장음표시 사용
111쪽
isciplinaetitissmia. dissonis In ii titio eon
serenum reperiatur, & cum assistentia alteriuspreuel teri, seu Diaeoni, fiat, ita ut periculum essurionis sanguinis in dicta eelebratione minime adsit, auctoritate Apostolica tenore praesentium concedimus . de indulgenius. Non obsantibusi Constitutionibus, A Ordinationibus Apostolicis, caeterisque eontrariis quibuscumque. Datum Romae apud S. Mariam Maiorem stibi Annulo piscatoris die xxviri. Aprilis Mocexti I. l Pontificatus Nosti Anno seeundo.
pro Missonis Apostoli eae Fundatione in Regno Bittia in magno Thibet. Austri, ae Potenti mo Regi Bivia.
Pro Insitutione Apostolicae Missionis In Regnol Balgao in magno Tlubet. Irustri, ae Potentus, Reti Batras.
BENEDICTUS PAPA XIV. Istus is, is muniis,me Rex, saluum , o
Lumen Dimina gratiae. ADt laeto Filio Vito Recinetensi ordinis
S. Francisci Capuccinorum sauctos nuntius ad Nos pervenit, optare celsitudinem Nam, ut aliquot ex ea Religiosa Familia isthue ire, di in Reenti tuo commorari jubeamus, qui populos imperio tuo subjectos Christianam fidem edoceant, dirigantque in viam salutis aeternae, quae una a sapiente viro quoerenda est, & haberi in desiderio debet. Hinc enim vero cognovi. mus, Celsitudinem Tuam prudentissimi ingenii vi pollere, consilique sagacitate. Cum enim Civium tuorum felicitas expetenda Tibi si , maximeque curandum, ut eos tuae punitus voluntati
obnoxios habeas, promptaque obedientia morigeros , aliam nullam in toto orbe Terrarum Re ligionem inuenies, quae Regibus eorumque Magistratibus maiori severitate parere iubeat, quaeque implacabile magis bellum indicat itiis cim nibus, unde humana societus, velut pestifero veneno imbuta , quam maxime labefactatur. Huc lsiquidem spectant tradita Nobis ii Supremo Coelii Terraeque Domino Nostrae sanctissima Religionis lauetore, agendae vita praecepta, servata utique lgiligenter. l Itaque pro Nostra in uniVersum genus homii num caritate , pro tuaque in Missionarios Nos tros bene,olentia, libenter mandavimus, ut aliis quot ex eodem Capuce in arum coetu statim ad vos iter arripiant, terantque in vestras orientis partes Diuinae scientiae lumen , ac sernanta ui Genti iacilem munitamque viam ad Ccele
tem patriam , S ad gaudium sempiternum. Utinam vero ipse , qui Regio assensu permittis Mis. sonariiη Nostris, una commotis caritate, in id suo labore . sua pecunia , tantoque per Maris Terrae ne immensa spatia vitae suae discrimine,
sedulam navare Oper.im , exemplo praeire velis
subditae Tibi Centis doeilitatem. Nihil profecto lNobis iueui ius, Tibi salubrius e,enire posset. In huiusmodi spem Nos adducit data tuis literis fides , eosdem Milsouarios Regiae auctoritatis praestio fultum iri, di liberum fore , per tuum Regnum Christianam doctrinam palam praedicare, eamque ampleeti nullo impediment .
Qua de re amplissimas Celsitudini Tuae agimus
gratias , Deumque idcire bonorum omnium Auctorem assiduo studio solicite obsecrabimus, ut Tibi suo Numine propitius adsit , Teque omni tumulet prosperitate. Datum Romae apud Sanctam Mariam Maiorem sub Annulo Piscitoris die prima Maji anni Moccxcii. , Pontificatus Nostri Anno Secundo. Vinerariis Laechesnias.
I 'τεκα Celstudinis Tuae, quas Dilectus Fi
litis vitias Retinetenss e Saero Franciscanorum Capuccinorum Ordine repraesentandas Nobis curavit , mirifice exhilararunt animum nostrum , eumque Tibi summopere obstrinxerunt. Dum enim postillas erudiri in Christia na Doctrina populos imperio tum subiectos, a
me idcircri apud vos sub Regia protectione di .ersari Missionarios Capueei nos, ingenti Nos laetitia assecisti , quippe quibus, pro commissa humilitati nostrae suprema Ecclesiae potestate,
quam maxime cordi est , universum hominum genus aetervam consequi felicitatem ; nec aliter seri possit , quam s Euangeliea veritate im-huatur. Qua de re maximas Celstudini Tuae gratias agimus, precamurque Deum optimum Maximum , ut apertus abs Te ad Cives tuos ejusdem percipiendae veritatis aditus amplis mam Tibi tuoque Regno felicitatem asserat, eamque in primis , ut veritas ipsa pateat oculis sagacissimi animi tui. Nam intelliges, id
unum uertiere Tibi pose viam ad aeternam salutem, di nihil ad retinendos in imperio sua viter populos , di ad uitiorum illeeebras exispellendas magis conducere , ac Sacrosanctam Relistionem Nostram, cujus inter praecipua praecepta illud est, ut Regibus, di Magistratibus e,imio studio obediri debeat, de prorsus pura mente, atque inviolatis naturae legibus vivendum sit, unde pax publica, quies, di honesum otium exsurgit. Quod ut per tuam Ditionem feliciter e e niat , iussimus isthie , ut rogas, degere aliquos Capuccinos Missonarios, ae Te aues re, tuoque Regio praesdio , in opus istud gravissimum Omnes curas cogitationesque intendere. Nee dubitamus quin Celsitudo Tua ope, ac patrocinio foueat ipsorum labores, qui nullo rerum humanarum praemio, sed una ardentissima erga Vos earitate, immensa propemodum terris marisque spatia emens is hue Evangelii Lueem dis fundere susceperunt. Haec autem ut di Celsiuia dini Tuae sulgeat , di omni cumuleris prosperitate, vehementer cupimus atque Ominamur.
Datum Romae apud Sanctam Mariam Maj rem sub Annulo Piscatoris, die prima Maiiar a. pontificatus Nosri Anno secundo. I. Vinceniam Lucche nias. Declaratur quae suerit mens pontificis in Consitutionibus super Ieiunio editis. Venerabili Marri, Andrea Archiepiscopo Valentia.
Bene Asnem. Coo Nov. itius in Fraternitatis Tuae lite ris inveteratum Hispanae pietatis morem, cui semper solemne , Ze proprium fuit, ex plicandum proponere Apostolicae Sedi, quie- quid obseuritatis ejus decreta habere videantur. Laudavimus autem pastoralem solici tu dinem , qua sedare volumi obortam inter aliquos
Missonis In stitutio a Mage per Litte
Reeu sis Ar chiepiscopi ad summum Pontiscem.
112쪽
Pauperumque est ad Pontili. empi si memdelatae. Eaedem alio.
rtim relatio. nibus con firmantur.
saerae scripturae loci pro pauperi
aliquos tuae Dicteess disputationem de sensu literarum Nostrarum, quibus quo pactri Ecclesi stiei ieiunii lex observanda, aut solienda st , eonsituimus. Respondemuet igitur postuliato tuo Nos in iisdem literis definiendum non suscepisse. an qui Eeelesiastiea austoritate ab jejunio excusantur, non solum vetitis cibis uti, sed tu Lia pariter vespertinae abstinentiae fines egredi queant. Priveipimus autem Episcopis, eorum que Delegatis, ut nemini vescendi carnibus aliis que Cibis vetitis veniam tribuant, nisi, sub gravi , imperata simul unicae e mellionis norma. Ita uni.ersale istud praeceptum pro tua spectatissima vigilantia Greeti tuo indicendum iubet . Interea fraternitati Tuae, haud ignari, qua ipse
excellas religione, virtute, atque in No Ro-inanamque sedem eximia obser, antia, Apostolieam Benedictionem peramanter impertimur.
Datum Romae apud S. Mariam Majorem sub Annulo Piseatoris die xii. Maii MDCCXLII. pontificatus Nostri Anno Secundo. I. Vintentia, Gethesinias. spicarum Collectio, post absolutam Messem, pauperibus permittenda. Venerabit ias nuιγntii Arthiepiscopis , ct uise pia Ditionis Ecclesiastitae.
ACallai plane doloris areumentum pater no cordi nostro praebuerunt elamores pau. periam, quos meti se Iunio siperioris anni nici tesse accepimus, cum ad Arcem nostram Gan dulphi secedentes, quaesita ad Waletudinem si l luberrimi aeris amoenitate, ad proxima eidem Αrei loea mkerteremus. Multorum siquidem vo-l cibus, ae lacryitiis proposita Nobis est querela contra Agrorum Dominos , qui oculos suos in terram declinacites, pio, S antiquo immutato more pauperes, Messe iam absoluta , Spleas eo l-ligere non partu tur e sed illus , vel Agrorum Conductoribus aucto censu colligendas, vel gregibus animalium vorandas relinquunt, in pro . prium traducentes compendium pie saneteque ihistituta misericordiae praesidia. Hujusmodi querelas nostriς quotidie obstrepentes auribus eoia. firmarunt supplices Egenorum libelli, eum in suem Nobi; exhibiti. ut antiqua eolligena rum spiearum libertas , non sine iniuria sublata, auctoritate nostra in commune solatium restitueretur. g. t. Verum eis hujusmodi lieentia, ultra dominii iura sertasse provecta, plurimum Mose nam veret, nulloque pacto serendam esse in telligeremus. apertis sacrarum Literarum testi montiq; Nihilciminus magni momenti negocium in aliud tempus duximus rejieiendum, ut in eoabitatuendo Saeta scriptura Interpretes, qui tune Nobis deerant, sacem praeferrent, tota que lege , ut aiunt, perspecta consultius alia quid deliberare possemus. Id vero longe fuit opportunum. tum quia rantuin Nobis ocii, aequietis in summa temporum dissicultate postea datum est . quantum ad rem sedulo inueni stan clam necesse suit.: Tum quia interea perspeximi et . huiusmodi abusum irrepsisse in alia Ecelesa site, Ditionis loca magno detrimento pauperum, qui causam suam prece, di lacrymis apud Nos
g. a. Tam iqitur intimo etiaritatis sensu, eo
alacriores calamo manus nunc admou mus, quo
elarius. N luculentius constat Agrorum Dominos ad exercendam hqne in pauperes liber iliatatem Dei ipsus oraculo edciceri. Probe enim nostis, Venerabiles Fratres, scriptum Letitiei cap. 19. r Ciam mustieris segetes Teriae tua, non totidelis visi ae ad solum stiperficiem πιννα . nee remanentes Sylio, colliges 1 Neve in Vinea itia ν cemos , o grana deridentia congregabis, s d ma- peribas , ct Pereuinii earpenda d mittes ; Ego Dominias mas vester i Et rursus Detiere orati eap. aq. diuando mustieris segetem iv Hro a s , ire otiitas maniptitiam reliqueris, non reverteris , at tollas illιm , sed Adsenam . o Pupilium , s Vi am Herae patieris, tit lenedici Tui Dominias mastitis in omni opere manutim tauram. I seMestillegeris otitiariam , qui tild remanserit is arboribtis , non νeverteris at ιιltigas, m νευηqtie, Ad. Dena , Hyllo. ae Vidaa. SI Undemiale,is Vineam itiam, non e illes remanentes racemos. sedeedent in usis Advenae . Papini, ae Vidis. s. 3. Illud etiam accedit, quod in libro milcap. r. legimus, eam Socrui suae Noemi m , isse i mdum in Agram colligian spica , quis
fuerint manus metentiam, tibi MDe Hemovi, in
me Patri famitios reperere gratiam: Et paulo post in Agrum Boor tu gressam, Spicas collegisse , ut sacrae test intur Literae Abiti iraqtie , Er cor-lliavi Sphas, poli tiua meιeΛιium : Cum vero percuncianti Booa, quae nain illa esset Mulier , Moabitidem esse responderetur a neu deessent qui tessarentur , illam a primo mane ad eamu que horam spicas collegisse i Aodi inquit
Filia, ne ista, in altertim agrum ad Eoilitendiam , nee recede ab hoc loco ; sed junxere messiimiis . o tibi messiaerant, seqviere 1 Mundisi enim meris meis . at nema molestus su ιihi : Praeterea tantum pii Viri animus a contumeliis abfuit , ut eam non colligere tantum relictas, sed dii integras spicas metere passus sit, iubens ea det eausa Melioribus t Eriums msi iam merere so itieris , ne prohibeatis eam : Quare eum sese d nilim Ruth recepisset, tantamque frumenti e i piam socrui suae ostendisset aeceptam a illa me mori ae grato .animo , eo lectas fruges Datciril cense t reserendas, inquiens : ais benedicta, qai
misertus es lui. g. q. Longa Nobis oratione uti necesse esset, si sacrorum Interpretum, si Iuris quoque Consultorum sententias ea de re afferre vellemus ; ipss diu, multumque perquirentibus, an veteri lege cessante, permittendarum Spicarum praeceptum obsoleterit 1 An charitatis cissiciosae monitum, vel potius iustitiae exigentis imperium fuerit. Si enim ex praecepto Divinae Legis proflueret hec pietas in Pauperes exercenda 1 quaesito veluti ex praecepto iure Muster in Agro Boor decidentes spicax sibi vindieasset, nec ad eas obtinendas caute inita suissent pru- .dentiae, di artis ingeniosa consilia. g. s. His consulto omissu, in id potissmum eos liniant nostra Apostolicae sollicitudinis partes , ut Agrorum Domini tanto commoti exemia plo, nostrisque u cibus incensi, pauperes exigua hae Ope fraudari non patiantur. Meminerint , non humano lahote , sed singulari Dei benefieio . qui dat eseam in tempore, uberes terrae fructus comparari, & eopioso veluti Kenore augeri quidquid in pauperes pie er gatur. Quod quidem , cum saepe in sacris Pagi nis cautum sit. tum maxime pollicetur Deus in Deuteronomio Spicas pauperibus ultro largienti bus , in iis verbis i ta braedicat tibi Domisas
Deus tutis in omni opere manatim tuaram.
s. 6. Iniuncto tamen Apostolico muneri deesse videremur, nis nostra etiam studia, Ed os ficia ad vos erinverteremus, Venerabiles Fratres , quibus solemne semper fuit, causam Pin. perum , quae Causa Dei est, omni ope, & eon tu tueri. ideoque maiori quo possumus pateri ae
hoitatur agrorum Dominos ad mise,ico diamin pauperes.
113쪽
l Caus, huiusi Constitutio ris, di conis, fi mali ti.
eharitatis sensu hortamur , Ae obtectamur fi ut in uestram veluti clientelam suscipiistes Pauperes, dignum pietate vestra helum exhibeatis. vestris primum vocibus , R exhortationibus , ac manias datis etiam in singulis Dioecesum vesratum Parochiis inter Missarum solemnia evulgandis commendetur Agenorum causa, agnoscatque Populus, quam turpe, ac Christiano nomini in decorum sit, messe iam absoluta, Pauperes ab Agri finibus amoveri. Potissimum vero intelli gant Agrorum Domini , colligendarum spica rum morem immaturo consilio sublatum fuisse in iis locis, in quibus diuturno usu iam inὐa luerat , ibique restitui omnino oportere Ubi vero pia haec consuetudo recepta adhuc non sit, pro viribus inducatur, in solatium Egenorum , qui gra, i saltem, si non extrema laborant in
pia , quique in difficilium temporum angustiis
magis , niagisque eonsciuntur. I. . Demum Curatores Animarum in Po puli aures, animosque ingerant, certa non satis ratione constare , an quod veteri lege cautum est, nova abrogatum si r ae an pauperes quaesto ex praecepto iure , vel impetrato a mi
serieordia beneficio, colligendarum spicarum libertate fruantur. plura de hoe argumento sub. licere non sinit evidens aequitas Causae r Sed a stetis pauperum rebus solatium a perspecto aelo, fle pietate Vestra polliciti, Apostolicam Vo- his benedictionem ex animo impertimur. Datum Romae apud sanctam Mariam Maio rem die xxii. Maii MDCCXLII. pontificatus Nostri Auno secundo. De Dogmatibus, de ritibus ab Ital Graecis tenendis , atque servandis.
Semas Imreum mi. Ad perpetuum rei
FTsi passoralis Romani Pontificis vigilantia ad omnes Christifideles longissimis etiam
Loeorum ititer, aliis distantes, ac vitae, rituum, S linguarum genere inter se maxime miserenates paterna charitate sese extendat, omnemque curam, ac studium adhibeat, ut ubique Terrarum Catholier Fidei integritas, Eeelesasticae Disciplinae nitor, probitasque morum . sarta tecta serventur ; majoribus tamen pontificiae sollicitudinis studiis in eos intendit . qui in Ditione Ecclesiastiea, R iti reliquis Italiae partibus, eiusque insutis adjacentibus sye orti, si,e aliunde
advecti Incolae commorantur. Cum itaque factum st, ut grassantibus iamdudum per totum Orientem, tum balbarorum Infidelium imma nitate, mim etiam s hismaticorum perfidia, plurimi ex Graecia , Epiro , Albania, aliisque Asiae regionibus, ad Rallain, eique adiacentes Insulas , tanquam ad fidei, Ae tranquillitatis pomtum coniugientes , ibidem sedes , ae domici lium ecillocaverint; Ee tam ipsi, quam eorum Filii, Crieorum mores, instituta, ritus, Sconsuetudines a Graecis progenitoribus sibi traditas sudios E, enixeque ser are pergant ἰ Ita tamen , ut debitam Romanae Ecclesiae obedientiam, ac devotionem omnino profiteantur; hinc est, quod Nos, qui ineffabili Dei elementia , meritis licet imparibus , eius vicem gerimus interris , apud quem noci est Graecus, Ac Judaeus, Barbarus , & scytha, omnes enim unum sunt
in Christo Iesu ) , Greeo , de Albanenses Graeci lBitias, tam in Ditione nostra Ecelesassica, di utraque Sicilia, quam in reliquis Italiae partibus, S Insulis adlaeentibus , in Dictee si Latinorum i Episcoporum commorantes, specialibus iamri- bus, di gratiis prosequi volentesῶ omnia & sin
gula, qui laudabiliter provida Romanorum pontificum pridecessorum nostrorum ordinatione Graecis, & Albanensibus predictis, tum quoad rituum Graeeorum, sue consuetudinum observantiam, tum quoad privilegia, immunitates, exemptiones, favores, indulta, & gratias, concesia, statuta, ordinata, indulta, te iam digno cuntur , ut pleniorem roboris firmitatem obii neant, eoque firmius, Δ stabilius illibata, inconcussaque perdurent, quo saepius sunt in genere , de specie Sedis Aposolicae praesdio communita , per praesentes nostras Literas in nou mus , confirmamus , di approbamus, illisque nos rae approbationis, confirmationis, te innovationis robur adiicimus ut iisdem privilegiis, immunitatibus, exemptionibus, indultis, gratiis , de satioribus, perinde ae clerici Latini tam culares , qu ura Regulares, eorumque Ecclesiae , Monasteria , & Bona in iisdem Loei , ubitias Graeci e mmorantur, utuntur, potiuntur,
de gaudent, uti, potiri, Ee gaudere libere possint, ac ualeant; ut privilegiis, de gratiis hujusmodi sibi eoncessis tu Domino plene gaudentes, in tranquillitate pacis eonquiescant, di per semitam mandatorum Dei gradientes, serven- tiori erga Apostolieam sedem de,otione per
Quoniam uero pro diversa rerum, ac tem- sporum ei reum stantiis plures , ac diverta editae fuerunt ab iisdem Praedecessoribus nostris Roma nis pontifieibus, & a nonnullis Venerabilium Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium Conia gregationibus cirea eosdem Graeos, Ah Alba nenses , eorumque ritus , consuetudines, institu ta , debitamque latinis praesulibus, in quorum Diceeesi degunt, subjectionem Apostolici Constitutiones, ordinationes, responsa, edicta , de decreta: eamque Oh causam tam de ritibus linsorum Graeeorum, Be Albanensium, quam de eorumdem sacerdotum potestate, & Latinorum etiam Praesulum , atque parochorum iurisdictio ne , & auictoritate sepe obortae sunt, de Obori ri solent quaesiones S e troversiae r Nos pro nostra Pastoralis officii sollicitudine, quantum in Nobis est, histe malis opportunum remedium adhibere, causasque omnes litium , tu giorum , dissidiorum , eontentionum , maestim
mim, δέ controversiarum amputare, certamque
super rebus hujusmodi tum praefatis Graecis, &Αlhanensibus Graeci ritus, tum Latinis Epise pis , & Parochis regulam, normam, & infirmetionem , cui potissmum sese in posterum eon sormare , & in singulis oecurrentibus dubii , 8e e bus inhurere debeant, tradere cupientes; omnia di quacumque per eosdem Romanos pontisees praedeces res nostros , ae praesertim Innocentium I V., Leonem X., Clementem VII., paulum III.,' Iulium etiam III., Pium 1 V., de V., Gregorium XII., Clementem VIII., Aesersan alios Romanos pontifices circa memo ratos Graecos, de Albanenses, eorumque ritus,& consuetudines ordinata, S constituta fuisse comperimus, ut qud saepius fideles ips illa per spicient innovari, eo serventius, ae promptius ad illorum observantiam excitentur; in aliis omnibus, praeterquam in iis, qua praesentibus nostris adversantur , confirmanda & innovanda, nostroque auctoritatis munimine roboranda esse censemus , N eonfirmamus, atque innovamus; aliaque insuper Motu proprio. N ex certa scientia, maturaque deliberatione nostra, aede Apostolicae potestatis plenitudine, hae nostra perpetuo valitura sanctione , N Constitutione, disponimus , constituimus , ordinamus , dece nimus , & declaramus, prout in Domino eo spicimus expedire. De
num Apollo. licatu quoad Italo . citat
114쪽
De p. es sione sotti tus sancti ex Patie , sitim
D. Purgato iam De , sone beatifiea san. Eiorum DE anima bui in pec
cato a mali. mo tali. vel omisis ali de cedentium. DA R maiani Dontificis
Ac primis quidem cum Cathostea Fides sit
ejusmodi, ut nisi eam quisque integram inviolatamque serva,erit, salvus esse non possit, quacumque eredit, ac docet sacrosanct 1 RO mana Ecclesia , ea omnia , de singula iidemGriei, di Albanenses Graeci Ritus integrὰ , firmiter , indubitanterque credere , atque affr- are tenentura prout in Sacri Oeeumenica Synodo Florentina super unione occidentalis, de Orientalis Eeclesia , definitum Ae declaratum fuit; de in professione Orthodoetae Fidei a Grae- eis iussia Cregorii papae xii l. praedecessoris no-ltri emittenda continetur, videlicet. I. Quod Spiritus Sanctus a Patre, Ad Filio aeternaliter ess , di essenti aera suam , suumque esse subsistens habet ex Patre simus , N Filio, di ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, de unica spiratione , pr eedit: Et quod ea Verborum illorum t FilioPer ea plicatio, veritatis declarandae gratia A imminente luna necessitate, licite ae rationabiliter symbolo fuit apposita. Eisi autem Graeci teneantur credere, etiam a Filio spiritum sanctum procedere , non tamen tenentur in symbolo pronunciare I contraria tamen consuetudo ab Albanensibus Graeci ritu laudabiliter reeepta est, quam ab iisdem Albaneusibus , aliisque quibuscumque, in Ecclesiis, ubi ea viget, sectari volumus; quin etiam a Graecis presbyteris aliarum quarumcumque Regionum commorantibus in Italia, ejusque In sulis adjacentibus , si ab Ordinariis Locorum, vel ob suspieionem haeresis, vel ob seandalum, ,el ob es iam iustam eausam requisti fueritu , particulam illam t Filioque: in symbolo pronun-eiari pracipimus, ac mandamus. II. Item profiteri tenentur, tam in aumo, quam in sermentato pane triticeo , Corpus Christi .eraei er conficie & Sacerdotes in alter utro ipsum Domini corpus conficere debere, unumquemque scilicet juxta suae Ecclesiae siue Occidentalis, siψe Orientalis consuetudinem. Ill. Item, si ,erὸ pinnitentes in Dei chari tate deeesserint . autequam dignis poenitetitiae fructibus de commissis, S omissis satisfecerint, eorum animas poenis purgatorii post mortem purgarit de ut a poenis huiusmodi releventur, prodesse eis Fidelium vivorum suffragia, Missarum se ilicet Sacrificia , orationes , de eleemosynas, & alia pietatis ossicia, quoe . Fidelibus pro aliis Fidelibus fieri consueverunt, secundum Melesiae instituta IV. Illorumque animas , qui post baptisma
susceptum, nullam omnino peccati maculam incurrerunt, tum illas etiam, qua post contractam peccati maculam, vel in suis corporibus, vel eisdem exutae e rporibus , prout superius dierum est, sunt purgatae, in Coelum mox recipi, & intueri elate ipsum Deum Trinum. SUnum , scuti est, pro diversa tamen meritorum ratione, aliam alii perfectius. V. Illorum autem animas, qui in actuali mo tali peccato, vel solo originali deeedunt, mox in insernum destendere, poenis tamen disparibus puniendas. VI. Item sanctam Apostolicam sedem, te RO- manum Pontificem in universum Orbem tenere primatum, & ipsum pontiscem Romanum sucis cessorem esse Beati Petri principis Aposol rum, de verum Christi vicarium, totiusque Ee clesiae Caput, & omnium Chrisianorum Pstrem , & Doctorem exissere, de ipsi in Beato Petro pascendi , regendi , le gubernandi universalem Eeelesiam a Domino Nostro Iesi, Christo plenam potes atem traditam esse , quemadmo dum etiam in actis Oeeumenicorum Concilio rum , de in Sacris canonibus continetur. VII. Ccetera item omnia, quae a Sacris Canonibus , de Oeeumenicis Conciliis, ae praeci- ὸ a saerosancta Tridentina synodo, & a Gregorici XIII. praedeces re nostro in pr sessione praedicta orthodoxoe Fidei a Graecis emittenda, tradita , definita , de declarata fuerunt, induabitanter recipere, ac profiteri debent, simulque contraria omnia, di schismata, atque haereses quascunii lue , a Sancta Catholica, & Ap stolica Eeclesia Romatia omnium Ecclesiarum Matre , de Magista damnatas , reiectas, anathematiratas , pariter damnare, rejicere, anathematia e , di abiurare omnino teuentur.
S. D. De Geramenaa Bapti mi, Herse bis totis, rit,s ae in Baμismare siseepti setalione. I. D Resbyteri Graeci haptiratos Chrismate in I se te non consignent; & ideo ab ipsis in ordine baptismi apud eorum Euchologium
praetermittantur, quae sequuntur post illa verba isti; μου. ἐω-ere. r usque ibi r Ima uia, . ἱὸν - me hoc est i er post orationem Oe.
ubi habetur forma hujus consigilationis, usque ad illa , Postea Dcti Meerdos linam cisisti m. II. Cum presbyteris Graecas in Euehologio tac Baptismi forma praeseribatur e Bapti υ νServas Dei N. in homine Patris , o Filii , OSphi as S,1m: quae latinae sotniae 3 Ego te hap.rna in nomine m. r aequivalete trinaque aquae
immersone, seu aspersone in eo conferendo utantur, non sunt his super rebus a Latinis eorum ordinariis inquietandi. III. Eis Graecis in Regno Cypri eommorantibus Innocentius IV. praedecessbi nosset citim iniunxerit, ut in unctionibus , quae circa Bapiatisma sunt, morem Ecclesiae Romanae teneant, Ae obser.enta Si tamen Presbyteri Albanenses ritum ungendi pectus, fi dorsi medium, aures, pedes, atque manus, in Euchologio deseriptum servare voluerint, ubi non est contraria consuetudo, non sunt impediendi. IV. Ritus autem, seu consuetudo, quam hahere dicuntur Graeci Orientales, ungendi per totum baptiEandorum eorpora, si alicubi tolli, vel removeri sne scandalo non potest , eum sive sat, sive non, quantum ad Baptismi escae iam, vel essectum, non multum reserat , in iisdem
V. Nec refert etiam utrum frigida, vel calida aqui baptirent, eum in utraque Bapti reum habere parem vim, atque effectum, amr.
VI. Si in eadem Ercle sa Insantes utriusque Ritus baptirentur , Greeus Parochus Subditis suis aqua per ipsum Graeco more benedicta rite Baptismuna confert; ac propterea molestandus non es, si non utatur aqua baptismali, qudi a Parochis Latinis juxta morem Romanae Ecclesiae adhibetur Curent tamen ordinarii, ut adsit aqua baptismalis latine conseerata, quam omnino i praeter easum urgentis necessitatis 3 S cerdos Latinus adhibeat, quoties et oecurrerit latinos pueros ad Baptismum excipere. VII. Cum administratio saeramenti Eueharissiae, quod sub una, vel sub utraque specie in. intibus in Baptistio, re pueris in Missa solent Graeci exhibete , nihil contra orthodoxam fidem , honosque mores contineat dummodo iidem Graeci credant, firmiterque teneant, comis munionem huiusmodi non esse necessariam ad salutem, Ee Baptismum sne communione validE, se lieite posse ministrari a quia tamen ad decentiam, de reverentiam sacramenti magis exis ait, si illud eisdem denegetur: propterea ne Graeci , vel Albanenses Graeci Ritus Eucharistiae Sacramentum sub una, vel sub utraque specie ANNO
eipit , 8e re licit Sanssa Romana Ee. le a. saeramenti l Confiimati itiis Collatio, qua in E eho ogio G aecorum obii Baptis mum piescit. Ibi tui, a Giae. leis P sbit. telis est WE-ltermittenda. lNon sunt inquietandi Presisteri
tum suum in lEuchologici desciiptura sequi petasta l
scandalo non lpossit. Nee reserta utrum in sit. lgida, vel via
per ipsos Graeco more thraedieta.
Graeci , ne hisantibus in Baptisino, lnee Pue is l
115쪽
Insantibus rationis usu carentibus in Baptismo, ad ritum latinum transire possint, Episeopus nee pueris in Missa ministent, interdicimus, Diseeesanus pro sua prudentia permittere valeat; ae prohibemus. VIII. Insantes nati ex Patre,& Matre Graecis, Non tamen Communitati Graecorum , sive . ΑΙ- hanensum liiijusmodi, sine Sedis Apostolicae li-
Graeco ritu baptiretur. Latine bapti1 tu. snsan Eet Patie Laiatino , di Maia
ita ui tina, liberum erit eidem patri, ut prole , vel I. C piscopi Latini Insantes, seu alios in seis Eescopita
Eet Patie ritu Graeco baptiretur, vel etiam ritu Latino, Diceresbus baptietatos a presbyteris Grae-l: Vota L, 'Isi Uxor Latina prae Valuerit, id est, si in gratiamicis ab sute Chrismate in fronte consignatos P es by est,ri,itioii hὲ l Uxoris Latinae, consenserit Gracus Pater, ut confirment; eum neque per Praedecestares no-ibam iratos, Baptismum latino ritu baptizetur. stros, neque per Nos Graecis presbyteris in It lo . , . suscipere ρ j XI. Insantes ad ejus parochi iurisdictionem lia, & Insulis adiacentibus, ut insantibus baptisa-ittitisanai, ti, ui, ν', 'pertinent, cuius ritu sunt baptirati, cum peritis Sacramentum confrmationis conserant, fa- confirment. value iti Baptismum fiat suscepti ritus Crici, vel Latini cultas e ne es i iit, aut concedatur ; quin imo . . ,, . s. professio; itaui ad Latinum ritum spectent qui usque ab anno is ys. a sel. rec. Clemente mi Libi ci ci G l latinis eceremoniis bapti ali fuerint; qui vero praedeectore nostro fuit Presbyteris Italo. Craecis nem speia ritu Graeco sacramentum Baptismi susceperint,ie2presse interdictum, ne baptiratos Chrismate . . c. c. b in Graecorum nitinero sunt hab di; adeoque consignent. sol, erit,di i Eria; a s ante usum rationis decesserint, a proprio, is . secus sub conditione, di cum cautela eositione aui. , ante usum cuius ritu baptiZati sunt, parocho, di in pro iconfirmare debent, de quibus verosimiliter du-lt umosera rationis de- pria parochia sunt iure communi sepeliendi, bitari potest, utrum ab Episcopis Graecis ordi-s, 2 s, Ati tu, i iis Baptismus collatus fuerit, vel ob gra-inem Baptismi iuxta eorum Euchologium servan-iouod ,, Ε, baptia ali. vem nccessitatem . eum nimirum morti oro tibuu . merint baotirati. scopis G a. ltitu Crretii nisi aliter Parentes, accedente omicentia , sed solum privatis personis , attentadinarii consensu , voluerint, baptiaari debenti uniuscujusque necessitate. IX. Nati vero ex patre Latino, fle Matre Grae- ea, satinis sunt ereremoniis baptirandii proles s. III. enim sequi omnino debet Patris Ritum, s si Latinus. De Sucrameneo confirmarionis. X. Si vero pater sit Cineus , & Mater Latina, liberum erit eidem patri, ut proles, vel I. C piscopi Latini Insantes, seu alios in siliritu craeo baptiretur, vel etiam ritu Latino, It Dicteesbus baptianos a presbyteris Grae-
ctant, de ab eo sunt se. liendi, s
ante usum rationis de cesseran .eu
cuius ritu bapti ati sunt, parocho, di in pro iconfirmare debent, de quibus verosimiliter du-lla vexosmi-pria Parochia sunt iure comitiunt sepeliendi, bitari potest, utrum ab Episcopis Graecis ordi-l ira sui . i. i hi j iis Baptismus collatus fuerit, vel ob gra-inem Baptismi iuxta eorum Euchologium servan- ou.d,, Ε, lbam iaciti, vem necessitatem , eum nimirum morti pro-itibus , iuerint baptirati. scopis G r. lsve Latino. ximi fiterint, nee haberi potuerit proprii pa-
Ciam Insam ibu , suedultis, ritu gendi novi
mtissima. tionis Sacra mentum.
ri κώ a st rochi , vel ritus copia , vel ex dispensationeidispensatione Apostolica Graecum aliquem ordi- id in ἡ um latim Apostolica, eum videlicet facultas data fuerit,inaverit, qui a prasbytero Graeco in Italia, vel duin s Eri. hu, ut latine qui em baptia entur, sed in suo ritu adiacentibus insulis sierit baptiratus , nee con-Craeco permaneant; In his enim casibus iacinistet, illum ab aliquo Episcopo, sive Latino, sivei,siqu i s Ecensenmr a proprio ad alium ritum transisse. Graeco, chrismate in fronte suisse consgnarent; cum ab Eoi.
Post usum autem rationis idem dieendtim i nisidet,et nimirum illum antea absolute confirmare istore si ae quis in alieni ritu Feelesia sepeliri cupiati s sub eonditione autem,s vero iliter dubium esseldhetura, quis enim Graeco ritu bapti atus , in Latina Ee spossi, an ab Episcopo Graeco fiterit baptianus. constet suis clesia, vel latine Baptismate initiat , ia Eeelesia IV. Quamuis confirmati a sinplici sacerdote,sse Chrisurale Graeca sepulturam eligat, iuris regulae sunt ser iecigendi non sunt ejusmodi Confirmationis sa-l R G ἡ, lvandae r nimirum cadaver extra propriam paro cramentum ab Episcopo suscipere, si ex tali coa-iasmpliei Si chiam a proprio Parocho esse associanclum, quartaletione scandala oriri possent; cum Sacramentumicerdote e funerali ei minime imminuta, & ubi tumulan. Confirmationis eiusmodi necessitatem non ha-lti ' :h. ν, dum est cada.er, ibi a parocho illius Ee leta, o beat, ut sine eci salvus quis esse non possit; mo. ab Eois posive Latinae, sue Graecae sunt exequiae eelebrandae. nendi tamen sunt ab ordinariis L eorum, eossConfit a. Cum Insam XII. Quando vero Infantibus praedictis , seu grakis peccati reatu teneri, si cum possint ad ausi , alis etiam adultis, exequiae ritu Graeeo , & in Eccle confirmationem accedere, illam renuunt, ac ne-birioth EG saa Graeca, ut praesertur, iure communi sunt gligunt. lesa Giaeca celebrandae, tunc nullum tuu habet Latinuq Pa V. Ubi Graecus Catholicus Episeopus haberi ui ,ὴ, -interessendi cum Graeci Paroelio, nec potest, prout habetur constitutus in Collegi aspis .pti iusium sit,' partem aliquam stolae pereipiendi; similiter nul. Corsino Italo . Graecorum in Calabria, curent Phabetur. D.
t Latino lum jus competit parocho Graeco, quando ejea omnino latini Ordinarii, ut ab illo potius Graecis e..ή '. ci in Ecclesta Latina , di per Latinum Parm ererem niis iuxta Graecum Euchologium, quam ilhh; phis ui , M.tri chum sunt peragenda; sed servanda sunt uir - a se lallaci ritu, sacramentum Confirmationis i eopi Latitiit itae petet 'bique Statuta de iuribus parochorum eirea se subditis suiq Graeco ritu viventibus Christia te a s ἔφη ad as iendi, ει bipulturam eorum, qui ad propriam parochiam Latini et Episcopis accepto ministretur, ne scilicet 'φη νδ' spe fiant. Ecclesarum ritus, quoad fieri potest, misceantur. Io quo quis Nili. Quem ritum semel in baptismo sentitu est ba. professi , sive Latinum, sive Graeeum, in eo s. rv. 4 ista I. institu , & cducari debent, nee ad alium pos . . . ,. ' sunt trans re , si Latinum semel susceperint i hi De oleo Suncto CHismatis. Careehamenorum, oebet: Ria tus enim Latinus propter suam praestantiam. eo i i morum.. Q is es iquod sit ritus Romanae Ecelesae omnium liua destis Ecclesiarum Matris, di Magistae , se supra Ciae I. On sunt eogendi Presbyteri Graeci oleaequit. cum ritum praevalet, maxime in Italicis regio 1 Sancia, praeter Chri sera, ab Episcopis La- byteii G
Nodi sunt e uendi Dees byteri Glae
nibus, ubi latinis Episeopi Graeci subjὰcti sunt, i tinis Dioecesanis accipere, cum huiusmodi olea ei, praetout non modo ab ipso ad Graeeum transitus nul lab eis in ipsa Oleorum , & Sacramentorum exhi-is Alatenus permittatur; verum etiam a Graecis se bitione, ex veteri ritu, consciantur, seu benediis ab mel assumptus, absque Apostoliea dispensatioue t eantur; nisi tamen contraria eonsuetudo intro- Episcopo Lais deseri nequeat. ducia sit, quam servari volumus. ae mandamus. ti 'Quatido de xl V. Quod si Insans Graecum ritum in Bap Chrisma autem, quod non nisi ab Episcopo, etiamtype ; in tismate susceperit, tune requirendus est primum iuxta eorum ritum, henedici potest, cogantur me Chrisma Patris Graeci consensus, deinde Episcopi Latini accipere. aeri r licentia, ut possi Mater Latina Filium suum II. Non audeant tamen ab Episcopis Graecis sit aes, i Graece baptietatum ad latinas coeremonias tra texternis Sehismatieis , seu S. R. E. communionem eis ducere. Adultis autem, si quidem sunt Eeele non habentibus , illud accipere, vel eo uti. a mi sias fiet, in quocumque Ordine minori, .el etiam 111. Item abstineant Chrisma accipere a quo J Lbj, μ' maiori constituti, Saeculares, vel Regulares, a cumque alio Episcopo Latino, seu Graeco Ca- etiam C ritu Graeco ad latinum sine expressa Sedis Apo tholico . praeter suum ordinarium Latinum, c itholico Praestolici lieentia transire non liceati s Laiei, ut ius iurisdictioni subjiciuntur. udi tati i
externis Sehismatieis, seu S. R. E. communionem eis D n habentibus . illud accinere . vel eo uti. Item a
116쪽
Ioctiri non .st suseiens sati, aetio
ctio infimisHhibemia. Dei unum , vel plures Piesbyteros administrati potest. Qui ungit , idis formam
proserat Sa cramenti. Forma absolutioni, in
Extra neces.statis ea sum, piudentiae.
Latinorum etiam confessiones ex ciperet valeant sacerdtites
Conjugati possum. Scutam susci peie Par iachiatum . 3e
Ee legatum Parochiasiis regimini prxficiendi sunt , qui in semina iis
Presbyter sidoneos Pa tochis Gia cis. vel ut Cti. adiutores, &Cooperato res, adiungere. Monachis
G1aecis, nisex iusta causa, non est
enta anima sum et mitis tenda.
g. V. De sacramentis Poenitentia, o Gινem Unctionis.
S. VI. De Auctamento Eaeharistia, o Missa Saeri seis.
I. Ulli per Saeerdote , vel Consessarios, prom satisfactio . menitentiae, unctio aliqua s lummodo injungatur. Il. Infirmis vero, iuxta verbum Jacobi Apostoli, unctio exhibeatur extrema. Iil. Nec refert, utrum eadem Extrema Unctio per unum , vel plures Presbyteros fiat, tibi huiusmodi .iget eonsuetudo ; dummodo credant, S asserant, illud Sacramentum , seria vata debita materia, & sorma, ab uno presbytero valide , di licite consci. IV. idem Sacerdos materiam adhibere, soriamamque pronunciare ri spective debet; ac propterea, qui ungit, idem dicat formam respondentem, nee alius ungat, 3e alius formam pronunciet.
V. In casu necessitatis presbyteri Graeci in tholici possunt latinos absolvere; utantur tamen forma absolutionis in Ccincilio Cenerali Flo rentino praescripta , postea vero, si voluerint, dicant orationem illam deprecativam, quam pro forma huiusmodi absolutionis dicere tantum
VI. Extra vero easum necessitatis , s quos ex Presbyteris Albanensibus peritos, S ad eon sessones omnium audi das idoneos Ordinarius Latinus iudieaverit . ut non stilum Graeccis, sed etiam Latinos ad se aceedentes possint ab sol vere , id eorumdem ordinariorum prudentiae,& arbitrio relinquitur. Vii. Sacerdotes quoque Conjugati, aliique, quibus Parochiarum cura , et Ecclesiarum parochialium regimen per Episcopos suos committitur, licite. libere possint parochianorum suorum eonfessiones audire , ipssque p nitentiam iniungere pro peccatis a quia tui licet, vel conceditur, quod est maius, competit quoque, nec negari convenit, quod est minus. VIII. Eeciesarum Paracla talium regimini praesciant ordinarii Latini, si habere possunt, eos, qui in seminariis Italo-Grreorum erectis, autero quidem panormi, altero autem in Calabria in Oppido sancti Benedicti Ullano, vel in Col legio Graecorum in Urbe, trium ad minus annorum spatio versati sunt, stiidiisque literarum
incubuere: dummodo catera ad curam animarum exercendam requisita non desint, atque
Episcopis eiusdem seminarii praesidis, seu res pective Rectoris literas exhibeant, quae de recta eorum vitae ratione, deque in Graecis, Latinis que scientiis progressu testimonium ferant. IX. Liberum tamen sit ipsis Episcopis, Viros alio; idoneos Coadjutores , di Co peratores parochis Graecis, si opus fuerit, adiungere in audiendis consessionibus, di poenitentiis iniungendis, ac caeteris, quae ad salutem pertinent animarum a ipsisque in his per eorum Dioeceses absque Saeerdotum ipsorum praejudici , & gravamine , committere vices suas , cum propter Oecupationes multiplice , di occasones varias, possit eoirtingere, ut nequeant per easdem Di -eeses officium suum utiequi per se ipsos. X. Nunquam Monachis Graecis, seu Calo geris , Animatum cura committatur , nisi ex necessitate , vel alia iusta causa. XI. presbyteri saeculares Graci ex Albania, et aliis Orientis partibus advenientes, abiuratis schismate, & erroribus, atque in fide Catholi ea hene instructi, in parrichialibus, seu Curatis Ecclesiis Graecorum institui possunt. Xl I. Tollendus abusus, ubi en , ut vir, atque uxor simul, & eodem tempore eidem presbytero confiteantur.
XIII. Aqua ex ritu Graeco in die Epiphaniae, et primo die mensis benedicta . conservetur in Eeelesia, ut illa fideles adspergantur. I. Aeerdotes ad prenitentiae Saeramentumo frequenter accedant, ut cum Divinum Mysterium peracturi sunt , nulli coram Deo erimini sint obno,ii a sed cor habeant omni
pravitate vacuum , mundum , quoad fieri potest, ac purum 1 Indignum enim , ac auribus plane horrendum est, ut qui animum habet aliquo scelere seidatum, sanctum Sanctorum im. puris manibus contrectet , & placare Deum attentet, qui in peccatis existens , ipsius Dei furorem, & iracundiam provocat. II. Item permittitur eisdem, ficta iam eonia secratione , antequam sacerdos communicet, juxta ritum in Liturgia praeseriptum , aquam ferventem, seu tepidam in sacrum Calicem infundere.
II l. Tollatur abusus tundendi, vel etiam mi cendi sacro Olao , ae iterum coquendi , vel alias exsiccandi species Sacramenti Sacrae Eu eharissiae Feria quinta Coenae Domini, ut deinde illud asservent. IV. Sanctissimum Fucharistiae sacramentum, quod pro Instinis asservatur, singulis octo diebus , aut saltem quindecim renovetur. V. Non asser. tur idem sacramentum tot anno : Si tamen asservatum fuerit, in sne anni
vi. In celebratione solemnium, & aliarum Mysaruin , di de hora celebrandi eas , dummodo in contecticine , vel consecratione formam verisborum a Domino expressura , & traditam ob ser.ent, & celebrando non transgrediantur horam nonam, suam sequi consuetudinem permit tanturi ita tamen, ut ieiunii lex de uniea e meis stione la die religio ei servetur: & s alicubi viget consuetudo prciducendi jejunium cum Missa usque ad vesperam, minime aboleatur , sed in suo robore, ae firmitate permaneat. VII. si inter Graecos, qui in Italia, & Insulis adiacentibus degunt, viget abusus , quem in Orientali g regionibus vigere perhibent, ut Monachi Eucharistiae particulam suspensam ad collum, vel aliter secum deferant, necnon in privatis Domibus , ubi eos commorari contingat , retineant, ut eo auxilio freti, liberi a qui bustumque perieulis evadant; vel cum in longio ra itinera se committunt, ea refici valeant; eum omnino aboleri volumus, S expresse mandamus e praesitisque Monachis, ne id in posterum lacere audeant , severissime prohibemus. Obsequitam enim, ac reverentia, qua singuli Fideles Augustii-simum hoc sacramentum prosequi debent, non patitur, ut privatim ac latentur, culuscumque arbitrio de voluntate , domi illud retineatur , aut in itineribus, ae peregrinationibus aspor
VIII. Cum in parochialibus Eeelesis ipsorum
Graeeorum, ex antiquissimo, At hactenus see,atorim, nonnisi semel in die per unum Sacerdotem celebrare liceat, permittitur quidem presbyteris Graeeis suum , si velint , morem hae in parte servare: Interdicitur autem Latinis Meet- dotihus , ne Missas, & alia Di ina Caieta indicti, Graecorum Ecclesia, & super eorum Alistaribus Maioribus, extra casum alicuius necessitatis . & aliorum Altarium. Ecelesiarumque desectus . N nisi ex Parochi Graeci e n sensu , quem nullatenus hujusmodi in casibus negare possit, celebrent. IX. Quia tamen ipsi Graeci , & Albanenses presbyteri Nobis humillime supplicarunt, ut sibi liceat pro sacerdotum immero plures in die in suis Ecelesiis Missas celebrarer Nos ipsorum precibus annuere volentes , per praesentes nostras concedimus , ae indulgemus, ut in suis Baristia Romani contin. Pars X.
si cerdotes ad Saeramem l tum Poeni tentiae se. quenter acee dant; cum
praeseitim Divinum M. e .ificium sunt peractu ri. Deire uitur
etiam, ut aquam sex ventem in calicem in fundant. interdieitur abusus tuniadendi , vel
exsceandi species saiacramenti Ευ- charistiae. Eucha ist;apio initimis
sneulis octo, aut quinde. eim diebus.
Non asser vanda toro anno. servandus Graec eum
ritus in eri ilebeatione Missatum sub
Eucha vitam secum serant. perre tuum tue Graeci Piesbyteii situm servare
117쪽
Parochialibus . vel aliis Ecelesti , praeter Altare
Malus , alia etiam minora Altaria, seu Cappellas, Saeris Indumentis Graecorum, seu Latinosirum more. ornata , seu ornatas, erigant , in
quibus Latini, vel Graeci Presbyteri respective suo quisque ritu celebrare valeant. X. Cum in Sacro Generali Florentino Cone illo praescriptum sit, ut unusquisque sacerdos eharistiam iuxta Eeelesiae suae ritum, sive Latinae , sue Graecae , in a mo , seu sermentato
eonficere debeat, vetitumque a Summis Romanis Pontifieibus praedecessoribus nostris, ne Latinus Sacerdos Graeco ritu, aut Gracus Latino
utatura districtius inhibemus, etiam sub pomis perpetuae suspensonis a Divinis, ne presbyteri Graeei Latino more, de Latini Graeco ritu, sub quo is licentiarum, di faeultatum Misso, di alia Di ina Ciscia, Gr ei Latino more, & Latini
Graeco ritu celebrandi, ab Apostolica Sede, vel eius Legatis, ae etiam Maiori poenitentia. rio pro tempore existente obtentarum praetextu , Missas , & alia Divina Ossicia celebrare, vel celebrari facere praesum M t. XI. Eadem quoque ratione , tam ubi sunt dux Parochiae, Latina altera, & altera Graeca, quam in una eademque Parochiali Latinorum , vel etiam Graecorum Ecclesia , in qua, ut prx mittitur , praeter Altare malus , quod pro solis Graecis sacerdotibus erectum est, minora quoque Altaria pro Latinorum Sacerdotum usu extrum conspiciuntur, statuimus , S decernimus, ut neque Latinuet parochus Pyxidem in Ciborio eum particulis sub specie sermentati pro communione Graecorum, neque Parochus Graecus sub specie a mi pro eommunione Latinorum , in
quocumque Ecclesiae sedi Altari retineat i sed unusquisque sacerdos nonnis in suo sive Grae. eo, siue Latino ritu Eucharisti in Fidelibus porrigere debeat. xl I. Ne Laiei autem Latini ecimmunionem a Graecis prex teris sub specie sermentati recipiant. prohibemus omnino, di interdicimus. XlII. Graecis tamen Laicis permittimus , ut ubi parochiam Graecam non habent , possnt, si velint, in Ecclesia Latina Eucharistiam sub spe cie a ymi a Latinis Sacerdotibus sumere.
XIV. Quod si in Loeis , in quibus Graeci,
& Latini simul moram trahunt, de sunt utriusque ritus Ecclesiae, Latini quidem in Fermen talo. N Graeci in arymo sacram Eucharistiam quandoque sumere soleant; si quidem hie consuetudo sine populi osse asione , animorumque commoti ne removeri non potest . Ordinarii curam suam sitavissimis modis impendant, ut Latini semper in Hymo , Graeci autem , ubi propriam Parochiam habent, in fermentato
xv. Ut autem iidem Laici Greei Eucharistica
sub utraque specie eommunione refici valeant, permittimus, in illis dumta, at Loeis, in quibus eiusmodi ritus introductus est, & ad praesentem
usque diem servatur, ae vigeti ita tamen, ut sub altera tantum specie totum , atque integrum Christum , verumque sacramentum sumi firmiter eredaut, ae prbpterea, quoad fructum attinet, nulla gratia ad salutem necessaria eos fraudari , qui unam speciem solam aceipiunt ubi vero praefatus ritus consuetudine hactenus
receptuu non est , Episcopis , quorum iurisdictioni Graeci subiiciuntur, curae sit, ne in posterum admittatur.
XVa. Volentes autem specialem ipsa Graecis, 3. Albanensibus Presbyteris gratiam facere, tenore praesentium, ut tempore ieiunii quadragesimalis , quo . exceptis Dominicis . sabbatis , &. nonnullis solemni ribuq festi,itatibus, ex antiquo more, nonnis4 Missa praetinctificatorum c lihratur, Graeci, di Albanenses praedicti, se vato tamen , nee praetermisso in parochialibus
Eeelesiis Praecinctiscatorum ritu . in aliis Alt ribus , seu Ecelesis, sue Capellis, pro sua, ac Fidelium populorum devotione, Millas integras quibus ibet hebdomadi diebus, ae praesertim eum dies Festi de praecepto Latinae Eeelesae oecurrunt, quos observare tenentur, excepto p
stremo maioris hebdomadae triduo, celebrare possint, fle valeant, concedimus, Ze indulgennus.
tatilia ab Episcopis Latinis consecrata , bene
erit; sta minus, tolerentur eorum an timensia ,sive Throni, super Altaria lapidea ponendi, cum
XVIlI. Corporalia ut Latini habeant , nisThronis etiam pro eorporalibus utantur.
XIX. Latinis presbyteris Latino ritu in Graecorum catholicorum Mesesis eelebrantibus , scareant proprio Altari portatili lapideo, super Antimensis , seu Thronis Ciscorum Sacrum sacere non licet. XX. Unusquisque sacerdos in aureo , vel argenteo solum, aut saltem stam neci Calice saetificet , habens Thronos , seu Corporale delino, eandidum, de nitidum, fle Altare mundis
vestimentis opertuin, vel decenti paratu ornatum. XXl. Mulieres autem servire ad Altare non
audeant , sed ab illius ministerio repellantur
UL cessitatibus Italo - Craecorum occurrere volentes, ut commode possent a proprii ritus Praesulibuq ad ordines promo eri, simulque caventes . ne si ab Ordinariis Latinis ad Graecos Antistites in Graeiam , vel Epirum, aut alias Orientis partes eum dimissbriis remitterentur , ad Seliis atteos Episcopos pro ordinatione confugerent , eonstituerunt1 Clemens quidem vii I. Epite opum Gracum Catholicum, qui Graecos Episcopis L tinis Italiae, de adiacentium Insularum subjectos Sacris ordinibus initiaret r Clemens vero xll.
anno a 73s., ut Ital Graecorum in utraque sies.lia commorantium commodis consuleret, alterum ejusdem Graeci ritus Episcopum in seminatio Corsino a se in Calabria erecto, propter Grineorum hujusmodi Ordinationes, manere iussit, quorum laudatissimum Institutum Nos quoque per praesentes nostras perpetuo valituras Literas
II. Ne quis Clericus Saecularis ritus Graeci, quam is alias si idoneus moribus, scientia, Saetate, ad Sacros Ordines promoveatur, nisi prius legitimἡ eonstet, eum Ecclesasticum Beneficium, vel patrimonium, quod sibi ad vitam honesὸ meiat, paeisee possiderer ae propterea defi-eiente titulo Benefieii, per legitima documenta Ordinarium suum certiorem reddere debet desinetenti Patrimonio, ut valeat Sacris Ordinibus initiarii locci autem dicti Patrimonii, nec Clericus Udioris suae dotem assignare pissumat,
nee Ordinarius eam recipere audeat. IlI. Quemadmodum etiam nemo ex Graecis,
seu Albanensibus in Calabria , & sicilia commo rantibus ad sacra ministeria assumatur , qui trium saltem annorum spatio, Graeeis, Latinisque lite ris non dederit operam in altero ex seminariis Italo-Craecorum, ves in Collegio Graecorum in
IV. Promouengi ad sacerdotium, & Pres byteri, qui praesciendi fue int Ecclesiarum Re gimini , examinentur antea diligenter, si prae cipue de Horis Canonici , de Missarum Ostieii, secundum distinctionem temporum exequendis snt sti scienter infructi , ut ad haec nonnisi distrii admittantur.
118쪽
V. Sacerdotes, fle quicumque sunt in Sacris ordinibus eonstituti, Horas Canonicas more suo dicanti S pruisquam Missam eelebrent, Oiscium matutinale reeitare curent.
VI. Epice pi Gediei in Ordinibus eon renodis ritum proprium Graecum in Euchologio descriptum servent, in quo eis nonnulli de Minoribuet ordinibus praestetmiis , ideantur , eos
tamen .vel nunquam habuisse, vel eorum exemeitium aliis ordinibus esse adnexum iidem Crae- ei a firmant. vi I. Inde tamen dubitationeς quandoque oriri solent, quinam nimirum ordines suoplendi sint ab eri , qui primum ritu Graeco aliquibus ordinibus suit ivitiatus, deinde ritu Latino ad
reliqum est promovendus. Quas controuersias ut de medici penitu tollamiax, certamque tradamus regulam in posterum servandam, ita decernimus a si quis ritu Graee δε Clericus, se Le- stor tantum fuit initiatus, atque ex benignitate sedi Apostrilicae obtinuit, ut Majores Ordines lati iis Meremoniis sibi conserantur, is antequam Subdiaconiis ordinetur, tres minores Ordines omissos debet ritu Latino suscipere. si vero, praeter Lectoris ordinem, ad subdiaconatum etiam Graecci ritu astendit, de ex dispensatione
itidem Apostoliea saeuitas sbi facta sit, caeteros ordines ritu Latino suseipiendi, antequam inter
Diae nos cooptetur, ex minoribus ordinibus Exore istatum tantummodo supplere cogitur; cum per Subdiaconatum Graeci ritu collatum, Ac sythamna , & Ostiariatum recepisse centiatur. Idem dicendum de eo, qui una cuin reliquis in rioribus Ordinibus, Diaconatum , aut etiam presbyteratum tarmee suscepit, Ee Latino postea ritu ad Sacrum presbyteratus respective Crdi. nem , aut Episcopatum promoψendus si, ex lΛpostolica eo te estione i nimirum Exorcissatus ordinem in ipso, antequam presbyter ordinetur, aut Episcopus consecretur, esse supplendum.
VIII. CL ciuiae Literiς dimittariis Episcopi Latini Di cenni nullatenus ad primam Tonsuram , vel aliquem ordinem recipiendum admittantur. IX. Ρr moti ad primam Tonsuram , vel ad alium quemcumque ordinem sine Dimisseriis
Latini ordinarii, suspensi sint; & s suspensi in
Sacris Ordinibuet ministaverint, essiciuntur irregulare , sicut S Latini. X. Super hujusmodi autem, ' similibu i regularitatibus dispensandi facultatem a Sancta Sede Apostolica obtineri oportet
XI. Non sunt admittendi Episcopi schisma tiei sue pro ordinibus , sue pro aliis Sacramentis coniae dis, sed impediendi, quoad sancta
sedes Apostolica desuper consulatur. & responsum habeatur. XII. Quos vero communionem Sanctae Ro manae Ecclesiae habere constiterit, eis Pontific
ita exercendi facultatem ordinarii Latini insulet Dicteesibus libere concedere possunt. XIII. Ordinati ab Episcopis Schisiuaticie alia
rite ordinatis, servata dehita sorma, recipiunt quidem ordinem, sed non executionem.
XlV. Proinde ipli ordinati ab Episeopis schi
matteis, eorrecti, vel emendati reconciliandi sunt, & absol Vendi, cum poenirentiis salutaribus , dummodo errores , si quos amplexi sue
rint , sin minus Schisma Ordinatoris abjurent in iudicio , vel publice , ,el secreto pro qualitate secti.
XV. In ordinibus autem per eos alias rite susceptis ministrare non permittantur, nisi cum ipsis super irregularitate, hujusmcidi oceasione contrasta, auctoritate sanctae Sedis Apostolicae fuerit dispensatum. xvi. Cum ex Ecclesii disciplina a Graeciqi olim recepta, promoti ad aliquem ordinem Saacrum , s per alicuod temporis intervallum in eo non fuerint versati, ad altiorem gradum a DB harii Romadii Comin. Pars X. cendere non possint, quo nimirum ordinandorum fides, morumque probitas eo temporis spatio cognosci , aleat; qua lege Graeci, seu Albanenses in Italia, di Insulis adiacentibus commorantes dubio procul tenentur e Nihilominus cum praedicti Greei, seu Albanenses ordinarios suos, quibus subiiciuntur, habeant latinos , a quibus tanquam alieni ritu sic ris ordinibus initiari pro hibentur ; ae proinde eum Romam, vel in Caia
labriam , tibi sunt Episeopi a sancta sede Ap
stolica ad Ordinationee ritu Graeco exercendas deputati, repetitis vicibus, non sine quamplurimis inerimmodis, de expensi , ad Sacros oriadines iuxta temporum interValla suscipiendos sese conferre deberent, Nos eosdem Graecos, seu Albanenses gratiis, di favoribus prosequi, e rumque incommodis consulere . lentes , de
Apostolicae plenitudine potestatis, praesitis Epi
copis Graecis Romae N in Calabria pro tempore degentibus , lieentiam , de iacultatem imper timur , ut Graecos, seu Albanenses huiusmodi ex longinquis regionibus aecedenten, qui Mino ribus, sive Maioribus Orclinibus initiari cupiunt, ad omnes Ordines promovere in posterum valeant tribus diebus sessivis, non autem continuis, sed aliquo temporis intervallo Antipitis ordi nantis arbitrio separatis, non servata Interstitio rum lege, nee requisita ad hoe ab iis, qui iniatiantur , suorum respective Ordinariorum Lati notum licentia, sive dispensaticine.
qui Aomicilium habent, seu aliis commorantur in ea provincia, in qua Episeopus ritus Graeci solet factas ordinationes exere ere, ad quem propterea sine grasi incommodci per temporum intervalla accedere possunt, ab interstitiorum lege mininia dispensamus , praeterquam cum Alumnis, & Convictoribus ritu Graeci Collegii Criet Urbis, S Italo-Amanensum, in Calabria, de Sicilia, si eonitndem Collegiorum necessitus, vel utilitas, arbitrio sanctoe Romanae Eeelesiae Cardinalis Administratoris, & Protectoris praefati Collegii Graecorum Ut bis, & Epis copi praesidentis, seu Rectoris utriusque colle it Italo-Albanensium praedicti respective pro
tempore existentium cxegerit, ut praesiti Alum ni . N Comictores absque temporis intervallo tribus diebus tessivis, non tamen continuis, ut praesertur, ad Ordines promoveantur ; quo easu eos sie initiari poste, plenam iacultatem iaci
XVIs I. illis autem , qui non servata Interstitiorum lege , sunt hactenus bona fide ordinati , ex Apostolica benignitate etiam concedi mus, ut in susceptis, Ordinibus ministrare, de ad maiores etiam servatis servandis ascendere, absque alia dispensatione valeant. XIX. Quod tamen de aetate ordinandorum a sacrosancto Tridentino Concilio praestrio umest. omnino servari volumus. Nullus proinde ex praedictis Graecis, seu Albanensibus ad subdiae natus Ordinem ante xige iam secundum,
ad Diaconatus ante vigesmum tertium, ad Presbyteratus ante vigesimum quintum suae stat
annum absque Apostolica dispensatione promoveatur. Praefatorum autem Graecorum praesulum conscientiam oneramus, ut dignos dumtaxat,
& quos literis, de iis, quae ad ordino e eercendos pertinent, bene instructos esse noverint, ad saera ministeria assemant. XX. Ut in Ordinibus conserendis quaelibet
rituum conseso, 3e eommixtio penitus tollatur, M uniuet rituet Antisses alterius ritus Clericos
initiare tu posterum minime valeat; sub perpetui suspensonis a Divinis . poenis prohibemus, ne Latinus quieumque Episeopus etiam subiectos sui iurisdictioni Graecos, neque Graecus quilibet Antilius Latinos quovis praetextu , sine speei,si Sedis Aposolicae licentia , ad primam
119쪽
no titu e-ucatos, iuristitium Grae
ae. Ordinestomoueii , iam in loias, ubi Grae. is ritus ser.
Dispensa Irim ita in taecis, qui
1 hanc diem Latinopiseopomi ordina , Cumani o tamen in tu Gircor mane si,ue, Mit in eo-em ii tu pet. anete, &i maiores iam Oidi.
ne id in os eiura ii an stilia L
italo. Gidici ab Episco, Latino sim dispen tione Ap blica , adiquos Ol. inex ob de sum Ciae
I ritu per cinere, nec ,ssunt am.
Tonsuram, vel ullum Ordinem s.e Minorem, sive Maiorem promouere pr sumat a alioquintam Ordinans, quam ordinatus, perpetuam, ut praesertur, suspensionem se subituros intelligant. XXI. Maximὸ autem neque permitterissum, neque ullo modo tolerandum, ut Latini ex Latinis progeniti, ae latino ritu educati, qui continentiam prosteri nolunt, iuxta ritum Gre, cum, sub spe retinendi Uxores, ad Sacros or. dines a quocumque Antistite quavis auctoritate fulgente promoveantur, tam in loeis, in quibus non sunt populi Graeco ritu vikentes, sed La
tini . quam in Loeis, in quibus sunt Populi,
qui a Graecis antiquitus fuerint oriundi, seu a Craecis originem ducant, vel alias retroaetis temporibus ritum C cum servaverint, seu apud illos, .el in eorum aliquibuς Ecelesis ritus hujusmodi ab auliquo hactenus fuerit observatus. XXII. Cum iiκ tamen Ital Graecis, qui ad hanc diem, vel propter antiquam consuetudinem, vel propter quaedam sibi, ut aiunt, a Romanis Pontifieibuq Praedecetaribus nostris concessa privilegia , quibus permittebatur Epi eopis Latinis, ut Graecos stii subiectos, ,el ipsi Ordinarent, seu ab aliis tam Graecis, quam Latinis Episcopis ordinari sacerent, . ab Episcopis Latini bona fide, & absque dispensatione Apostolica , ad Cleriealem Tonsumam, vel Minores , seu Majores ordines sunt promoti, eum Minaci tamen proprium Graecum ritum retinendi, di absque actuali Latini ritus in susceptis Ordinibus exercitio ; per praesentes nostras hae vice tantum dispensamus, ut eis liceat in suci Craecoritu permanere, in eoque ad ulteri res Ordines dummodo per suum ordinarium approbati suerint) a Graeeo Episcopo promoveri r per ea Ddem nostras expresse prohibentes, ne quid hujusmodi de eoeterci, vel a Gracis ipsis, vel a Latinis Episeopis, inconsulta sanista sede, attentetur. XXIII. Insuper ut omnibus, circa praefatas Italo-Graecorum huiusmodi per latinos praesules ordinationes, controversis, ae dubiis oppot-tuna ratione obviemus, hae nostra consitutione quanquam baptirati ritu Crreo, non modo primam Tonsuram , di Minores Ordines latino ritu susceperunt: sed etiam latine vixerunt, tipostea ad Maiores ordines ritu Graeco provehi cupiunt: nam Latinus ritus semia assumptus, ut praefati sumus , absque speciali sedis Apostolicae auctoritate, deseri nequiti ut igitur Italo Grinei hujusmodi ad ritum Graecum redeant, indigent Apostolica dispensatione ; ut vero ad Maiores Ordines ritu latino asstendant, dispens tione non indigent. XXVI. Et si expetendum quam ina me esset, ut Graeci, qui sunt in Saeris Ordinibus consti. tuti , eastitatem, non secus ac Latini servarenta Nihilominus , ut eorum clerici, subdiaconi,
Diaconi, di Pre,byteri Uxores in eorum ministerio retineant, dummodo ante sacros ordines, Virgines, non Viduas , neque corruptas, duxerint, Romana non prohibet Ecclesa. Eos autem , qui viduam , vel eorruptam duxerunt, vel ad secunda vota, prima Uxore mortua, convolarunt, ad Subdiaconatum , Diaconatum, &Presbyteratum promoveri omnino prohibemus. XXVII. Praeterea si quis subdiaconus, Diaconus , vel presbyter , post Sacram ordinati nem , Uxore mortui, aliam duxerit, vel si Uκ retri non habebat, ducere praesumpserit, nedum excommunicationis latae sententiae pinna, alii Lque nostro, di successorum nosticiriim Roman tum pontificum arbitrio infligendis, severissime punietur ; verum etiam statim ab Ordine erit deponendus, S ab illegitima Uxore separandus. Matrimonium enim post recensios Ordines contractum , nullum irritumque. declaramus. XX v II l. Presbyter Graecus conjugatus, antequam ad Sacrum sacrificium, seu sanctam Missam celebrandam accedat, veI per hebdomadam, vel per triduum ab Uxore curet abstinere.
I. Uxsux ordinarii Locorum, ut Decro tum sacri Ceneralis Concilii Tridentitii de reformatione Matringonii vertatur in linis decernimus, & Aeetaramus, quod si Episcopust guam Graecam vulgarem, & in locis, & paro- Latinus , s,e Ordinariux, Italo. Graecis primamichiis Graecorum , de Albanentium, quoties ex. Tonsuram, vel ordines Minores ritu Latino con-l pedire viderint, evulgetur, fle publicetur.
serat, cum dispensati ne Apostolica , it aut or- Il. Matrimonia inter Coniuges Graecos diri dinati ab illo iti suo Graeco ritu minis rare de-i mi, seu divortia, quoad vinculum, fieri nullobeant, quod ex desectu Cr eorum Praesulum modo permittant, aut patiantur 1 Et si qua de per Sedem Apostoli eam concedi solet ; licite possi idem Latinux ordinarius literas dimissoriales Italo-Craecis lyajusmodi a se, vel ab alio
Latino praesule, ut praemittitur, ordinatis concedere , ut ad sacros Ordines Graeco ritu, abiaque alia dispensatione Apossoliea, promoveantur. facio praecesserunt, nulla S irrita declarent. III. Quia ero, secundum Apostollim , Mulier mortuo uiro ab ipsius est lege soluta. Nnubendi eui vult in Domino liberam habet si cultatem , secundas . & tertias , di ulteriores etiam nuptias Graeci non condemnent, sed illa
XXIV. Si vero absque Apostolica dispensa-l tanquam legitimas, & validas approbent intertione Italo-Graeci hujusmodi a Latino Episcopo i Personas , quae alias licite de iure ad in ieem ad aliquos ordines ritu Latino promoverentur, i Matrimonio iungi possunt. id, quod illicite tam ab Ordinante, quam ab l IV. Seeundo tamen nubenteς presbyteri nul- ordinati; seret, utpote liuic nostrae Constitutio-l latenus benedicant i nee ipsos Bigamos ad M. ni contrarium Graeci Ueriei huiusmcidi se latino ritui alligantur, ut ab eo ad Cracum redite amplius non liceat, sine Apostoliea dispensatione; neque Latino Episcopo, seu Ordinariocros ordines, sine speciali dispensatione Apostolica , promoveri liceat. U. Et quoniam apud Graecos consueverunt contrahi matrimonia inter personas contingen-
amplius fas sit Graecum Clericum, a se, ut pra-l tes se, iuxta eorum computationem, octavo mittitur, Latino ritu in minoribus ordinibus i gradu, qui secundum eomputationem, S di c5nsitutum, cum literis dimissbrialibus ad Grae-ltinctionem graduum, quam Latini faciunt, apud eum Antistitem remittere, ut ab eo ad Sac. l hos quartus habetur e ne id praesumatur dein oruines graece prcimo eatur, siae dispensatione i ceps, firmiter prohibemueti ae disricte praecia Apopolica; sed debeat illum potius, si quidem pimus, ut, cum in ulterioribuq gradibuq sieite idoneum iudicaverit, post obtentam absolutio- matrimonia contrahantur , in praedicto quarto
-- c. - .-C- .- - - l Consanguinitatis, vel Amnitatis gradu copulari ulterius non praesumant; Statutum, quoad hoc,
Ceneralis Concilii observantes. V l. Item in eo gnationis spiritualis, quae in Baptismo, N Confirmatione eontrahitur, gradibus, ser.etur id quod in Tridentina Synod definitum est. In Baptismo videlicet inter susei nem a suspensione , , et ipse ritu Latino ordi. nare , vel ab alio Latino praesule ordinari facere. A ritu enim latino ad Graecum, ut praediximus, nec transre , nee redire fas est, absque dispensatione Apristolica. XXV. Hine eaedem literae dimissoriales po tiori iure denegandae sunt Italo - Cracis , qui
lines. latine vixe,int i iNam Latiis nus titus se mel assiamp. us, absque licentia sedia Apost lier deseri
nequit. MarrImo nium Pte byterorum cum unica, e virgine non reproba.
tum. & Ptes byterrarum . contractum , irmitum de elatatur.
nitatit, de Alfinitatis. De Coma.tione ipsi. tuali.,ientem
120쪽
pientem, & Baptiratum , di illius Patrem , Bel Matrem, necnon inter Baptisantem , & Bapti- ratum, Baptietatique patrem, Ze Matrem tantum , cognationem contrahi; eamque rursus, quae ex Confirmatione oritur, Confirmantem,& confirmatum, illiusque patrem, & Matrem, ac Tenentem .non egredit omnibus inter alias
Personas spiritualis huius Cognationis impedimentis Matrimonii sublatis. VII. Maritus Latinus Uxoris Graeeae titum
VIII. Latina Uxor non sequatur ritum Maesti Graeci. IX. Graeeus Maritus potest, si velit, ritum Uxoris Latinae sequii Item Graca Uxor potest,
s velit, sequi ritum Mariti Latini; post cujus
obitu in , ad ritum Graecum redire nequeat.
X. Quod si nolint, unicuique Coniugum insito ritu, Catholico tamen, manere permittatur. XI. Matrimonium inter Maritum Latinum,dd Graeam mulierem, latine eoram Parocho Latino contrahaturr Inter maritum vero Cratia eum , & Mulierem Latinam , potest eontrahi vel Graeὰ coram parocho Graeeo, duobus, vestribus testibus praesentibus, vel latine coram Laistino , ubicumque Maritus Graecus voluerit. XII. Eius autem loci, ae ritus parochus de bet assistere, ubi, Ze quo ritu matrimonium contrahitur.
debeant ata Io. Glaec; ει eum Latinum sequi. xalanga. Hum Grego
l. Uoniam orientalis Eeeleta ritus, utpot non minima ex parte a sanctis patrihus prosecti, vel a Maloribus traditi , se animis Graecorum, aliorumque insederunt, ut Praede.ees ores nostri Romani pontifices satius , consultiusque duxerint, ritus hujusmodi, qua in parte nee fidei Catholieae ad.ersantur, nee periculum generant animarum, aut Ecclesiasticae derogant honestati, approbare, seu permittere, quam iulcis ad Romanarum cceremoniarum normam
reducere; idcirco Crineis ipfs, & Albanens-bus ritus Griei inter Latinos degentibus, tam praelatis , Paroe his, α presbyteris Saecularibus, quam Regularibus , di Laicis , ut suis ritibus, atque observantiis, sue eonsuetudinibus uti,ae illos, & istis observare, Missasque, & alia Di,ina omela secundum eorum antiquam consuetudinem celebrare libere, ae sieite possint, concedimus, fle indulgemus t Nee super his a quoquam Latino ordinario illos , vel illorum quemlibet molestari , vel inquietari permittimust Inhibentes omnibus te singulis praelatis, aliisque, ne quis ritus, te eceremonias Graecorum in Concilio Florentino, vel alias approbatas blasphemare , aut reprobare , seu improbare austa II. Sie vero dictis Graecis, Ad Albanensibus in suis ritibus permanere concessiim esse, atque indultum declaramus . ut quae a Fidelibus in Dicteta , ubi ipsi habitant, universm , Ee sne ullo Personarum, ac rituum discrimine, iuxta sacros Cancines servanda sunt. ad eadem etiam ips, non obstante rituum diversicite, obligati
III. Cuiusnogi sunt in primis intendarii Gre
goriani observatio, juxta quod iidem Graeci,& AJhanenses tenentur universalis Ecclesiae ieiunia , di fessa celebrare, ut puta, ieiunium quadrage ale, pascha, Astensonem Domini penteeosten , Natalem Domini, Cir meisio nein , Epiphaniam , 8e caetera huiusmodi, quae in Latina,& Graeea Ecclesia aeque celebrantur. IV. Deinde Summi Romani Pontiseis , de
commemoratio; non Patriarcharum, neque Antistitum orientalium, quibus nulla es in Italia, de adiacentibus Insulis iurisdictior ubi tamen Gr eo Catholico Antistiti , ex licentia Sedis Apostolicae, vel Oidinarii Loci, pontifiealia me
cete permittitur, ejus quoque nomen iuxta Grae corum morem post Summum Romanum Pontis eem , & ordinarium Loci eommemorare liceat.
v. Tum subiectio omnibus , de singulis Romanorum Pontificum Constitutionibus, contra sollicitantes praesertim in Consessione editis, qua in singulas Nationes universm vires suas extendunt, ae Latinos aeque, ae Graecos sua amplitudine eomprehendunt. VI. Demum dies Festos de praecepto Latinae, ubi degunt, Ecclesiae servare tenentur. VII. Ad observationem autem ieiuniorum, δὲ vigiliarum ejusdem Latinae Ecelesiae, si tosta Loei illi in Graecorum communitas, vel potior Laicorum pars eum Parochis, Ad presbyteris e niuncta induet posset, optimum esset; idquabsque alia sedis Aposolicti dispensatione arbitrio ordinariorum relinquimus Latinorum i Non tamen ad id cogi debent, si velint ritum
suum in ieiunii, sequi; cum ipsi qualibet heb
domada seria quarta, de seria sexta , ut asseritur, soleant ieiunare; neque privatis personissas si, ubi parochiam Croeeam habent . ibi, contra proprium ritum, Latinorum more iei nia , 8d vigilias servare; sed omnes vel graecὸ eum Graeeis, vel latine eum Latinis ieiunent. Ubi vero propriam parochiam non habent, ibi liber/, & lieitὸ possunt in omnibus latino ritui sese eonformare, sive laici sint, sue Presbyteri , excepto Graeco ritu, qui in Missis , ae Divini metis a Presbyteris est servandus. VIlI. Hine ubi Parochiam Graeeam habent, tolerandus est apud Gr eos esus earnium die
stibi eiu tueConstitutio nibus eontra sollicitantes in Consessi
ne editis. Item dies se sto, de ptae
possunt. svelint, I alianae Ecclesi
sabbati, si sine scandalo fieri potesta in locis i apud ital autem ipsorum, & inter eos tantum. IX. Prohibentur tamen Graeci suis Famulis Latinis cibos vetitos apponere . sve die Sab-hati , quando praesitis Graecis earnes comedere licet, sue alio quocumque tempore, quo La tini debent ab illiet abstinere a Latini enim Fa muli Graecorum, latinum servare tenentur. X. item tolerandum est , ut ad jejunium eodem die sabbati in Quadragesina, excepto uno sabbato Sancto , ex antiqua traditione, non teneantur , sed dumtaxat ad abstinentiam. XI. In ieiunus quoque biduanis, vel tridu nis, ut alias a Diceeesanis, vel in Iubilaeis a summo pontifice Romano indictis, dies sabbati in eis comprehensus, vel praescriptus, iualium diem pro Graecorum plebe ab ipsu Dice-eesidiis Apostolica Auctoritate permittitur eommutari.
XII. Verum quia pro parte dilectorum piliorum Craei ritus in Corsea habitantium Nobis nuper humillimὸ preces porrectae fuerunt, ut Auctoritate Apostolica declararemus , ipsos non teneri ad abstinentiam a piscibus sanguinem habentibus, oleo . 8e vinci, tam in Quadragesima, quam in quartis, de sextis Feriis, & in aliis anni ieiuniis, vel, s ad abstinentiam huiusmodi tam ex praecepto, quam ex constrema
dine Ecelesae Graecorum, ut Nobis exponitur, tenerentur, cum iis eadem auctoritate dispensare dignaremur , ut piscibus , oleo, Ad vino in dictis quartis, Ad sextis periis, te in Quadragesma , aliisque per annum oecurrentisus ieiuniis , ,esei ipsis liceret. Nos paternae pontis ciae Hraritatis , quae novit imbecillitates in se. morum sustinere, non immemores , tam dictis Graeeis in Corsea habitantibus , quam omnibus 3e sneulia Albane bus , 8d Graecis , qui in Ita. lis , E Insulis adlaeentibus commorantur, tenore praesentium , ut ad instar Latinorum , in qu rum Dicteesbus degunt, in memoratis uradra-
iunandum di. sabbatis praeter sab batum sane
sabbati in dictum ad aliam diem pio Italo-Graeeis aboli natiis