri posset. Stagis non sui: Interrogatus phnosophus ab Alexadro
cis: tucu ' no sit: dicis esse . A. no sum ita hebes ut ista dica. M.qd dicis igitur. A. miserii csse ucrbi camarcu crassu: ct illas fortunas morte dimiserit miseria. Gn. Pompeiu q tam glia dignitate rara sit orba Di Crassitus: o derii miseros' hac luce careat. M. reuolueris codc: snt. n. oportet: si miseri sint :tu aut mo negabascosq inortui cent : si igit noscit nihil mi esλlesita ne mi seriqdcssit. A .no dico sortasse ct ' lentio: na is iid ipm no cile cu fueris: miserimu puto:qss iniserius t u omnino nunquam fuisse sita qui nondum nati sunt: miscri iam iunt: quia non sunt. N nos ipsi si post mortem miseri suturi sumus truse/ri suimus anicquam nati. Ego aurem non commemini an requa sum natus in natum miserum. Tu si
innamum magis iquit pliamor Mortuino sum
te sensus ut lus e aut co rpi: aut alar quaate natale sibi qs': specimen se rituris sumere pol antegenital i expimeto. Pugnatia: Pugnat haec iter se Miseriiee &nultu esse: qm miseria sine sensu ce n5pot: qui uero nullus est oi caret sensu. Porta capena: De hac IuumMIis Mandidaq: capcria:&Mar.Capena gradi porta qua pluit gutta. Calatini Attilius latinus primo punico bello Carthaginensium psidia ex niunitissi/ Capena missiciliae ciuitatibus deiecit : panin meliore memoria G uclim scire: de ccquid de rei c/ muaeoepit : sicilia puagatus magna ho Calau ' o -oasse supauit. Seruilioru: Inge n sul isaurici cognoin meruit ex isauria regione sub iugiimi Ta uectigaliqi laa: Seruilicuius Amia marcet.&reliqm inc/ usi sauriit. Metello exDe metelli&PIL Liui. riricus Ci. eteri: iqsamilia. sum famigerata Metelcraetico macedoici:dalmatici balc, Ioν cognis
cordore. A. Ira iocaris: quasi podica eos ellemi se muclaros: qui nati non sunt: dc non eos miseros qui mora 'ς δ'' Z ς tui sui. M. Ergo ecdicis cos. A. immo quia nossit erit eos miseroS cc.M. Pugnatia re loqui non Dides: quid. n. Pugnat: qua non ino miserum sed omnino quicquam ce 'Pn Osit An tu egrcitu Spor ta capena cum calatini lcipionum seruiliorum meo rici.cognoisita. Uerbo: licet ectaq mitis
tellorii lepulchra uitas miseros pittas illos A quo
nia me uerbo praeimS: poli hac no ita dicam: mise/ absit:&extrinsecus subintelligas sine ita, ros esse: sed dantum miseros ob idipsum invia non sentetiae demitto. Dialecticis: Isaso
sunt. M. N5 dicis igit miser est. MCrassus: sedean V2 ' dialectici introductiti: As A sorum miser. M. Cras luS. A .ita plane. M. Quasi non 'ri disciplim, alli riducia te
neces le sit qm disto mo .pnucies id aut cca ut non imbui cupiscuti Oea nuclatum. ciatum
n. hoc tradit. Oe pnunoatu sic mihi in praesencia qd Cicero .pniiciatu interptat . Axior Axii occursit ut aprillare axioma utar post alio silvcnc ma aut siue mici usi : siue o loquium to inclius. id crgo cinunciatum: l est ucia aut sal
12쪽
nem: laeut retullit.A. tiumridelicet respiciens ad huc Ciceronisi u: AIihi.M. Ilius dixit funesim civ dialecticaeee ioma:qdaitee quasi eflatu:Est merea αἱ ωρα.i. Inuciatu qd alii ad luctu alii Disiunctu connexu dixere: id tale est si plato ambulat plato mouet.Si dies e sol super terra est. Est item aliaqdDImum graecia νενευν-- αθωμα nos disiuncta .ploquium dicimus. Id huiuscemodi est : aut malu est uolu
Nequaius uer ririum Oxym rasim IorumLocus plauti Latinis graeca non miscenda Vivens Motata Mortuus Ante morte In morte
sapim aut bonu:aut neq; bonit neq; malu clam opinor satis liquet qd sit Axioma. Et patefactus e Cicoronis tensus alim subobstu rus. Marcianus capella in laeso dialecticae de axiomate intelligi uolens sic ait. Quod laetit ex notativo casu no minis&tertia uerbi plana colunctur sunt. Cu igit dicis miser Marcus. Crassus: aut hoc
si prolo tum siti pisicia illici dicis i Infer e Marcus Crassus ut possit iudicati ueλ
delicet sma perfecta ex nose &uerbo: m id falsu ne sit: aut nhil dicis Oino. A. Age ia coccud Ruectu suppmssu suerit ut miser do no esse miscros q mortui sunt: quonia extorsisti
mn cundum enim dialecticosqata ce polle. Osid quiuimus cumonendusiicinoi me Priscianus memorat:part oronis fur miseri sumus. Q uae cnim pol in uita ce tu ditas:
partes syncategoremata hoc est signi, du.M. Ecquid ergo itelligis quantu mali ex huanalicacia appellat. Cogitadu esse morte conditionc deiecctis. A. quonam moc quias mori
mi, is, ' et mortuis miseru esset: infinitu quodda S lampis
mana q uua turbat ab imo ola subsuo rei nu malu haberemus in vita. Nune vidco calcerset dens mortis nigrore. Nec ulla esse uin ad quem sit decursum: nihil sit praeterea cxtimesce
esse mortis martu:quietores geliu uis culi lcntccia scq. A. Quam non enim noui. ivl. Vicit ori mortim: Od la praeteritu ca si potero latinae: scis enim me graece loqui in lati
AEd agit ratarim uno in nosci moeno plus solem quai graeco latinae. AN.
quq ex carceribus ad maetas de rem recteqdc: scd quae laude e Epicharmi illa leni a. tescosciui ludicrum curule. Epicar M. Emori nolo: sed nacce mortuu nihil aestimo. A. Iaagnosco graecia dc qiii coegisti: ut concedere: qui ditim poeil .ct acumine lynii praedi mortui cent: eos mucrOS no ciae: phoe si potcs: ut rus Ma. I.dat liculis uirtutem fruga nemori eduqdecemiserii pute.M. ia istud qdena
mi.Asconius oximoraliculose: hoc est nihil negocii cli aut q lutiade illa maiora . M.qm salsa dicta&acuta: sed nos inefatuita si post morte nihil emali:nc mors:qde ematu: cui
ram, b I: uis ipsest post mortem: iniquo nihil essema
P Iautinum cibis ccci logiari: attici: co di Stata nemori edum quidem csic: malum clinultu sim tu acceperis: siculos natura est enim pervcnicndum cssse ad id q, non cite ma
lum confitemur. A. Via ius ista quaeso: haec enim
solu:sedet nixiois uitio adulator: sta tuae icarmi carme inscripta hac statami excellere epicarmum doctis os sqtu uel sideribus sol caeteris uel mare anibus cuctis antecellat. Vo plussolere: ipit M. l. lib. domicus prio sermone mutinos debere:qnotu Ie:nec uerbagrma te inculcanda ne iure optio rideamur.Oratius taxat eos :q luci/lium ex hoc mirabantur:qd uerbis latinis graeca miscuisset:pinde ac sermo lingua concinnus utraq; esset suavior. Emorinolo:i intentia Epicarnai:qd scilica morInolici cum omnesanam intes naturali/termone reformident: sed cum mortuus fuerit nihili sacere: quonia ut dicebat Epicurus: di lutuno sentit:quod uero non sentit nihil ad nos. Nihil nV indifficultatis S laboris. Post morte: trissutipa:ante mortem in morte: post morici Ante morte est uiuen&In morte moriens. Post morte mor/tuus:quadiu enim senti ut adhuc utiq; uiuunt:&si adhuc uiuutante morte q i morte potius ecdicedisiit: M i lia cu uenerit:ausertoein corpis sensum. Ac P hoc suo morientes dicamus eos cnon dumoramitat sed imincte morte ii extrema. Et morti sera afflictici e lactaLExplitare difficile est. Sed tu tria sint cu dicimus ante morte: i morte post morte ita tria singula singu i is reddeda sut hoc e uiues: mcMriesric mortuus:qn itaq: sit mori .i.in morte:ubi neq; sit uiues:qae ante morte. neq; mortuus: qd est
post morte dissicillime definit : ut subtiliter trucinas diuus Augustinus.Grauissimi philosophou sup hac re serio qsiue rut: γ mones morere alii mancte adhuc uita id fieri putauertitialii tota illa qd
13쪽
mori de morti uedicauerunt sed Plato neqε uitae id 1:nm: mortui dedit uiditqppe utru* esse pugnas Dume Et iccirco expraessit alid quoda i finio tempus Ureperina naturam appellauit:qd. repete de altero in ta stoico attest transeat. Spinosiora: hoc ideo dixit qascant stoicos argummiaba quo* ut inquit. MTul.Lui. de Terribilicsrubus:subtile uel spinosum potius est&tortuosum disserendi genus. Idem alibi stoicoset unieta appelι simum I t. Bonum esse:Magnum prosccto est. Et quo nihil maius dici possit demonstrare mortem esse bonum: mota eii sit ut dixit Acistoteles i ethicis terribilissimum olum&cu a morte perinde atq; revolum asprimat in terriacinanimantescunciae resiliant aveo:d inccndisi
spinosiora prius ut confitear inc cogunt: l ut assentiar: sed quae sui ea:quae dicis te maiora moliri M. ut doceam si posum non modo malum nocssc morrem sed bonum cream esse. A. non postulo id qui
dem auco tamen audire: ut enim non essicias quod uis: tamen mors ut malum non sitessicies: sed nishil te interpellabor continentem orationem audiare malo. M. quid si te rogauero aliquid c nonne re.
spodeb A. su ibum id quidem est. Sed nisi qd
neccsscerit: malo ne roges. M. geram tibi moremta ea quae uis: ut potero cxplicabo: n ec tamen qua
si Pythius Apollo: certa ut sint refixa quae dixero
sed ut homunculus unus c multis probabilia con
iectura sequens: ultra enim quo progrediar quam ut uerisimilia uideam non Habeo. Certa dicent hi
qui εἰ percipi ea posse dicunt: lc se sapientcs esse .p
ntcntur. A . tu ut uidetur e nos ad audicndum panati sumus. M. mors igitur ipsa quae uidetur notisti mares esset quid si primum est uidedum: sunt. n. qui discessum animae a corpore putet cflemorrem sunt qui nullum censeant fieri discessum: sed una
animum N corpus occidere: animuini cum corpore extingui: qui discedere animum censent: alii sta.
G dissipari: alii diu pinanere alii sprqd sit porro iri
Iissint: amplexique essent ignorantiam a
quo arcesilas academicus danus est ignoratiae magister cum affirmaret nihil sciri posse. Democritus quoq: ueritatem iacere demersam in prosundo tradidir.Et Socrates se nihil scire dixit:nisi hoc unum qd' nihil sciat hinc ut imi ide Lactari usacademiae
sidero. Continente: tinuam p tuams Coritine interpellatione qualis est orato taci nciarertinens Icendium dicitur a curtios cotinuo SuPbus&continem bellu&agmea Liuita Et εν tinenter a Caesare. pro continueam: perpetuo. Superbum: Qui non responda imter anci superbus signato uerbo nomi natur :ob hoc dixit. Mur. Tullius epistola quadam: mmm superbum te esse dicunt quod nihil respondeas: partim contum liosum quod male respondeas:&apud Liuium ait nuntius sexto Tarquinio partem Tarquinium superbia innia ingenio nul μIam uocem emisisse:apud eumdem ait ha/no si reticeam aut superbus aut abnoxius P I ius uidear. Pythiusapollo:Apud Enniumdi unqς cit Pythius apollo seeceum unde sibi om opinanes consilium expetant suaru :rerum quos uo acade Inquit mea ope ex icertis certos compotes micorum qi consilii dimitto. Oracula apollinocer, Ignorariaeti stima&maxime veridica censebane apd magister priscos: hinc altim Tullius irrepistolis ad Opinoorum haecex oraculo apollinis pythii edi sis irta tibi puta:nihil potest esse uerius. Dictus est aute pythius a pythoe ut fabulatur dracone:quem sagittis in prima infantia consecit: at iud det, mori traditura M.tcrobio Ac Strabone. Verisimilia. Secundum platoniscos :qui uerisimilia probabant cum ueritatem inueniri posse diffiderent: hinc scrip/sit Laetintius opinationem esse inplwl sophia academicorum:qui scietiam sustialissent: amplexique essent ip
simiqdiai sum opinator. Praecipi possie: Taxat inuerecundissimos plios:qui sibi ueritate copertarabariuera ut inquit Aristoteles libro secudo de caelo&mundo.Enuciare deossim Sc praetermittere nihil 1simum uideri potest magnae stultitiae. Suntqdiscessunt: Omnis de aliquare institutio debcta definiti in nepficisci ut intelligas quid si rid de quo di utetur p initione enim ut inquit Boetius cuncta colliquerscunt: primo definit mortem secundum platonicosa quibus dicis o Φαγκτοσετσνψυχησκαασωμπτοσδιασ:idest mors est animae corpori': dissolutori. Nullum discessum: Hoc secundum epicureos&PID Finitiamum S multorum credulitatem:qui existimant totum hominem Gmori.In qua sententiam calamo 3 Moradit uersuqi Lucretius qscribit in tertio Deterum natura. Nucage natiuos animanti biista mortales te ani quia mos animari: leues ut nostere possiti l iupmanere: H semiebat Zeno&stoici. Compsum animus uiodect tristoteles in primo de ala percenset opiniones mu ltas iupasaucterum phylossophorum: locii indi- Corsos ue ad quem si uolas possis accedere.In cordeut ait Plini. habitat mens .Et secudum Aristotclem. Consons nas scestumarum arieriarum&sensuum.Et ut inqtiit Avicerina.Cor est principum uirtutis uitalis. Eonsultam u:ra radix dicitur ab interpte Gallini. Excordes: Hic comprobat opinio eorum quibus cori pira animus uide Excordes tur: tanquam excordes dicatur sine corde: hoc est aso:quo sapimus Sic&uecordes dicti naali cordis: hoc e vecordes
turbati animi idest uesani si ue mala sani.Cocordes uero quasi eiusde animi. Nasica: Tullius in bruto pu Corculi bliu et Scipione nasica:qecoreula appellatus:qitebis cossilia ccsor fuit habitu eloquete maiori lilius et sacra accepit filii1GLPIi Lyu. Catincorruis apd romaosco ominatos ec refertes sapiata prestiterit :
14쪽
unde Amregiaecordam: ho: Apud Mari iliu in primo de oratore inquitLucius Crassius. Sicili nostia cinetate tra amplissimus atq; clarissimusvir ut ille:quipphaciuris ciuilis sciduam sic appellatus a turni, o poeta c. Aegregie cordatus fio Carus Elius sextus. Ex his uerbis obseruauimus huc esse uersum heroicinarennianunibi Daet ylus est in quia sede ex ritu priscoru:apud quos. s. abiciebas uelut bilus: hic aut v trutatus nolistu cordatus dimisin: sed&Catuscognominatus non quia ut aiunt sapiens: sed a latus Caium enim acutum dicunt satam Et cara dicta accipienda sui. Acute dicta auctor Mar. Varro porphirio tamen
oratianus intcrpries carum exponit pro ex ianimus aut ubi aut unde magna dissensio cst: altas cor ipm aius uides: ex quo excordes uecordcs cerne des dicunt Nnasica ille prudes brs con se leo' culta appellatus: Raegregie cordat' i catus AH
us sextus. Empedocles aut animum ce celet cord , perto de docto. Cum ait oratius. Post haec
ille Catus quantituis rusta sibit Et plani. rim iui uult sicut gen I:qua ex lite Samicitia inter se dissideribus citct cmstare autumat. Praeceptata pientiae uersibus coplexus. I equo Lucretitis. riuia quin etiam diuini pectoriseius sulfusum sanguine aliis pars quaedam cerebri uti uociferatur. Et cxpondi praxiara reperta se est animi pricipatum rencrc. A liis ncc cor ipsum
empedocleno pauca Laertius Diogenesta pia r nec ccmbri quanda preciae animu sed alii ratu complusculi :Caeterum Aristoteles αν coiac ratii i cerebro dixeriataice sedem: Mocum.
. o - . . Aium atatam a serenia dcclarat notari. Na&acie urpura alam ominam t. Origeri ze re iam Nemare dicim':Naio sta bene aiatos occudo periar. h on sanguineolum alatium cxanimi serentia. Ipse autem animus ab anima di/aiam norit esse cuiamtissime designari eius est: noni stoico animus ignis uidet : sed hae
tradit. Ex illo ecclesiastico. Nomaducabi/ - . . . t P .rissensu ine qaala totius carnis sanguis est. qm ς qu dixi cor cerebrum aiam ignem uulgo.
linit substantia re seni ibi le& reliq uero fere singuli ut multiate uetercs. Proxie
mobilc. Linacitas i libro de opificio docet sanguine alae esse materii sed alimentii quavis conripto sangule ala extigui uideaturi. sciit oleum no eipm lumen Quams. sumpto oleolume extinsuat: sed innutrimentia.Cricias plius di xat anima esse san iret 'Menesit
guine. Pars qdam cerebri Hoc est:ut uerbis Pli.utar uisce excelsissimurximuq: coelo capitis sine cameli ne cruore sine sordibus:hicli et sensuum arce:hic culmen altissimu: hic mentis est regimen. Ait Auioenacere linc principi uui mitissentiendi&mouedi.Ambrosius in sexto Exameri inimi inquitneruorum Solum sentuum uoluntariae motioniscerebrum est.Ambrosio&reliquas idem semiciatibus.Refraga Aristotel qui indubitater profitcc a cordeorici&uenas.&nc uos. Sed malai in corde. Aliud est cor spisum 5 cerebrum esse aium aliud sed &domicili uanimi rillud mim tanqmaterili hoc ranu locus. Anim ualidaiam inextricabilis quaestiα Iden sit ala&animus: an aliud mala dicat eisc qua uiuimus. Ani iesie dicunt hanc romus quo istimus S pinita Non desunt. Argumenta inuitari: partem Qui .n. unum cne sequunc qd curui sine sensu possit nec sentiri sine uitae iccirco aium Maiam id iii recter appetat duo Epicurei poetae.Qui au i dicunt esse diuersa sic Areumentamur ex eo posse intelligi aliud esse aium at id esse aiant qa incolumi aia mens.i.animus mTlexcipi qd accidere soleat insanis. Actianas ctiae.Sapi musa io fruimuranima.Sine animo anima est debili Lucretii animum dici mentem &consili uostedit sic scribes.Cdsiliu quod nos alum mentini vocamus.I de lentitatum d aiam ide est morialemq: cu air. At/q; alam uerbica cum dicere pergam. Mortalem esse docens: aium quoq: dicere credas. tiatenusest unum inter se conuictaq; res cst. Agere aiam:Morietes cum in morte sunt. Et in extremitate uim agere aiam discuntur Augustiniis in.xlv.nullus est ergo moriens nisi uiuens:qm cum in tanta est extremitatae uitae in qra sunt quinas calam dicimus: prosecto qnonduata caruit adhuculuit. Celius in epistolis: hortensius Cunas litteras scripsse a iam a ebat. neca se correptu esse mala ualitudine resert in istolis moralibus quam . suspirium appell.it.quod alam agere esse dicit. Efflare .quasi flarum exhalare.Virgilius dixit. Vitam exhalantem: fmeos:qui maria limrima esse iamlunt. Ex at sinia .Quorid sana loquutio: qua utimur quan ptamus&uolumus . Censor ita uerba concipiebat:&tu exanido significamus aliud factu esse prout opmimi scntctia uxore habes. dii da olim cauillator 5 ridicularius holastiuiter res dex habeo eqde inutuxore sed no ex an inii tui sentctianum censor eu qd itempestiue lasciuisci in aerarios rettuli r. Animusabaia: Laetatius in libro de opificio. Alia sanguine alam esse dixeriant.Alii igne: Aliis uraria: una lauel ani mus nomen accoepit quod graecae .uctus ανεμ tr. Dicis:unde A in pro spiritu:& halini & odore oris ponit apud scriptores idoneo. Virgili is animas Solaia mediora sinum i l l Plautus feretanima uxori titiae. Lucanus: tinuitq: aiam nequas effundere uoces posset C raeci aiam ψυχ in uocat quasi αναψυχον quod re spirando refrigerct Ca enim corpi uiucdi c:respiradi&refrigeradi uim exhibin uel quasi φυσεχε in quod.s phnin i naria ram mirictis auctor Plato incratilo:&origines in libris periarchori. Animus ignis uides: ut aninia ignem ce putauerut hoc usitat argumeto:qd praesente ala corpus calescat recedcie Di escar. Zeno conditor stoicae alii non pauci ammam esie ignem putauerunt: Democritus quoq: in eadeimtetiaest. Vulgo:Qitali dicat rudes ac male eruditos passim tradere superiora Proxime aristori rusta iis ut S
15쪽
inum . Aristoteles libra septim politicorum uideturin quitcognatio quaedam esse nobiscum harronii statarnmietquaPp multi sapientu dixerunt.mu quide animuessena oma:alii uero habere ham, harmoniam. Idem libro primo de anima repraehedit eos:qui alam esse dicunt harmorea:&quasi con mati πcentum: qm inquit mouereneri est harmoniae animae aut attribuunt hoc sitaq; conuenit magis dicere hamioniam de bona corporis constiturione:q de anima.Cum impossibile sitnit placet illi umesie harmonia.Socrates apud Platone in phedon Nonrecte inquit harmoniam esse anima dicimus:
.. - . . - atrame aristoxenus hoc cuprimis asse,
autem aristoxenus musicus idelphilosophasip. rebat:que litterarii ueterum diligetissisius corpori S intencione quanda uelut in cantu Ec Aristotelia philosophi audito
fidibu Squa armonia dicit : sic ex corporiscosius uram me:
natura: diligura uarios modos fieri tanq in cantu de ala opinione restitit Lactatius: scite
nos hic ab artificio suo no recessit:& in ditie aliis eis malam harmoniam, itaqd ipsum quale esset:erat multo ante redietur
ta explanatu a platone. xenocrates animi figura oc gitat Smouec.Fidibus: thara&chorsuasi cor usnc uit esse lallari, ori, in rii, ,-- Ata immuscis. Vin Threcia fretus cythara
quasi corpus negauit esse ulla: uerum numeru dis d. tith V 'Th , est esse cuiusuis: ut ia antea pythagore uisum erat harenoni re creta music q M JP fnatura maxima es Ier: cius doetor plato triplice fin ex dissimillim uocum moderatione Rr ψα
mi aiam cuius principatu . i. rone in cadite sicut in 'ci cur. Diapason harmoniam
l . . a. inici ex lepte tonis tradui: hoc est ut inaice potuit:&duas separare uoluit irata cupidita te laeta Plinius uniuersitate tacetus.
te quas locis tuis disclusit:ira in pectore cupidita. Illudannotandu:qcypoenultima corriia subter ordia locauit. Dieearehus aut in eo see pix udine uulgi perpetamonc que corinthi habitum tribus libris e ponte pes uiritata rarae
coistoria nominum disputatium primo libro mul, aulationea chordis intendendis:alii leto loquentes facit duobus pheremtem quedam g l0 28' ab incinnend i. cano
i L A clo. Sic Au. Gellius scribit incentiones tibiam fuisse medicina plurimis homunum morbis a Mari Varrone incctiva tibia dicta est ab in edo: sicut Riccentiva a succinedo. Cieri. I ncetisminueri fieri. Abartificio suo: m esset musicus: no recessita musico artificio tand anima simili ra Inccnuuatione constaret in hole:qua cocors modulatio costat in fidibus. xenocrates.Hic discipulus fuit Pix tibiatoriis phoriim seuerissimus:haebes ingenio ac tardui:adeo ut illu Plato diceret egere calcaribus: ius X crata uerbis tam fides habebas utcu iniurati nullius testimoniti admitteret : huic soli Inaurato crederes. Ante pilhVore ullum: Pithagoras sectatore': Pithagore numerascuncta contineri opinabans :&animas sociari corporibus certa numerost ratione: Ous deficieti sarcana uis illa soluic:qua societas ipsa c5stadiat. Aristo.qum: recreuit sententia pi orum: et anima numni esse credideruti laus doctor. Triplex Xenocratis magisteri Triplicem finxit animi Plato in timeo tripartita aiana esse dixit:primari ra alapiat stionabile partem tenere capitis arcem secunda excandescentia si irascctiam:ad Domicilliu cordum qi praecordia deducta e tertia quam appetitum cupiditatemq; dicere possumus: in iecore habitan tem facit infernasq; sedes obtinere:ut popinas quasda.&latinam larebras: totu uero holam in capite uultuq; esse: q: prudentia sensusq; omnes capite contineritamera uero nachra ancillari &st re Dic animici sanitate adesse&pulchritudine cum ratio tota re parent ianseriores diue partes. Cli uero irascentia siue cupiditas sibi subiece rint domina illa reginamq: rationem:tunc cuncta tumultuari. Et perminationibus uexari dixit. Aristoteles hinc Platonis lantenna taxare credis mi ait: quidam dicut potetis anima esse patibilem:&alio intelligere:alio c5cupiscere:re. .ueran partes animae diccdesunt: sed animae potentve unde ait idE Amitoteles imam definiri:uegerativo sensitivo:intellcctivo:& motu cu mi octone dinia sit:id quo uiuimus:&lcntimus:&mouenaur:&Intelligimus M. Varro artimas holum diuidit in te, aia. Voctonas partes Qui a sunt qbus sentimux Ata qua cogitamus.MPII qua p generamur . aua Disclude, qua uoces m immus. Locis disclusiridi fluxit .dasseparauit.Vindiscluderenerea ponto:&prior uir regi lio. Lucretius dixerat Gparibu Ii ugiresia disiciu dei e mundu. Dicearchus: hic fuit melenius&opinatus est Dium exordui nulla extitisse tanq -perfuerit humanii genus: posuit tres libros inous p dialogu disputatores disserebant: subqume disputatione tua superatam sententia declaravit sua a iam nihil aliud esse arbitrabac:quam ultra quanda atq; potentia uabiliter fusam sparsam di ι ista: tam in corporibus brutoFilhosum:quae a corpore foret inseparabilis uta morte nullus tensus superesset: sed totum alalcomoueretum.qdda consimile sensiisse uidens nonnulli ecclesiastici scripto . rexqui ex traduce. Animas uenire confirmant:&simul corporali eas semine seminari:qua semctiata eradui animae esse mortales:si. . sicut animalia caetera ex solo semine oriuncula esse dehoibus semdiamus:supest ut ide sit interitus: huic dicearchi inue subscribit illud ex ecclesiastice unus interitu e
16쪽
tionis. Frustra alantes.Si nul Ia est ala: consectarium est ut frustra dicant mitrialia Satanici:quaei anima mesomuncinnimantia aut superiore tenent locum animalia subse habent atq; coplectim
ti, ii illa dicimus:necat alia in sed anima - - ubi
Ueus pso na nuncupanc ut docet, calidi, tu phthiotam senem quem a Deucalione ortu clinea ruplato epistolarii moraliu. Pi I- R retem inducit iiihil esse ovio animum N hoc esse
eo diuinu. Modo deli philosophoru lari: neq; in hola incile animum: uel animam: nee nominat de quo dixit Aristin x ἰς nui in bestia. Viminoinnem ea qua uel agamus qui luci sentiamus: inoibus correribus uiuis usti Aristotilem solu statim mec digitii si liter esse salam: nec separabile a corpore ellarappedem trant uersum abari teli crudi uuae nulla sit: nec sit cicquam nisi corpus unum α
πα π: simplex:ita figuratu. ut temperatioc naturae uigeo
Aristo esse cosimile. In nac latam au in alta sentiat. Aristi, ictus longe omni ous Ulatones de finibus Aristoteles quem ς Py0 semper eicipio pstans: dc ingenio dc diligeria: ca
elemctas gnificat. Enielechia. sto. i plexus c quibus omnIa oriente quintam quadam
primo de ala. alam emelcchia quanda o
Qua delechia delechismos Entelechia Ent cleches
corporis organaci.Ita Cueti Aristoteli i timere: an ei: letari: haec & similia cos e in hos qua c
ruor generum nullo incise putat, Quum genus
delechia dicere debeamus cuyximitas adhibet uocans nomine: dclici plumani muco quaedu sit in pnuciatu.in significatu Vς lecteta appellat nouo nomine. Quasi quadam co
tinuatam riora:&perenne Nisi quae metae
rotat nua motione qualis in alacin te trudunt:hc sunt fere omnium de animo lenime gnoscis indelechismme connua mo Demoeritum enim illu magnum quidem uiM: sed
M- -'bam ii mei u levibus d rotundis corpus lis afficiete aium con
ci ps ex hoc ciceromastiges confla/ cursu quoda fortuitu omi reamuS. nihil C. n. apud in 'ruical unia Ciceroni peride ac ignaro illum oenon atomoru turba conficiat: ham sent no sol hi philosophiae:sed et, carum . Emen cientemino rectuam dixerucumcmedechia dicere debueri quod Aristotelici omnα senuunt: is
Aristotelesaiam esse dixerit entelechia hoc est psectione quapia picistari: naturae substantia celeste ocoherea cinerin. ut anili Apulean cosmographia noest elenietu unu ex quatuor qua nota sunt cuctis sed line aliud numero sintv ordine primu Mnere diuinu de inuiolabile: uel potius ex sint a no magis notata natura qno intellecta alam produxerit:ueria siue entelechia siue endelcchia dicat aia:utruit. Dbabile est utraq; signi hcatio cHumiens' nec ulla pol dici cacur hoc q illud magis sit Aristoteli manecullo argumeto colligere possunt:entelechia potius:umdet Thia ab Arist.scriptu sic: ta n. uerba Dcocritus nouu hoc q illud: cminus altero significariatusqaltero pol Democritum. Democritus abderit Pithalos theologia&astrologia didicisse loca masus chalacis cuiananosophistis quoq; cc rellus elic: ipni Celatanus Iosophia petat hi extitit.Lq acerram inulcius: nini naturalia:moralia mathematica iliis Talta discircludus ex pimasam iotum pitia calle trihuicolao a mortalibus fieret ridicula ac mdc uidebant: siciatne Atomis raclito fleta unde asi cognominatus: aequo Sencora. Iuu caeteri: hunc Pli.uirum sagace deui3 utiliss4mu fuisse refert: sed nimio iuuadi mortales studio plapsurru.hic sequutus sectam doctoris leucippi ex attomis inter se temere cutibus dixit mundu esse concretu quae corpuscula sunt nec tilia. leui. I. at pera:roludaransulata:&humara ex eis de corpusculis aium quoq; cdstarecredidit spiri tu insertossed utari Laet Linii dide ira detiqto melius fuerat tacere'.q invius a miserabiles: ta man here lingua.M. T.quoq; m. a. de natura deoμ illudes hos: q exatonus cucta costitu ut si ist naud uenicere pol cocunusatomos cur porticu:aut twlii cur domii: r urbe no pol q sunt nianus Operola:&multo side facilioraaraditui Ari. Doaitu dixisse, ee igne. Has inlay:pter liminiae
17쪽
qum: sunt alioy philosophoin super ala opinion quas dis remm traditas in unil colligimus. Hipponant Oplanesina dixit elisaqua.Uim neMacia:an a nari νουν.I.inente Samellcctu:possidinus idea: asclepiaacs quan/ ala coplus. q: sensu u exercitius ibi tonum: Hippocrates spiritu tenuem per corpusomne disperitana:heraclitu culaeti fluce:heraclitus phyric scintillaucllam esentaαCritolaus costareeam de cnta esscntia: hipparchus igne:anaxma macra: cmpedoctri&clicias sanguinem:palmenides ex terra Signe Xenophar edi ex terra de aqua quidacalidu dicunt animam: quida frigida Pprcspirationem.M. Varro ita definit anima est aer contiarum quae uera sit: deus aliqs uiderit:quae uerisimilis masna quaestio est utru igit inter has sententias diiudicare malumus an adppositu rodire A. cupere cqui in utrui si posset. sed est difficile cofundere quarc si ut ista no disseramus liberati mortis metu possumus id agamus: sin id non pot: nisi
hac quot lione animoRr explicata: nuc si uidet hoc
illud alias. M.quod malic te intclligo: id puto esse
comodius:cssicit. n. ratio ut quccuqlucra sit caria sentetiaF: quas exposui mors aut maluno sit. aut sit bonu potius. na si cor aut sanguis aut Grebru catus corteqssi est corpus intcrcbit cum reliquo corpore .si aercst sortassedisssipabit s ignis extinguet si est ut placet A ristoxeni armonia dissoluet.quid de Dicaearcho dicam qui nihil oino animii dicat esse. his sentenciis omnibus nihil post mortem etincre ad quemquam potest. parirer n. cum uita sensus amittit. non sententiis aut nihil est ulla in pararem qd interlit. reliquo': sentetiae spem asserunt site sorte hoc delectat polla aios: c corporibus cxcesserintvn coelia quasi in domicilium suu pervcnirc. A. me uero delectat idqi ptimia ita osse uelim deinde etiam si non sit: sic miliarii persuaderi uelim. M.qd tibi ergo opera nostra opus cst nu cloquentia fatone stipare possumus cuol ue diligeter ei' eum librutilest de anio. amplius m desideres nihil erit. A. seci inclicrcule Sqdc saepi': sed nescio quomodo dii lego assentior cu posui libru:N mecu ipede imortalitate animo&coepi cogitare rassensio ois illa elabit . M.qd hoc das ne aut manere aios post
morte autmorte ipsa inretire A. do ucro. M.qd si mancat. A. beatos esse coccdo. M .s intereant. A.
nocssc miseros: ne sunt quide. naistuc coaetiate paulo anta concessimus. M. quomodo igis:aut cur morte malu tibi uideri dicis,q aut beatos nos cniciet animis manctibus:aut non miseros sensu
caracs. A. exponet et nisi molestum est primum animos si potes remancre post morte: tum si inius
obtinebis cst. n. arduu docebis carere omni m lomorte.ego. n. istud ipsum uereor ne malu sit no
dico carere sensu sed carendu esse .M. auctoribus
ceptus ore:delem actus in pu lmone remperatus in corde:diffusus in colpus inrer tot dissidia philosopho obtinuit: tamen sentena
suum esse animae in corporalitatcm in1orta
litatemq:. Magna quastio: qdsitaninra inquit Lactantius nondum inter philosopho, Ignoras
conuenitnnec unq soriari conueniet ignora tianua natur enim quaesit natura animi. Nunc hoc .Lakamus. IlludaliasTaymus. Si animari .i.aer&spiritus quod Diogenes & Varro ecaluaninia esse tradiderunt. Nihil post mortem.Quoniam his praedictis sententias declaraturanimasesse mortalcs: Samorte nullum scnsum esse superet irem: scd cum uita simul amitti. Reliquosum scntcirilae ut Platonis. ut Aristotel is:ut Catemrum: a animas esset mortalesan Imaar. In coelum qua
in hinc prosem huc teueniamur: & Oratius 'as Ice
Serus in coel tam redeas.&ncta ter istolis: ani tu 'remam scipionis in coelum ex quo erat rediis. PMd. scpersuadco mihi. Librum de animo. De
animae imoria itate hic Platoisti ratio nomine inscribitur phedoma nonise uidelicet
phedonis philosophi et idctis: qui fuit ex cohorte illa locratic.1. Inginioli ratu&ut qui dim implerunt te ruit uic scrinuit lenoni Pinde quati meritorius . puer quae uariumq; mancip:um eum ccbes socraticus emisse di/cinar habuissm: in philolophu disciplinis: allis postea philosophus illustris suit cuius
nomini Plato illuni librum diuinu de imortalitate animae dedit. Assent io elabitur.graeci synchatate lin uocat:qua latini assent ione: sine qua multa coprendia Spercipi sensibus non possunt:nec memoria quoq:nce noticie assensi oes rerunt: nec artes sine assciat ione constare pos Smeat, sunt perassensioncm enim cognata approbamus: unde arcesilas & cameadcs explodcndi
quibus uisum es nihil percipi posse:quo co/cessis tollendus assensus est: quod enim est talacile q quicquam approbare noncognitum has autem probata es:quas S ci Sincata theses:ut diximus: latini asi in Imnes uocant. uoluntarias esse sci ibit Au. Gellius: fierique hominum arbitratu :quibus uisa noscuntur diiudicantum: Vnde sapientimultis non assennsequae insipiens sua assensione approbat putans talia esse qualia sibi primo anum sui pulsu uisa sunt.Assensionesaute istae ela/buntur: m non perseueramus in approba/tionemrincipiniit sq: reprobare: id qa prius approbamus. Carcndu e . quod futuri temporis est:qui maus agit animos mortalium pauetrii:ne toti extinguanc :dcoissensus acu corpore intereat lacu tua brutis aianu
18쪽
resti ola bus Valere plurima. Apud honos ladices ut laqt Lactareus in. tui. Diri titutionu satis habet firmitari, te
eamu/ stimonia sine argumentis.Ad auctoritate ut diomedes traditqucadmodu ad anchora decurrict&auciore metu ual Quinti. summo' uirose auctoritas D rone est. ζta fuit olim pythagorie apud pythagoricos auctoritas: ut de eisinemne ualeretqsiqi animare disputado uoluissmi dicere soletatae ros l. ipse dixi CCicero iii arbi 'Auctori tras insecudo de diuinationeno esse phi uti testibusque Oportetargum ccisS ronibus quare qR: ita sit do, rasup rone cere. Antimates uti possumuniata est inutiactata. auctoritas uetustam ut milrere meani scelus cedicat 1τοσ Iimi creditur ci tanq cognitae ueritati ucte εφα ra:ut eleganter refert Quintilianus maiestas Venerata quaeda:& ut diaterim religio comendat hinc uetustas a poetis uerustas ueneranda nucupas. Quo Castuqd proprius.Quato uicinius. Ab ortu. Abori gine prima mudi&hosum. Hoc melius: cito melius. Castos appellati lego castos. Cascumn. significaturius.Cuius uerbi origosabia est. Uerius ennianus quo priscosainpellat castos: hic est qua primu casci populi lenitere latini: nilius ait castu duxisse cx ca no mirabile esti.uetulsi: nupsisse seni. p, pinius in epigramate:qd in adolescerem fecerat casta: ridiculu est insit cute casseu tua catsca dicit. Inde cassinu oppidu dictuqd uetus&cassinu soru uemsappellantoscoί lingua
camar senex dictusvn codicibus festi Popcii cassumpantiquo legis curastu i cndu sit. Funditus. Ita ut nullus sensus polt fata re Iiqueres. P5tificio tu re.Costituto a poti fi cibus numa popilius pontifice fecit eiquacra osa attribuitetu': scitis sacra ola priuata: &publica subieciti. instimatq;:utide potis ni, celestes mocerimonias sed iusta quoq; lanei
Sepulchri briaplacado'; maesedoceret Liui auctor Diolati Mar.Tullius in orene P domo sua potifices actio appellat antistites deo3e iterpretes ceremota Magnifica rinisodeu pede appellarui potificiu:qiii eo
nitoνι nici appellant. Cerimoniis sepuli hueF sunt quaedam cerimoniae sepulchrales:quae pertinent ad lanerat uteria tione Si crisam structuraq; sepulchrri Titulus est apud iuriscosultos de religiosis: & sumptibus sine ru. tium Alter quo titulus est de sepulcnro aedificando quo scribit vulpianus religionis interest monumenta extrui Sexornari:sepulchri uiolari tanqreligiosi loci actioi prinus datust ut scribit tulianus tmalo de sepulchrotiiolato.ubi annota dum est sepulchra nostiu nobis religios non esse.idem: lapides.Inde sublatos in quemlibet usum couertere possumus sepulchri aute appellatione m sepulturae locu continera existimandu e sepulchri uiolati actio infamia irrogat Mari Tullius refert leges de sepulchris quibus praecipis sepulchro rum magnificentiam esse minuedam. Plato quoq: libro.xu.de legibus trui uetat sepulchrum altius Qqd quinq; diebus uiri quinq; constituere possint: Iapidesqum: superstrui praecipit non maiores qui possint defuncti laudes quattuor solum heroicas uetit sarditas compraehardere: contra aegyptii sepulchra magnificenter aedificantaeuin extruedis domibus sint incurioinsepulchra enim defunctoruni tempitemas domos quoniam apud inferos infinitum sit tempus uocant: domos uero diuersoria tanq breui tempore a nobis inhabitandas. Sanximent consecrassent: confirmament*:id enim sancire est. Hereret infixuesset. Quasi migranonem. MCato in libro de senectute differens ait:ex uita ista discedo tanq exhoipitio no tanq ex domo. morandi enim natura diuersorium nobisnon habitandi dedit. Dux i est M.fm philosophorum altam scientiam loquutus est qui depraehenderunt: ne uiuincium animas adcccIum.1.ad originem mani statim redire:male uiuenti m uero diutius in his per morari corporibus deerraticas circum terra uo Iutari. Ex hac opimone:ex ea Opinime quae animos imortales tradit homines per apothesion refertitur - . Innumerum deorum&diis ascribuntur sic Romulus: sic Hercules: sic bacchus:sic iniimerabiles alii creda acra ner rur esse recepti innumerum dem De RomuloRomae conditore in coesum rapto in numerum deoru ascriculi ad pio. Livius.Dionysius. idiu de caeteri multa prodiderunt. - Inde prolapsusad nos.Romam sacra her Uyptra culi secerunt ritu graxo ex Romuli Instituto ut docet Liuius refert Herodotus: ita graecos ab aegyptiis ira stulisse sacra Herculis: sicut a graecis Romam mutuati sunt: Hicin apud aegyptios Hercul unus ex.xii. di/B innumeros fuisse Hercules lenit sed thebanu cuprinus diuulgaueriit. Eius': ad oceanu.Hercules religiose colitur apud gaditanos:q populi sunt insula in oceano attalanticora quo illud. Gades Herculis ha dumi bur: olim Hanabalgad profectus Herculi uota exoluit&sacra fecit: put Liuissic filius memonerunt. Hinc ex hac immorta talia opinione. Liber semel natu Scilicet hisce deus: multos aut sui gelibero
quide ad istam sentetia: quavis obtinere uti optimis postumus: quod in omnibus causis ita det t&solet ualere plurimum:& primum quide omni antiquitate: quae quo proprius abcrat abortu ecdia
uina pynic:co mclius ca fortasse: quae erant ucra
rnebat. itaq; unu ill derat iustu priscis illis quos appellat castas Enniusce in morte sensum nolexeessu uitae sic deleri homine: ut landitus interiret: idq; cum multis aliis rc bus: tum de pontificio iureta cerimoniis sepulchrosy intelligi ii t. quas maximis ingetis pditi: nectata cura colui sient. ncculo latas: ta in expiabili religionc sanxissent nisi haesis.set in coae metibus morte no interitii esse ola tollEte:at' delente: sed quanda quasi migratione commutationet uitae que i claris uiris & scemis duxi coelum soleretes Ie: in caereris humi retineret. 5c p
mancrct tame ex hac Nnostrorum opinione Romulus in coelo cum dus agit aevum: ut famaeas Icti
ties diaeit Ennius. Et apud graecos rin Q plapsus
ad nos ecust ad Oceanu Herculcs tantus: oc tam
19쪽
ctus cst liber uel uuia liberat senutio curarum animu:ut sentit Scirem:uel licentiam linguae sunt ii ple, qdii ex ebrietate itariores perii laciorcsq: uelqa libertatis Mus est:& ut auctor est Plutarct pro bo xljὸbertate pugnauit. Tindaridae fratres. storia pollux significant mam utinat Auso. Tindarius pater his S Iuppiter:hic putat hic scit. Non mo adiutore&In. i. TranqIlIc5mcntatio enarrauimusqucmaduro
demq; samae celebritate Tindaridae fratres. qui non
modo adiutores in praeliis uictonae pop. R oma. scd et nuncii suis Ie peribent . Quid Ino cadmi filia nonnc leuchorea nomiata a graecis: Matuta habetur nostris. Quid totu propc coelum ne plures prosequar: nonc humano νncre copictum est: si uero scrutari vclcra. dc cx his ca q scriptores graecla prodiderunt. eruere coner ipsi illi malos gentiu dii qui habentur hinc a nobis profecti in coetu reperient .atem quom demonstrantur sepulchra in graecia: ruminiscere: quonia es iniciatus: quae tradu tur mysteriis: tu de,
nil u hoc late pateat itelliges. Sed q nudum ea quae
multis post annis tractari coepissent: physica didicis
sentim sibi psuaserantqtum natura admoncnae co/
In flava conuerterunt: unde a barba rutila aeneiq; coloris arnobarbi dieti:hinc ait Tertulianus barba a castoribus tactu irrufata. Dionni qum: in.yLantiqtatum miracula memorat de castoribus:quod.Li pugna ad lacu regi l lum apparuerunt duo forma augustiore:ducentcs aequitatum Romanuaduersus Iacinos qui hastis seriebant spes Iabatq: aduersarios: sociosuero cohortabatur uuae poti Tima ca fuit: ut latini fugarcitur:&caltra caperetur: ude mox visi sunt sudore a quoae abluctesnuxta tutumae sonte deinde spinui nortaliust subduxe
rutilucaedes pollucis S castoris.in soro extructa est quos litandasappellat:sicut helena eoμ soror tindarismicupata.Quinctiam tradunt historici tindaridas fuiste opstu latores locrestu in bel lo aduersus crodo Leucotea
gnovenat. rones Scaulas res no tenebat. vista qbus ruaras:viso': pugnare: qdiu piligati sunt data mouebatur. hisq; maxime nocturnis ut uide hoste Ino: sabula monois refert Ouid.
melicerta filio de scopulo semipite misit in mare: amboqi facti sunt dii marini de qbus Cypria.sic rescit:melicertes & leucotea pcipitanc in maria : defiut post mo maris numinatano dicta leucothea:quan cadida dea a graecis alaunis:mamta ut de itastis aiti coroe graus matuta uocabere nostris autumat Priscianus.ma ruta esse aurora.aqua matutinus deduci f. LV--sCn. scribit Lit. Matutinina matuta.q segnet auroriuel ut ada leucoteruillud obiter annotandu.qd annota Matutatu dignum est.ancillis aedem matutae ingredi nefas fuisse apud Romanos.cum una uri introducatiqua at D. Edes mapiscediit.ca est qffnio ancillas perosa sit.uisu rem here cui eruat uspicata apud hacqu i dea suis filias bona tute iter
no optat ne cinus optasippeaqlino In filus excitisse iscelix vidc in filio uero sororis baccho Relix cui dicta manra pbuit mur*crga illu ct humano ingenio fulti Humano Ocne .Plinius.in hac Hiam. Maior celitii Ancillis Populus et q holum intellisi pin:hic aut cit uetustissimus rescredibotemerenti gratia in .ut tales nu/ Dii genuamnibus ascribat. Gennadii. Lactan. Tertullianus.Cypria. idetissime probat deos gentili holes fuisse. um hola lit Ioue. Neptunii. Iunone. Aesaalapui.&Id genus inmisieros.Cicero quoq; in libro de colatatione nondu/hitauit dicere deos q publicae colerens holes fuisse. uinetia Lactanu scii dicere totu poene coelii humao Mnere coplet allegat tam uerbara tusculani Idem in libro de ira dei Nimis: inqt hi ora qui colun f ut dii.hoies fueriit. Demonstrans sepulchra.M. Uarr Solinus. primus. teri tradiit sepulchru iovisi Creta uisitatu in oppido gnoto sui sic quod inditio est iouc holem iniisse.hinc Lucanus. Tam mensu ma/ssi tumulo et creta tonantis Ite moeta monte fuit sepulchru herculis. que pura uocat. In nyia sepulchrum Sepulcria hacchide quom uarie prodi ob hoc dixit Plini.quaerat nunc aliqsquod liberi patris sit sepulchra. Im iovisi cretiamLimbutus sacris sacratus.Initia.n sacra dicunt .AIt.MVarrina, iniviscaeterisporcii molans.& insuis ta initia pacis foedus cum seris porcus occidi Alio nomine initi. ationes nuncupans : Quae ut ait Wrmilianus semp Melusa cci pNphanos. Sarbitris cauta. Mysterus sacritaseclusa sacra antiqtus dicerariCquae gram mysteria ap/ sacra pellat. Vndem, dicti sacerdotes.ut apud Ausonni.5. Seneca.& PapiniiLEt symmistae sacerdotescius Mysteria deq; sacris inulati.qua dictione Apuleiu&Sidonius Hieron .uruncinniysteriisaut tradebans multa arcat Mystidim.quae in uulgus annuciandano sunt.Cum auctore Tertul.oibus mysterias fletia fides de ac Symbola qι Symustae casiunt mystica odocet holas suisse qprodiis coleban Iese Eusebiu inpparanoc agetica:in sacris. 1sidis Hirpocrata serapidiserat simulachr qJ digito labusi pressis admoere uaderec ut silmu fieret.qdignat. ut irit Aug. te, ut homines eos suisse taceresDice caut monitor ille silem deus harpocrates dequoi dorici scriptoresno phalasma pauca: dequo Catullianii est illud: factu me esse puta harpocrate. Phisica:philosophias phylicas siue uisum natura lexqua causas iane ir planatanctim riti philosophos irreligiososputat:taq deos esse abnuantqueluti res naturae patroni caulas meras dc simplices rimanti Visis Ouina Graeci Φαντ dicut:quod
Iardocente Macrobio uisum uocit:quae species una ct nome est eo quae dorarietin uidere sibi uid A
20쪽
Atheos Oui uita excesseratisicapud Uinuisa dehinc coelo facies delapsatarἴtis Anchisae subito tales egundere
uoces. acro. oraculii dici autumat cum in somnis pares uel alia sancta gravisq; persona qppialia dcnunciat. Eicinii mii ro potetissimo argumeto. DeoRopimo.persuasum insiti : a natura citcuciis mortali. bus deos esse: quis uaria sit de deo inter holes opinatio atq; dissidni nemo in ierine in Q deum neget: praeclar n. Aristotelesiet: ua. M. Tullio repetitu est:li essent hoiciu subterrastmper habitauisiciat: di deinde repente euadere an haec loca quae nos incolnnusatq; exire potuis l:pulchritudine naudi. Cui tabus' stella; ordinatissimis spectio: Psecto G Sc . - . v.
deos ta haec tarua opera de esse astutrat rentur hi qui uita excellerant uiuere. Vt porronrarent. Lactan.quoq; nemine cise ait Ia rude; mis limu hoc afferri uideat cur deos esse ac damus:
tu tot lcns esse intelligat aliquam dei proui P nulla genS in sera: ncino olum in sit imanis: cuius dentia qua regac hoc omne quod mic. mete no ibucrit deos opinio: multi de diis praua se Praua irentiunt. Alii arbitranc Mum cs tiunt id. n. vitioso more essici solet: oes incili uim et
se: sed mortalia nocurare: alli matrimonia H -
inter deos esse credideriit:Aliis nulluscst: e natura diuina arbitrant . Nec uero id collocutio deo; respectius aliis pudedus. Viagorasq/ holum aut cosensus csticit: no institutis opinio c-dam athenis suit . q nullum Oino deu esse firmata. no lecibus. oi aut in re cosenso otum erita
atheos protagoras quoq; extitit: qsibi dii lex naturae purada est. Q ais est igitqluorum molle ceret no liquere utrum esset aliqS deu :Ob primu no co lugcat. st,cos orbatos uitae comodis arhoc athenicin ipsum ut Ie ipium S irre bitret . tolle hac opinione luctu sustuleris .iacmo .n- eius inc5tione Iusset Ile ut in t marci suo incomod8.dolcisortasse Sangunt e sed F.uiuitur:si de dco non benecrcditur. illa lugubris lanictatio lictust mares excocst: qaectique dileximus uitae comociis priuatu arbitramur idci sentiretraret haec ira semimus natura duce nubia rone nullam doctrina maximu uero arguinctu cst natura ipsam de imortalitata animos tacita nidica
rc: quod omnibuS curae sunt: Sc maxime quide quae post morte fututa sint .serit arbores quae alaeta saecu/- . -lo prosint ut ait Statius in synephebis: quid spectas ut Plinius rescrLNos uero dicamus prima nisi criam postera saecula ad sic pertinere. ergo ai bo/gentiu consensione suisse:ut deum esse ar res scrct diligens agricola quas aspiciet baccam ipse bitrarcnc. Luctu sustuleri :luctu agri nunquir maenus iciles instituta rep. cosciit qd pro in luctu atrati sunt purpura auroqide, creario libero F.qd Ppagatio nois . quid adopti s
-- q positis:cum eluxerunt nigra ueste exuunt purpuraq; rein tuta.&Ita intelligedu est apud Liuiu scribentc matronas luxisse brutu ut parente annuo tepore. Meret. Meror aegritudo ficta lis est.Mestitudo dicebas quae nuc moestitia. Merere d ictu esse a mar/cere autumat.MVarro P meror corpus marcescere dicis. Lugubris lamentio: lessum intelli uult q-Iugubre eiulatione signIlicat:quis sextus helius A lutius. Attilius suspicati sint lessum essealiqs stingenus sui ctrin&ita interpraetari sunt uerba legis.xu.tabula; quae haec sunt me ue lessum succis ergo lto: ibus significas lametatione lugubrem laneribus D hiberi tollic priuarii uitae comodis .qdii ita sit argu nactu haud dubita estimori sniam ait Pli. dehoie Imuta una alant ni luctus est datus:uni lapstitio:uni sepulium cura:aM: ct post sc M. futuro: pliniani codices de sutura habet: tu uero lege delaturo:ut sit sensus uni hoi delaturo: hoc indere hus post se suturis cura esse. Serit arbores. M. T.in Catone eade reseretexplicatius mali scrutarbores: Iale
Lex naturae.Colcnsus holum cunctorii habedus est prole e naturae: iuxn.nam mi
Ie siue naturae lege appel lat iuriscosuit uidqd' natura ocia talia docuit ut id non soluad holes: ed ct ad brutas animantes rescratur:cui proximum est ius gentili: quo huima scies utunc primu Gntium coire stis spirauit ut ionii luteris uterens secudusgentiu consensus in totoribus sui titer,
Baccae futuro pliniani codices de sutura habetuu uero lege delaturo:ut sit sensus uni hoi delaturo: hoc in dere
spost se suturis cura esse. Serit arbores. M. Tin Catone eade resertexplicatius mali scrutarbores: Ialeteri seculo Osint:ut ait Stati. ster in synephebis:nec uero dubitatagricola quis senex quereti cui Prattiadere diis imortalibus: a me accipere nisi modo a maioribus uoluerui sed reposteris tradere: Statius aut citius significatur:q comoediarii poeta inclytus suit:cui sed igitus palma statuit inter comicos poetas:q PPρ ea nomen habuit Statius: qa seruus suit.Statius. n.serinlc nomen est. In synephebis. Nonam incomoedia: ab argumento dictaenia qua synephebl.i.simul pubescctes adolescentuli in diicebanLSynephcbiar. simul pta. bescentes dicunc graeci ex heb πωλα uocat pucy xy. annorum ephebon xyii.ut scribit Gnibra. Da O. Emictu baccae disserunt ab acinis:qm acini sunt minores baccae maior Vmagna quoq: est baccisdissicrcntia Aliae namqi sunt oliuis& lauris aliae cornis aliae miri hisac lentis Alias bacca significat margaritam undet haccatum monile apud Vir.&Silium. Ruid procreatio liberorum.Hareola co rcndut .ut ostendat mortialibus insita esse natura duce tacitam de imortalitateaiorum c5sensionem.N om.essc tam curios VIIar ca fili in circa adoptionci circa testam ra:msi existimaret post moricaliqud esse sensum si tal ciscnsumsect Testamento e