De libro concordiae quem vocant, a quibusdam theologis, nomine quorundam ordinum Augustanae Confessionis, edito, Admonitio Christiana scripta à theologis et ministris ecclesiarum in ditione illustrissimi principis Iohannis Casimiri Palatini ad Rhenum

4쪽

quem vocant,

uibusdam Theologismomine quorundam ordinum Augustanae Confessionis, edito,

ADMONITIO Christiana

Seripta a Theologis et Minifris Ecclesiarum in disi one Isi risimi Principis IOHANNIs C Asia

M1R1 Palatini ad Rhenum Bauaria Ducis, o c. T. COR. 3. Cui que opus manifestumstetiales enim detrabit.

I XUSTA DII IN PALA TINA TH

5쪽

ADMONITIONIS. Prooemium.

De Persena Christi,verae doctrinae repetitIo. C Ap. I. De Coena Domini, verae doctrinae repetitio. Cap. II. Dilutio accusationis falsae nostrarum Ecclesiarum de quibusidain falsis dogmatibus. Cap. I II. De autoritate Confessionis Augustanae. Cap. rub De vera sententia Consesisionis Augustanae. Cap. V. De autoritate D.Lutheri. Cap. VI. De iniusta condemnatione nostrae doctrinae in libro Concordiae. Cap. VII. Monstratio falsarum assertionum in libro Concordiae. Cap. VIII. Monstratio Antilogiarum libri Concordiae. Cap. IX. De processu Theologorum in Concordiae negotio, &de Magistratus Christiani omcio in controuersiis Ecclesiasticis. Cap.X. De incommodis exsequutionis huius Concordiae. Cap. XI. Dpilogus de vera Christianae Concordiaein Ecclesiis constituendae rationet. Cap. XII.

6쪽

DE LIBRO CONCORDIAE

quem vocant, ADMONITIO CHRISTIANA

PROOEMIUM. VsMADMODvM nihil est nes iucundias , nespulcrius,ne alutare magis vitae hominum, consensu bonorum de vero Deo, o vero eius cultu,o sn Grai orum concordia o dilectione mutua,tefiante Dauidein Psalmo, ubi cofert hanc membroru Eccle Pial. i33. sia coniunctione ragrantissimo balsamo, quo ungebaturμmmus Sacerdos, ct rori , fertilissimumsolum Carmeli se regionis circumiacentis arcundanti istis Christi Domino, ubi insolem. Ioh. . ni ista drardentissima ante agonem extremum precatione, uasalutem Ecclesiae commendat Patri, hoc inter praecipua bonapuit, mi omnes bi dati a Patre sint et num in Deo: Sic nihilesinens tri sim, nes deformius, nespernia ingeneri humano, dissensionibus o pugnis de religione. Expertus eis omnibus temporibus inde ab initio, o nunc experitur mundus rusiam esse veram mmam o salutarem coniunctionem hominum,nistin Deosint coniuncti. Ex hacenim, de re omnium maxima, dessensione,odia obesia asserrima, persequutiones o di pationes tristissimaepro-

manarunt, ex quibus deinde nusium non malorum genus, tan

quam ex Pando pistri,prouolauit,se miseros homines,praesertim vero EcclesiamDei,horribiliumsubinde tempestatu um-bus inuoluit atque oppresiit. Haec autem lugubria se cruenta ceris ramina, dum nos,apraesertim aetate niventur homines, varia iciuntur. UMulti palam prophani o Epicurei, ridentes omnem religionem, o habentes profabula, consim a versutioribus,adς-inendum in metu stobedientia imperatiores obris

7쪽

ese iudicant eos, qui pro religione tantos conatu uscipiunt, austtanta mala patiuntur. ri praetextu uae impietatis inde araripiunt,quasi in tanta varietate, o tam acri defensionepugnantium opinionum, nonpositat inuenire,quidsequendumst. Alij ngunt e credendo quod volunt,coram Deo defungipo scietiam-s HOD MI ua omnium,quibus cum versantur,obsequiis accommodent. praeditantes tranquillitatem, concordiam,β- secitatem o optabile atum superior aetatis, qua vigebat oregnabat in toto orbe Christiano , Papatus, ct conquerentes de nostri temporis infelicitate, distractionibus, turbis,odiis persi quutionibus, insidiis, condemnationibus , proscriptionibu direptionibus, caedibus , supplicias, ct undique circunstantibus rerum or vitae periculis ac detrimensis, vel contrahunt odiuverae religionis,caussim horum ingentium malorum imputantes doctrinae Euangelis 4rtim obsatus publici ruinas, par rim obsuarum voluptatum, opum is commodorum amissionem frementes, vel qui coercentur quidem aliquo pietatustaeno, nec tamen salude coelesti do Inna consismatisimi, mirantur, si haec doctrinasitvera ct diuinitus profecta, cur igitur eius praedicationem o publicationem tanta moles malorum consequatur,CTomnia in deterius ruant,quae religionis emendatione meliora futura videbantur. Haec sunt mundi ct carnis iudicia,quibus non aliquando commoturi non estomnium.

Pui Hro in Schola Christi rectius instituti, se sensu verae pietatas ct gratiae diuinae imbut siunt, longe aliter iudicant dehissecticulis, est a tentationum tela facile repeliant. Iheis enim o derisoribus tolerantiae ct constantiae Chrisba ,sponunt patefactiones cst tesimonia diuina, istustria ominime ambigua, ct experientia sua ct Horum con mala: Academicae amem hypocrisin refutantpersicultate fundamenti religionis Chrisianae, insicriptura sacra traditi, o Symbolis ac Decalogo comprehensem promissionibus item diuinis, quae

8쪽

te stantur certo esse docendos a Deo, quicu feri edoceri ab ipso perunt, saturandos quicunt esuriunt optiunt iustitiam, dandum a Patre Spiritum sanctam omnibuspetentibus dandam esses ientiam caelestem po lantibus eam a Deo cumside suae denis conscientiae tesimonio AE qua visam es solidam consolationem In Deo acquiescentem ,per vocem Euangeli, accensam sentiunt: Itaque vocempastoris sui Christi agnoscunt, audiunt oeum siquuntur,alienos autem refugiunt ; non enim rapi possunt ex manu illius: Contra pudorem se fugam crucis Chriμ, muniunt os marita Domini de confessonenon detrectanda; taui Matth. io. me confessu uerit,ait Dominus,eum c tebor, cst qui negauerit' 'me coram hominiburi eum negabo coram Patre meo coelem: ct natura verae dei,quae non aliud in cordefouet, altu remone 9nsu sedis,nec sui dissimulationem patitur: Corde enim credi- Rom. Io.

Mur ad iustitiam edore t cosi io a alutem: Ideos nequaquam '' assentiuntur resectantibus adolias Aeg3ptias, ct praeferentibus securitatem regni Ponti cst periculis Euangelidi; praesertim cum istae laudationes pristinae felicitatis sint hominum imperitorum sermones, qui de mundi cst Ecclesiae rebus nihilsciunt, nisi quod audiuerunt a uis maioribus. Nam si quis insticiat sevcrist μ' Lἡ-i u si temporum h portas,deprehendet neque uti caruisse multis ma- storia Fri. gnis calamitatibus.Frequent imis o grauissimis besi Areges cst 4ςHς0m principes commiserunt o implica iuriae Romanens mec δε- u i i 'fuerunt monachorum o Sophistarum de Religione contentiones dc alior o pugnae a ubindegrauibus poenis Idolomaniam cst alia peccata Deus vindicauit, uti uno verbo rem dicamus, Munduου non primum ante annos quinquaginta coepit esse mundus. Sed domus sane illi nunc magis saeuire diabolum , ct plures ac maiores turbas concitare; non tamen aut illi quod volunt obtinent, aut ea re ab errentur vel ab erreri debent fideles ab amplexu is professione Euangelis Intelligunt enim illis in maximo errore versari, cst erga Deum esse horribiliter ingratos, qui profit

9쪽

terrena quaedam ct temporaria, quae Vsi ampliyicant,commoda,

putant miserabilem iliam aetatem, qua Romanus sentichrisus,

densissimis ignorantiae tenebris,impiis doctrinae ct disciplina Eeelesiasticae corruptelis,idolis,blas hemiis, est ranni desiua omnia

obruerat o foedauerat, o mundum in caecitate omnii peccatorum generesipeliverat, feliciorem fuisse his no is temporibus, quibus ex immensa misericordia, rursu accensa, ct longe late fulgente Euangelistace, Deus nobis ex tetra carnificina, o plus

quam Babylonica captiuitate ereptis, veram constientiarum se

bertatem opacem resiluit , ct instaurauit in multu gentibis suam Ecclesiam, a qua recte agnoscitur est inuocatur in Christo, d publica voce vera adflut scmam via, omnibus eam cognosere cupientibus monstratur. Haec Dei beneficia, quantumuis magnis ct multis cumpericu I, ct calamitatibus coniuncta, longissime anteponendasunt etiam altis imae pari, er omnibus felicitatibus huim mundi, cum Dei ct verae salutis ignorantia coniunctu. Haec ergo qui considerant, ne . irascuntur angelio, nes addubitandum de meritate illivssoluitantur, cum persequutioncmi impatia patiuntur.Sciunt enim inde ab initio similem fuisse fortunam Ecclesiae ct veritatis cessis in mundo , semper a t)Vide so rannis cis fisu hostibus emper aps tribus semper a δε- cx xςm ii minae deprauatoribus d chismatum auctorabW, aut oppugna-dE' ueran tiones au ericulusi inussi: O si quando breues habuit indunt de Mace esas, ubindenouos insultus experta esse , scisaepenumer aeuio- β' ' res atque atrociores praesentibus. Sciunt simitia i expectanda esse usique ad mundi nem,ex multiplici eraapraedictione Donum is i pso lorum eius, o quidem fore, ut malasubfinem

hi xxi, k' ingrauescant. Non veni missurus pacem sedgladium, inquisti Tim. .i Dominus: Et Apostolus: Spiritus diseraedicit fore, et ipserioribus temporibus desciscant quidam a fide, stiritibus deceptoribus a ita ita, Odoremu amoniorum re tepora grauia in C cxtremis

10쪽

eir Is diebus. Se praeterea constat etiam nobis de ea is horum malorum, quas qui non consederant,nonpossint non vehementer perturbari istorum conspecta, ct in varios errores praecipitari. Usenim Euangelium es Acbina σfons omnis vera

pacis,fficiens ut lupus commoretur cum agno, neque noceatur, neque inferatur iniuria in uniuerso montesancto Domini, vis apud Prophetam: Totum tamen es immane nobas odium Prin- Iesai: M. s.cipis tenebrarum o huius mundi Diaboli aduersus Christam e sit Rhesus membra; nota potentia is sutia eius in oppugnanda foris ct intus Ecclesia. Non es ergo,quod miremur, vot regnu uum cister homines erroribus eridolis fascinatos cure e ine aduerasariis' ide eum momentanea quadam pacu mundanae deciet os inescare, o in obsequio retinere; cὰmprimum a me videt,

ex ortu lucis Euangelicae, tenebrassias in mentibus hominum Hsui raudes aperiri,regnum uum oppugnari Erde ui , ira es furore percitum ad arma currere ετ conclamare, omne sim o omnia telassa expedire,ut veritatis radios excludat araque Ψprimat. Usta es nobis etiam Dei apientissima prouidelia ori ista,quisinit ad tempus hoste uos haereticos o tyrannos contras furere,partim ut Ecclesiam sam exerceat, casei-get,expurge mirabiliter drgloriose tueatur ac seberet ,partim ut mundi contemnentis oblatam in Evangeli alute,puniat ingratitudinem. Oportet enim sicandala venire, o haeresis esse, ut r. Cor. H

quiprobati sunt, manis i ant.Ideo . egrediuntur ex nobis,quias

ex nobis non fuerunt, ut patest non omnes esse ex nobis: Et pro- ij. pterea illis qui amorem veritatu non receperunt, v alui ferent, a.Thes a. mittit Deus efficacia deceptionis, ut credant mericio, o danentur.Denique certo etiam cognitasnobis merces illa copiosa, ct Q.

corona gloriae immarcescibilis, quae reposita est nobis in coelo Thes a. Der Ofortiter in hocsculo maloseu gnis Chrisi militantibus '' Hac armatura muniti ct constrinati, quotquot in Chrissi cre

sin 'o clanguesut rei metutu e quato magis odiosam ess