Institutionum philosophicarum tomus primus quartus .. Tomus alter qui complectitur psychologiam, theologiam, et ethicae elementa ad usum Seminarii Neapolitani

1쪽

RACCOLTA VILLA ROSA

4쪽

INSTITUTIONUM

PHILOSOPHICARUM h

QUI COMPLENTI r UR

SEMINARII NEAPOLITANI. NEAPOLI MDCCLXXIV.

UTRIUSQUE POTESTATIS PERMISSU.

6쪽

CONTINENTUR.

PRopos ITIO I. Hamara Mens corruptioni non es obnoxia. 7s VPRopos ITIO II. Humana Mens a cordore j ijuncta vivit, cogitat . ibid.PRopos ITIO III. Humana Mens nunquam .

detur . Ibo

PRoposiTIO II. Mens quamdiu vivit perem tu cogrratione praessita es. - Ι

7쪽

CApuT U. De Meatis humanae Voluntate O ,

PROPOSITIO . Humana Mens. in suis voliti nibus O stiolitionibus libera ον. - 174CApuae VI. De Mentis O Corporis Conjun- sectione. I 88 f. L De Vincula Conjunctionis Mentis cum

pRopos in Io . Vincul tu, quo Mens crem Compore oonificiatur , co u por sispum Sensus es , tum etiam Appetitus , quo illa ad

Corpus tendit. q. II. De G ous Conjunctionis. , .

puae VII. De Imaginarione O Memoria. 237

8쪽

THEOLOGIA . t 8 242CApuΥ Ι. Confutatur Athe mus. 243PROPosITIO I. Materia ab aeterno exsitisse nequit. 2 3PROpos1TIo ΙΙ. Motus non em Materiae essentialis. - . . ESIPRoposITIO III. Quamvis materia ab aetem no sisentiali motu praedita exstitisse fatuatur feri tamen nequit, ut inde Mundus prodierit. 233

PROPOSITIO IV. Materiae repugnat 'Ioas rarum Uitar neque ex ea Sensus atque In relligentia oriri potes . 25TPaoposITIO U. Dei exsisentia demonstratur. 239 Argumenta Metaphysica . . ' ibid. Argumenta Phyica' u - 6CArgumenta Moralia. 269

CAPUT II. Confatatur Panthesmus . 288 PROPOSITIO . Spinoetae Sysema ambiguae Subsantiae notioni innixum claudicat , Pugnantia secum componit, O pluribus absum dis scatet. 293CApuae III. Confutatur Pulytheseus. SoaΡRoposITIo . Deus unus est. SosCΑpur IU. De Divinis Attributis . . SI Ag. I. De Dei Simplicitate. ibid.PRopOSITIO I. Deus non es corporeus : Fb-

9쪽

ERRATA CORRIGE

1 os .

currunt 'occurrant .

licet assingate brutis intelligitur jubent,

liceat.

eiungata brutis intelligatuIinani

jubent

Sensistae. Pendeant' determinationem, Nullum tam

10쪽

ΜETA PHYSICAL

NTm aspectabilem rerum univerinsitatem principem locum obtinet Homo , quem propterea parvum veluti mundum, regemque naturae vetus Sapientia suspexit. Si quod, igitur naturae contemplandae studium nos tenet, Illuc primum oculos conVertamuS Oportet, qu conditionis humanae prae ceteris quibuscunque rebus praestantia nos vocat. Vocat autem J imo

etiam impellit . Nimirum ti nostra valde in terest ,& publicae Societatis splendori ac tram. quillitati plurimum conducit, & Religionis demum stabilitati quammaxime velificatur, ut S ipse homo cognoscat peispectumque habeat.