장음표시 사용
711쪽
9 Intendens se obligare religioni iii CVM MA RIVM sua professono solum quρm pro tetur, se in illa esset probιbitum δ Professo missa quando si ipse iure profiteri,non teneretur alias Reli-
nulla. . logiones ingredi. nec in ista persiste a ordo nouus ,seu Religio institui non re, eum tuta eonscientia ipse posse
poterit. i . set legis um matrimonium con-3 Votum ut dicaturDiemare,quaere- trahere.
quirantur. io Obligans se ingredi in aliquam θe-4 Professus in religione uon apst ba- cialem vistion propter pecu-ιa contrahcns maιrmonium etia liarem affectum, quem habet e si tempore professionis eredidissee Deam, si Pratali huiusmodi Re- professionem validam) i timina. Qionis illum sufeipere nollem, e trimonN erit validum, σ idrm rit absolutηs ab huiusmodi obliga dicitur de eo qui suscepit Ordinem tione, nec tenebituMngredi aliaι Subdiaconatus ab eo quem crede- religiones, σ quare..ος esse Episcopum , o non rr Votum omne sumis vires ab inten-
Iuram mostauuν dicentis se inten- is Monaehalis professonis de essentia disse obligare se solam isti religio , qua requirantur. m, quam professus fuit, etsi illa 13 Uιιleper inutile non vitiatur. ipsum recipere non potitisset, quia 14 Prohibitus donare ultra aliouam ιμης rofessio nudam obligationem fmn am ,s donasset ultra illam , produc et,quod O latissimὶ pr i licet donatio sit nulla Hira d botur subsequenti obligatione. ctum summ- . Tamen infra it-ο Professio Monaebalis emissa ante iam donatio ficta erit valida, σου in derimu extu nullam obli douator ad illam adimplendam tegationem inducit,se reuocata fue- nebitur,oe quare. νit ista quinquennium a die facta is Professio Monaebalis emissa ame professionis computandum . aetatis annum quartum estimums7.Facta contra rus pro infectis haben' es nulla . tur. Nec praItat impedimentum, Ad solemnis voti firmitatem non quod de iure non fortitur esse- operatur perseuerantia in res t GR a . gione prohibita post votum p 8 Matrmoniam primum estntra leges triennium. f. m , quando impediat secun- i 6 Tractu temporis non firmatur,q odi m . . de iure ab initis non subsistit.
712쪽
Te recepto a Monacho qui habebat secustatem morandi extra Gongregationem post in eam reuerso, quid
agendumst, oe prout in quasso.
midam 4 ilestens sit Repit habitum nigrum Monachalem ordianis Sancti Miwdios qu da*ΜOnasb. Cui gregationi x Calfinensi ς. qui facultatem habu*m a refiimine dicta Congregationis morandi extra Ipsa in Congregationem, ac acceptandi Rectoriam, seu Prioratum Sancti Moniaci . Qui quidem Monachus nulla sibi impertita facultate reciniendi nouitios, ac admittendi eos ad profitendum regulam Sancti Benedicti sub habitu Monachali nigro, iuxta morem Congregationis ab ipsa Co regatione ec ab ip et Summo Pontifice cuius est prqprium limoi facultatem impartiri)ipsum ado-lς scentem susupit ad proscitioncm post annum probationis, more Congregationis C itinensi, intendentem se obligare ordini Sacti Benedicti, xt in oriecuantia regulari eiusdem S ncti perseuerandi animo in suo Monasterio obseruantia, ac Religione, in qua annum probationis cxpleuerat, ct non in alia Congregatione eiusdem ordinis, non tantum is Cogregatione Cassinensu, veru nec in Congregatio no oli- uetanorum, vel Cllellinorum. At cum ipse adolescens animaduertisset diebus elapsis praedictum Priorem obtinuisse regresstim addicta Congregationem Callinensis, omissaque dicta Abbatia, seu Rectoria,& se contulisse ad dictam suam Congregationem consiuere studens propriae saluti adi jt Roma, vi si sibi indultus fuisset ingressus in dicta Congregationem cassinensis in eam ingrederetur. Verum si hoc datu sibi non fuisset nonnullos tam Sacrae Theologia , viam sacrorum Canonii Professores considere possit,qt: id sibi foret tendunt:An scilicet lese posset tuta conscientia, omisso habitu Monachali nigro quo indultus
hierat a dicto Monacho, vel teneretur circuire omnes religiones etia
laxiores solum ordinis Diui Benedicti.An etiam omnes alias religiones, ut inibi teciei eosset, ac insimul illas profiteri teneretur.
Quaeritur modo, An dictus adolescens teneatur profiteri denuo in aliqua alia Religione, an tuta conscientia depositio habitu, co tralaere matrimonium ia
713쪽
Nvoc ATO Sanctissimae, ae indiuiduae Trinitatis numine, Beati iii
unico . de voto in sexto , in qu re Bonifacius octauus declarauit non solemniZari votum religionis ' per proteilione em istam in religione non approbata a Sede Apolloliea. Probatur & seeundo
Deipidae Mariae, Sanctissimique Patriarchae nostri Benedicti implorato auxilio comedare litteris studebimus quicquid pro decisione propositae q- nilonis ex sacris iuris Pontificii apicibus, an Doctorum votis excerpere desuper nobis datum fue
Asse ueramus firmissime dicta prosellione emissam a dicto adolescente esse nullam , nullamque de iure obligationem induxisse ipsi: ita ut sicut ante ipsam pote
rat contrahere matrimonium, sic
&post ipsam , quod Sprobabimus instascriptis verillimis sun
Primum fundamentum est . Quoniam regula iuris est, quodi prosellio i emissa in manu eius , cui a Summo Pontifice non fuit indultum notiam Congregati ncm regularem instituere, itante iuris decisione , quod ad validitatem voti solenis religionis requiratur, ut ipsa emita aeur in religione per sedem Apostolicam approbata, ut docuit textiine. l. s. a. de Religiosis domibus, in sexto , in quo Gregorius Decimus in Concilio generali Lugdunensi Ῥhibuit expressissime nouua 4 ordinem, vel Religionem institui sine summi Pontificis facultate, & expressius per text. in c. Vuginis praesens nostrum sandamentum auctoritate Doctorum, Gl. enim in d. e .unico. in versic. per sedem Apostolicam. immo etiam S in velfi c. approbatis .addidit Sc hoe
notabile, dicens: si quis post pro-
sessionem in rei rgione non approbata ' contraheret matrimoniuetiam si tempore prosellionis credidisset validam fuisse suam pro sellionem in tali religione em issam: huiusmodi matri montu esset validui & eadem ratione dixit , quibd si quis feciperet Sub
bat Episcopum, sed non erat; si
pollea contrahat matrimonium bene tenet, & ita determinauit Barth. Brixie n. secundum Tan cred. in quaest. Quida ordinatus. Idem docuit Archidiaconus in
cul. in . parte titii. de statu Monach. g. qualiter concipiat libellum. in versi c. decimonono quaeritur. & clarius in versie. trigesimo nono quq itiit. pastorinitanus in c.yintectum ἰext. de regular. &Dominicus a Sancto Gemin. in
versic. Nota istam glosam . Nam ipsam sequens his praecisis verbis usus fuit, videlicet. Faciens pro- sessionem in regula, quae non eo test eum recipere ex prohibitione papaer Et intendenς se illi in specie obligare, no est obligatus
714쪽
etiam in Religione in genere, Sc in regula, ordine, veI reIigione rue super hoc llatur ' suo iuramento. ad quae omnia reliqui proselli
haec ille . qui rursus idem docuit quo riim prosellio non irritatur rinc. constitutione. F. in aliis. col. sic dicenda ergo erit in casu pret- versic. in secundo, de regu l. in sentis nostrae ampliationis e cum sexto. Idem latissime,&eruditi λ lain probatum therit professio-sime Lapus in sua elegantissima nem taliter emissiua omninς fui Callegat. ψ7.nu.s .versic.in contra . se nullam,ac per consequens om- rivin. Ubi ad verbum multis me- nein voti virtutem corruisse : eo
di)s hoc ipsum docuit . magis,quod prq sens ampliatio vi Amplia singulariter allata ii, deatur probari per arg. in regula. dicto sundamento primo, dicen- tuae contra. ita regu .iur In s. ubido adolescentem de quo quaerir haec habentur videlicet f covur virtute praedictae prose siO- I traiiis fili ni,debent utique pro innis emissae inreligione taliter no sectis haberi.J S per argum . in cia approbata, nec non predictae in- Non praulat. de reg. iur. ins .vhi tetionis, quam ipse habuit tem- haec habetur, videlicet. Non praepore professionis, non remanere stat impedimentum, quod de iu- obligatum ad votum simplex re- re no sortitur effectum . & per ar-ligionis alicuius: ex approbatis gu.m l .non dubium. 3. nuntii a pain generemec in specie. Haec am- ctum. C.de legib. ubi haec haben-pliatio probatur duplici medio . tur, videlicet Nullum enim pa-Priino per argumentum ab idon- ctum,nullam conuentionem, nulLitate rationis excerptum ex Sa- iam contractum inter eos vidcricro Concilio Tridentino sess. as. volumus subsecutum,qui contra- cap. is . in quo fuit declaratum hunt lege contrahere prohibete ..6 esse inualidam ' prosessionem e- od ad omnes otiam legum in missam alijs, qui non compleuis- terpretationes in veteres, quam sent annum Decimumsextum: ac nouellas trahi imperamus: ut Ic- quod ratione illius nulla induce- gissatori,quod fieri non vult, tan-retur obligatio ad alicuius regu- tum prohibuisse sufficiat. cotera-Ie, aut religionis, aut ordinis ob- que quasi expressa ex lege liceat seruantiam: Diximus hic notan- voluntate colligere hoc est , ut
ter nostram ampliationem pro- ea, quae lege fieri prohibentur, si bari per argumentum ab identi- fuerint facta non solium inutilia . late rationis : quonia ubi est ea- sed pro insectis etiam habeaturi. dem ratio, ibi idem esse debet di licet Legissator fieri prohibueritius: Sc quod in casu nostro mili- tantum , Nec specialiter dixit se tet eadcm ratio luce clarius pa- inutile esse debem quod factum tet:quonia in sicut inualiditas seu est.Sed &si quid fit erit subsequumniillitas profestionis ab hiit pro- tum exuo, vel ob id, quod inte fessum ab omni obligatione ob- dicente lege factum est: illud quos uandi quaecunque mandantur que casum, atque inutile esse prae cisi
715쪽
cipimus .secundum itaque prs di bus dicitur Deum optimum Mactam regula, qua ubicunq; enim ximum interrogare,ac respicere. seruare iactum lege prohibente cor,&non opus. Probatur & censuimus et certum et . nec sti- eundo Doctoru auctoritate. GIO. pulationem huiusmodi tenere , uec mandatum ullius esse mometi, nec Sacramentum admitti . haec ibi ad verbum . ubi latisIime per octores.Dixi mus praesetetriampliationem probari per argu . in citatis iuribus: quoniam, cum votum solemne emissiim ab ado-
Iescente de quo agimus) sit nul Ium ut apertissimis documentis suit probatum.) Inde necessariosequitur,ipsum votum cita alias mediantibus nonnullis solemn ijs emissiim non fuisse sortitu suum
sequens ipsum non praeliare ali quod impedimentum , quominus adoles ens ille taliter vovens liber sit ad omnia exequeda, qua tuta conscientia perfici poterunt ameris secularibus, sicut Sc ipse
fuerat ante emissam dietam pro sellionem: eo magis, quod Glo in dicto c. Non praestat. in versi c. no preti at. dixerit matrimonium
lutcnultu in orat ratione consanguinitatis , vel alterius impedimenti ) non impedit secundum matrimon tu in . haec ii Ie. cuius sentetia verificatur solum si primum fuisset contractu mediante ignorantia excusabili. non a uequando quis scienter huiusmodi secundunt matrimonium contra oxisset , prout habetur in Clemem ni a. de consang.& amnit. idemst probatur perarg. in c. I . q. 6. in fine di in c. n. I s. q. I. inqui' enim in c. vaico. de religio. do mibus . in sexto, in ve sic. ceptio. dixit, quod si qui si tuemordine profiteri intendisset, nota esset obligatus adire aliam reli gionem, di quod crededum sit ei
alias teneretur . Idem docuit Ia-tistimo Lapus in dicta allegat. 7.nu.6.dicens huiusmodi profitentem posse tuta conscientia matrumonium cotrahere. Idem docuie Archidiaconus exprellissime ind.c. unico .in versic. vale at, dices,u, si quis is obIiginet per professionem intedens se obligare huic religioni sibi interdictae, quoniatunc non tencretur iis; redi alia religionem virtute dictae professsionis. Et licet psenti nostrae ampliationis veritati explicite sacri Theologi no sic substripserir, elim de ipsa non egerint speciM 'tem mentionem. Nihilominus asseueramus illos no fuisse ci aduersatos, imo implicite patrocinat', prout patebit ex citandis statim Doctor. sp riim sentetiis. Sciendum ergo erit, quod Diuus Tli
spon. ad secundum inter alia his praecisis verbis usus fuit, vidulicet.Si autem principaliter inten- rodit de obligare t ad hanc religionem, vel ad hunc locum propter specialem complacentiam huius. laci, vel relligionis non tenebitur ad religionem scilicet aliam)intrare: si illi eum recipere nolunt.
Ex quibus verbis patet ipsum Sa
716쪽
ctum Doctorem, idem tacite do iure. quaest. a. art. I, col. 8. in vers. cuisse in casti nostro, qui es ei si- ex his, quet dicta sunt. ubi inter miliς eo magis, quod Caetanus alia haec praecisa verba protulit, ibidem in comentariis interpre- videlicet: Ut si sorto eam religio-tando dicta verba Diui Thomae, ne peculiariter vovisti, ubi Neo dixit. Nam si votiens non inten- phiti non admittuntur , cum id
di siet se obligare, ni si ad religiones sibi notas,& in locis propinquis, non tenebitur limites suae intentionis exire. haec ille. Ex cuius verbis elicitur quoque veritas praesentis nostrae ampliati nis. Idem colligitur ex sententia Riceardi de Media uilla in q. ser,-tent. distinct. 38. arti c. s. quael . l. in respon .ad secundum. Vbi dixit eum,qui vovit se intrare religionem aut determinat suam intentionem ad unam religionem tantum,aut non e si sic,non tenetur intrare aliquam religionem,
si illa religio, quam determinatὰ
vovit intrare eum non vult reci
pere, quia illam intrare factu est sibi impossibile,& ad nulla aliam se obligauerat, haec ille: ex quibus patet ipsum Riccardum implicite,& quasi ad verbum confirmasse veritate praesentis ampli tionis, cum eias sentinitia fundetur super intentione ipsius vo- uentis , & impollibilitate eius ingressus in religione , qtiam in .gredi voverat, quae quidem imposibilitas non tantum merito venit consideranda ex parte voluntatis Religionis approbate, qipsum nollet acceptare , verum- etiam ex parte religionis prohibitae illum acceptare ratione suae
nullitatis, ac iundamenti ipsius, prout peroptime docuit Dominicus a Soto in lib. . S
primum resciveris, neque illam, neque aliam ingredi tenerisi haec ille. Ex cuius dictis patet nostrae ampliationis veritas, cum prosellio emissa in religione non approbata, idest non apta, & licen-ciata ad recipiendos nouitios ad professionem sit nullius obligationis , ac si uullatenus fuisset e-m issa. Nostre quoque ampliatio
ni alli putatur Gabriel Biel in η.
obligatione. in vers.posset dubitari here ijsdem verbis Archidiaconi,Sancti Thomae,Riccardi, ac
communiter Doctorii, usus suir, dices. Aut talis,&c. Idem docuit Nauarrus in suo Mantiali. c. I 2. titu. de voto .F. I 6. S 17. nu.46. &67. Nec obstare poterit praesenti nostrae ampliationi opinio Paludant, in .sent. dist. 38. quaest. q. articulo primo, conelusione 3. dicentis , quod si quis intendisset ad illam religionem praecise , &non ad alias, non teneri ad alias in genere; neque ad istam, si illa sumet omnino anni hi lata, prohibita , vel illa nollet ipsum voverem siuscipere, secundum alios: contra quos ipse dicit sibi videri huiusmodi uouentem teneri ad religionem in genere. Diximus hanc opinione non obstare et cum nulla iuris anctoritate, vel ratio ne fulciatur: imo contra ipsa sint S iura praedicta S auctoritates supra.
717쪽
supra citatorum Doctorum,qui- fuerat solemniZata, extrinsecis bus astipulantur quae afferetur in tantum solemnitatibus, & nun hac instascriptarone: luapropter quam fuit legitime ac iuridico dicimus praesentem ampIiatio- emissa, cetin, velatissime proba ne probari S tertio, dc hac ratio- Ia tum fult de prosellionis tessenne, videlicet rauni enim apud om tiali vinculo requiratur : ut fiatnes Theologos sit inconlata H in religione approbata, S in mari numquodque votum ' sumero nu eius, qui iure ordinario, vel vires ab intentione voventis: S delegato posset eam iuridice re- intentio tur proposuimus emit- cipere. At cum ambo haec essententis supradictam professionem, tialiter requisira in casu proposi- fuerit intendere se specialiter ad in defuerint. Concludendum dei obseruandam vitam Monacha- iure omnino erit, non solum dialem sub regula Sancti Benedicti, ctam proseisionem nullam, nuru sub habitu nigro in dicto Mona. liusque virtutis ac obIigationis :stera o Sanctae Mariae,credendo se verumetiam dictum adolesce
vere posse emittere votum solem
ne in manibus dicti Prioris, sub
noua religione a dicto Priore in-stia utar ac per consequens cum
inde paliam fiat ipsum voventem non se obligasse ad alias Congregationes Sancti Benedicti, nec ad alias religiones in genere non teneri perseuerare in religione
illa non approbata,nec aliam ingredi sub praeceptor cum ad aliasse non obligauerit explicite , ut patuit, sed nec implicite , cum tantu modo ipsius intentio fuerit lata ad profetliouem emitte damindicta religione noniter instituta, credes illam lite institutam rem posse legitimum matrimo nium contrahere: Rc si nunquam huiusmodi protenae nena emisis
At quoniam posset quis insurgere contra nostram conclusionem, & eius ampliationem, dicendo ipsas falsas prima pro eo ,
quod notatur in c.utile de re inlis iur. in sexto, ubi dicitur. ut se 13 t per inutile non debet vitiari. IAt utile est votum simplex reliis ligionis: ergo non debebit vitia ri, nec anmiliari per subsequens votum solene religionis per pro sellionem emissisia licet ipsum fuerit inutile, idest, nullu nucummisse iuxta Sacrornm Canonum non obliget: Sic ergo videbatur decreto.Ex quibus omnibus pa- kre dicendum ipsum adolescentuit ipsum adolescentem non te- tem, fallem adstrictum vinculoneri amplius ad circuneundum ali s religiones eiusdem, uel alia terius ordinis : nec permanero vinctum voto simplicis religio nis: cum ipsius voti vinculo non se alitinxerit alias , nisi per pro
voti simplicis rcligionis approbatae; ac perconseques ipsum teneνi ingredi religionem approbatam ratione chelii voti simpliis
lo minio,col..dicens , quod si
718쪽
quis intendisset se obligare ad I hibitus t aliquo iure donare vl-
istam religionem proisc, S non tra summam centum attreorum Iistam religionem praxisc, S non ad alias. teneretur ad alias in genero, etsi non ad istam,&c. prout latius supra retulimus. Secundo:
Quoniam post professione emise
seuerauerit in dicta Religione, nunquam reclamando, ex quo patet ipsum tacitam emisisse professionem, ac per consequens faltem elici videtur ipsu in teneri ad ingressum alterius religionis non prohibitae,ut fuit decretum a Isonifacio Octauo Papa in c. constitutionem. de regul. dc transeunti.
ad relig. in sexto, in quo iter alia statuit, quod si quis in aliqua religione ante annum probationis per susceptionem habitus prosesi
forum, licet non teneatur ad religionem , in qua professus est ;obligatur tamen ad relisione generaliter, si statis apis sit, si scies,
ct voluntarius,& triduo perseuerasset, quae omnia videntur concurrere in dicto adolescente, qui in legitima aetate professionem emisit. his tamen non obstanti in si donauerit mille, Fieet ipse do nator no teneatur ad mille, quos donate non poterati bene tamen tenebitur ad centum,&quos d nare sibi prohibitum non erat Inon tamen haec regula militabie in casu nostro , quia per emi iasionem professonis in regula non approbata, is non se obligauit ad votum solemne religionis r& nunquam, ut supponitur in casu nostro ) ante ipsam professionem emissam adoIescens iste voverat se ingressurum aliquam religionem , rati ne cuius voti tenebatur ingredi in religionem, in commune, unde patet dictam regulam iuris non verificari in casu nostro,sed latum in eo,
qui ante ingressu religionis prohibitae vovisset ingressum religionis approbatae in genere et quod non negamus , si adolescens huiusmodi ante professionem , vel ingressum religionis talis prohi-hitae vovisset in genere rcligionem. Nam tunc solum tener turibus adhuc astirmamus verissimas fuisse cunclusionem ac ampliationes supradictaS.
Ad primam ergo obiectionem respondendo dicimus ) peripsam regulam iuris nihil probari
contra nostram conclusionem reum ex ipsa nihil aliud eliciatur, nisi, id,quod in se validum est, non inualidetur per 2bsequetem aliam circunsantiam in se inu lidam.quod isc patebit in sequen
ii exemplo posito in glosa dictae regulet, scilicet si aliquis esset pro-
cognita profissionis suae nulli tate, ingredi religionem approbatam . stante regula illa utile per inutile non debet vitiari , quia nullo pacto fixisset annullandum votum simplex religionis in genere emisium ante professionem emissam in religione prohibita per subsequens inutile, id est, per subsequentem frustratoriam , ct nullam professionem in religione prohibita eiraissain.
Ad auctoritatem Paludant, si facillima erit responsio, dice do, quod
719쪽
quod licet ipse eontrarium sensu- 17 ma. Non firmatur 'tractu temnit: non iccirco infirmatur veri- poris, quod ab initio de iure nonias nostrae sententiae, cum illa m- subsistit. J ergo cum dicta pro-
numeris auctoritatibus,tum iu- fessio non subsutat de iure ; patetris, cum Sacroru Theologorum, eam no firmari tractu temporis: ac Canon istarum S rationum ir- ita , ut ipsa inualida sortiatur refragabili una suerit roborata. suum effectum, ac si fuisset vali- Ad secundam obiectionem re- da: Et licet tex. in dicto c. consti- spondetiir, nihil per ipsam contra tutionenti dixerit. Prosessum an- nostram assertionem probari, dc te annum probationis non tene-
quod sit verum ex responsionibus ri ad illam Religionem , sed ad ad auctoritatem adductam, ipsa Religionem in generer Dicimus luce clarius patebit r Dicimus ac firmissime asseu eramus ipsum ergo quod licet in dicto Canone non loqui in casu nro, sed cl eo,
decretum videatur contrarium e qui prosenionem emiserat ante tamen per text. in c. non solum. annum probationis: Dicimus inde regul. Strans in sexto, haben- super, quod dato &non conces tur, instascripta inter alia, vide- λ , imo nec unquam conceden-
licet. quod si quis ante qua do, quod loquatur etiam de pro is tum decimum annum t professus sesso in Religione non approba- fuerit religionem, licet tacite vel ta: Tamen ex ipso nihil probari
expresse, omnino ad seculum rein patet contra nos hodier stante dodire poterit. J ct haec habentur cisione supra allata ineri Conci- ex ipso text. arguendo a contra- lij Tridentini, declarantis ipsam rio sensu r ut elicitur ex litera prosellionem nullam esse, nec ali eius: Attamen pro maiori intel- quam inducere obligationem auli gentia praesentis responsionis, alicuius regule,vel religionis, aut sciendum quod de substantia ob- ordinis obseruatione, S ad alios ligationis votis solemnis, S ad quotcunque effectus , ut habetur Is eius firmitatem 1 nihil operatur in dicta decisione allata in ipso perseuerantia per triennium in Cocilio sessas. de resormatione religione prohibitat cum ab in cap. Is . Sinc. I9. sess. eiusdem. lute per allata in iuribus citatis ubi datur tempus quinquennijil- in probationem dicti nostrε con- lis, qui emisisse profestionem an- clusionis probatum suerit, ipsum te legitimam itatem, vel per me- Otum non solemniZari, nec vo- tum &vim sibi allatum, alit quid tum solemne vocandum lare, si simi e dixerint: infra quod tem- emissum fuerit in religione non pus solummodo potcrunt recla-aPProbata: eo magis quod etiam mare, reuocare, acannullare ob poterit elici veritas nostrae reia ligationem cunctam ex huius- sponsionis per regulam iuris in c. modi professione emissa ortam. non firmabur, de regu .iur. in sex- ex quibus omnibus patuit veri-το , νbi habetur haec regula opti- tat responsionia nostrae ad dictas
720쪽
obiectiones factas, ac per conse- io Falsitatis crimen ensu petens ad pHqtiens veritas supradictae nostrae , va dum aliquem beneficio suo . .isententiae . . II False poena veniet sumendas quis Et haec est mea sitia decisiva. etiam inscripturapriuata , se illa: Dceret aliquampraejumptione couno D. Alphossus Vill ut a Neapoli tra aliquem. Abbas Congreg. 4snensis U.I.P. o Testis deponentis in iudicio contra- . rium eius, quod dixerat extra i SVM MARI V M. dictum dicto non ereditur, vise idipsum repetierit in tortura .r Fassarius an dicatur scribens vorax I 3 Testis apprυbatur ae ρνoductus, ab ne alieno, ipso labris . aliquo plenam fidem Deicis depo- a Fassaxias de quo Osermo qua n- fueris.contra ρrodueentem . na puniendus eris. IA Falsarisidie ur vendens rem ean-3 Pana damnationis ad metallam bo- dcm duobus. die sueeugit tandemnatio ad desex. Is Testis criminosus non admisiitur deviendum in triremibus . iure canonico in easia erimitialio Falsimans scriptuηas privatas pu' eriminaiiter mota ,etiam si faisset uitur pana falli,scut fasticans de erimine emendarus. publieas, ta in foro secalari, quam a 6 Mulieres , qua prohibentur testifi- : in foro Ecclesiastiιο. cari de iure ciuili, o qua de iures Quanto ubi aliqua πω reperisur canonico . . . derisa delam ciuili, deiadetur de et 7 Falmas non notibilis, an sit puni- iure canonico, et ὲ eontra, in utro- bilis, et qua poena . que Dro: o quare. 18 Regula, quod qualibet causa myla , ε Falsarius quibus paenis veniat pu- sue iniusta eri et quem a dolo,niendus de iure canonico. Wrna,quando locum habeat.
7 Sulpensio is priuatione eis regula- I9 Depositioni conscii eriminis qualis riter disserat, tamen θρὶ inter se fides sit adhibenda.
eonfunduntur sprevi in casu no- ao RGula,quod verba legis sint intenstro σ quare. ligenda cum essecta, exponitur . 3 Dictio, Donee, de iure quem sensum dii Fas poena non solum punietur iudi-
recipiat. cem corrumpens, verumetiam cor
s Taena aliqua, quando intelligetur rumpere attentans, etsi non sequi- perpetuis inssua. tur effectus.