Cursus theologicus ad usum Tyronum elucubratus, & in quotidianis prælectionibus a R.P. Dominico Viva S.J. sacrae theologiae professore suis auditoribus traditus ... in lucem publicam editus a D. Ignatio Viva auctoris nepote. Pars prima octava De fide

3쪽

ART. lv. Num posse Deus uti restrictione

ART. V. An licitussit usu duplicissiemiq

Mum formais Fidei ibid.ART li Utrum revelatio, oedivina astbo' itas credi'sint , ac vibrant id vivina, quando reuitur mysterium. 84

adaequatum complexum ex revelatione, uthoritat Ecclesae In

DISPU

4쪽

QUAEST. l Utrumst objectin materi se

Fidei ibid.

6쪽

ibid. QUAEST. ll. Utrum exfrequentatis actibus fidei superrituralis producatur Babistis facilitanssupernaturalis. 7o QUAEST. ll. Utrum carens habitu deipsit ut discredere unu=n articulum , alium credere esupernaturali 174D1 SPUTATIO R

eo eu facta es retia tio' damnationis

De certisudine actus Uri.

7쪽

identer ascientia media μὰ t

adsientiam meisiam. eh

8쪽

THEOLOGICUS

Ad usum Tyronum elucubratus.

DE FIDE, SPE,

ARITATE.

Ostquam Theologia cum D Th. lumine

superno acrem aciem iiii sit in Deum Optimum Maximum,proutin emi hac Trimam, eundesnque ut primam calusam contemplata est relate ad Amtos hisquepraecipuas creaturas, atque etiam ut ultimum mnem humanis actiburi ac vi gratiae assequendum, pergit considerare virtuxesinfusastum incommuni,tum in a 'ticulari, quibus ad illum tendimus; ac primum exordium ducit a Theologalibus,quae in ipse Deo tanquam objecto serinali specificativo nituntur, ac proinde reliquas natura digni te superant, videlicet a Fide, Spe,4 Charitate, an quibus non ordinem dignitatisattendit, elim Charios sit omnium praestantissima, sed ordinem, quo eliciuntiar, Fidesenim sundamentum spiritualis arctificii est,cujusc cumen Charitas est, qua Coeluian ipsum tu ginaus. Nobis hoc anno cum tribus iuste isse gratus enmm Mise

9쪽

- est utinam semper cum in nobis consuetudo it,4 quidem aristissiiDa. Prinao itaque nobis sese oderi spe, mnia Fides, quaς luc*rna est in caliginoso loco , Mimc Lucifer oriatin hi cordibus n6sstris.Exantinabitarus autem in prima disputatione ejus objectum sermale, nec non dei resolutionem in sua principia intruiseca,eue extrinseca. In secunda Objectum fidei nisteriale. In tertia fidei a. m. usque proprietates, nempe certitudinem, obiciseritatem, supernaturalitatem, libertatem, discurii vitatem,&c upra requisita illium ic justia, si credibilitate mysteriorum, ac pia affectio ad F aeni. In quarta quae spe runt ad Fidei habitunia Ili quinta agem dum de Spe In ultima de Charitate.

Ide aliquando sumitur pro re ipsa revelata, incla illud in Symbolo Divi Athanasii Hac es Fiduiatamqueservaverit,proculdubio peribit Aliquando pro credulitate, cdimminerationis proponente rem es . se licitam, aut illici amun quo sensu dixit Apos .ad Rom. i , Quodna est ex His peccatum est. Aliquando etiana pro operatione voluntatis, quae dicitii fiducia, qua quis promissioni, ut bonitati alterius fidit,sperans aliqiud ad illo se accepturum; in quo sensu Christus Dominus Petro ab undis metuenti dixit: MOHea fidei, quare δε

Aram. Iacob c dicitur P. ut insidae nihil haesitans Sumitur etiam pro fidelitate, ut cum dicimus aer, residem, stando promissis. Sumitur demum pro habitu vel actu alientiendi, Juditaindiremita esse, quia alter

diicit, qua quidem humana dicitiar, si hominis, Ang lica,

10쪽

to ea juxta hunc sensim agendum est, quatenus sicli cetestassensus certus,&obscurusi es habitus h cum ach u n elicitivus ob testimonium infallibile Dei loquelitis.Et in hac in uia disputatione discutiemus. Primb, quodnas sit eius seria vile objectum. Secu b, quae ad divinam auctoritatem spectanti erub, quae ad divinam revelatio , in. Qirario, quae ad mali sim, seu re lutio ni Fidei in , sita principia,Vitato circulo,quae omnia negotium nona

vesacessimi Theologi cum Fides usquequalia obscur

Eraminabimus Primo , quid 'niat nomine objecti formalis, Secundo an obsecium formale Rde Divinae sit ali liiodoivinum attributum Tertio, an illud fieprina veritas in cognoscendo, dicendo Quarto, reum in locutionibus promissoriis objectum se aleui de divina sit Oei fidelitas, de Omnipotentia juxta senten tiam Ripaldae, an vero sit Dei Sipientita, Veracita ac Fidelitas λ

objectum Auritationumen'. μ' cognoscendas quidditates actuum, vel habi- tuum, unica via est ipsi cere objectum, iii 'quod vel santur: duplex autem est. Eistum materiale, scilicet. fornἰalei dicitii objectum matri tale id, quod immediate attingitur non ratione sui, & per se , sed 'tione objecti sors natis , ubi ex opposito objectum Or males id , quod per se attingitur ab actu , vel habitu, ratione cuius attingitur objectum materiale Siccum credimus creationem Mundi factam in temporet, quia DEUS illam evelavit, creatio Mundi dic tur