장음표시 사용
1쪽
majori Coll. Rom. Societ. JeSu
4쪽
lai de Orbellis super Sententias Sompenditi putile:elegatiora doctorio subtilis dicta sui sinatim coplectens: qi3od dudu multis viciatu erroribiis:castigarinime sint recognituric nosiue impresssioni in anagenaru comendatum.
5쪽
iiij testimonio veturi nouitate darcinouis autoritatem: abolitἰ nitorem: obstu ris lucem:fastiditis gratia: dubiis fidem: omni, tho natura et nature sue omia. Nicolaus rei de Orbillis viret varia re* eruditione et mo*grauitate spectans, simus in candida subniis doctoris mo* pcepta quos selitentiaρ libros appria iant)ita Vfani s est ut optimo uita no tam ab unoquom laudan admirari P deat. Quanni j o bona* littera* studiosis cosuluerit: ves ipsi ilicsicabit; dammhrcite hoc compendiu vcl utita dicam epiroma accurata diligemus opera Plesieritis.Qile em a Scoto qui acumine infimu ceter ς prolatὶ coniis 4dam digeua sunt ordine: hic adeo succinctetornate et iide redegit: ut singula verba singulio fere quadrare videantur sentenis.Quotidianis itam Iohanes Alexander fra 1rum quos de obseruanna vocant victus pcibus: hoc tainutile opusculis suis curauit impinendu unpensis. ut beneficio*sitis memores nulluem officissi referendi gratia magis necManum de obseruanna fratres candidissimi nedit Alcladeripse vobis obnixe inplican Eed id ipse Nicolaus in meologia docto: peringi inus loquatur.
Eiusdem Lodosci Donnonii epigramma i
Cuncta licet nostre sint conse ita scripta saluti nancs aliud vere resisionis habent: Te tamen e multis diuine vosmata legis Sollicitent: recta si cupi via. Hiiseris ena videns filia uast qui deuorat atram Despinarchadico stultior ille viro Adicinosa petas subtilis dogmata sinu Si vis emerae noscere regna domus. Mento quidem tetigit propiore indagine celum Credo * humanum vicerit ingenium. Nullus honorati dubiola enigmata patris Hudaci valuit concclebrare sono Consuluit tandem nostris orbaticus annis Oedipo melius singula verba notans inus scote tui cui tantum luminis esset. αul par ingenium rhilistocs sint riSnuia que fuerant mutnsm incognita lustrio Esluio fiunt candidiora dici 2 oc duce carpat iter quisquis sitientia morum
6쪽
sicci ercthice fm opimo. ne doctoris subniis ad iulienu introductione intent illa pseniis est ipsitio mente sua librusententia; chro duce compediose lucide G traaai e morales marias ab at is doctori, diffusius muratas inseredo. θit aut liber inta* compliat ex variis di=
q sit necessariu3 homi pro statu illo aliqua doctrina sust naturaliter inspirari: i no pol naturali intille crus acumie indagari. Et vides et no ei.lq.Peata Orcllerasese ia ' Et arguit sic. Sis potetia habes ali id, - cere. intdicit ' tho possibilis q. . comuneo pilao oblecto naturali potest Exi Sarsui sic. Actiuo et pasentia no ei id possit scire vias M. sed dscit uniuersa nouit ea.igit nullus ali ' potest bre ea nisi a lacte uniueria.hocmni ad neccilitate. De facto aute subditimi c i. didit illia Iacob puero suo et Si rael dilecto suo:*tu sad vet' totainciam. Et sci quis Post hec in terr visus es et cit holybus comiectat' est.qn. tradidit ea:u ad noviJ testameritu. 3n i ista qshoe vides Nu. ddesse cotrouersia interpbos et theologos. ostio. Tenet cm pila psectione nature: et ncsatdfectioo sustuaturale.Thcolosi 'o cognosciit destini nature et necessitate sti. Diceret em phus et nulla est cognitio stipnaturalis hol necessaria pstatu isto: o brsed et oena necessaria cognitoo sibi postue 'ad rere ex acroe causa* nati irativi. Dicit ci.iq.de aia *irclleae ages eci estola fo ossibilis 4 coia fieri. iatuo et passivo natu= c.
frustra i nata si e nibit i natura posset ad
Merea sensus no indisci aliq cosmuoe su et pnaturaliasiis nec intelle s. probatur actu reduci sue inrellccrepotetiare potetia palsiua iuriarat' respectu cimi sciam itellis sibi cii naturare ci' cognitio G a Netatas fila positu. abrae .vj meta. distinvides possibilebit' spectare ne supioris. 7 Praerea si altu talis do scia specIanua ab ulli: sic nec alia poeta a cuina eli uecessaria: hoc est:qr potena m pcnd ad sit, activi sinautis. si scie ado 'I puri naturalissi est roportionata obie= qsite susti aut . presea potes nafastita sic coascibili.Illud si pa qo apertio liserebi optu:potnafast titiligere poeo γ a. ν it aut cit natural Caut supernaturale.si nes iclusas i sincipio:cu sua pabitu ii de et in '--r raleigit toruini propomonaim pri pedeat nisi exit iacu pnaph et deductioe is uitio obiecto.si manaturale. igis potentia preonii ex bucipio: sic p3 st diffinitoei sci. ropomonata illi .a ita e alio oporθ re. i. pos .Eilat deductio maifesta sic pε , teri :nonaicri sic erit pccisus in insini dii linitoe sillogismi esti.j. post. α
7쪽
syllogismus e fectus d nulli' est indues
ut a Nareat ei nocter necessarius sed naturaliter intellisim' pncipia pnia in ciba tii aliterin ludinis oes piluso es scibit ies. probatio pinepc minoris. qr cognoscuriscosnu; termis. i. posu. Drobabtio scoeptis qrremunt pinoppiaci plo*ii .erso qn distribuunti distri ei, colens in infeliori, Buciis ales termini uti in pniis placimendulse ad oes conccpluss: et a piis ad dia cirrena a dimu specialui. Sic isis a phis ro mbγ pdux adherentiis tenet ps negatioua codii Ilois. in opinio est falsa: vr pat3 st autoritate allegata. pro dis asso lalutione aut qstiols Notandu et poten
cia neccile est iobis stillitati iraliter tradiqr nullus ea* noncta potuimianiraliteriit uenire. Elcct nassi di unda no5 teuelato* alid phi habuerint noticianu hoc intro habueruist naturale inuetione sed noli una reuelato G. Et hoc mo recitat beatus Aug. v d. conss.ser 3pisse in cibus da libris platonicis eaq ponunt de ver bi diuini eterna generato e in pino euag. QSehis Sin sincipio erat 'bii. Sic etiam Ade felicitate in pncipio decimi Pectui sic ait. degimus em platonicos o im pho* merito nobilissimos: propterea. qr sapepomeriit sicet imortale ac ronale vel ita lectualeb is alaninisi participato lumi
additi. narcceptiua porcompari ad ac ni quem btam esse non possciita illi id sodesbo i recipit vel ad ases a quo recipiti primo mines a petunt. l. vvabiam Ru uiasti modo ipsa potentia vi naturalis ves vio- simi
lenta uti neutra. Maturalis duis si natuiraliter inclinati violenta si sit contra in θclinatione naturale. ncurrasi iacis incli nas ad illam fornia 3 neq; ad Omositam. bac alit costallone nulla est lupi ram ralitas. SMopando receptiuii ad ascs ad recipit forma est naturalitas: qn receptiuucopas ad tale agens 'o rutum in naturaliter imprimere tale torma in tali passis. Sup naturalitas aut: qn compar
ad tale oscias qo no est naturaliter ina psuuii illius forme in tali passo. Ad apos uisit cd pando inrelei rei possibile; adlicia actualcm in se:nulla in sibi cognitio supnaturalis. qr intestat' pollibilis ad quacum naniraliter inclinas. Sed se cundo modo loqndo: sic est non cia stip=naturalis qgenerasaboli 4 ascieso noest natu movere inici lectu poli bile ad tale cogiuton naturalis pro statu aut isto int esca possibilis fin phin nar in moueri ad cognitione ab intellectu asae cuphantasmate. lsis sola illa cosnitio est ei naturalis q ab ascribrast I pol imprimi.
Desita aut tota aclioe inrclica ager: et phalasmatu: mulseco plerio iaco remanebat ignote q*. cognitio enob necessalia. ut de militare 2 Iona* cu unitate diuinere iane: defclicitate incorae et auia epe
tuo obluicta:et de med*s ad ipsam ad
assecurii ru negarano vni illi opsiod estitissimulabilis detis puritate casti amo ris ad besciit. Sic igit ad qstione Adarsumeta autx opi. Aristotclis. Hdp4 m diimu dico et cognitio depcdet a cogi cente muniet cognito fiat Aug. Eicet igi fata Habe p Rodiat suma es activii passivit et actum itra πιο quato amo respectit cognitionis coii enit ante et sic intcllectus ages or q est dia faccie no ui habet intra te suffines acre uum pro quanto actio couenit obiecro. Ad co firmatione ronis dico et potentia passiva no est friistia in natura. da lilycci pascias naturale no possit rediici adactumor in per a Fens in natu .m lota coordinatoecia tui. Emi arguas et isto Nem. viliscat nanua hilana et non possiem mone sua colaqiu ex nati iralila: cu nam θra mium nobilis ito deficiat in neccisarus Nn. r istud ii vitificat natura imo disntficat aioris em dignitatis esti natura buana ordinari ad Micitatein qpotest naniraliter adquiri cuiusmodi infe licitas quam ponit Aristo. qiieco sistit in speculatione substantia psepararist. civili trahoc ordinari ad efectione tante emibractati eg non possit naturaliter adquiri:
cs si ipsa suprema sibi possibilis poncretur sin illa naturalis. et sic pilis disius
carnatura hii anaathcologisque a phis Td se Ad scauldu dico et in sociatiis buina indiu
8쪽
aenis adinlimres licet tractes de omni, enum: no in cum ad dia cognoscibilia ocis.qrno uade p. ria cognoscibiolia. Ad ternii dico et, seclida es inmons est falsa. s. et intimis liticinos nisast includunt oes pilusiones scibiles Ada banone dico ili sic termini sub lecti simico munes:ita termini pditari. qn igit rermini subiecti distributi accipitins O oi bus: no accipitanto Oib3 nisi respectu terminop predicarop q sunt comunissimi Petu piis ivtute tali u pncipio* non pdlcantide insenoridi nisi pditata comunissima. Boc palarone.qr mediu no potest re e
propi da respectit alicui' passio is: nisi qincludit 'tualiter in rone illi' mesq. Surone aut subiecti comunissimi pncipqn . in ludi taedaliq passio pncularis:
sed tin comunillima. Moc patet in exemplo.qr illa: omne totu est inat' sua pi etsi includat ista: qterium est maior bina no. et alias sites de eo do pdicato: no in . includit istas:qternari est duplex ad bionariu ternari'se habet inπo: toe sei dato tera ad dualitato. Tlam ad ista picata oportet habere media specialia includentia ipsa. Hd argumenta pncipalia Pluridati coet obiectu naturale pol sumi vap illo
sit naturaliter attingere illud si ueno. Eo quedo aut de obiecto naturale attingi Dilu minor est falsa. Autoritas aut Auicen. debet inrclligi de obiecto ad q6 pol tentia naturali inclinas potest etia diciet in hac materia no eit multu adhereduoicto Huiccne. qr fini de secta in abomeri. et qda posuit in pbra colaira secte suci tu .i nactaph. posuit aniam festata naturaliter intelligere substantia imateria te et sic ipsam posint pnneri sub pino obiecto intalear. De hac materia dictu est
Ad in nego pia iam. qrsu piora oradi transno solii ad efectione nanirale:sed etia sis pnanirale ut dictu est: no sic ismora. Ad ternii dico et potata intalem3ua est improportionata veritati reii lateqr ipsa no es suffcienter inclinatiua ipsi ous potentie ad asseimendusii DNnost latur aute peragens mananirale q6 est sufficiei iter indui attuli in lectus ad illi veritate causando in ipso assensim 4 saportiones illi Nec oportet intcllectus per alvid Nortionari tali a senti. qr ex se e in potetitia obedientiali ad ipm asi .et ita suffcienter 1portio nas ad hoc ut ab ipsa
v naturar necedaria viatorun aqdita sit sulfcieter in sacra scriptura Vides in .qr cognitio necessa γria nullae defint generi huano. sed sacra scrip mra no erat in lege nani re. lgis et Ste dcunae autor scientiaφ humana*knto acutior: ta lato plus vitat sua stulta te. sedi sacras tura videns cotinerimul cra sua flua: vicerimo me et historie. Ste Hliqita sunt de diu non cognoscit cerinnidinaliter ex sacra scriptura vip sint peccata va no: q* ni cognitio est necessaria ad salutem. S nomo sint argui qrsacra scriptura tradit qd sit finis dolis: pubra visio et fruitio dei: et Percriniat usinit . necessaria ad illia snem cosmndii.s mandata. Ueclaratenasprietates substana=ru sepata* qntii est utile viatori nosse. igitur. Nno. 3nista qstione sunt hereses Ssi. ad innuere. Quida em vetus testamennim nitioneno recipiun vi mam chei dicentes ieiuna Isre cise amatopncipio.Quidam Rotin verus testametu recipitinui iudei. Qui ' set: o Midd vmusty visaracenud, nia ometus imitant imii dicias iniicras. Quidam odiuersas sentias noui testamenncsi minexstrumalo intillectit hereses ortii habiteritior ipsas ad traiice cor ferre nescieriit. S in ei Aug. lGDq. q=monsi. q. l . solet circi illantia scpturaruilluminare sitiam. 1 as aut conuinor Scotus octo vns:qrii prima est prelam vie ritiano apbenca.Solus de dabo dic. bcbm structus pol certi nidialiter pindere su retura contingena. Nullia cin talia pnunciata in scriptura impleta sun ut patet cosideranti librosπberales ex quibus noest Plataim quin pauca sequansque rei stant: ut ait sor ego. Est igitur sacra scrib
9쪽
pluramin concordia. Sit no cuidenti, deter hanc sectam sacra scripture lanis, . em ex terminis non consonat infallibilio rem a deo ordinari ad lalute. Quinta dimarer in 'n diuersimode dispositi nisi a tau via est Nanonabilitas plentorii. id viala maiore intellectiis ipso* indinetur ad em rationabilius delim tant sumus/ assennendii. sed scriptores canonis vario bonum et finem ultimu sua omnia tutio is locis et temporibus existentes in tali sereret inu sicut seipsum.id est ad Obus omino 'sonabant: ut patet de me scism Gregoriiugii quibus duo, ma chicte mlietate in Gabulone eo tempol dana tota lex pendet etπhere: amans. re quo Dieremias in. dudea. No sicco preceptas nanet, cotulos et famia sonabat philosophi aa inuicem. Unde anentis non vides cile nisi quedam e liHus .itrio. o civi. Dbilosophi monime cano lems natureque scripta est in cordi ta suoru dogmatae r liqueriint: que disci bus nolic. Nihil etiam credini' de deo. puli legentes licet maliquiis essentasian quod aliqua imasemono importet: sed: rientes priori di ut discipitii: tamen in qui ced credimus maci attestas afecti Obusdam contradicerunt: ut Aristotcles in diuuiem Cuso ositum. ut patet de -κerna via e Autoritas striis militate Planari in incarnatione verbir. Lerna bennumina scriptores canonis daθ et huiusmodi.3d etiamquod credimus via. um mnendaciu: pcipue in fide et mor in tridius est et imgis rationi consonum cob o: omo est Visimile illos fuisse meti crus omesitum. Sinde si quis de aliquos tirosra' si dicas illose ster lucrum me credibili beata accipiat is cotradictoo itin voluisse. Contra.ouia pro illis ad et riu et videat q pars est in se nictor et deo x voluerunt bonites inducere: tribulanoἡ siderabilior sim dictamen recte rationis: i nes mannias usis ad morte sustinueriit et ei adhereat.ut indius est bonu infinis P a Quarta via est Uillsentia recipienti. tum esse mentibus in carentia tann boo,ta ι Cum essi de conngentib3: noli visiim sit m. Item mclior est propter regi evnti '' . .alicui credendit: aras non crederes locu uerti unitas summi sincipis ocimp , essem iniindo ubi non fueris: necisti uix talitas. Item inclitis est habere deii oloi esse patrem mu3: Maxurie crededa sunt potentem summe bonu sapiente et omia, que comunitas famosa et holiesta ruina de nihilo creare valente: et sic de alos:*ι xima dilicentia approbauit. vantaeni omositum. Sexra via in Srranonao m i fuit apud itideos sollicitudo:erapochri bilitas sinFulo; erroruin.Quid mi stianos de libris recipiedis tanqj auten. sani pro idolatria sua adducunt: coleribi ricis:* de nulla alia scriptura pro auten res opera manuit suarum in quibus nutrica habenda: tanta fini sollici nido inue hil est numinis Quid saracemissilis vi filia ta. Unde August.xvi q.o cuti. Quoino liginii porci mahomen Piscipitii e se re scriptura Giem de qua Ilidas in epis legabunexpectantes pro annidineqo 'nia , . stola sua facit mentione non recipit in cist portis conuenit gulam et coinina. quam 'pii 't non: et multe alie de qini fit mentio in promissione despiciens Huiccima.inme ' i. libris regum..ubi innuiret sola illa rece γ taph.ait. Ea nostra quam dedita a '. pratat in canone que amores diuia in homerus dispositione fclicitans et miser '' spiratione et no sicut bonites scripserunt. tieque circa corpus sunt ponit. Et alia Sicin. Cum des non desit toto corde q= promissio que arprehendit intcilectu: Morentibus illum: multi aut diligentissime pienti, inulto inliis fini cupiditas ad salutemqrentes ad fidem christiana sint cosequendii hanccv illam que in corpo
. . cois l. et quanto struentiores fuatitur rum. que cuilis daretisreismon ranae at
inciretido tanto in hac sint amplius con tenderi: nt: nec aἔprecian sunt eam in cog l firmatu subitossilii ea penitenses ad bo paratione Micitans que coniuncta est γ nam vitam sint couast. lnnuerissi in ina. me veritan.Qiud ilicet nouum testame: sna exultatione spintusapter banc tor= tum damnant quod in veteri continet et
mn Mimanissima sint cisi: pata cui= premitus: Quid asini manuba fibula
10쪽
imprimu malum: cum omne ens incor nim ens sit bonum. Quid singuli beretio sacram scripturam pueminet cum Augustinus contra epistolam sundati dicat: non credere euangelio nisi quia ecbclesie cacbolice credo. igitur irrationabi 1le est aliquid canonis recipere et aliddn: cum ecdelia catholica totum ut veru reo Cplar. Septima via est Ecclesie stabilitas que quanto magis fini puideos: herericos: et paganos impugnata: tan in solidior mansit: ipsim videi chrulis occiden tes: per totum naudum usq3 nunc sunt dispersi. Unde Gamalia Acti iv. v Si ex hominibus consilium eli hoc aut opus: dissolues. Si aute ex deo est: vos non poterus dissoluere: ne Grin deo restpugre videamini. octauavia est iraculo* claritas. Ve' em non potest esse falsus testis. Ipse aute inuocatus a pdicantibus hanc do nam: fecit opera si θbiapva so miracula: per hoc testificansipiam esse verant. Unde Richam. i. emnitate. Unesi error est: a te decepn su mus. Nam tantis signis cofirmatam nurue non ima per te fieri ponimum. CZ, dicas miracula no finsa facta: hoc viatigrande miraculum sufficit nobis vi ait Hii gusti toto orbis latitudine ad relligionem carni et sanguini repugnantem absin vilis miraculis filisse subiugatam Quid em mirabilius qj et pauci pauperes et rudes plurimos couertere potuerunt sapientes: ut patet de Paulo prius placii torciet postea sentiu doctore: AuΦsustino permanicheos seducto: Dio nubilo philosopho: et Cipriano mago. Ο, si dicatur Etiam antichristus faciet mistracula Nesposio oe d rimis ipsis cotra γdicendo ostendit illa non esse testimonia veritatis.Unde ZR atth. . dicit. Ecce ua vobis. potest etiam dici et in lege christiana sunt aliqua faciam qui, non potest esse deceptio: ut reuelatio futuro rum continget uiu que solus Deus cernotudinalitertiouit et visio diuine essentie quam habuit Paulus in raptu. Unde iatra amictrinposset obiicu Sim es deus: dic mibi quid faciam ves cosita
mum dico: plex nature paucioribus su Adro=it contenta:que memoriter ad filios per nes an, patres puenenuit. Illi em erant magis leo m. prediri in naruraliba: et ideo modica dot cmnaispirata potuit cis sufficere. An secundum dico et α totorcessii scriptuq repata ordinata dei gubernano respe/ctu bominis et tonus creature. Confertinam ad deuonone illa que suerunt mprcssa in nouo testamento: sub figura misse velata in veteri. Bd remit Origet nes Platet tantia sciena omniae foeda e 1 Diiciun sed illa re qui, omia postlint sufficienter elici: ad quop expositionem v nilis fuit Labor doctorii m. Etsi ob qcrass* criam luppositis doctrinio doctorum adbiu multa sunt de quibus est dubitiqvmim sint mortalia. Nesponsio. Ino est dubia via salutis. qilia a talibus tam masticulosis debet homo cauere: nedus se Monit pericla incidat in peccatu. Q, si noluerit querere salutem: sed nocurando en onat se illi pericla: ubi serte degenere a crus non est peccatum mortale: tal me peccabit mortaliter se illi periculo ex
tus de illo qui veritatem inuestigare nosti sincii dicit si noluerit indrae salute3. nem facit qo in se est veritatem incirenerculatur. In apta is naiam lur, ubi dubitant etiam sapientes:acusabiliscit ignaranna. Unde siquis bona fide paratem istam ves illa deserin non debet sua hoc conscienna habere nimis strii pulo sani ut dicit Nob stolator Nar nundi. Cui pcordat Histialdus i ploso sumo me sue dictaq)nd generasaliqo piudicium erga verita sententia: cum inter di λuersas opimoes a magistri et alproba doctori, scpc aut Πέ annotatas: illa opinione es amplectis que sibi magς vildefcosona rationi.
v de deo ut depino subiecto Et arsuis in non. qr res uti signa sunt ibi subiectum ergo des non est sub Φiectum. Proba fatis per Aug. i. de domna christiana. Omnis uicna est de re