장음표시 사용
621쪽
Mo De Euebaν id . Sacramentum est, eonficit & reeipit e tum qu a Ipsa an et saerificii oblatio praeei se sumpta, utpote quae sillneratissima , & nomine totius Eeelesiae ficta , saninctitatem exigit in Ministro ad eam deputat ct con
siserato, iuxta it Iud Ex. ε'. v. a R. Sacredotes . . . qui ascedunt ad Dominωm, sanctissetur , ne percutiat eos .
Quod si, necessitate urgente, Sacerdos er minis reus. absque sacramentali eonfessione defectu ConsessarII eon trItus celebraverit, quam primum confiteatur ex Co ei lio Trid. sessi. a I. cap. 7 R. secundum, certum est Ecclesiam a iser fiso removisse peccatores , qui poenitentiae publἰeae gradus deeurrebant , nisi ultimum , qui dicebatur consistentium , attigissent. V . R. Tertio, constat, exeommunIeatIs etiam inter tIs non licere facti MIo Interesse , quia exeommunis tio definitur censura, qua baptiΣatus separatur ab Ee-elesiast Iea FIdelium eommunione. Ergo excommunicam us , qui cum eia sacrificio commun caret , eensu ram violares , graviterque peecaret. verum quidem est ex Decreto conellii Constantiensis S Basileetas, Fidein Ies non veneri vitare exeommuneatos , qui ut tales non fuerint nomInatIm deeIarati, Saeerdotemque posse absque peeeato celebrare , praesente v g. Haeretico snondum expresse denuntiato; sed Decretum Illud nul Iatenus favet huiusmodi excommunieatis tolaratis , ut
interdicti vineu Io IIgatus , non est a M lita sacrificio repellendus, quia Missa est sacrifietum propitiatorium . Ergo peceator ad illud re everere debet, ut Deum sibi propitium reddat. R. Quinto, irreverenter & sine debita dispositione .aeeedit, nἰ si de peceat s doleat , veI saltem donum poenitentiae sincere & suppliciter petat.
Probatur I. auctorIt te. ConciI. Tr dent. sessi. a a. e. a. hanc a peccatoribu
exigit dispositionem et Dotet sancta synodus , Saerificium sud vere propitiatorium e se a per ipsumque feri, ην , se cum υεro corde, is recta fide, cum metu , ο νε-
622쪽
Dὸ Eueba εἰa. sor sentia , eontriti, ac poenitenter ad Deum aceedamus, in sericordiam consequamur Sanctus Gregorius lib. 4. Dialog. cap. ς s. Cum hae agimus, inquit , nos usos Deo νn cordit contritione ma
ConeIlIum III. Mediolanense , titi de his quae spectant ad Sacrificium Missae, se habete o Cum audien- ,, dae Missae rationem populum doeet Parochus, eum, , saepe admoneat , uo se quisque colligens , si sibi
, , alicuius morti seri peccati conscius est , summo ex ,, eo dolore affectus, supplex a Deo veniam petat. 'Angelus a Clavasio, verbo Periae , serIbIt, Fidelis audiar Missam integram, is conteratur, vel saltem a teratur , qui est in peccato mortali. Denique , ordo Liturgiae Latinae praeseribit , ut an tequam Sacerdos ad altare ascendat, i et Infra gradum infimum , ubi in elinatus , publice se peccatorem confiteatur, veniam precetur, circumstantesque roget, ut pro se apud Deum intercedant cum omnibus sanctis , quos invocat , tum circumstantes exemplo celebrantis , si milem confessionem emittunt , & sic omnibus per Poenitentiam praeparatis, altare conscendit, & Missam
Meminit L. August nus strin. 3 v x. Eum s. alia1hom. so. non absimilem ritum sua aetate observari solitum, sic enim scribit: Unde quotidiei tundimus pecto ea Z Quod nos quoque Antistites ad Altare assissentes eum omnibus facimus. Probatur a. ratione duplicἰ . Prima : ObIallo Saetificii specles est oration s exiseellentissimae . Seriptum est autem , Proverba a 8. V. 9.utat declinat aures . . . . . ne audiat legem , orati
ejus erit evecrabilia . Atqui qui vult obstinatus pe manere in peccato , declinat aures ne audiat legem . Ergo oSeeunda r Qui sat Isiactionem exterius exhibet pro offensa , quam vult retractare, sed repetere proponit , is certe personam laesam non placat, sed offendit, irridetque e atqui talis est peceator', qui In proposito peccandi permanens, offert propitiatorium MIssae saeri- Haberi, Tom. p. Ca ficium:
623쪽
um e videturque imitari sacrilegos illos milItes , qu In derisionem flectebant genua eoram Chrisso Domino , di surgentes dabant ei, alapas, Ioann. ca P. 13. Dices et Ergo eiusmodi peccator a Missae Sao;fieis abstinere debet . R. Absurde , ne dIeam Imple , eiusmodi eoneIusio
elieitur . Quid enim tam absurdum , quam docere mandata non esse adimplenda , sed prorsus relleῖenda, ex eo quod peccatum sit ea male exequi , v. g. Horas Cain nonἔeat a Clericis non esse recitandas, quia peccant , si absque attentione ae devotione eas persolvant: pec eatorem ab oratione nominici debere abstinere, quia , ut notat Bellarminus lib. a. de bonis operIbus eam s. mendaciter, & veluti mi taee petit ut fiat Dei volun . ras , & uncti fieetur nomen eius , dum obstinato anImo contra voluntatem Dei pugnat , nomenque eius blasphemare fiest suis scandalis . Annon rect7us eon
cluditur & orandum in spiritu , ct Missae sacrifieium offerendum , ut Deus Inde propitius sectus, voIuntatem a servitute peegati liberet i alioquin non sine o sensione Fide IIum praedicatur preeatorem obstinatum debere abstinere a Missae ueri fieIo; maxime cum consans sit Beelesiae doctrIna saerIfietum diebus Festis non posse negligi sine gravi peeeato , nee hactenus EeeIesia definierit praeatorem gravIus peceare, si per manente affectu peecandi, sacro IntersereIt . Q. s. satisne est sacerdotibur , fl Missis Saeνiscium
osterans Iaicorum more p' Caietanus Commentario In arti Io. q. 8a. S. Thomae, scripserat de saeerdotibus , quI raro , aut nunquam ceIebrant omni impedimento cessante , peeeare
quidem , sed venialiter tantum s sed Rus v. hane doctrinam utpote molliorem expungi voluit, Quare. Iumta sanam doctrinam ue
R. PrImo, Saeerdotes iure dIvino tenentur aIIqua do eelebrare. Probatur ex Seriptura Hebri cap. Ommis namque Pontifeκ m hominibua assumptas, pro Fom nibar eon viviraν ει ιιι , quae sunt ad Deum, κν Ue rat dona ω Derissia pro pereatis, Luci a r. Hoc facite in meam commemorationem . Quibus verbis Patres Tri
624쪽
& eorum in sacerdotio .. suere eibus praeeepisse , utvsserrente Uri , inquiunt, semper cathouea Eoeti' -- leueruis , γ' docuit . Dices e Saeerdotes non magis tenentur offerre , quam praedicare, &.eonsessiones audire, atqui Clementina , nee si agro, Optat Monachos ad Saeerdotium promoveri , etiamsi spes non sit , sore ut Hierarehieis funis Ioniuus sub Episeopis dent operam: Ergo. Nego mai. Namque Sacerdoti non Incumbit Maediscare, aut confessiones audire , nisi iurisdictionem a eeperit, & plebs curae eius demandetur . Quare sus.seit, ut ad Illa munera obeunda sit idoneus , & paritus Epyscopo praeeipienti obtemperare . At in Sace dotem assumitur , ut sacrificia offerat: ergo ex sua
assumptione celebrare tenetur.
Instabis e sacerdotes sanctitate & miraeus Is conspi-evi , prorsus iserIfieandi munus sibI interdIxerunt et
. Nego eons . Quia paueorum factum , quod , ut
Bo m m partem interpretemur , faeli eorum virtusinon vulgaris , in exempIum trahendum non es e contra vero tenendum IIlud S. Ambrosii apud S. Thomam P s l. art. 1 . Grave in quod ad mensem euam maende esiae is manibres innocentibor non venimus I sed
gravius , β dum peccata ' metuimus , etiam faeripeium non reddamus. Denique tepidis ἐIlis sacerdotibus , eum S. Bernardo epist. 9ι. mim. I. respondendum , se de fanma in bome memorἐa Patribui Forim,r , imitem -ν terre sanctitatem , Dorum indulgentias dispensetiο- .esque pro sege defendunt. . R. Secundo, praecepto EeetesiastIeo Saeerdotes aIt- quando celebrare tenentur . sic enim habetur in Coninetivo Laeetanensi Iri sub Innocentio III. eap. Dolinisses isserimus ... Inm qui Mamarnm retinant 'temniamiae Pater in anno . . quod deterans est, inferesse eonissem-M . . . . hac ἐνων ω similia sub pisa μέμη-nia , penixus -ibemus . me autem poena gravi rem eulpam supponit .
625쪽
so Euebarisia'. R. a. Cleea quoslibet Sacerdotes se sanxit Conet
ri rat Episcopus , aut ii saltem diebus Dominicis , Sis Festis solemnibus ; si autem curam habuerint anI- ,, marum, tam frequenter, ut suom eri satisfaciant, , , Missas celebrent . Et Concit. I. Mediol. pari. a. deis f/quenti dimini Sacrificii oblatione , Tridentini Conis D cIlii auctoritatem secuti praecipimus Sacerdotibus , is cuiuscumque gradus sint, ut Domini eis & reliquisse Festis diebus Missam celebrare non omIttant. . Item is Concia. Remense anno I 83. SMerdotes , inquit, nonis tantum diebus solemnibus , , sed etiam Dominicis ,
is taplusque , si fieri potest, dacrificent.
R. a. Pastores tam frequenter celebrare debent, ut suo muneri satisfaciant, & Tridentinum cit. sessi. 23. c. I . Richulsus Suessionensis anno 38'. art. 3. statutorum sic Paroehus alloquitur et D Habete , quaesumus, ,,- studium in Mitarum quotidiana ceIebratione , & In ,, vitate Parochianos vestros, ut si ad alios convenitus venire, non sussiciant, saltem Missas frequentius D audire non praetermittam. ,, Enimveroisi Synagoga ex divino praecepto iuge sacrificium, thoe est, quotidianum, mane scilicet.& vespere, obtulit ἱ in praecipuis Religionis Christianae Eeclesiis, qualet sunst Parochiales , parem cultum deesse non convenito Hinc Apostoli quotidie circa domos frangebant panes. Act. a. Prioribus etiam saeeulIs bis ire; die celebrabatur e LM. Meti i, inquit Theodoretus epist. x 4s. saeculo quinto, in Ecclesia obimur tam ineunte die, quam demente. Ea S. Cyprianus tertio sareuἰo ep st. si . sic scribit: DMimas eΜ fluctibus aecipientes ClerIclὶ ab altari cre sinerscio non ruerint , is die ac nocte eaelestibus rebus , is spirituali P serviant. Quin & UalaisIdus cap. al. de rebus Ecclesiasti eIs , refert summum Pontificem Leonem una die septies, vel novies, Missiarum solemnia celebrasse , cum S. Bonifacius Moguntinus semel tantum per diem. At Alexander II. f eIrca ann. Isor. sic statuit apud Yvonem Carnotensem a. pari. decretIi, di Grailanum de conster. Sincit Sacerdoti aenam Misesam in die aeno celebrare , quia chrisua femει ραμε
626쪽
es, oe totum mundum redemit quidam tamen una
νit . Ex his autem eonelud Imus Pastores teneri , non quidem quotidie, ut vult Scotus, sed saepius, quam Dominieis de Festis, saerum facere . De Episeopis spe cIatim dieitur eap. ulti m. de Privi I. In sexto , noude eere IIIos ullam diem transire 'sihe Missa absque ra
R. 3. Capellanus tolles celebrere tenetur, quotiessendator praeseribit. Sed hie advertendum est, onus M ID is quotldianae impositum CapelIano vel ratione loci, in quo vult fundator quotidie celebrari, vel sine re pectu ad loeum et si primum, Capel Ianus debet ceIebrare singulis diebus, nul Io dempto, vel per se, vel per at Ium , si aliquo impedimento , v. gr. morbo νdetentus sit. Si se eundum, adhue observandum, quid ferat contractus fundationis i si enim In eo Iegitur, vel per se , vel per alium quotidie celebret, nulla dies sine steri fieto debet praeterm ἰtti; sed si Capellanus simpliciter ad quotidianam Missam astringitur , intenti fundatoris praesumitur , ut id fiat t. salva honestate
de devotione, adeo ut Capellanus tum possit iuxta communem TheoIogorum doctrInam saerificium non omer re , cum Gnus se dispositum sentit, ut eolligitur eae cap. Signifeatum, de PraebendIs r Quod tamen rarius contingere oportet. a. Nisi obstet Capellant corpora. Iis InfirmItas unius aut alterius hebdomadae ; namque
haerus famuli sui stipendia haud minuere solet ρ si brevi aegritudine detentns sit. Quod si dIullus duraret infirmItas , i substituendus esset UlearIus , nisi nimia
: II. Eupeditne sngulos Saeeνdotes quotidie relebrare ZR. I. Expedit quotidie celebrare eum debItis dispositionibus . a. Peceat yacerdos, reusque existit eorporisti sanguinis Domini , si sine debitis dispositionibus
offerat. 3. De est omelo suo, si ex negligentia ab altari abstineat , vel mores corrigere non curet , qu sempere sit dispositus ad offerendum. Patet ex dires capit. 2I. 1. Partis,oconfirmaturum ex S. Bonaventur . r. c. Cc 3 c p. I.
627쪽
e Da Euebaris a . p. s. de peaeparat. ad insum , ubἱ sie Saeerdotem aIIoquitur . is Proba teipsum ex quanta earitate , stae, quali fervore aeredis. Non solum non mortalia vus, tanda lana , , sed etiam ventalia peerata per negli M sentiam εt otium muIlIpseata, st per Ineonsidet, a, tionem, sive distractionem dissbIutar vitae, di malas, consuetudIn Ix. L eea non oecidant animam, tam erari reddunt hominem tepidum , gravem, & obnubilatum , . R indispositum , de Ineptum ad ee Iebrandum, nIsi diab, cti pulveres, 3e stipula per amatum SpIrItus & fiam
is mam earitatis eonsumantur . Ideo cave ne nimis this pidus, & inordinatus aeeedas ct ineonsideratus, quia ,, indIgne sumIs, non aecedis reverente e , circumspectem de eonsiderate , Unde Apostolus iudIesum sibi man ,, dueat & blbIt . Quod apertius infinuat , eum di-N est , deo inter vos mulci imbreIlIes sint per fidet Inconstantiam, & Infirmi, idest, gravi peeeato sau , elati , scilieet per teporem , δt desidiam Lo quam ει graves anguiuae me und que assiigentes F aeeedere Inias, digne, horrendum est iudIcium , non aecedere ex nos, tabili negIIgentia , veI eontemptu, damnabilix est
,, guIpa. Nam cum Sacerdos non ex reverentia, sed ex is neglῖgentia MIebrare, omittis, tune quantnm In Ipsos, est, privat Trinitatem Iaude de glorIa, Angelos Iaetiam tia, peeeatores venia , iustos subsidio & gratia , itisa purgatorio exi stentes refrigerio, Beelesiam ChrIsuis speeiaII heneficio, de seIpsum medieIna de remedia
is eompIel sita in itinctum magnae dignitatis obsequIum,.s, nee offetum exereet debitae servitutIs Dei , Be ta-is, men scrIptum est , mandimu , qui facit opus Diam negligenteν . Ultimo , quantum In se est , evaeuinis divinum entium , de IairIam Creatori debitam, I ,, gratus de beneficiIs . Ergo quantum potes , toto ., eonatu pell exercitium honi operis , Iachrymarum ν, contritionem, di devotἰonIs flammam, expeIIe a tois omnem teporem de neg igem Iam , ne Inveniaris. B Fespue e tantorum tharismatum dama.
628쪽
De Euebaνsia. εο nIbus substentantur, ut otio di fluant, di propriis. euinpiditatibus indulgeant; sed ut quae Domini sunt , e rent , sancti corpore & spiritu permanean , continuo rebus divinis Ineumbant , mediatoresque pro populo apud Deum preeibus & sacrificiis semper agant; quibus si desuerint, nullum hominum genus in RepublIca tam inutile , tamque superauum fingἰ potest ,- u late prosequItur s. rurnardus iraeti de vita & mori.
lielunt Novatores e Christus coenam In ApostoI rum eoetu celebravit, & ut ῆta Beerent praeeepit , bos factu , inquit. Idem praestiterunt Apostoli a. CorInth. xx . & suece Gribus observandum tradidere. Unde RIgnatius EpIst. ad Smyrnenses , nbi Episcopas fareip , ib/O stiba congregetur. Et S. Basilius In Ps. II S. cIrca finem , non in latebris delirascens saeri abo , sed puMi-
eum eκbibebo tibi fareseium , assumpto mecum aeniseris Uulo. Ergo usus Missarum privatarum est Illicitus. Nego consequentiam , utpote quae ex antecedente nullatenus erui possit. Namque I. Dominus, ut saepe monuimus, non praecepit nisi substantiam operis, circumstantias vero reliquit Eeclesiae dispositioni , quod Ipsim et adversarii agnostere coguntur, eum in sua cc
na non obstruent omnia quae coetiam Dominicam e mltata sunt, non lavant Pedes, non panem azymum assumunt, non coenam communem praemittunt , nec horam expectant vespertinam. a. Ad summum ex alis
latis textibus colligi posset , fideles ex praeeepto divino aliquoties in unum convenῖre debere ad Euch ristiam celebrandam , quod Ecclesia hactenus observa vit. Sed nullo Scripturae , aut veterum Patrum testimonio probari potest Missas priuatas absolute fuisse
prohibitas, quanquam nec proprie privatae , sed eommunes dici debent , eum a publIco Ministro non pro se tantum, sed pro omnibus FIdelibus , t Icet absentibus &dispersis, ee Iebrentur, ut ait Tridentinum Conta
Dixi, absolute: Namque Improbantur In prImIs MILia Sehismatieorum , & Aeephalorum, qui a legitimis Pastoribus se segregant, de quibus Sy. Ignatius S M.
629쪽
m Eueharisia . filius In obiectione Iaudati , ct ConciI. LaodIcenum cap. 33. Deinde, quae In privatis oratorIIs in praeiudicium EceIesiae Parochialis celebrantur . His casibur exceptIs, Privatarum Missarum usiis In EeeIesia semper sultprobatus, & retentur. Tempore persecutionis fideles privatim in omni lo eo & tempore DominIea solemn Iacelebrabant, ex TertuII. lib. de Fuga in persecuti cap. 14. Sit tibi, inquit, oe in Dibus Eeeusa. S. Ambro sus Romae Transtiberim In domo e Iarissimae Matrona sacrifieium obtulit, ex Paul Ino in eius vita . S. Augustinus lib. a a. de Civit. Dei cap. 8. refert unum ex suis Presbyteris ad domum quandam a spiritibus malignis vexatam peνrexisse , ibi, inquit, obtuIitDςrsescium Corpus cbνisi . . . . Deo protinus miserante , sese sevit vexatio . ConeII. Agathenis initio sexti saeculi permἰllit can. a I. oratorIa prIvata, in quibus Misiae pstragantur prostre fatigationem familiae. Similem lice tiam eodem saeculo concessit S. GregorIus lib. a. Ep. 9 di lib. s. Ep. 3. testaturque lib. s. Ep. so. Palladium in Ecelesia a se extructa altaria tredeelm collocare . Cone. NoguntInum an. 84 . pro Ludoviso Rege Germaniae Missarum trIa millia &-quingentas ceIebrari 3ussit . Et eodem circiter tempore Angeibertus Α ba S. Richarii praeeedit ut singulis diebus ad minus triginta Fratribus per diversa altaria Missae ageren tur, exceptis duabus conventualibus & solemn Ioribu In Chroni eo Centui Iesi lib. a. cap. m. tom. Φε
Quando is ubi osserendum est Mime
R. DRImo, quot Ibea die celebrare IIcitum est , exce- a. pio die Parasceves , quo Ecclesia sacrIficium cruentum veluti Praesens ante oeulas exponit,. Meoua.
630쪽
consentaneum non videatur per incruentum ster I fietum , commemorationem illius sacere tanquam rei praeteritae, cum praesens exhibeatur illo die & sabbato sequenti , usque ad noctis crepulaulum , quo Stella in caelo apparere incipit, ex capite Sabbato, dist. I. de conster vione r tune enim solemnitas ResurrectionIs Dominieae, quae nocte eontingit, eant Icis laetitiae, & Misis saerificio celebratur , ex ordine Romano, Rabano . Hugon Victorino , & aliis. Sed eum hodie refriguerit Fide . Iium devotio, Eeelesia nunc solemnitatem Resurrecti nis anti elpat circa meridiem . Utrum autem mane I ceat Missam prἰτMim celebrare, non una est Ecelesi ν vin disciplina. R. Seeundo, iure eommuni Missa non debet antet
auroram absolvi, & post meridiem inchoarI. Ita Pius U. Constitutione sua,'quae Incipit Sanctissimus , & ita
'Dixi , J-e commviri I Namque rin capω nocte sancta νde consecrat. dist..cs. lieitum est nocte Nativitatis aegalli cantu , non solum seme I, sed di ter Missam e Iebrare , dummodo ablutio non sumatur in duobus primis sacrifieiis. Nullum tamen. entat praeeeptum trina MM Issam sive celebrandi, sive audiendi. a. Propter ne eessitatem potest hora vel praeveniri, ut si aeger e viatim ae fi eiendus edi populus peregrina Iurus tempus aurorae non posset expectare: veI differri, ut si die foet Iemni concio publica ultra meridiem fuerit productariἱ sacerdo . die se sto viarum dIssicultate detentus, non potuit ante meridiem, ut sperabat , pervenire ad Iocum, ubi sacrifieium erae facturus, potest Mi Tam inchoare ante primam horam post meridiem .. 3. Episcopus dispensare potest , . ut hora IIcite praeveniatur, aut,
differatur, praesumiturque ejus dispensatio in quibusedam regni partibus,, ubi hyeme i Missa celebratur trirebus aut quatuor horis ante Iucis ortum vi
R. Tertio, regulariter sierisietum Missie non debet offerri, nisi in, domo moti consecratae, vel saltem auctoritate Episeopi benedicta . Ita deerevit On-eilium Tridentiunm sessi aa. Deereto de vitandinia. Misia Sacrificio. Habetur etiam cap... C e 1 con