장음표시 사용
11쪽
Uddisi mundo δε diabolo doctrinam Euangely,tanto magas eam. mant, ct quanto magis illi conantur eam opprimere, delere, ac sandatis deformare , tanto magis ob uni eorum conaribus, non tantum patientis,consantia cr necessaria confessone d etiam studio minuendi mala publicasibio aliis , tollandisandala,cotindvacis, quantum in i ses, cum omnibus,monstrandier remouendi veras malorum caussas, abstergendi calumnia quibus ad confandum ipse odium,veritas ab aduersariis defor- .matur, anandi vulnera, o sarciendi ac tuendi concordiam is Matth. -s, unitatem Ecclesiae in Deo, sicut dictam est: Beati pacisci, quia IVDei vocabuntur. Nec italem huius sudi,imponit nobis omandatum Dei, ct totius Ecclesiae ac gulorum delium lus. Cum enim veritas et a sit, falsum vero multiplex, ct animorum disiuncti acile paria ententiarum pugnas ronpotest e concordia diuretineri doctrinaepuritas. Suapropter o nos Deo agimus gratias, quod in aliquorum Christianorum Principum ct Magistratuum animis excitat simaeum conseruandaeis Ecclesis Euangelium Chri prasitentibu concordia, ct tolgendi schisemata es contentiones,quibus conatur diabolus impedire cursum Euangelis, ct Ecclesio mutuis vulneribus confecfas,ludibriis o tibidini hosium obiicere: ais hunen, si Principum o aliorum bonorum ac piorum virorum conatum, in prima ct immortali forum laude ponendum esse nodubitamus, rami votis o operis omnium coniunctis adiutumo promotu eliciter,ad Dei gloriam o Ecclesiae salutem, rotupectoribus Optamus. Tesis es Deus , tesis nostra conscientia, te-ses omnes boni is prudentes,qui non crocient,nos gaudere discordiis redundantibus in nostra capita, nos haec ex intimo animorum sensu dicere. Non autem ignoramus,multo ore,qui haec legentes vel au- ὰdientes,illicosiunt nobis dicturi; Si tanto pacis o concordiae deo Hrio tenemini, Cur ergo non definitis docendo oscribendo de
12쪽
vestrissententiis contendere ct aliis contradicere, ignem gladio fodientes, ct oleum addentes camino ρnouro iudicio aduersarij potius interrogandi erant, curi non desinant quotidieno seros tot virulentis libris lacessire, haereseos condemnare ,plaustris consutiorum consuere: Hic illis continuo sparata responsio,qui 'eculatores,custodes 9pasores a Deo consstuti sint Ecclesiae; itas hoste is lupo aduentante sibi vocem suam insar tubae eouandi, ore aperto latrandi, is ovibus cauendi nec itate ummam incumber nisi poenas Flenti, Deograuistimas velint luere. Haec porro illi dictitantes pro nobis iam resonderunt.Etenim sica sum aduersus nos iu-sam tuerentur,qui nos accusent haereseos,non saneposset ab illis
iusti mpostula lentium. Cum vero testetur veryum Dei, te- fletur confesso is conscientia nosra, non tam nobiae, quam veritati ct Ecclesiae Christi atrocem ab illis iniuriam fleri, quis non videt ipsorum tesimonio, culpam turbarum se contentionum a nobis in ipsos transferri' Tempus estnecessariae es' a Deo mandatae consi ionis,cum verbumDomini H 'hematur, veritas traducitur nomine mendaci , membra Christi propter acceptam ab Vse doctrinam, eiiciuntur ex Ecclesias suppliciis, Lgnibus o gladias hsium obiiciuntur. Conuitia ct iniurias omnes librare taciti condonaremus paci Ecclesiae, est illis, quis ne
causa nos oderunt, orantes pro Vsis Dominum, ut mentem eis
det meliorem: Sed ubi de gloria Christi cst de conssentias agitur,non es liberum tacerescientibus veritarem. Tacebat ri .sus ad alia crimis also obiecta: Sed cum dogmatum falsorum accusabatur, edebat liberam consi ionem eorum Pilato se omn/bus aduersariis. Cism Apostoli essent iussi tacere doctrinam Αα . de Christo,rsondebant se nonposse ea non loqui, quae videranto audiuerant.Praesertim autem docentibus a Deo es iniuncta, mi refutentosa dogmata ct idola, o quos decipi ac seduci vident ab errorum defensorabud, moneant, in mos amem cst
13쪽
haesitantes erudiant o corroborent. Tales Apostolus doctores
Tit -9- Ecclesiae requirit, qui non tantumpos ins exhortari per doctrina anam ed etiam cotradicentes conuincere: quia resta δε-riis, o vaniloquis es mentium deceptoribus oporteat os obtura-ri,ne totas domos,nedum rotas gentes,subuertant,docentes qua non oportet turpis lucri gratia.
Postulat ergo alus Erclesiae falsorum dogmatum ossarum accusationu refutationes solidis quidem, or ex verbo Dei sumtasseediamen limites modestae ct dilectionis Chrissanae noegredientes. Novas subinde se versutas corruptelas excogitato sargi noua ct ingentia crimina impingit Ecclesiae ct Euangelio Satan: apuid ni vicerit si nemo quicquam horum refcLiat' diuidergo talementis uerit, nisi manifesta praeuaricatio in caussa Chrsi 8 Nanguidhoe satis docuit Pontificia tyrannis' Dumsine haereseos crimine licebat dissentire a Romano Episcopo, manebat aliqua doctrinaepuritas ct Ecclesiae libertas:
P quam veroprodii et iste Oecumenicus Episcopus,contra quς nemo auderet mutire,nisiqui oleret rogumfacile nimirum eras a Thesta, e opponere oesserre aduersus omne quod dicitur DEV s auxnumen, ct in templo Dei tanquam Deu/-nsidere,acse pro Deo venditare. Iccircopraeclare is cordate dictam es a C priano: i. 3. Γ i. Si ita res est,ut nequissimorum timeatur audacia, & quod mali iure&aequitate non possunt, temeritate ac despera-
tione perficiant; actum est de Episcopatus vigore, & de Ecclesiae gubernandae sublimi potestate, ncc Christiani vitr,
aut esse aut durare possumus.Haec Isie. Et res Vs Ufendit, dissimulationem no esse viam ad concomaeiam ct sanationem Ecclesarum se conscientiarum idoneam, stanecessariam esse causorum morbi orsilubrium remediorum monstrationem. Euodsi autem aduersari veritatis pertinaciarer sua placita defendere,rixando or conuitiando non desinant iam no defensor sed Epugnatores vera doctrina, caussam tu bationum
14쪽
bationum praebere, omnibus piis er sanis maris fum erit, no bi selficere Dauidis querelam ct excusationem: Egopacis y No scuinta quum loquor,illi belligerantur. Hae igitur sunt cause, quae nobis silentium excutiunt, orgemitus nostros extorquent. Euantum enim laetitiae nobis asserre poterat o debebat virorum Principum ct aliorum gubernato rum optima Eccles as pacandi voluntaS: tantum nobis doloriso morsitiae assert quorundam Theologorum importunitas,qui bonorum credulitate abutentes, sanctum Elirum se lauribile
propositum ad nem longe alium atque illi cogitant, hoc est, adsulitiendam suam in Eccosia existimationem es dominationem Pontificiam, detorquent ,persiadentes eis vastis sermonia bus,hanc esse viam adEcclesiarum concordiam Vsorum placitis sub cribani Principes wbducoe ab his di sentientes , tamquam haereticos o catharmata codemnent,proscribant dr persequantur atque itas ancto drplausibili nomine Concordiae, nerui os in seia usum abricatos,mundo conantur obira dere, quibus Huc ae mag dilacerantur, consilentiae magi er- turbantur, veritabob curatur, ετ hostiumsaeuitia acuitur co- matur. Hoc malum qui animaduertunt,illisDeo,Ecclesiae,iis
qui a Sophisis decipiuntur ,pseritati est sibi i s debere non
dubitamus hoc officium, ne entes ac dissimulantes coniueant, sed admoneant istis,qui instaudem illiciuntur, nedum seruire Deo se consulere Ecclesiae volunt,id escere existimansiugum ostendant,hanc iadanigrauissime. Hoc igitur dum ex ossicio no- pro agimus,nequaqua mus hoses o turbatores pacu, eam ardentissimis votis a Deo petente talem consiliu cupimus, quae silpia drsalutaru Ecclesiae, non autem, quaesiub titulo pacis se Concordiae homines a Deo , Ecclesiaου autem o membra Christi interse singius disiungat, eis persequutiones ετ aerumnas augeat lammis dissidiorum maioribus, quam hactenus fuerunt,
15쪽
Oramus itag. ct obsecramus, omni qua decet eum subiectione ,reuerentia es mansuetudine, Istu filmos'incipes, Generosos Comites,stectabiles, clarissmos o reuerendos viros , in Germania Rerumpublicarum,Ecclesarum Scholarumgubernatores,miniseros, omnes,siarum ciues se membra, Dominos et mentissmos ct colenaeos, atres obseruandos , ut ea quae hoc scristo moniturisimus,stpositis affectibus o praeiudiciis benigne ct candide cognosiant se considerent, acs quid istis rem dictum pes exerint,idnon temere abiicianis quidFecus, id pro non dicto habeant,nobis gratum etiam facturi, si meliora monstrauerint. Tesis es Deus, a nobis aliud nonspectari,nisgoriam Chris alutem Ecclesiarum,honorem est felicitatem Vs-rum es nec talem nostram acplurimorumpiorum in Germania ct alibi,ne a ictu addatur affictio,innocentes condemnentur G Fprimantur,i orum se nostropericulo ac malo,praetextu o abusu nominu ipsorum,instinctu unius aut paucoru Theologorum orsecie Concordiae,quam Ecclesiarum maior is perniciosior discordia consequatur. me minime leuia ess,omnes sani fatentur. Et prudentum es, in rebus magnis, non modo periculum ,sedetiam famam ct se icionem periculi non contemnere. De
16쪽
De persona Christi, verae doctrinae
t ΜIs notum es omnibus, quantum malorum traxerit,es quam duriter exercuerit Christi Ecclesiam, infaustum EDd, ct nullis lacrymis satis deploratum certamen de sacra Coena Christi Domini . satim ab initio repurgationis doctrinae ct Ecclesiarum exortum. Suspirarunt iam dum anxie omnes pjσ cordati, ut placida o legitima aliqua doctorum o bonorum virorum collatione, cogni-.rione o diiudicatione,caussa haec explicaretur, c lis dirimeretur,ac tandem animo ct ore uno Christum praedicare o inuο- care possent Ecclesiae a tyrannide Pontificum liberatae. Euoniam vero,partim Dei casigantis es exercentis suam Ecclesiam permissι odi meo iudicio ,partim astu Satanae, cupientis omnIbin modis impeditam Euangelidi propagationem σ Ecclesiae incrementum, huic moto hactenus non restondit euentus : hocsaltem speratum est,fore, ut hoc incendium, quod explicationesententiarum obscuriore, ct vel assecta vel errare deprauata, ct sinistre accepta id quod in controuersiis magnis, ct diuturna caligine inuoluti etiam doctu opus non raro,praesert sub Agarum initi olet accidere ct ingeniorum atque concertationu veho mentia exarserat rursus tam longa, exquisita, ct acri discept tione, omnium. ex verbo Dei, o ex tota antiquitate Ecclesiae, ad causam hanc ullo modo pertinentium,conquisitione, denist tam diligenti,accurata,copima resticua,toties a tam multu c praestantibus ricrrina ac pietate viris, repetita ct inculcata rei δε- clarationcitum etiam tolerantia es lenitate,meditatione d collationestententiarum Chrsiana ct staterna, tandem Fuasonted agraret lausi nonprorsus extingueretur, tamen vires adEcclesiasschi ate disiungendaspaulatim amitteret. ii omne defuissent ad hancssem augendam coniecturae , nisi
17쪽
quidam Theologi,ad hominum magis,quam ad Dei verba aura isti, o nimis indignum exsimatione sua arbitrantes, videri aliquid minus recte intellixis ensi e aut dixisse, o successu temporis aliquid in rerum diuinarum cognitione profecisse, a se est se is magistrassemelprolata mordicus tueri, quam veritati cedrare, o Ecclesiarum ais conscientiarum paci consedere masiissent.
Horum ergo abfurerimum redintegrato certamIne rem ex
pertisunt; ab ero cum dissutando causam se tenere non posse Merent,aliam viam ingres sunt. Studuerunt isi persuadere omnibus, ct persuasierunt quibusdam in Germania Ordinibus, Confessionis Augustanaesciis, ut librum a quinque aut siex Theo-L; bE Coti logis cons tum inua auctoritate munitum, titulo Concordia cordiae. illorum ordinum publicarent. In eo libro repetiuerunt opinionum quarunda alorum ct ob oletarum refutationes se condemnationes,quarum pleraespartim solidis aliorum refutationibus,part sua absurditate conciderunt, ctfere hac aetate, qua' sunt exonae, etiam mortuae cum suis auctoribus sunt,atque si uLtae sedconsilium cstscopum eorum huncfuisse, resi s loquitur, ct iis non dissilentur, ut in istarum opinionum cumulum coniectam veram de Christi mm res, resona 6 mstica Carua
doc inam, quam aliae Eccissiae pro tentur,simul cum illis condemnarent, O ex Ecclesia eiicerent. Et quia omni idoneorum argumentorum robore desit uti, atque iis etiam, quibus caussam serampopulo venditabant,coloribus exuti, ad confictam nuper corporis Christi va I. ITA TEMstu omnipraesentiam confugerunt, ut quia ubiquest, etiam in pane Eucharisico isiud esse obtinerent; unerem errorem nouo ais antehac in Elclesia Chrisiana,tam ante quam pos natum Papatum, inaudito cumul ' runt: eum . in hoc libro, oppressa irrefutabili veritate per magistratuum aucroritatem d potesatem Politicam, os fragatorum multitudine, Ecclesiae obtrudere sunt conati. diuod vipe
sciant, lanc librum volunt haberi ab omnibus pro Regula se
18쪽
norma E cernendi veram doctrinam Religionis afalsi, Orrhο- rixos ab haereticis, C ro Ultima Augusanae confestonis declaratione, cui nihil deinceps addipo sit aut debeat a quoquam, sea qua nemini liceat discedere biquis autem dissentiat, vescon- ionem Augustanam aliter intelligat , is tanquam haereticus
iam declaratus se ad carceres vel exilia condemnatus,ex Eccle- pace religionis excludatur atqueproscribuur. Ita insane'audax horum Theologorum conatus, partem Ecclesiarum ChrisD in Europa sive maximam, o homines osper uniuersam Germaniam plurimos, desuo iudicis anathemate ferientium. Cum ergo de honore or veritate Christi,
depace cy salute tot Ecclesiarum,de tot delium capitibus o
fortunis agatur: Considimus omnes prudentes ct Deum timentes Principes o viro siue qui approbarunt ue qui repudiarur librum istum Concordiae,ne nunc quid praecipitaturos iudicia, nec temere molitionis huius Theolosorum exequutores or ministros see praebituros, ubi tantae multitudinis membroru Chri si,parti anguis artim lacrymas madentium gemitu aures eorum circunsonuerint: Et consideraturos prius deramus eorum rationes,propter quin tibrum isum Theologorum vera
doctrinam assa, Christianos orthodoxos ab haereticis disceranendi normam ct regulam, non sine maxima Evclesiarum omnium iniuna ct detrimento, consitu obse asseuerant. Sunt quidem adcaussam hancper inentia, icta, scripta,r petita saepe multumi a multis; veruntamen, ckm res ostendat, non omnes animaduertere, quantum ilia obuent Anathematismis libri Theologorum,quaimpossimuspaucis imi hoc declaratu necessarium esse existimamus. 6 principio quidem apud omnes caret conIrouersia, libru Nostra eo eum, in quo haereticae impraei doctrinae accusantur 9 conde- ''mnantur illi, qui de omnibus Christianae religionis capitibus,
nihil extra scripturam Propheticam ct postolicam, nihil
19쪽
extra Ombola Christianorum Catholica, nihil dentque extra consensim apertio imum totius purioris Antiquitatis Ecclesiae nequesentiunt,nes profitcntur, nes scribunt, nes loquuntur: normam docendi ct iudicandi in Christi Ecclesia, consitui nequaquam oportere. Tros vero cum sint anathematismi istas libri, hancsolam caussam ad auctiritatem tanti iudici, illi abroganda usicere arbitramur. Condemnantur autem in il tis haereseos, quos illi vocant Sacramentarios, hoc es, qui de Ca
m cstpersona Christi ab ipsis dissentiunt. Iauodnam vero ob crimen' ob quem errorem' ob quam blasphemiam' uia carneamo osseam vere humani corporis Domini nostri Iese Chrisi ub-
suntlam,in omnibus locis o creaturis exsere, in pane autem Cinnae Dominica carnem, o in vis anguinem eius,piorum drimpiorum ore comedi er bibi non credunt. Hoc est isiud grande
essimus anathemati. Nam in aliis doctrinae nostrae partibus, quod cum colore aliquo reprehendant,ne i quidem anathema- ripae habent. Extant Ictas luce ac manibus omnium non ne fluctu mei sit gloria versantur multae complectentes uniuersam doctrinam Ecclesiae confessiones es decorationes, breuiteroprolixe a no risperscriptae,neghactenus Glius haereseos aut falsidogmatis conuictae lex quibus notum spubtice,qui credamus 9profiteamur,m vno nemo er vero Deo, o tribus in i-
ο fpsa bus; De mundi creatione, es eius per diuinam prouidentia Uentatione se gubernatione ; De peccato per solam Diaboli dr hominis liberam voluntatem iussa Dei permi ione, ingresso ; Delibero arbitrio ad pontanea ui perditione Usciente,ad liberationem vero ex eccato ct morte inutili De Filio Delmediatore, vero Deo veros homine, drisiius ossicio,regno is benestis; De diuina Lege er Euangelio, ct Amri que vera ac genuinasinteria; Des dein Christum; De conuersone ad Deum;
De gratia Dei et iustificatione peccatoras coram Deo gruuit per
20쪽
per imputatam credentibu atisfactionem Chri y; De vita ho
misis Christiani; De vera Desinuocatione se cultu; De gratuita electorum salute, ectiusta reproborum damnatione; De Ecclesia, eius noti auctoritate se ordine; De dignitate es et se minis xj verbi Diuini cst Sacramentorum; De traditionibus humanuo libertate Chrisiana; De GMagistratu o ordine Politico; De Fictionibus o cruce; De resurrectione carnis, iudicio extremo est vita aeterna; e quis actus es Chrisianae do binae articulus. De his capitibus omnibus, notiore optinius explicata Confesso nostra, quam ut hic repetitione eius non necessaria, lecyores sint onerandiones de his,Dei beneficio,inter Ecclesias angeli- eas intercessit aliqua tu aut dissensio. uinetiam depleri . a riculis Libri Concordiaesaris inter nos conuenit , est eosdem errores,quos illi condemnant, etiam nos toto pectore aversamur. AEgnoscimuspeccatum Originu esse non tantum reatum, etiam Peceatum deprauationem natu humanae haereditariam, repugnantem te Oxigidi
o diuinae, cst merentem poenas aeternas, etiamsi nusia accesserint peccata actualia, o ab hacprauitate naturam a Deo conditam, etiamsostdeprauationem iussernimus. Eam vero corruptionem naturae in omnibus hominibus tantam esse confitemur, ut nisex gratuita se singulari misericordia ad agnitione Dei veram perducantur, is Spiritu sancti in dos Dei regenerentur, in aeter num hostes Dei maneant : Credimus totam nostram iustitiam, Iustis a-quapeccatores in iudicio Dei cDi mus , se Deoplacemus, se hae- i' redes aeternaestatis escimur , esse nec dei nec aliarum virtutuis nobas,dignitatem aut meritum, d lam obedientiam Christi que ad mortem crucis: eam, imputari a Deo omnibus ossis de vera ipsam accipietibus Sti haec obedientia Mediatorispos Mediator. si esse , τρα usscien ropecialis totius mundi, oportuisse aeternum Dei Filium, nita inarura vere humana, simu esse verum Deum o verum hominem e Bona vero opera, quae renat se 'φ' op cundum Legem faciunt,ex vera quidemside, tanquam debitam ' C