장음표시 사용
2쪽
i. cι istari obsecra clande stiua is fusticionem venerunt, ac si religionis fuat Dderet. u. Maximi Madaures' calumnia expenditur. m. Solemne erat ρrisiis cινμηiaxis, sacra nonnulla co-
fani ariebanturi vir. Veteriri subo care s qu si per automata de m*μriis
coram non-initiatis loqMebantur. t . Formulae, quibis usi illi, auando coram -
3쪽
Nier suspiciones, quae ex clanculariis conventibus .estina & ar- u Occultatisque Christianorum mysteriis nascebantur, . .. in . -- a non erat postrema, quod sacrorum suorum eos pu--ni si mi '' deret, indeque, ne publice illa innotescerent, quibuscun-tatue i que modis cavendum sibi arbitrarentur. Nimirum ille. apud Minucium Felicem, sycophanta maledicus, Caecilius Natalis postquam de adoratione asinini capitis,genitatium q: SaCerdotalium veneratione recitasset calumnias, scio. subjungit, an falsa, certe occultis cir nocturnis sacris an ius picis. & mox, ubi praeterea de Thyesteis epi lis concubituq*e Oedipodeo conviciorum plaustra in christianorum capita exonerasset, Hac, inquit, aut o- mnia, aut pleraqΠς ommum, vera declarat i ura prava re o onis obscuritias. Cur etenim occultare Ur abscondere, uidquid istud colun/, mae vere nituntur Z cum honesta semper publico gaude nc,scelera secreta Ant. Cur nutias aras habent, templa nulla Audia nota simulachra λ nunquam ρGlam loqui, nunquam libere congregari λ μ istud, quod colunt se interprimunt, aut puniendum est, aut pudendum pEodem spectat Celsi,apud Origenem libro rix, cavillatio: ἡμή βωριοῦς. κm ἀγήλρ Cm,
nioxis sirim hae veluti sanciamus respera. Adde locum Lactantii, Div. Instit. lib. vii, cap. xxvi. quem damus
4쪽
II. Porro & Maximus Madaurensis, protinus phi. . Molm 3-losophus, in sua ad S. Augustinum epistola at ea inter Augustinianas num. um) Christianis objicere non ve-ε μή, M retur, quod lin abdito Deum suum colant, nec, uti quidem Gentiles, sacra sua in publico omnium conspectu peragi sinant. Ita namque venerabilem alloquitur Antistitem: Istud quas, Vis sapientissime, uti, remoto facun. Hae robore a que exploso, o cunctis clarus es, omi Is etiam quibus pugnares ubin, Chrysippeis inrgumentis , postposita paululum Dialectica, qtia nervoru Aorum lurimine nuta certi cuiquam relinquere nititur ; im re appro ei, quo sit isse mus , quem vobis Christiani quasproprium vinaicatis , or in locis abitis praesentem vos videre componitis. Pos etenim Deos nostros luce priam ante oculos omnium atque aures omnium mortalium piis precibus ad
a c sis haec cerni se probari contendimus III. Ubi autem, quum Augustini aevo non am solemne prius .ecte rac esset Christianorum λοσε α ut Iustiniu- esiuit:. tamur verbis, epist. ad Diognetum) sed in publica& a. sacra nonnul- perta luce suos illi celebrare conventus permitterentur, thi, et forentissimaeque jam existerent & amplissimae per orbem dum thitiatis
Ecclesiae; imo in ipso illo Asticae oppido, quod Naxi. V.
mus incolebat, Catholicorum ecclesiam se isse constitu. hM 'tam . Augustinus, epistola xMv, qua homini Ethnico re. scribit. diserte testetur; per locos Aditos dubio procul non intelligit heie idololatraci yptas de cavernas, in quibus congregari solebant, urgente per Cutionum aestu, Christiani: sed videtur potius respicere ad solemnem illum veterum Christianorum disciplinam, qua, ne που
5쪽
i, seu extraneis P id est, Gentilibus, Iudaeae aliisve
αμυ-iς, sacroque lavacro nondum tinctis, promiscue innotescerent religionis nostrae mysteria, solicite carer; et 3 de bant , solis ea m iς s. delibu proponentes. Quos non
Σατηχουμενος ἶς, H, m ς γλη, . uti Catech. v, magnam ait dignitatem accessisse Του SMηχουμέν- -- ματος os το τῶν mς ν ρι -Πλμνοις. Augustinus suto-biter id moneam) Christianis quoque opponit Cat chumenos, tractat. xi in Iohannem, Nesciunt Catechmmem, dicens, quid accipiant Christiani. De reeon- IV. His igitur μυόοις mysteriorum notitiam suisse subtractam, ex ore tam monumentis planissimum stimoni est. synodus videlicet Alexandrina, in epistola quam ὐ Athanasius Apologia ii recitat, ubi de Arianis dixisset:
6쪽
faciamin. Augustinus in Ps em : Opera nostra bona viden/ O Pagani , sacramenta vero occultantuin idis. &In Iohannem trach. xcva: Cauchumenis sacramenta Adelium non pro mur. Ambrosius lib. I de Abraham cap. v : Latere
Arit omne m erium, o quasi operiri fidei silentio, ne Urinis temere divulgetur auribus. Idem praeiat. in narrationem Ps xi v : Non temere alicui mysteria divulgemin nisi fac amemorum consortibus, quoi Dominus vocavit aura. tiam Dam. in Psalm. exrix, serm. ii, 3. Peccat Deo, quiommio. Misecreta osteriaput ieris indignis esse visigam da. Ossie. lib. i, cap. L: Nos omnes videnr alia 'steri ru , quia operiuntur a Levitis, ne videant qui iadere non
istini. Adde illud Basilii, libro de Spiritu S. cap. xxvita - δόγμαGι --τιυ, μ δε κηρύγμ- ωι ευεται. Dogmata suntur; praedicationes vero 'blicantur. ubi j γ μι- appellat κατ' eo, i, mysteria,&speciatim qui- -- λdem in illa, quae solis fidelibus innotescebant: , --- πιώδευμα α vocat, soco paulo ante expresso. Theodori. ω - tu, uti κηρύγμα; ipsi sunt quae ἔκφοροι alias seu evulgam da Patribus dici solent. Confer quae habetEulogius Alex andr. apud Photium cod. cc x, pag. 834. v. Atque hinc Palladius, vel quisquis auctor aerias
dialogi de vita Chrysostomi, pro grandi scelere narrat, : . ,:Σ
quod sancti hujus viri hostes, laeta in Ecclesiam irruptio. seesns ei ne non- initiatos spectare secerint quae eo,intueri nem erat. Quo de ipsemet etiam Chrysostomus queritur, ad Innocentium Romanum scribens, epistola priori: ιν α
7쪽
in quo s. D rexit a fervabantur, ingressu i misi ei
quorum aliquos scimin nusiis initiatos mysteriis, o via runt omnia quae intus erant. Similiter Epiphanius, hae- .cons. Ηie-res. xLIi, inter alia Marcionitarum absurda .immania AN reseri, quod mysteria celebrare ausi sint p raesentibus, Catechumenis. Quomodo item Tertullianus, libro de Praescriptionibus cap. xLr, Haereticis generatim objicit, quod apud eos, quis catechumenus, quis Fidelis. incerium. Etenim,inquit ariter adeunt pariter grant, etiamsi Eth nisi supervenerint sanctum cani γ, ct porcis margarita H licet ver in actabunt. ita Tereullianus. qui&libro ii ad Uxorem cap. v, delictum esse scribit, quod Gentilet nostra noverint; quo u conficientia stirμm simus. Confer , polog. cap. vii, & lib. I ad Nat. cap. vii. Qua vero ratione a sacris inspiciendis non- initiatos excludere soliti sint veteres, vel templorum Bres claudendo, easque per certos ministros custodiendo, vel Diaconi voce illos a cendo , legi potest apud Isidorum Hispalensem, Ecclec Offc. lib. ii, cap. xlv, &Origin. lib. vi, cap. rix. Videatur etiam Chrysostomus in Matthaeum homil. xxiii, &in Epist. ad Hebr. homil.xvii, ac Zeno Veronensis, vel qui
quis auctor, serm. de Psalmo cXxvI. imo h6. VI. Imo non aditu dumtaxat mysteriorum
I ἡὸυ', 'I' prohibitos, sed& cetera sui sie cautum, ne quidsendi, quam horum, ipsis praesentibus,sermone vel scriptis enunciare-x es et ita tur, praterquam quod ex datis supra testimoniis jam saanis profani tis constat, locus docet illustris Iulii Romani, in epistola ''Mμ ' Apologiae ii Athanasii inserta, ubi de statu Alexandrinae gens Ecclesiae sub Georgio. inique ejecto Athanasio Eusebianor um sive Arianorum fraudibri surrogato , inter a-
8쪽
- Hiam fuisse de casice ct mensa, praesente Praefecto eis que horte, ad Henribin Ethnicis es Iudau; τοῦΛ δι, in. quiens, aer ται--ο, ει ἀν ca μ' μά-ν ἐδωινα, ες 'M G εθαυμάσαι ν, νομίζω δὲ - Q λαυμαιον, ἀγι N. Id principio nobis incredibile vi. debatur , nisi ex ipsis Actorum monumentis demanstratum Dissur certe nobis magna admirationi fuit, ut etiamnum vobis es puro, dilecti. Se mox quasi cum horrore, ἄM
ghemantibus. quaesiis de sanguine 6 eorpore cuRura habeturi Quomodo & Synodus Alexandrina, in eodem occupata argumento, apud Athanasium dicto loeo. ἐκ κυνοντα , scribit, ταῖG ita καταε ων, - , - χει - ν, δεῖ gλλόγων, πωγωj.νως ως μυοῦ n. 2 ' pudet eos. coram Catechumenis, qAod pejus est, coram Ethnicis, ita de osteriis tragicari. Porro huc pertinent quaeli bet auctor sermonis i eorum qui in Appendice Appendi-- cis sermonum Augustini de diversis extant Tomo xedit. Paris pag. 8ot. Om- quidem Dei sermo, fratres hari mi, cum μυii intensione o diluentia mentis dribet audiri: sed hic maxime, quem hodie ad Garitatem vestram habituri sumus. ideo enim, dimissu iam cito umenis. vos tantum isd audiendum retinuimin, quia
9쪽
rater ista , quae omnes' Christiaver convenit in commune se sare , oecialiter de caelesti m mysteriis ocuturi sumus, .
aut e non possura nisi qui ea donante jam Domino, erce eruης. Σαπήo ergo majore reverentia de elis auri . re qua dicimin , qaanto majora ista sunt , quaesens sapit- Piis sirilibus au isoribus committuntur, quam ista ruae etiam Catechumeni audire consueverunt. Non auis rem mirari debetis, fratres chari mi, vobis interi
t s. msteria de mysteriis nihil diximus: quod non statim
ea quae tradidimus interpretati humin. certe non negligentia, qua in s cris atque divinis sacri- ogium est, sed religione fecimus. Adhibuimus enim iam sun Zis rebus atque divinis honorem Hestis. se inter istos sacros msteriorum apparatu a doce-i cessamus o cis, ureantam divinae gratiae maiestatem, qua digne nustis h minum vocibus e licari potest , amplius tacendo veneremur. Quod verbis paucissimis ita exprimit Gaudentius ' Brixiensis, trach. ii in Exodum: Modo ea selum de ipsis i ctione carpeaeda sunt. quae prasientibus Catechumenis emplanari non psssunt. Eodem tendunt haec Petri Chryso. logi, sermonem Lxi, de Symbolo Apostolico, concludentis audistis est credidi is, quod conses estis cor habear, memoria teneat, charta ne mat, scriptor it oret; ne scramentum divaletur in publicum . ne .d in Deum stari derivetur arcanum. Gemina leguntur apud Rufinum in Expositione Symboli, ac lii forum Nispalpnsem de Ossic. Eccles lib. ti, cap. xxii. Sed Re Ambrosius, vel quisquis auctor, lib. de iis qui mysteriis . initiantur . Signatum debet apxd te manere mygerium, ait , ne garrula oqua rate disse gnar is Est ris. Dio- . nysinii
10쪽
nysius item, quem Areopagitam votant, sub initium E
βλι', ἐαν κα , quum C tech sis recitatur, sic techumenus ex te quouris: qui dicebant Doctores' nia hil dicaή externo. a steria mim tibi se θιm futuri seria tradimus. Cusodi hoς sterium retributori, nec unquam accentem ab nem audi: qui obest, si es ego. didicer. 8 de