장음표시 사용
181쪽
S A N C T I s s. ALTA R I s mare ChrI- neret, ct nova lagis inchoaret acramentum. .accepi autε manus suas, ut quemadmodu tactu sis mundissimae carnis acceperit. vim regencrativam contulit aquis , ipsasq; determinaure in sacramenti baptismatis materiam , ita est attactusau ctarum, ac venerabilium manuum ιarum pani materiali m vim quandam conferet, ipsumque in materiam huius ν
nisci Sacramenti deputaret: Accepit, inquam , in sanctas, ac venerabiles manus suas , sanctas quidem, quoniam sanctitatis , ac munditia sunt pleniissima, ct omnia . sanctificantes. Venerabiles νero, quia sanctitati sunt comiunctae, propter quam summa νcneratione dign8 fiunt. E T
oculos eleuauit , tum ut hoc indicio manifestaretβ d Des . Tater potestatem accipisse hoc opus excellentissimum Cut Cliti ficiendi,omnia enim illi tradita suntὰ Tatresuo, tilm xt. ZE 4'A' ' asseret exemplum ad Deum bonorum omnium uerit. auctorem datorem sub initio cuiusque actionis nos oculos nossem erigendos esse. Et quamuis nullas Euangeli starum primam huius sacramenti institutionem describemtium expresserit Christum in illa oculos eleuasse, non minus tamen id credi debet;siquidem multa tam de operibus ' η λδ .d-ωerbi, Domini praetermiserunt Euangelistae , quae ta
men Apostoli vel facto suppleuisse vel verbo expressisse le
so n. .r r.e guntur.Quodsi etiam tunc oculos eleuauit ad Patrem,cum ad corpus emortuum accedens animam Lagari reuocauit,
valentiore iure potioreq; ratione credendus, tunc ocul os ad coelum leuasse,quum panem, vinum in corpus, O sanguinem proprium commutauit. TIBI GRATIAS AGENs: Cum accepissipanem in sanctas, ac venerabiles Gratia, eo. σημ suas, cumqἰ in coelum oculos elevassetgratias er eo a. vicitati cum vise gratum in Patrem ostenderet desuscepta
182쪽
s tanto dono iam excellenti gratia instituendi adia ex a mium Sacramentum toti mundo salutare, tum ut nobisa exemplum praeberet Deo de collatis omnibus bonis inde si- nenter gratia s agendi. At in grati s referendis quid egit ea BENEDIXIT scilicet, panem illum; quia suae benedicti nis virtutem in eum transfudit . qua in sacratissimum suu
i corpus conuerteretur .hET FREGIT'. Hoc loco exprimi-
tur ipsius sacramenti in dissipulos distributio, cum fregissa se panem ipsum dicituis , ut in suum accommodarent usum O esum, quod bis significavit verbis ad ipsos dictis, A C
i rum verborum quis sensus sit , facile eis videre ex iis , quaei ab initio diximus, quando de huius acramenti institutione , t agebamus, ad quem locum te lectorem reiicimus. To fremo sacrat imposita sunt verba , quibus Dominus noster in consecratione ipsus panis usus est, ct omnes δε- i inde conficientes sacramentum ti debere instituit ,scit cet . HOC EST CORΡvs Ni Euxi. In quibus itarma fide u i ctim Ecclesia Catholica, indubitataque tenendum es, qu)d in sine prolationis eorum verborum,et momento ipso ea claudente desinit substantia panis, atque sub illius accidentari s 'dispositionibus iam γοῖ, ct re ipsa continetur verum Christi corpus. Sed quomodo e Imperscrutabili quidem, at-
que inesplicabili. si ΜIO MODO POSTQUAM COE NATUM EST. Hic modus, quod Christo consecratio NAni in sanguinem facta es, exprimitur, quum textus ad- dis a quod simili modo , quod acceptum panem Chri Iussiua benedictione, ct consecratione conuertit in D um corpus, accepit etiam calicem ad Ninum consecrandum eo quidem tempore, posteaquam coenatum est, ea si licet coena, in qua Agnum paschalem cum discipulis suis manducauerat. ACC1PIENs ET HVM C. sed qualeme
183쪽
Num eundem numero sertasse calicem , quem Christus mmanus uas accepit, habet or Sacerdos , quum hac Ne ba profert e Non certὸ eundem numero, sed hunc, idest,
, . Hῖm, liquoris continenatam attinet.
Sicut enim in calice , quem Christus accepit , contincta tur ut censent omnes catholici Ninum aqua permixtum, sic est in hoe calice, quo Sacerdos consecrationem fini perficit, continetur vinum aqua permixtum. PRA E CLAR vΜ,
'men adiectivum ex eops imi loco assi ptum, O calix eus ine brians,quam praeclarus est, quasi prae aliis claram segnificat, quia non figuralis fuit, ut veteris testamenti fuere pbiaia, cyphi ed exemplaris, ipsam continens ν Quado Chii dum Vinum diurna Dipsius virtutest uina in conuertit in proprium sanguinem instituiti um uinum im .. , ' consecrationis sui sanguinis, Ni ex persecta cor- nutritionedd perfectigmam ascenderemus, O G- . cellentissimam animae nutritionem stiritualem. Ad nutri- tionem autem corporis persectam confiat nonselum pertinere cibum,sed oe potum vini moderatἡIuni Ptum. . fcc pituitur hunc praeclarum calicem . Riectὰ calix potius disi: si ri cypb's, aut cyatus, aut crater,ut facilὰ in-Q uus possi telligamus, calice sanguinis non solum ad potum spirituale sed ad memoriam plionis taristi pertinere, quum per nomen calicis amaritudopassionissignificatur. Quod pland ex hoc praeter alia maximὰ intelligi posse arbitror, quod ChriΜ u. 3visus in oratione positus dixit. Pater, si possibile est, transeat a me calix iste.Vbi per calicem passionem intelligi debere,qui dubitet, arbitror esse neminem. Caetera aute uerba
quae sequuturi ντ puta quod Christus gratias agens benedixerit calicem cum reliquis, consimiliter sunt internatada, tisuperius in consecratione panis dictum est. Quibus aueduntur alia νerba ad consecrationem Iangiunis pertinetia in hunc
184쪽
s A. CRIFICII LIBER II. 8 in hunc modum. HIC EsT ENIM CALIX SANGUINIS MEI. Pronomen, HIC, demostrat per intellectum calicem
cotinentem praciosum Christi sanguinem, πbi primu ad calcem omnium verborum peruenerimus. Hic eri igitur calix continens snguinem Christi . NOVI, ET AE-ΥERNI,TEs ΤΑΜ ENTI. Merito μnguis christi di citur anguis noui testamenti, quia efusione ipsius,et intem cedente Christi morte notium confirmatum est testame tum, cui quum non sit aliud testamentumsuccessurum uulueleri successi novum,aeternum appellauit, quὀdνsque ad snem mundi perseueraturum sit. De quo Isaias sic riticinai tus est: Feriam vobiscum pactum sempiternum. MY- Esaea, osa STER IvΜ FIDEI. 3 Herium quidem nomen Gracum, idem latin/ significat quodsecretum, O occultum. vade. Huiusmodi est hoc se oramentum; nam fuit sub figuris προ- teris legis abscondιtum, ct per sanguinem Christi comple. tum, perfectum. Caterum hoc in loco obseruandum est, - quod nec simpliciter; nec absilut/msterium dicitur,sed additu r mysteriumstii; quia quidquid ad νeritatem huius sacramenti pertinet, nepe,ad transiubstantiationem,c tinentiam, accidentia totum idsola me attingitur. Cer nitur enim isteries vini, ct creditur Hrιtas sanguinis Chrisi, qui in remissonem peccatorum nostrorum traditus est, ut verba subsequentia declarant: I PRO U BIS, ET PRO ΜvLTIS, Pro vobis, inqua, Aposous, ct discipulis, q ιos hisce Nerbis alloquebatur, O pro multis,scilicet,ludsis, gentibus per discipulos ipsos conuertendis,sundetur. Ex qua quidein dictione, M v LT I s Tho. par cum Angelico Doctore colligenda est,hocsacrificium aliis Γ λhjEi is etiam quam sumentibus prodesse, contra aduersarios fa --:sὸ asserentes sacerdotem Ecclebae personam gerentem non e eolle
185쪽
contextus apertissimὰ ostendat id, quod nos catholicὸ sentimus. Sic enim iacet. Qui pro vobis , ct promul sis., pro Nobis Apostolis siumentibus, ct pro multis , scylicet , ali si in remissionem peccatorum est undetur . In hunc quippὸ modum Doctoressacri interpraetantur 1 Salu .a nostri verba, quae attulimus. Multis , ct non om magis omni nibus dixit, quia quamisis pro omnibus suos sit sanguish ροβ Christi, quo ad sus icientiam, non tamen qu id ad odica tiam. Sufficiens est enim Saluatoris nostri praeciosissimus
sanguis tostere omnia peccata, ubi non inuenit contraria Noluntatii obstaculum . EppvNDE TvR. Hoc ver ι ... hum non ad tempus futurum referendum est, sed ad illud,
. quod in hora institutionis huiussacramenti fuit futurum, cum nondum est sus fuisset sanguis Christi, sed postria: fundendus. Proferuntur enim verba sacramentalia in persona Christ, o pro tempore isto, quo Christus primum instituit hoc sacrum msseritim . Reliqua autem
sunt de intregritate ,.substantia formae consecrationis uini, νt nonnulli autumarunt; sed in ipsa eleuatione partim cum in altum erigitur, er partim cum dimittitur pro nuncianda . Qua plan/ Nerba eam praeteadunt senten tiam, quod quotiescunque Apostoli, P Sacerdotes iliorum successoresfecerint tam corporis, quam sanguinis Christi consecrationem, re sumptionem illam tacturi sunt istius memoriam. Vna igitur causa institutionis huius Sacilamen tifuit, utinum ess et nedum verum sacrificium,sedo 'gnum memoriale ipsius summisacrifici,quod Christus a tulit in cruce. De qua quidem re in Iuperiori libro pluri- αι lus disseruimus.. VNDB ET MEMOR Es Uequitiar alterum Mi ae ορνι
186쪽
magnum,excessentissmum, principale, nimirum,oblatio, in qua Sacerdos ex persona Ecclesiae osseri Deo Patri cael si silium suum Christum, non quidem in mcrtem casti cauis tantur hostes sed in mortis eiu ς memoriam ad excItan- dain Dei misericordiam. Et in osserendo brachia expandit sic orans: Vnde Θ clementissime Pater, quoniam filius tuus haec ipsa in sui commemorationem fieri instituit, memores nos servi tui, qui nostrorum ordinum ministeria ad haec os
ferenda sacrificia accepimus ; nec solum nos , sed oe plebs tua sancta, tota scilicet, uniuersi populi sanguine Chr si silis tui Domini nostri Iesu cristi sanctificata, memores. inquam tam beata, atque salutaris pasionis filii tui,
quam haec repraesentant mysteria,memores necnon ab inscris resurreisonis, ad quos triduano illo sua mortis spatio docendit,ut sanctos Patres ibi detentos liberaret; demum nos etiam memores in talos gloriosae Ascensionis,qus in glorificato , er immortali corpore super omnes mos facta est; tantorum igitur, tam sublimium operum Christi memores nos servi tui, sed O lebs tua sancta offerrimus simul
quidem , non tamen eodem modo. Nos enim Sacerdotes, diuerso placr ministri osserimus in ministerio ,-οpere , sed plebs ridis: dutua sancta νcto duntaxat, ct deuotione. Sed quibus nam
clerimus' Sanctos fortasse 'ci eutiquam. Sed prsaars
maiestati tus, eximisque tus diuiuitati. 7 ec ex ijs, qvs nostra sunt, aut d nobis proh cta osterimus. Sed de tuis do- stitui. nis, ac datis,hoc es,de bonis illis, s temporalibus, spiritualibus,qus largiter, O abunde nobis communicasti. Θ- rerum inter illa dona, data, quod optimum est, oe prs- stantissimum tibi nunc Domine sancte Pater offerimus hanc, nimirum , salutarem hostiam, quam quiuque pretia, ris titulis hic prUertim honoramus nuncupantes eam , P v R A M, quia puritatis omnis, s mundizis fons est, nos .is..
187쪽
SANCTIS s. ALTARI sipsos efficatia mae virtutis mirificἐ purificans, s ANCTAM, quia omni sanctitate, gratia est pleni ma, ΙΜΜΑCv-- LΑΤΑΜ, quoniam nuta peccati contagione est conta-
panem materialem, risui t ante consecrationem, sedg tria tualem.constrente dignὰ sumentibus vitam aeterna. Id quod apertissmἐ promittit saluator noster his Nerbis:Si quis mani n. ea 6.b hoc p*ve, habebit vita aeternam. cALictu. SALUTIs PERPETUAE, Re id calix essalutis perpetuae, nam eius baunustas ρ erpetua datur hominibus.
Hos TIAM, Trosequitur Sacerdos exposcens quae eruntur, Irata , O accepta haberi a Deo Patre in hunc mo se, supra quae, scilicet, dona, O data respicere digne ris. Sed quomodo η' iratus ,--isiens e Minimλqui-dem hoc abs te .petimus Domine Isid digneris respicere propitio, ac sereno νultu,qui tuam in nos mansuetudinem . . lai et . Q Uhmus quoque clementi δεῖ Pater haec ipsa, quae olferimus accepta , eir grata babere ,sicuti accepta ' . habe e dignatus es haec tria, nempe munera Abel, quae ob-ῖ' tulit Domino de primogenitis, o adipibus eregis sui, ad quae Dominus respexisse dicitur. ΡvERI Tv I Abel, AL Rb ἐ''octutissm, GP vitae puritatem ; non au ri, uti titu tem Ob αtatem, vel juorautiam eorum , quaescire debent, . qualem improbat Apostolus, cum dicit: Nolite pueri ef usus quoque nominatur prose
188쪽
s Ac stipi CII LIBER I i. 86ter elogium illi adscriptum, quum Dominus ita diceret: Vt 'veniat super vos omnis sanguis iustus, qui effusus est 2 sam Mau. c. 3.4guine Abel iusti. Quaesiumus item, ut quae osserimus, sic grata habere digneris , sicut gratum accepisti sacrificium
Natriarchae nostri Abrahae, qui secundum praeceptum D Gene.c.21., mini obtulit silium suum primogenitum Isaac. NOSTRI, Dicitur Patriarcha noHer, quia non tantum Israeliticae
plebis per carnem, quam totius populi Christiani persidem Gen.exi . a Fater est. Eodem quoque modo precamur, Ni qua obtulimus ita digneris accipere, sicuti gratum accepisti sacrimcium, quod obtulit Melchisedeb, qui protulit panem, vinum, gratias agens Deo de victoria, quam Abrahae comtulerat de caede quatuor regum. Age igitur Pater, o hac parte succurrere nobis, lice nos bonos, ct dignos,quales ob innocentiam, obedientiam, o sanctimoniam tibi dilectissimi, atque gratissimi fuerunt Abel, Abraham, σMelchisedech. Tales si nos feceris, indubie omnem bene-dlictionem, o copiosam caelestum chari atum gratiam ex hoc plenissimo fonte hauriemus, Soli autem innitentes humilitati, per quam nihil de nobis praesumimus,sed tantummodo de tua mistricordia, supi)LICES TE ROGA-Μvs OMNIPOTENs DEVS VT IvBEAS HAEC, cor
pus,'scilicet, ct sanguinem bilis tui in altari oblata, σpraesentia PERFERRI, non secundum loci translationem, sed pecundum gratam acceptationem perferri,inquam PERMANUS SANGTI ANGELI, idest, per ministerium μ'
diorum Angeloru IN svBLIME ALTARE TUUM, nempe in caelu,νbi sedes tua est,s thronus. Alcyngulare nomεsῆcii Melipro plurali postu esse ceseurauissimi auctores, quos in uoluimus. Sic uero supplices petimus hae sitatione mereri i csectu paternae maiestatis tuae, vTQvo T OTnos Sacere tes, et plebs tua sancta ex hac altaris particia ri
189쪽
S A N C T I s s. A L T A R I spatione, communio neque sacrificii sACRos ANCTun FILII Tv I CORΡVs, ET SANGUINEM SUMPSE-BIM v s , aut secundum Sacramenti realem si ptionem, ut celebrantes,aut ecundum 'iritualem perceptionem δε-lum ,πt populus circunstans REPLEAMUR OMNI BENEDICTIONE CAELESTI, ET GRATIA, repleamur inqua, largitate caelestium chari alum,donoru mirtutum tvero id non nostris meritis petimus cossequi sed pER Ε vDEM CHRISTvΜ DoΜINvM Nos TR v Μ, semper prostia reuerentia audit Pater benignissimus.
tione, commemorationeqlle faciem da. Cap. 19. AETEM quoniam sancta, δε- lubris est cogitatio pro defunctis exorare, vi d peccatis siluantur , eaque nullaescatior dabitur isquam, quam quaesacrificio altaris est, coniuncta, non solum petimus ὀ Domine, ut nos vivi caelesti benedictione,ctgratia repleamur,sed sanctorum Patrum detreta, et vestigia insequetes quaesumus: MEMEN O ETIAM
P R A E CE s S ERUNT, nam firmiter credimus Eoc noserumserisicium lion solum prodesse Viuis,sed est defunctis ad relaxationemaeaeterv non pro omnibus desunctis eaoramus,
pro us tantum, Q v I Nos PERCESSERUNT CUM SI e tam . GNO FIDE I.De ijs enim olum comemoratio est habenda,
qui discesserunt ante nos sacramentis Ecclesiasticis fides, ter,reuerenter susceptis QUI ETIAM DORMIVNT IN so MNO PACIS, qm in pace conscientiae mortui sunt μ
190쪽
sACRIFICII LIBER II. 871re peccatis mortalibus, ct Dei obsens: His enim duntax at pro iunt orationes viventiunti Litera illae munuscula. P .insinuant silvillatim nomana eorum pro quibus tunc specialiter Missam celebrat. IPS I S, itaque cum priuatim nominatis. tum omnibus IN CER I s To, hoc est n fide, consessione Christi a v ipsc prurigus, des unctis tria d Domino ndulgeri, concediq; Sacerdos impraecatur, Ῥn uim quiae continet LoCvM REI RIGlR II a pana, scilicet. quae etsintestigetur pro peccatis in praegenti 'vita commissis,necduplend quantum ad satisfactionem remissis ; .alte um, ET LOCUM LV Ci s PER )ETu quo non sit ob)Puritas tenebrarum; Tertium amplectitur Lo C v Μ Ρ A C i s, in quo nihil est malὰ asstiens, aut contristans habitantemaeusterulocus rorigers,lucis, pacis quis ali s esse potest, iis iulasuperna civitas Hyerusalem, ioelici maq; sanctorum ha quieti,' io bitatio'At vero non olum precamur hanc locu defunctis; Lμ, qais. Verum et No Bis is o C AT ORI Aus famulis tuis. Teccatores Ecclesia pronunciat, ut Dei beneuolentiam captet. Vam nihil aequὸ diuinam innie statem in iectit ad imia pendendam bomanibus misericordiarn,qvam humilis peccatorum recognitio. est xit enim Deus cinquit Tropheta Pal. ioi. bin orationem humilium non 'reuit preces eorum.Tr camur igitur δ Domine, ut pro tua benignitate, Patia ; nam ex nobis non sumus tanto munere digni) donare diagneris nobis peccatoribus lamulis tuis perantibus non innofra iustitia,uut bonis operibus tantum, sed I S M v LT ITVDIN E MI sERA T I o N VM T v A RUM , hoc eII, in inuisas misierationes propter varios multifo mes Euinae misericordiae essentis nobis exhibitos, donare, inquam, digucris PARTEM ALIQvΑM,Er CIEr Aa EM, iust participatione beatitudinis CVM. fANCTIS TUI, APOSTOLIS,ET MA TYRILVs,CVM I reliquis, qκus ygiuatim