장음표시 사용
11쪽
illustrandas in Sanctimonia Lusitaniae oras, AL phonfvs Rgx PIgΝrusinos . Nec frustrata Regia expectatio, quandoquidem plures ex Regali simpe, porimo im Ciperciensi ordini dato nomiane, in Sanctitate ruerunt; inter quos Petrum
AlphoURegis Fratrem, Ferdinandum, Henr,cii, Massaidam, Mariam, Sanctam, Philippam, Nere fiam, Cinerciense Menologium Sanctimo-Pivloria celebres commemorat. Presto fuit Regiae petitioni S. Bernardus, dimis que ad AL phossum aliquibus ex Sanctis Filitis,quos in Chri
sto genuerat, tanta munificentia adventantem
interciensium Monachorum Familiam excepit Alphonfus, ut satim Regnum Clarevalli vecti
gale voluerit. Aut perhibent antiqua monuin
menta, Regio sigillo munita, Procem Regni su scriptionefirmata, g hodie adhuc in cohares Coenobio, in irrefragabile Regiae pietatis tesimo-
doquidem hodie Caenobia veis alia Regnis conspicimus, quia velminor pietas, vel major indigentia , atque haec sorte major, quia illa minor.
Haec mihi Cisternensi ordini addicto, a S ligio
nis mea primordiis meditanti, ferventi mosaquc, ac devotissimos excitarunt obsequiisensus erga Regiam Hirpem, adeo de Ordine Cisercuns benemeritam, in quorum testimonium hoc
12쪽
qualecumque tenuitatis meae opus. Rurae Maj
flati Tuae, una mecum Aso vela gale. Sed V alio titulo, sub Tui Augusti mi nominis omine, hoc opuspublicam appetit luce, in quo fidei dogmata
propugnantur, es haereticorum deliria reprobam tur . Cum enim Tu MX ADGinrusing avitae Ca
tholi Fidei Custos, Propugnator, ta Propag
tor zelanti mus merito comenderis, tusque cum
santur exemplo firmati tuisubditi, inquam tuo in amplis o 'gno , ex quo tuorum subitorum
in cordibus vera Fides illuxit, haec aliqua haere
Iicali fulgine potuerit obnubilari; hinc fiet ut
tuo multo e carius exemplo, quam ego valu rim verbo, Novatorum inconsantia exprobre
tur , qui tam facile a Catifolica Fide. Oel ad horam fidem mutantes, descivere. Tui Regni
insignia ex quinque sub jugotis Regibus,quinque plagas praefeferentia, Lusitanos Reges in sola
Chrisi Cruce gloriari proclamant, cujus majori gloriae usque ad extremas orbis oras dilatanda semperfuerunt addita. Hinc Rgx GoAInnysingardore propugnandae fidei Tecum crescente horeditario, plus Religionis, quam Regni gloriae, ta incremento insistens, inenarrabili munificentia, in Ecclesiarum, Coenobiorumque constructione, in sacrarum supellectilium ornatu, in M, ni stris Ecclesiasicis augendis, ta Regio decore sustem
13쪽
sussentandis , sacris in Missonibus promovem
is totus addictus, Regios Thesauro rofundis.
Cumque tam preclare vivas aeternitati, virtutes
heroicas, quibus illustraris, indesinenter inpos ros fama vulgabit. Cum Sceptro etiam gloriam
Proavorum tuorum in Te redivivam gratulatur
Lusitania. Ad Regni enim moderamina a tua Iuventute usumptus, festinatam varilitatem tuis Regiis in moderationibus , acerbis adhuc in annis, maturussensi Uendisti. Pro bono subditorum Regimine, pro Ecclesia decore, pro invio
labilis jusitiae administratione cuncta ponens.
aetatem auream tuo in Regno reflorescere, in hoc aeramnose seculo miratur orbis universus. Sed suius in ut tuas laudes cariticeam, quas dignis nominibus tenuitas Orationis mea commendare non valet. Tu hoc quod est tuis omnibus in operibus recte, imo regie agere, nonpropter laudem,
quae apud mortales consequitur, laudabile judicas , sed solum laude dignum arbitraris, quod in omni tuae vitae cursu, unum illudproposuisti, ut
recte agendo aetatem ageres, pio regnando Deo
viveres ; cui vere Regio sensui cum semper insiteris, in dies tibi auges gloriam apud homines, qui nomini tuo omni Iure dans magnificentiam, dum ex tuis operibus justitiam, ta laudem gem
14쪽
De hujus operis institutione consilium , methodus, ratio,
ct ad aliqua, quae fieri possent objecta, respon A.
TRIBUs imparem me huic operi manum admovisse, ingenuh fateor Lector benevole , hortanti bus tamen , ct animum adiicientibus humanissimis quibusdam dominis meis , potissimum E cellentissimo Domino Μarchione D. Alvaro a Sancta Cruce Hispano , cujus eruditionem, Opera pluribus Voluminibus comprehensa , ab ipso publici juris facta , commendant cujus probitas , ct experientia in gravissimis rebus agendis a Catholico Rege comperta, gravissimis Regni
negotiis componendis. saepe Plenipotentiarium Ministrum
praesecit, cujus martialem virtutem novissime in Orant propugnatione universo orbi fama vulgavit . Reluctantibus itaque viribus , impellentibus amicis hoc opus assumpsi , iuquo, si quid boni, illi soli, a quo omne bonum , totum debeo: si quid inordinatum, hoc totum inscitiae meae adscribendum et Si nihil novi, ne tua te sorth saltat expectatio , ignotum tibi non esse crediderim, quod in omni pent: ratione scribendi , jam tot prodierunt elucubrationes, ut nullibi melius, quam in hoc genere consonet illud Salomonis :MNI subfle noCum. Nihilominus tuae benignitati sperare juvat acceptos hos labores , in quibus etiam si nihil novi reperire contingat, saltem invenies ad rem perstrictum,quod in pluribus voluminibus Historicis,Dogmaticis, Theologicis, Polemicis , Canonicis erat dispersum, prςsto recurrentibus in hoc opere ordine alphabetico digesto potioribus verbi Dei scripti, & traditi testimoniis, Conciliorum
auctoritatibus, nec non rationibus , quibus possunt quaecunque haereses actenus excitatae convelli. Hinc fiet,ut hujus perlustratione operis, exiguo temporis spatio multorum annorum iter
15쪽
percurras; quandoquidem, quae celebriores auctores ingentibus in voluminibus contra refractarias cervices opposuere,tibi paucis modulata eXhibeo, per quae brevi circa Polemicam facultatem multa tibi comparare valeas, quae non nisi longo consequi posses labore. In hujus autem compositione quantulicunque operiS, nullatenus respexi ad sucum verborum : quin imo in simplicitate
sermonis censui Polemicam fore pertractandam materiam,
S Catholicae religionis discutienda mysteria: non enim Apin stoli, quibus Christus praeceperat in omnihus humilitati esse addictos, in elegantia orationis, sed in simplicitate sermonis, quando in omnem terram eXivit sonus eorum, subegerunt universas
gentes Euangelio. Cujus sacrosancta dogmata,cum in hoc opere propugnanda assumpserim , simplici methodo arbitratus sum absolvendam prOVinciam a praesertim ut rationes eX verbo Dei assumptae. a quocunque facilius percipi vaIeant. Verbum Domini per se satis lucidum, emendicato Rhetoricae elegantiae non eget ornatu, ut illuminet oculos mentium, quae in suligine haere- sum torpent obnubilatae, & a recto tramite salutis denectunt, errantes in terra deserta, invia, ct inaquosa. Satis per se est em-cax verbum Domini illuminare his, qui in tenebris,ct in umbra
mortis sedent, ad dirigendos eorum pedes in viam VeritatiS,S salutis, clummoclo audire velint haeretici. S inclinare aurem
suam ad verba Vitar, quae loquuntur sacri codices. Catholicis quidem, ut in Vera fide magis, ac magis solidentur; haereticis vero, ut ab assumpto tramite, quod ducit ad mortem,deflectant. Peculiares itaque errores, in quos omnes haeretici, a propagato Euangelio ad nostra usque tempqra impegerunt, non modo adamussim detegere, sed medio Dei verbo refellere studui , validioribus argumentis cum claritate, quantum potui ct brevitate compositis. Quod si prolixiora argumenta desideras, vel ampliorem de alicujus haeresis ortu, ct progressu notitiam, illos auctores consule, quorum notitiam,data opera exhi-heo in Bibliotheca Polemica. Quia vero stpe contigit,ut haeresis, quae uno cadente seculo vix cognita ortum habuit, alio seculo ineunte invalescens, innotuerit, per numerum Imperialem, qui unicuique haeretico in margine, decursu operis, praeficitur, seculum,quo haeresis orta est, vel invaluit, designatur . Aliquos vero, sed paucos errore Shaereticales obviam habebis in hoc opere, quos nulla subsequitur reprobatio: non autem censeas inconsulto hoc factum; cum enim hujuS
16쪽
hujusmodi errores statim cuicunque legenti pateat quantum sint, vel a ratione alieni,vel obscoeni,nefas esse duxi prolixiorem
de iisdem sermonem instituere, quos sola auctorum suorum evomit impudentia. Forte ad hujus operis complementum expetere posset Iector inserta haereticalium propositionum fundamenta. quibuSinnixi haeretici suos promulgarunt errores, ct eorundem Objectorum, per contrarias rationes, solutionem. Sed in hanc ar nam descendere, negotium a meo alienum proposito sum arbitratus , nam si omnia haereticorum objecta, cum suis solutionibus ad trutinam revocare voluissem, opus, quod breviter absol- Vere proposueram , ViX pluribus Voluminibus potuissem pem. stringere. Ut enim clara methodo res hujusmodi pertractari Valeat, integros tractatus Theologicos, quibus Polemica studiosos suos jam capaces supponit, opus fuisset inserere. Praeter quam quod, plures ex haereticis in suis erroribus stabiliendis nullum aliud habuerunt fundamentum, quam propriam a ratione aliena m , ct in malo obduratam voluntatem ι stetit siquidem ipsis pro ratione malitia. Nihilominus potiora fundamenta , quibus suos errores tutari conantur Accatholici, saepe hic adducta in- Venire est, & soluta; aliaque silentio praetermissa, facili negotio solvere poterit studiosus lector, si emcaces rationes, quibus haereticorum placitis contrarium eVincitur , in hoc opere congestas, attentό consideret,ex quibus faciliter eruitur haereticalium objectionum solutio. Adde,quod potiora a via Veritatis aberrantium fundamenta, saepe consistunt in mutilata, & depravata ab ipsis sacra Scriptura, qua perperam utuntur, ut simpliciores decipiant ; qua in re cauth agendum , quandocunque ab haereticis Scriptura,imb etiam SS. Patrum auctoritates in suorum patrocinium errorum assiumuntur; qua adhibita cautela,facile erit objectionibus occurrere, & haeresum monstra interimere. Quoad Canonicorum Scripturae sacrae librorum notitiam x sermonem instituimus verbo MCenchfidius, ubi,quantum operis ratio patitur, haec materia discutitur. Sicut & quoad Conciliorum auctoritatem spectat, ad ea,quς de hac materia Verbohei do-S nodus dissierimus, lector remittitur, ubi conciliabulorum collectione eXhibita, legitimos canones a spuriis facile erit secemnere cuicunq; inter legitima Concilia, S conciliabula obvia erit
discretio. Pro genuinis autem sanctorum Patrum operibus discernen
17쪽
R. P. Petrus Annati in suo methodico Apparatu ad Positivam Theologiam,lib.q. De sanctis Ecclesiae Patribus. Sed & studiosis Monachis S. Mauri, Ordinis S. Benedicti debet orbis literarius Catholicus hoc beneficium: eorundem siquidem Monachorum inenarrabili labore, studio, ct impensis prodierunt, ct in dies promulgantur opera SS.PP. eruditis notis illustrata, quibus Maurinis in editionibus,genuina opera a supposititiis segregata eXhibentur, sicut & plura fragmenta, quae literario orbi adhuc erant ignota, ad Ecclesiae decus, &SS. PP. gloriam publici juris facta
Neque hic silentio praetereundem censeo squod alicui sortEadmirationi esse poterit) qua de causa in reprobatione hqresum,
ab auctoritate SS.PP. frequentiora argumenta non assiimpserim, quasi eorundem auctoritati minus deferam. Absit:utiq; tenet, teneo, ut verbis utar S. August. lib. I. contra Iulian. caps. Docet me insuper S. Abbas Bernardus, quam Venerabundi debeamus sanctorum Patrum testimonia recipere, tractatu ad Ugonem de
clorum Patrum sentire non erubescentem, sic perstringit: quibus Verbis possent S Novatores Omnes coarctari. Sed miror, fi novus
iste novarum imentor assertionum, o assertor inGentionum, ineterire rationem potuerit, quae sanctos Patres latuerit . . . Ab his ergo scilicersan s Patribus crede mihi,dissisile avellor, cum his inquam, me aut
errare, aut sapere fateor. Itaque sanctorum Patrum auctoritates non inserui, eo quod jam abunde ab aliis eruditissimis Viris contra haereticorum deliramenta collectas compererim, quod praecaeteris prestitit abundantissime Coccius in suo Thesauro . Tum quia, ut paucis absolVerem, quae duobus tantum voluminibus perstringere proposueram , Validiora solum argumenta exhibui, quae a verbo Dei scripto, & tradito, a Conciliis, S a ratione eruuntur. Caeterum, quanto obsequio recipienda sint SS. PP. testimonia maximε ubi agitur de fidei dogmate) idem unanimiter asserentium, perhibet Chalcedonense Concilium, in quo conclamatum fuit: Haec effris Patrum. Esto potuisse aliquos Patres, in aliqua peculiari opinione sustinenda errare: non tamen omnes, in eadem sententia conVenientes, possunt errori succumbere. Dicuntur autem solum Ecclesiae Patres illi, quos ob eminentem doctrinam,ct insignem Viis sanctitatem,ut tales agnoVit sive tacith, sivh expresse, & declaravit Ecclesia. Si quis Vero, quoad etymologiam nominis, quod plures sortitae sunt haereses,uberiorem eXpeteret notitiam,perspicuum est
18쪽
est haereses vel ab auctore, vel a loco ubi fuerunt institutae, vel a
Primario errore, quem sectae profitentur, diverso fuisse nomine distinctas , & interim consulat Etymologiam sacram Graeco- Latinam a Patre Mortier in lucem editam, quo in opere, de Elymologia nominis plurium haeresum, maXimh orientalium, agitur: qua de re nos breviter disseruimus,quandoquidem scopus hujus operis, non fuit de nomine, sed de re agere, & errores
convellere, potius quam de Elymologia nominis disputationem habere.
Ibi etiam advertendum censeo, quod plures errores a diversis Auctoribus uni, aut alteri haeretico adscribuntur, in quos omnes, an haereticus de quo agitur, impegerit, dissicilis est probationis . Utique censendum non esse crediderim, quemcumque
auctorem Catholicum, haereticorum errores recensentem, V
Ιuisse data opera alicui Novatori hanc notam inurere, ut pluribuS.graVRTet erroribuS,quandocunque certo constasset scriptori Catholico, in minori errorum numero haereticum deliquisse. Porro hujusmodi variationis in supputandis haereticorum e roribus, quae inter Catholicorum scriptorum Opera reperitur, causam fuisse crediderim, quod cum ad plures auctores Catholicos, qui de haereticis, ut eos impugnarent, scripserunt, genuina haereticorum scripta non pervenerint, ad habendam propositi num haereti alium notitiam , opus fuit praefatis scriptoribus opera illorum percurrere , qui unum, aut alterum haereticum ex professo impugnarunt. Cum autem valide argumentationis methodus ad conVincendos haereticos, sit ex absurdis c
rum propositionibus , ostendere deductionem aliarum propositionum pariter insubsistentium; ex hac deductione, argume tationis gratia facta , sorth aliquis allucinatus , credidit non modo in impugnatam haeresim, sed & in errores ab haeresi, -- Pugnationis ergo deductos, impugnatum haereticum irrepsisse Res clarior fiet exemplo . Consueverunt Theologi ad imp gnandos Graecos,negantes processionem Spiritus sancti 1 Filio . contra eosdem deducere , quod, si Spiritus sanctus non procoderet 1 Filio , neque distingueretur ab ipso . Graeci utique nunquam asseruere Spiritum sanctum non distingui 1 Filio sed implicite hoc absurdum ex eorum praemissis deducitur . quandocunque mordicus sustinent Spiritum sanctum a Filio
non Procedere ; eX quo patet secundum errorem , lichi explicite non assertum , consectaneum tamen esse ad primum
Α paritate ex dictis, facile erit comprehendere, qua ratio-
19쪽
ne aliquis haereticus, sorte potuerit ab aliquo auctore Catholico , in ejusdem errorum numeratione gravari . Cujus gra-Vaminis aliam causam assignari etiam posse crediderim , nempe inscitiam linguarum, qua forte laborarunt aliqui Scriptores de haeresibus , qui ad interpretes , vel relatores hac de causa coacti recurrere, ut exteros errores, non nisi ignota impugnatoribus lingua recensitos detegerent, factum est ut relatores,sorte non satis sinceri,plura mendacia venderent, quae facilh emit . qui interpretibus , S relatoribus se nimis credulum exhibet ι facile vendit, qui veniens ex longinquo, ct de peragratis regionibus circa usus, ct mores sermonem instituens. Cum sciat non posse ita facile ab auditoribus assertionum suarum sustinere repulsam, inser narrandum, vera falsis , aut fictis immiscet, se plus vidisse, S audisse, quam defacto viderit gloriabundus , juxta tritum adagium: Facile est mentiri, a longe V nienti . Causari nihilominus non debent haeretici, si sorth alicujus nota erroris, ipsis minus considerate tribuitur, quem eλ preste non asseruerint: qui enim pertinax esse non erubescit in unico tantum errore circa fidem sustinendo. censetur posse delinquere in omnibus , ct certe, praecipue circa fidem dici potest, quod scriptum est: Mendax in uno, mendax in omnibus. Prςrogati avert fidei consistit in indivisibili, sciliceti iti firma ct in variabili adlicsione omnibus, & singulis veritatibus, quas docet Ecclesia Catholica: qui ab una tantummodo veritate, cum pertinacia recedit, est absolute infidelis; ibique locum habet,quod legitur: utii in uno delinquit, factus est omnium reus. Interim in computatione errorum., quos unicuiq; haeretico adscribo, profiteor me deductivh non suisse locutum, sed ab uno, aut altero auctore, qui de haereticis scripserunt, haereticales propositiones hic reprobatas suisse decerptas , quorum auctorum indicem, qui scilices haereticorum notitiam, vel quoad vitam, vel quoad errores subministrarunt, statim infra exhibemdam censui,ut eosdem possit,qui Voluerit,consulere, ct ut pateat, quantum in me est, neminem in errorum computatione gra-
Omnes propositiones, quae in hoc opere reprobantur, non sunt absolute haereticaless, aliquas enim solum erroneas, temerarias, Vel scandulosas reperies; sed utpoth ab haereticis prolatas, ideo ut plenius haereticorum sensus , mores , animuS, indoles innotescerent, hic inserendas, & reprobandas censui.
20쪽
Cetersim mei non est instituti in hoc opere propositiones simpliciter erroneas , quae ad Theologiam moralem spectant, ct ab Ecclesia damnatas configere, cum hanc provinciam jam plures notissimi auctores assumpserint, feliciterque absoluerint, sicuti videre est apud : Mannem de Carrinas, Romundiis Lumbier , Emmanuelem de Filiuera P. Vima Sorieraris 'Uti , ct plures alios, ad quos in hac causa poterit lector recurrere. Plurium etiam haereticorum notitiam potuissem in hoc opere inserere, illorum maxi- , qui inter Lutheranos & Calvinistas, Reformatos& Protestantes, in viros magni nominis evaserunt, eo quod Calisarum suorum erroneam doctrinam, aut Verbo tanquam
ministri, aut scriptis tanquam Doctores mordicus sustinuerint:
Sed cum nullum novum dogma, quod reprobandum Occurreret,
proposuisse compererim, silentio prςtereundos censui. Quod ii nihilominiis horum haereticorum notitiam . quoad vitam, studia, S elucubrationes lector desiderat , consulat Paulum Hilerium, qui in suo opere, tribus voluminibus absoluto, imscripto: Theatrum mirorum eruditione clarorum, non modicum
haereticorum numerum colligit, vitam perstringit: quos tamen Perperam cum viris sana eruditione claris, aut etiam Sanctimonia clarioribus confundit; praeterquam quod, praefatus auctor haereticali labe infectus, adulatorio calamo scripsit, cum suorum in haeresi eo odalium gesta enunciat. Disticiis sinceritatem patiuntur scripta, quae adulatio componit; quapropter
Hic etiam prςmonere debeo, quod, cum haereticus ille laltim debeat nuncupari, qui cum pertinacia in sententia Romanae Ecclesiae contraria in materia fidei persistit, pluresq: de quibus hic fit montio, ab erronea sententia resipuerint, suasque erroneas opiniones retractaverint ι hujusmodi lapsos, Romanae Ecclesiae restitutos . non tanquam haereticos suis te in hoc opere insertos, sed de illis actum, ut eorundem propositioneS re
Probarem, quas, utpore a fide orthodoxa dissonas, Ecclesia C, tholica . vel in Conciliis , vel per diplomata Pontificia con
Studui reprobationes subnectere , quae nciliori negotio possent in obsequium fidei haereticorum intellectum captiVare, ct hic suitpraecipuus hujus operis scopus, qui proculdubio primarium esse deberet omnium Ecclesiasticorum studium: si quae
enim inter caeteras scientias,digna Ecclesiastico viro disciplina. Polemicam Theologiam Eccle1iasticum ordinem poscere, Omnium Diuitigeo by Cooste