장음표시 사용
51쪽
Ms tua ast sus est. Quemadmodum uerὸ duplex ess Sacerdotium, ita i
iii duplici specie Regia potestas, stu administratio parti l
iri or qui tur: altera interna. ἱ ruisibilis ea siilicet, quae per concu- l uiuii' piscentiarum, ct uirium rebellium repression fit haee ex simplici Baptismatis ablutione oritur: cuius sermonem ad Iomanos Paulus habens haec hascripsit: Non ergo regner c cilicet per internam regiam potestatem P peccatum Rom. e. ε e. ἐπ uestro mortali corpore,ut obediatis concupiIcentiis eius Altera est externa, visibilis er uisbilcm,externam, ac publicam sceptri Regij terra, ct maris gubernationem: quae non simplici Baptismatis ablutione ,sed electione, σνnctione constat: ut Sauli, Dahid, reliquis contigit saeliticae gentis Regibus, quortim etiam instituto ad nostros Pomani Imperii Regespmilis electio,s intinctio traductai Rex eap. ivgei :qValesud Sacerdotes Ioannes in b.. ' Apocalipsi, o Tetrus Apostolas in eis, quassuperius a tulimus authoritatibus, nos constituunt e Tales equidem, be. b Bopt smi lavacrum cunctos baptiqatos reges ac Sai c. e. a. b cerdotes vicit: Reges,ut diximus,interni,acspiritualis r siminis, quo potentes lecti sumns Baptismatis gratia ad regendam cocupiscentiam, O fomitem, ne prorumpamus in actzonta prauas, aut altem per consensum nos non rhpiant in peccata .Quo sane modo etiam per Baptismi lau crum Sacerdotes dicimur potentes per deuotam rationem, ac mentem olferre pro nobis ipsis internam, inuisibilemfoblationem, uti cordis contriti , ct humiliatis tritus a .ceptum Deo Sacrificium. Quod ita esse luce cliarius ostendunt ea diui Petri uerba,qua locosuperius citato sic habentur: Et ipsi laqua lapides uiuisuper aedificamini domos θirituales in Sacerdotium sanctum osserentes spiritales hostias i. retr.e z.a acceptabilcs per Iesum Christum. Cum igitur ex his uorbis appareat, ea lauacro Bapisini constitutis dacerdotibus a
52쪽
Diuo Tetro concedi, ilirituales hostias,hoc est,cor contri'. tum O butaliatum. Deo offeraui;asserere si non possunt, nec ex cooequenti deducere,ut eis pariter facultas rind netur,ac tribuatur legales Cristi hostias λι licet, corpus , sanguinem conficiendi,atq;sacrificandi:quippe cum murnus hoc sit propriu Sacerdoti externo,at visibili,qui pra aer Bapti linii lauacrism electione canonica, is conjiamati ne mpostisneue manuu pro tuto munire obeundo ab Episcopo est ρrdinatus.Et haec fuit causa,Ob quam Generale coiicilium Tridentinum quoties de hac post rema Sacerdotist Lgnificatione sermonem habuit,semper adduerit dimonesu ilas,ximit e,inexternum, vi de Sacerdotio Canonica esse .
ctione erecto se loqui quisl intelligemet:quod quidem ipsui
Conriiij verba ostendunt,cuman z3.mme hac gdsineam referuntur. Cum igitur in nouo Tesamento sanctum Eu charisia Sacrimium visibile ex Do ni institutione catholica Ecclesia acceperit, fateri etia- oportet in ea nouit esse hisbilin externum Sacerdotium. Et rursus in canta
ne prim isdem seponis leudem fer/ verba repetiim a
hunc modum leguntur. Si quis dixeris,non esse inno . . .uo Testamento Sacerdotium visibile,et exter- . num,anathema'.ComplWa alis loca af
ferri possent,quibus quod prνομμ
' i mus latius,atq; iussusus osten. deremus,sed quae debu
53쪽
&manuum per Episcopum impositio ex. diuersis sacrae scripturae locis ostenditur. Cap. 6.
o N IA M vero in hunc de confiere tione o imposivione manuum locum im
cidiUM , absurdum pland esset, si in haere,ubi catholicae doctrins aduersaris per
tinacito audent Tres terorum ordiadinationem mattionem rei cere, mhil prorsus diceremus. mo igitur
3 itu sanctissimi sacrificii ministri habeant, quibus ex Io-- cissancta Mater Ecclem antiquissimum hunc morem acce serit,aliqua,atque ex 'spiacipua quantum quidem MIRA tuti nostri breuitas permittit in in medium asseremus.Principium itaque norumsita Moyse, cui quum iam Dominus iuvertice montis legem tabulis lapideis inscriptam tradi .asisset; ae quo modo tabernaculum testimoni' erigendum docuisses,quumque de vestimentis,quibus fise induerent νηη, iij eius, logumsermonem habuisset,demum eidem Mosi semel, O iterum praecepit, Vt eorum manus νο ret,sir constecrare quo Sacerdotii muneresibi fungerentur.' Verba autem in Exodo positabui modisunt. Porr)fili s μ' tunicas parabis o balineos,ac Tiaras ingloriam, o decorem, venios his omnibus Amron fratrem tuum, erfilsoseius cum eo,oe unges eos, o cundiorum consecra his manus Onctifcabis , illos int Sacerdotio fungantur mihi Quid bone Deus his verbis clarius,apertiusq, asserri unquam potestae Id etiam magis, magisq, confirmatur ex his , quae insequenti capitescripta sunt ad hune modum: Vefies 'Lς δ' η autemsauctas, quibus utetur Aaron, habebuntfilii eius
54쪽
' post eum,o vngantur in ess, ct con secrentur Unus eius:
eadem qua huius generis sunt Aaron, flios sanctificabis eos, ut Sacerdotio Inngantur bι.Ηdπυisi illant in Eeriecta consuetam manui ν .ac consecrationem equid praterea de manuum si dicererenat, quum ἡοtillimum sit omnibus, Diuum Pau lum, o Thimotheum δειos Sacerdotes ex impositione ma-' nuum ordinassee Quod quidem ex hoc praeter alia maxim
threlligi posse arbitror, 'ad Nimoi mPμψMs 'inia. e. . ἐ' ita Oriendit. linegligere gratiam,qua in te es, qμβ sin ιβ tibi per Prophetiam cum impositione manuum Presby mu Ex quibus quide verbis patet Thimotheum per impostionem manuum Pauli,id quod etiam Episcopi sacer ο- len ordinatum,ac initiatum extitisse ι ergo Thimotheydona consecutus es ex impositione manuum Sacerdotaliu quo modo ergo russici Ituam aratri tenentes inmanu abhoνlta sacrarum manuum impositione, unctione prq Sacer
dotibus habendi sunt e Quare,o Spiritus sannus dixitior
dinate mihi Barnabam , ae Saulum ad hoc opus , ad quod eos vocavi.Pro hac absq; dubio causa,qui primorum Pon tificum, i pot/, Petri naueti, Eviarissi,caeterorum, m-rat,et gesta scripserunt, semper adisciunt, quot quiris Pontificum ordinauerit Epi copos, Sacerdotes, Diaconos, νιde hac re quilibet Plutinam hiΠsicussi, ac alios de uita Pontificum consulere potest. Quoniam autem reliqua omnia nostra νniuersala Concilis Tridentini consissu, ac testimonio confirmauimus , munus quoque nostrum tuerit , qua in praesenti capite adduximus, eiusdem sacri ci cilis auctoritate munire. De hac igitur re insessione 23. hac salutarem doctrinam trudit his verbis r Cum scriptura te. Iimonio Apsolica traditione, Tanu unaninu colen-
55쪽
si terspicuum sispersacram ordinatione qua uerbis,. i , Σ il gnis exterioribus perficitu gratiam confici ri: dubitare nomo debet , ordinem esse ueri, o proprie unum e3 sieptem sanctae Ecelesiae sacramentis: inquit enim Apostolus : As αThi.e. a moneo te, ut resinites gratiam Dei,qua est in te per imp sitionem nranuummearum, non enim dedit nobis Deus θι. ritum timoris ,sed uirtutis, Cr dilectionis, est sobrietatis . Vt vero hi tot errorum tenebris Christ fideles fidei regula haberent,qua Catholica ueritate facilius agnoscerent, a F., .ld. πηissim tenere possent certo, ac proprio Canone in hunc , Ea n. a. quisequitur,modum impios aduersarios damnare costituitis; quis dixerit,Ordinem uesacram ordinationem non eis stuere, 'propriὸ Sacramentum d christo Domino insilia tutum, uel esse figmentum quoddam humanum excogit tam a viris rerum Ecclesiasticarum imperitis ; aut esse tantum ritum quendam eligenes ministros uerbi Dei, sacramentorum, athemasit.Qua ueia contra hanc nostram orthodoxam sententiam agerentur,nula. t. iba lus est, quis Iacra cripturam attigerit,
fuciis non intestigatfalsa esse,ac nihil
nistrum sanctissmih b ius Sacrificij aut , net,pro pras uti dixisse susciat. βυ-
, , re consequens est, ut a L ad reliqua per
56쪽
hoc Sactificium oblatum ad relae
xationem CapG . 7'ICEBAMusis definitione nostra a principio tradita hoe Sacrificium in cruce ob latum σ visis , o defunctis quos una fides colunxit, ad relaxationem prodesse . De uiuis, si nullus dubitet emortuis tamen obhciunt haeretici hanc institutionem, veluti notam ueteri Ecclesii e calumvis' i. itai ειε:tes, quibus si uniuersale Ecclesia consensum quod somni tim maximum testimonium opponamus,peri cum erit fiuiu, quod haec ordinatio si Apostolica: Si cluis igitur ex vetustioribus authores aliquos desederet post Dion' , testis es olori. ub. . Tertulianus,qui ad uxorem scribensapert8a erit Ecclesia ni pro defunctis annua die oblationem facere. Hoc item testu ntur Oprianus libro primo epist. 9. O Gregoriusianetenus ad Ccarium fratrem de matresua scribens. B
stius quoque libro quest. ad Antiochum principem quest. Ostendit desunhorum animas sientire beneficia, quum super istos fiunt conuentus.Nam se non aliquo inquit boneficio participarem non fieret in cura,ct exequijs earum commemoratio. Itidem Chrssostomus hunc ritum orandi
quotidie in Sacrificio laudis,quod iuge vocant, pro desis'ctis in Ecclesia Graecas perfuisse, eundemque Apostoli caetraditionis esse asseruit.Quibus Ioannes Damascenus msermone de his, qui in me hinc migrauerat,sub'ibens ait: Apostoli discipuli saluatoris in tremendis, uitanibusque
Sacramentis memoriam eorum, qui fideliter obdormie-D 3 runt.
57쪽
. ret OsANCTI s s. ALTARI s. rimi, habendum esse esxerunt. Sed inter caeteros celebres
sin Is Ecclesis Doctores diligentius rem hanc prosequutus est Beatus .augustinus, qui Dulciiij questionibus satisfaciens, atque in libro de cura pro mortuis , rem hanc fusi pertractans ex catholica, ct orthodoxa doctrina tradit , triplex, edum in hoc corpore vivitur,viuedi genus; I xu adeo bonum,ut supplicationes nostiras post mortem no ea, Ian in quo Apostoli, O Sancti Dei Martyre , cum binc
decederent, inuenti sunt: Alterum tam malum, ut ei non' prosimi ista post mortem, qualis eorum est, qui, etsi Christbaptismate in Ecclesia bapti lati, nec ab ea usto sibi senate, Dresipi ac sint, in lethalibus tamen criminibus, qus
. .. . ti . . nulla poenitentia diluunt Uque ad ultimum hulas τὰς dapertinaci 8 perseuerant, de quibus Apostolus diait: mi. eQ. i. 4 φρηum qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt:
Tertium vero veluti medium, nec tam bonum est, H pG . . t mortῖ non exigat Ecclesi s supplicationes, nec tam malum,
ut ei non prosintequalis visendi modus est eorum, qui psn, tentes infide, confessione obdormiunt, necdum tame peccati reliquiis penitus expurgatis. Hilergo in tertia classe positi ex huiussandi: imi Doctoris sentetia isti Iunt, qui supustmε ducerent vitam,meritu sibi compararunt, πt quἴ pro. eis religiose in Missis, terissesuinis ossiciis peragulum,no inanirem Ecclesia impendat. Rursus ide Beatus Pater libra confessionu 9.pietatem istam diligenter prostq*ens,nec contentus,qu)d ipse parentes piis precibus Domino comen- 'dasset, orat: ut idem faciant, qui sua legerint. Illius aut verba funt huiusmodi: Istra Domine Deus meus, instinet seruis tuis ratribus meis,pliis tuis dominis meis,quibus Ovoce, corde, o literis seruio, ut quotquot bse legerint, Veminerint ad altare tuu Monicaesamuis tus, cu Patricio quondam eius coniuge,per quom carnest introduxisti me ia
58쪽
bane vita r Meminerint cum affectu pio parentu meoru imbac luce transitoria, o patrum meoru sub te Patre, in Ma ire Catholica, ciuium meorum in aeterna Hierusalem, cui, fustirat peregrinatio populi tui ab exitu usque ad reditu ,
ut quod ista a me poposcit extremum, uberius illi prestetur in multorum orationibus. Hactenus ille. Ex quibus quidem 'ruerbis faciti colligitur duo esse, qua hic Beatus Pater exin si postulat,quo supplicationes ins mortuorum animabuspro- Σ : .desse possint:Primum,utfiant rem de,ac pietate,boc est, ωt ρraecantis affectus accedat, sine quo eaternasupplicam . io Mutivstas suppetias asserre potes; secundum ,πt tales fuerint defuncti,qui , quum viverent, ut haesibi possea prodessent,
meruerunt. Nam nec asserendum, nec credendum est sacria
fetum nostrum pro his, qui non baptistati de corpore exi runt,osterendum essesed tantu pro eis,qui membra chri tis fuere, ct absque mortalibus peccatis ex hae vita discesse runt. Quo sit,ut in Canone non pro quibuslibet,sed tantum seiuaiio,qr pro his, qui nos praecesserunt cum signo fidei, er Sormiunt In in somno ρacis, Sacerdos oret. Ambrosius quos imEpistola eiiii Tii ix ad Faustinum de Germans obitu dolentem ego,inqui eam :non tam deplorandam, quam orationibus prosequendam reor; non maestificandum lachrimis tuis.sed magis oblatim 'nibus animam eius Domino commendandam arbitror . P frem3 Concilium Cabilomomniumsanctorum Patrum v
sigia subsequutum de hae re a cisti fidelibus hoc obseeτ-
uandum sanciuit his verbis: Visium pGerea nobis es, ut in omnibus Missarumsolemnibus pro spiritibus defunctorum loco competenti in Ecclesia ad Dominum deprecetur. Sicut nulla dies excipitur, qua pro vivetibus, o pro quibuslibet necessitatibus dominii deprecetur,ita nimbu nulla dies excipi debet, quin pro animabus fidelium preces Domino ruassaiysiolenibusfundantur. ius ota in conci io Trid tris
59쪽
dubia pratur diligentis ὀ expensasunt,in quo praeter alia, 'sic sancitum levimus: Curent autem Epis opi, vi fidelium riuorumsufragia, Missaruscilicelsacrificia,Orationes, eleemosima, aliaque pietatis opera,quae Udelibus prexalijs d --
libusferi consueueruntseundum Ecclesae statutaseet de vote fiant, O quae pro illis ex testatorum findationibus , '.' j talia ratione debentur,non perfunctori/,stdd Sacerdo. tibus, ct Ecclesiae ministris,et aliis qui hoc praestare tenetur, diligeter O accurat8 persoluantur.Ex is ero omnibus satis. isti tros ostendisse putamus,qu)d Ecclesia,quemadmodu profinis, ita onos ritibus defunctoru Sacrificium mediatoris osser istos pia oratione propitiatione tanti sacrificis simia oblati commendat, firmissmὸ credens, quod hoc Sacrificium in cruce oblatum tum uiuis,tum infide defunctisρηο- Iano. de sa--: Quod Innocentis Tertius recte ac grauiter sic explica-
novit; orat pia mater Ecclesia non Alilm pro uiuissed etiam' pro defunctis, ct eos faerae oblationis nimiru in cruce factae intercessioni commendat , certi md credens, quod sanguis i illepraeciosus,qui pro multis effusus est in remissionem pes.., . . catorum,nonsolum ad salutem viventium, verum etiam ad
absolutionem 'valeat mortuorum. Quod si quis tande huic purissimaesaresque Patrum Omnium doctrincladuersaretur e . tir ες is* per 'Meq-tem hune uo em damnatur: i. O .ri, M-dixerit Missa Sacrificium tantum esse laudis , O Iratiarum actionis,aut nudam oblationem Sacrific3 in em peracti,non autem propitiatorium vel lum prodesse sumenti neque pro viris, O defunctis anathema sit. Et haec pro praesenti sufficere arbitror. Reliquu tantu est,ri quam breuismὸ declaremusMissas in honore sanctoru celebrandas esse:quod mox ut fuerit ab-i solutii,tempus erit,ut ad ea,qua huiusSacrifch natura,quatenus hoc Sacrifici a Sacramenta est,perficiunt, sc&amus.'
60쪽
solennitates Missas celebrandas.
R A E TER multa, quae hactenus adduximus, adhuc malὸ habet aduersarios, quὸd in honorem, oe annuam solemnit temsanctorum Missas celebremu quum tamen Cyprianus vetus iste,ac verὰ pius Ecclesiae Doctor testatur in Ecclesia olitas celebrari oblationes, O Sacrificia ob commemorationes martyrum,qui ad immortalitatem gloriosae mortis exitu transierunt. Huius sanctissimi Doctoris verba hac siunt:
Denique oe dies eorum,quibus excedunt annotate, ut commemorationes eorum inter memorias mari rum celebrare
possimul.Quamquam Tertullusfidelismus, o deuotissimus frater noster inter caetera solicitudinem, edi curam suam cupatribus in omni obsequio operationis impartit, qui nec illhic circa curam corporum deest,scripserit,ac scribat, ac*gnificet mihi dies,quibus in carcere beati fratres nostri ad immortalitatem gloriosa mortis exitu transeunt, Cy celebrentur hie a nobis oblationes, O sacrificia ob comemoration seorum, quae cito vobiscum Domino prosperante celebrabimus. Hoc item confirmat libro .epi f. ao.bis verbis: Sacri-ncia pro eis semper,ut meministis,offerimus, quoties martyrum passiones, en dies anniuersaria commemoratione celebramus. Id quod etiam ostendit Augustinus cotra Faustum libro. 2o.Hiait: Populus Christianus memorias Martyrum religiosa celebritate concelebrat ad excitandam imitarionem , ovi meritis eorum consocietur, atque orationibus adiuuetur. Hoc item confirmat librρ3. contra Epist Iam
conantur; sicut Ocntiolao saciut, tuu adeo pia EceIesiae cosuetudine celebrandi Mictas in honor Esictorum demedio oliete audent.