장음표시 사용
161쪽
ris aliis Iocis facile est intelligere, confirmari ctiam
ex sacrosnctae synodus T identina authoritate,quae mira quadam breuitate tres,quas de hac re attulimus causo,am Conc ride- plectens .haec ita habet: Moliet deinde sancta Synodi pr
ceptum esse ab Eccle1iasacerdotiaus, νt aquam vino ru cartice osserendo miscerent, tum quδd Christum Doreinum ita sec e credatur , tum etiam quia i latere eius aqua simul cum anguine exierit,quod saeramentum hacmiationWr Ame. e. tr.d colitvr g Et cum aqua in Apocalypsis beati Ioannis populi dicantur, ipsius populi fidelis cum capite Christi νnio repraesintatur. avibus san8 verbis ex suo more Camonem, . ,. subiecit, qui hui modi est , Si quis dixerit Ecclesiae Romana ritum, quo summissa νoce pars canonis, ct Ner ba consecrationis proferuntur damnanda esse , aut lingua tantum xulgari Missam celebrari debere, aut aquam non Icenda esse Nino in radice erendo, eo quodsi contra chri i in s tutionem, anathema sit . Interim Sacerdos oratiunculas tres avoluit, quarum prima est s o FFERIM vs TIBI DOMINE CALI CE M; in qua petit calicem oblatum pro sui sus incunctantium, O denique totius mundi salute ad Deum ascendere. Altera, cuius initium ess, IN sPIRI Tu HUNT LITAT Is, rogat,ut sacrificantes sint Deo aecepti, Ad tertiam defendens,nempe ad eam, cuius initia est, VENI sANCTIFICATOR, expostulat, ut oblata caelitus sanctificentur consecrentur. cuibus is absilutis manus Dolatiam Psalmi versiculas, Lavaboiχ ter innocentes,cum subsequentibus decantat, cogitans M liorem lotionem arit suae: Frustra enim manus lauas, si interim illotam habeat conscientiam. Et in Medium altaris accedens, hanc deuotἐ perflast orationem. s v S C I P EsANCTA TRINITAs, o qua sequuntur: In qua
162쪽
sACRIFICII LIBER i r. 73 upplex orat, ut Missae hostia oblata usque adeo fiat apud 2 atrem caelestem accepta, laax, fructifica, ut cedat Pistri caelestiingloriam anmis in honorem, nimabus inlibharationem, ct nobis mortalibus hi salutem. Quam oration εquamprimum perfecerit, ad populum se Vertit, eius preci- secteta mibus sie in opere tam arduo adiuuari desiderans,atque ad circum stantessecul'quitur c OR ATE FR AxREs eii reliquis, Mitta. quae quoniam apertissima sunt, declarare omittimus. Ab Diuitpraeterea orationes,quaesecreta appellantur,vel a msteriis mult)steretissimis quae nox incipienti vel quiad Hememorari debeamus silentium Christi, quum iam fisa immineret pasilo nam ab eo die,quo Caiptas mortis sententia in eum tulerat, non iam ampliuspalam apud Iudaeo, ara
bulabat, sed secretus cum di coistis latuit; vel quiasium missa voce,atquesecreta proferri debent, ne tam sancti m sterii verba manifem prolata per quotidianum usum vii fiant , ct a Laicis etiam iis locis prophanis indebit8 . atque
rionis vigilantiam extimulet , sci oratio secreta etiani a Populo adiura,siat validiori
T V E M.A D M o D VM in Rethorum orationibus prohoemia sutit, o exordia
ante cavo narrarionem,quibus adst tra hitur auditorum beneuolentia, ut reddin tuir atteti ad eae, q*ae ricturus est Ora .r, ordiu ineat,
ita si magna paruis c5purire licet) in bore X diuinis
163쪽
d uini seno celebrando sacrificis ponittitur oratis φαgat' nomineprafacio, me prologus, O praeloquutio dicta.
In ea enim sacerdos tantum cum Deo a rus causam praeloquitur gratias, o laudes Deo ; ut praeparatus huiusin di laudatione aptius possit, ac melius ad consecrandum , christi corpus peruenire. Tria autem sunt,quibus admonet populum , visumma deuotione , dignitate , ct reuerentia ventura sacra excipiat. Primὸ praemittitur salutatio cou- fuera ad populum, ac scilicet, D o M I NVS uo B I s C v M; secundὸ profertur oratio admodum admonitoria eleuatio. niscordium in Deum his verbis: SuRsvΜ CORDA ;R pidus Iubinde annuens respondet.HABEMv S AD DOΜΙ-NvM Ad insinuandum, quis diam Sacerdos ipse celebrans, quam populus asilenssacris osteriis debet relictis ad terarena negotia cogitatibus tunc animos suos ad Deum e ingere. Tertιὸ additur obortatoria oratio ad gratias age
das pro susceptis ab eo amplissimis beneficijs a hunc mo-
nos,scilicet, Deo nostrogratias agere. Nihil enim aequitiati magis co sonum, aut rationi consentaneum, quim bonefanori pro acceptis muneribus bonis gratiaru actiones peVoluere. Demum hanc responsionem fidelis populι approbans Sacerdos eotinua orationesubiungit totius prae, sationis contextu, O semonesuvi ad Deum Patrem Gue
bus nos vicis cism alias continu/ , tiim maxim8 in hoosa tismo altaris sacrificio, ubi totus es tui prodigus, totum te ipsum expendis, nimirum, uni m tuum silium I fum
164쪽
sam christu bis dianamuine iam pleno, ut nobis liceat ea de sub typusacramentalibus mὰducare, et bibere, qua beneficetia, imo vero magnificentia nulla maior cogitari potenis esto, crimIerrat. Sed quonammodo Deo Patri .vixenda ior quae . sunt Iratus certὰ PER CARI svM DOMI Nu ΜΛNo-saamd nempe adhocatum, mediatorem,per quem vi in Pauluso accessum habemus ad Patrem. Ita enim o no Epiueap.r. ἀuem caesestium spirituum chori Deo Patri stra impendunt i obsequia. m omes per Christum missatem patris laudant,actriant,tremunt, ct communi latitia celebrant. Caeterum per virtutes cesorum geaeeratim quicunque spiritus caelestes suntaccipiendi dumpto latius eo nomine Nirtutum, γt Do ambitu Angelicas, omnes complectatur substan tias', quemcunque constituant ordinem. Sed age si ab hae: maiesta e tremunt potestates caletles, spiritus puris se dis hsim, et iamque fortismi, quippe qui potestatis tenebrarum sint debellatores , homuncio impurusi, luteus fragilis quid faciet, aut quomodo consistet 3 Caeteri secum cogitent. . Quoniam vero Angelicorum spiratuum laudes ipsesum diuinitati iure sunt acceptissima, quando omni peccato liberisninusiaque malitia fientiant contagιa,imo tanta firmita a mulsa. te ipsibono adbaereant,ut ab . illivsstabilitate. O reisitus' ne decedere neutiquam possint, at contra nostra ad Deum laudes ob vita mortalis varias necessitates, ob inquinamenta peccatorum in multis enim ossendimus omnes minus Isratae sunt disinae maiestati, o acceptα; πρη est sthim sp cio tisae ihi. salaus in ore peccatoris ; Quare in calce praefationis.Sacem c . is. , dos nomine populi rogat Patrem caelestem , vi Das voces amittat, ct acceptet πκὰ cum Messius Angelicis , ita ut ex uocibui virisque unus fiat laudisco ucentus, unaque modulatio suavis, ct Deo grata Itaque iam exaud tus Sace dos celeberrimum tuum Angelorum concinit bonum. ,
165쪽
laudatissimumq; catum,quem Sinus Tua in ordine vii .eonstituit, ut ante sacrificium diceretur. Is autem est, qui
tur. 'mnus piari diuim mus Angelorum, O hominu et vocibus conflatus. Prior pars Vl; ad anna Angelorul est; Altera hominum, turbascilicet Christo dispalmarum o eucelamantis, Osanna in Excelsis; Benedictus qui venit in nomine Domini. Ter Sanctus repetitur. H primum Deo iPatri respondera intelligatur fecundumsticx, tertium verδSpiritui Sancto. Et quia in Trinitatepersonarum ui oredendaen deitatis unitas,additur: DOMIN v sDEus,' mero singula rhquod nomen diuinitatis indicar unitatem, quemadmodum in superioribus locis dixisse meminimus , AEA OTH unum est ex propriis Dei nomiisibus, tantun dem valens atq; exercituum. Itaq; dominus Deus sabaoribdicitur, quia exercitua eries&,Angelicorums agminῶ dominus, princeps est PLENI svNT CAELI ter calorum iplenitudinemistu amplitudinem, edi terrae 'eciositan os ditur superinfusa diuina magnitudinis plenitudo od Orare. e. za. a Dominus indicat, cum ait: Pnquid no Crium, o terram ego impleo' Illud autem humana voce depromptum praeci . nium OS ANNA IN Ex CBLs Is perhibet testimonium de
christo,qiad verus esset Messias in lege,o Prophetispra- Est autem o sANNA dicto habraa ex verbo os, wMem quod significat salua, o anna, qua obsieerantis est interi reo, affectum I de praecantis exprimit: abiecta autem postrema littera prioris potis, scilicet, littera, i, per earum duarum diationam unionem dicimus Osanna, idest, salua obsecro . Haec vero oratis , Osanna in eacelsis, in hoc ι co bis es posita ad expostulandam geminam salutem Oanimae, is corporis tandem in caesis .ci mplenda. Benedi
166쪽
ctus , inquam qui I mi dudim in mundum per iηearna Monema e palmarum Hieroselymae asina insidens, adhuecistises amentast . Sed de Praefationehactenus. t,visingula ιν que in canone posita consideremus,nuueli enim dubium est, quin eum , qui satis commodὰ velit de Mesa dissertare. Pid eius unaquae pars signiscet, dili genter expona oportet, Sed ad rem accedinnus, propiv Nc H aiunt pedem conferamus.
Canonis plana expositio ab Haereticoriuno, conuitijs vendicata. Cap. 18.
culis concordi totius Ecclesiae consi seu scrofancta est habita, temer8 rehci, ac ab iis aspernari, qui saerosanctam Dei Ecclesiam Daemonis impulsu, ac caeco inditis insiectantur cu quibus no ess,qiad cὁtendamus; pr esuὸ cubaec pestilet sima haeresis fuerit his temporibus sanctissim8 reiecta a rosancta Synodo Tridentina in xxj . Cone. Tria. SUL Milae ad hunc modum sancita babentur.Et cum im 'cta sanctὸ administrari conueniat ,*q; hoc omnium sanctissimum sacrificiu,Ecclesia Catholica, ut digne, revereniaterq; ossereretur,ac perciperetur,scru Canone multis ante ficulis instituit,ita ab omni errore pinum,ut nihil in eo corineatur,quod no maximisanctitate,ac pietate redoleatim usq; osserentia in Deu erigatiuerum costat tu ex ipsis D mini verbissium ex Apostqkratraditionibus, aesanctoru
167쪽
roque Pontificum piis institutionibus.'mero, quae Hi
'bus gnetur olet,atque inseribi. anon, secretum, stimo Jacrificium . Canon Graec8, Latind regulisnsignifica quia Verborum feries , O connexio regularis, oe ordin . ecretum dicitur altera ex visisyra ij aeum de oratione dicta secreta disserebamus. Actio, quia in ipsa Ianctissimum Christi mysteriamperagitur Sacri, Gum, quia per hunc Canonem ex pane, O νino conficitu r
bic Haetermittendum es per totum Canonem iamtis,imum Minica esissionis commemo rationem potiomum actitarii; gixux. nam ita Dominus quoque praetepit in Evangelio. Hoc feceritis, in mei memoriam facietis. Quod . O Apostolus confirmat his verbis: Quotiescunque hoc
, , ; summeritis , mortem Domini annunciabitis. Quo circaer ipse Sacerdos per totum canonem in extensonem Hanuum minuum non tam mentis deuotionem , quim C sti en
ηβο- tensonem in.eruc, praefigurato, ita dicente Cypriano. ii a . Pem spiritus Sanctus compungit, excitatini bitat,o sanctificat,eleuatione manuum, erucis m eram reprasentans considenter orat pro sua,=populi ignorantia Ex quibus quidem facilὰ eouigi potes, quod inuete rata illa conoetveo contrahendi digitos in Canonepost ha bitam consecrationem , nullo pacto ferenda esset, quando Cissum, quem tantopere imitaristudemus,nullum in cru ce tegamus digitum coistratasse,Ned magis enedi deberenti
168쪽
fesciant ζωήnesteaeterum commendanda san8, ct 'udivi per obstruanda est, quia ob eam quidem rationem hamis venit, nequid ex digitorum extensione tangi unauam contingat praeter sancti mum Domini nοIiri Iess christi corpus. Quum vero Canonem legere incipimus,capite versus altare inclinamur,ut Christum imitemur, qui se pro nobis usique ad crucis mortem humiliavit. Sed iam ad explic
In fronte canonis in primis animaduertunt Doctores s eri diuina quadam prouidentias actum esset, H Canon ine allittera T,quae apud Hebraeos Tau dicitur,incipit. i asignificat massertu Muscae crucis,banc ex sui Miatione,atqueformatione repraesentans. Posita vero particula, IGI-ΥvR connectit canonem cum praecedenti bono pretim Angelico.partim humano; ut hic habeatur sensus. O Patere clementissme,quia pleni sunt coeli, ct terra glaria tua.Jqui dem misisti ad nos filium tuum, qui per assumptam humanitatem venit in hunc mundum, ideo supplices te rogamus,ac petimus.Vbi sciendum es quatuor hic adduci, quae per faciu Deum patrem inflectere possunt , Vt nostras preces examdiat. Ea autem sunt,ipsius Patris clementia,eius νnigeniti Dis intercessorideprecantium humilitas,ad Vebemens peten . . . dii affectus.Ac primum cum dicitur, PATER CLEMENTIS sIME, ipsius Tatris adducitur clementia, quae ex Aristotelis omnium philosophorum facilὰ principis sententia,virtus .:o es spectans ad principes, prodes, moderativa poenarum reis infligendarum. Et quamuis Deus innumeras alias habeat proprietates, quibus honorari, celebrarique pusin i, tale tamen uteris est congruentior, quia, Ni testatur Pro-pbeta, benignus es, O misericors, ac prsabilis super tia. - . malitia. Deinde unigeniti filii intercessio innuitur, quum
169쪽
IN V Μ- N o s TR V Μ , tanquam mediatorem, inter Deum. Patrem, o nos peccatores Rrs ea deprecantium humilitas significatur per id, quod petimus suppLICEs, ides, humiles; quoniamsuperborum supplicatio nunquam Deo flacui sed humilium. Porta vehemens petendi assectus geminatione verbi deprecatoris exprimitur, quum mox Ab-δungitur , ROGAΜvs, AC PETIMus aus duo sane Hrba cum sequetibus ferὸ omnibus in numero plurati posita sunt, xlygnificetur, qu)d sacerdos lac orans, aut offerens , non prosesolum,ct insuas ius orat personased vice, O loco minium Christifidelium, O in persona totius Ecclesis or tionem Deo Patri fundit, Osacriscium offert; quandoqui
dem ipse celebrans publico c ut a principio diximus fungatuin osscio orandi pro omnibus. Sed qus sunt ista,qus p
Iamus, ac petimus, duo sunt; primum quidem ut Deus Pater accepta habear ,grata , O placita bsc dona, sus eruntur, panem ,siciluet, O vinum in altare prsparatum: Deinde,ut benedicat eadem dona, ct munera hoc est, ut benediction sus virtutis, O gratis illis infundat , quis, es 2 idonea sint tam digno Sacramento, est in corpus, an- S guinem Christi conuertantur. Exprimuntur osserenda re, eui. hoc nomine,hsc doua; hse munera ; hcsancta sacri cia illibata, ut intelistatur, tantam esse huius sacri 'dignitatem, ut nequeat reperiri aliquod H cabulum, quod'. - conueniat. Itaque tria illa nomina unam, eam Gomodo , demq; rem scilicet, ubstantiam panis, O vini oblatam al- ἡά' , cirμ-qμibus perficien a est consscratio, prosus magnitussicivin latra dinis excestentia ostendunt. Habent tame diuerras rationes, habitudises: quatenus enim ex Deiliberali*te innu
170쪽
hus optimum, omne donum desursum est, descendens a Pane luminum;quatenus aute in nobis recipiuntur te dicitatur munera;νt verὸ a nobis Deo osseruntur,ita νocatur sacrificia:Hinc Propheta sic nos admonet sacrificate sacro bciu lusitiae. ὶ itaq; donum dantis,munus recipientis,sacri
sirium erentis. terum quam ob causam qua offeruntur cirium. Mute consecrationem hi ancta, illibata nominentur serio non es inuoluendum.Dictitur igitur haec sacrificia etiam
ante consecrationem hic sancta , ct istibata, non quidemi fecundum se, nequeabsolut/ ; sedaut rationemmicae se gnificationis, quὸd nunc in hunc modum oblatamnificat sacrosanctum Christi corpus, ct immaculatum eius sanguinem ; aut sancta dicuntur, quia ad sanctum usum depurata sunt.Sed qui sint ij, pro quibus Sacerdos haec sacri iacia osserat, flatim ostenditur per ea, quae hunc iis modum
RIB v s. Quinq; eoru Iehera hic explicatur,pro quibus Sa- Quot homi cerdos petit hac sacrificia acceptari.Primum quide uniuersum Ecclesia amplectitur. Secundu cEtinet eos, qui primatu sacerdos sa- i
spirituale gerunte Tertiism vniuersos rectam fide tenentes: duartum quosdam ambit priuatim nominatos: Pubremum Oes amplectitur,qui sancti Missasacrificis praesties adsut. Principio itaq; sacerdos petit, ut Pater elementissmus dignetur,velitq; Ecclesial sc quatuor codonare, nepe eam pa flatu qua -ιificare,ne a tyrannis, es urericis int urbetur,aut infestetur i