De purgatorio Iohan. Eckii contra Ludderum libri 3. Liber 1. Docet & probat sacris Litteris purgatorium esse. 2. Docet animas purgandas esse certas de salute sua. 3. Confutat Ludderum de horrore confusione & desperatione animarum. 4. Ostendit falso a

1쪽

DE PURGATORIO IOHANECKII CONTRA LUDDERUM LIBRI III. LIBERI. Docet & probat ex sacris litteris pingatorlam esse. II. Docet animas pui das esse eertas desalute sim III. Confutat Ludderum de horrore confusione

ta desperatione animarum.

IIII. medit fuse animabus tribui eo loco minia noua

3쪽

THEODERICO HERIO. S. D. N. ADRIANI. VI. A SECRETIS

IOH . ECKIVS THEO HLOGORUM MINIMUS.

S. P. D. ad omnesese sciitientes Theo 3 ceper bene audiuitmisericordia:ut floretitissimus epis- Ambros pus Ambrosius diceret.Nichil tam comm&lat ehristianum,quam miseratiocharitatis: nam hee imprimis ui

eum d gratum, εἰ hominibus aeceptum reddichine in iustissi/ - .mo Giudicio Christus, nihil aeque ae opera mistiicordiae iustis probabinae misericordiam inquit uolo non sacrificium: Et per coronidem Ioh. Chrysistomus laudes misericordiae super Matheo Chui.

cotraxit dicens. Miserieordia est salutis praesidium,fides omamen , propitiatio peccatorum: Hare est quae iustos probat, sari tos o randes cultores ostentat. Et adeo amica uirtus naturae est mυ cordia, ut etiam apud ethnicos . Maulio teste uiros graues de Tutis magnos redderet ae omni laude dignissimos: Quod si dum mortali Dus, quibus cum vivimus,misericordiam impartimur, Christiani

commendamur: quato magissi miseris animabus,in ergastulo purUtorii constituti miseremur, Christianissimi appellabimur: cum Ioli. iris nox uenerit in qua iuxta ueritatis desinscionem, nemo operari poterinlicet hic meruerint,utis uiuorum suffragiis adiuuentur, ut pulchre Augi 'inus in libro de cura pro mortuis agenda,explicat. August. Hineresesia in defunctos in ossiciosissima: quae in altariscio, mortuorum memoriam seri instituit: dc uita senetorum com Melisa memorationem primo septimo,tricesimo ac annuo die utilem esse docuit:quorum rationem Amsrosius in oratione funebri ex sacra, tum litterarum promptuario reddiuΑtomnibus tyrannis truculentior Ludder, stquam omnia temerauit quaesdes,quae religionis: quae ecclesiae sunt manum tandem in purgatorium extendit, ec αν uis ac inauditis torturis miseras animas, beatorum consortio tum Lud theta

gendas , aftait :Et uel Phalaride aut Dionysioimmitior,nullam patitur a uiuentibus ris impartiri misericordiam, Nans uel missiesareum ossicium, aut alia Viueauρο opera,des sussagari Re

4쪽

ote ergo motus In animas in Citino te mire, & fide erga eo elesiam catholicam addictissima aggrestus sumantas squi annum, impietates h reses, ac tyrannides ludderi c hominis quem ecclesia rimis eiecit e primere re iugulare, Hune sub tua censura in publi

eum prodire opto: quod re tuam eruditionem nim uulgarem,uit tutes raras , humanitatem placidissimam . plurimum dcmiter: Studiorum enim similitudo,nosaretissime primo conciliat: &ra rissima iam auis est inter principum officiales. Theologum reperiraecum tu apud pontificem Adrianum αὐλον--, non insimum obtinens locum,& respia dc litteris pulchre Thcologiam tractoe . de raeteris quoi optimarum artium studiis ac linguarum peritia polleas : omnemi aetatem uel in bonarum litterarum cultura, aut

aliis negotiis Adriani pontificis in Germania. Hispaniis & nunc' in urbe honeste ac summa integritate contriueris. me tibi do uincunt. N mancipant: Tu rursus Gii tui sis memor. V eec sidue in Oristo Mis .iii.id amas Anno restauratae salutis. M.D. III. I

5쪽

MBER PRIMUS.

Proloquium totius operis

stiis uitis uer facile iii telligimus Vincam esse seu ἀctam re catholicam ecclesiam. Vinea grandi quM 6so ix. itotam terram impletiit Vinea quam de copto ira Dietati. . stillit ἰὸ eiecit to replatauit eam. Vineam cles Eze ctam.In terra bona super aquas multas gratiarum plantata est manu domini, auci. Bemhardus reo Bemta dempta sanguine Oaristi, rigata uerbo eius, pro gita gratia tacundata spiritu.At uinea ista ab initio usui in hune diem semper uulpes pasta est,eam emolientes,nam dum primi isti palmites Apos lati inseri esseti mox uulpes demoliebantur uineam , Hebitan Cherinius,Simon magus, Nicolaus diaco LCor ni rut ueris sin' dixerit uas electioni c. Oportet Ii aereses esse , ut d qui a bari sim manifesti fiant in ii obis.Horiatur ergo incantici sti Capite nobis uiis res paruulas,quq demoliuntiir uincas,nam uinea nostia florii iti Sic moum tempore cum floreret uinea domini dei Sabaoth cum doctissimi essent per totum orbem Christianum caelestis agricolae operarii, qui e ducti, 5: in Matium timeam miti portauerum pondus diei ae aeriis sacram l cripturam explanando Ne laterpretando editi quo in sunt in lucem, calcographorum diligentia ,&ueterum sanctissimorum interpretum libri, ut omnium iudicio floren Ummum sit in omnium disciplinas genere, re praecipue in stridis Theologii, Luddet depritaculum nostium.At non pallus inam ecclesiς florem,antiquis humani se neris hostis,sed uulpem submisit ludderum,callidum,uersutum vir acem, in i sua..illusorem,asturum,de ad omnia mala impigrum de audacem, qui uinea. 'Palmites, iro uuas,fiumis, flores, ore uinum d omnia demolitico uellere dc conspurcare tentauit QMod ut manifestarium faciam, unum itinae

sentia loelim dele in quo ostenderem dolos ae uasticias huius uulpis, nam

cum onania sacranac. a. omnes ecclesiae ordines, omnes eaeremoniac uri endit manum suam etiam subtus terra ad purgatorium,quod primo ridetis

eum exposuit nentilibus Δ: haereticisDeos illud cum Rhylmatici, Graeaeis re Haereticis Pighardis,m sacris litteris probari posse.Et ex purgatorio plusqua

Lifernum faciens, animas iudicat incertas de earum saline , ω quasi desperan ' , te, sine i uermissione peccares, quam diu quarunt requiem , dc horrent mea tias.In quas tamen ut rursus naias rideatiar statum merendi 5c augendae ctraritatis tribuit . Recidit tamen in s aciam,cum noxiam,persumagia uiticiliam, consti.uit animarum liberationem. Quae dogmata Chiistianae ueritat ecclo sanctae dicioni patrum doctrinae, manifestissime aduersantia fidelibus extirpanda sunt, delenda Ac concremanda. Ueo ergo adiutore,contra has renascetues lia reles bellum instruamus,de educto in campum exercitu , cum hostibus fidei nianus constamus. in nomine tuo dulci ς tela Amri

6쪽

puri orium probari ex diuo paulo a.

- Nitio ergo oppugnemus diuinarii ostia, in eo quod negat ex sasPferis litteris probari purgatorium . Immo in disputatione u cam Annona W.M. IX.die viii. Iulii in hanc temeritatis uocem l prorupit. diuina scriptura tota prorsus nichil habet depur

rio.Ideo iuxta philosophora institutum quod tamen irridet lutis derasophus absoluatur ante omnia qua sis si est,quo fundamentum ruta sum errorum suorum euellatur, in quae superaedificauit in alba res impraecipitium cadant.Cum magna impietate pronunciauit.Suolui I molo hie eredat uel non credat non esilia reticus, 3 urgatori unonoedit, nec ideo cairimanus,si credit. gContra has iniquitatis uoces, prodeat in aciem Euangeli doctrina: pugil ilrcnuissimus , cuius euangelium non est Iecti, dum hominem , ui enim ab homine accepit illud, in cincit,sed per rei

lationem Iesu risu, is magnus Euangelii piyo ad Corinthiosicit προ

stola prima. Secundum gratiam dei,quq data est mihi, ut sipiens arcuite a fundamentum posui, alius aut stipardissim unusquisui autem uideat, do superadisi fico fundamentu enim aliud nemo potest ponere,praeter quod positum est,qui est Christus iesus. si quis autem superrificat supra fundan vim hoc aurum,argentum,lapides prSciosos,ligna, tanum stipulaminia citi sp opus manitellum critaties n. mini declarabit, qui in igne reuela tur de iniuscuiui. opus quale sit,ignis probabi Si citius opus manseris,quoa superaedificauit acedem accipiet. Si cuius opus ulcris Hetri ni ' pauestur ipse autem tauus erit,sic tia quasi per ignem. Hace apostoli uerba, aper tissime purgat ortu coprobare ligildu lideli non ceruicoso, ea istimamus laeri sed id luci: clarius adhue explicemus intimo etenim dei seruus,&Pristi apostolii ostendit se secundu gratiam illuminationis 5e inspirationis diuina uesiit pri .icipem: piritualis re ecclesiastici ardificii fundamentum Osuisse rex ueram instructionem de praedicationem rcctae fidei.Nam illa est sperandarii mrerum substantia ac fundamen um,sed quia fides sine operibus morima estini, MIacobus,ideo iacto fidei fundamento,alius opera superaedificat. At quia mactis est operum differentia ,& gradus uarii deo uideat unusquisque quo eo superessificat, nam de nudamento nulla est uacillatio, quia aliud nemo potponere iusiletum diristum huius enim sicia fides immutabilis re necessaris

G, quia sne fide impossibile est placere deo, fundamentum ergo illud fidei in Christum sit iactum.Prospiciat tamen quid superadificet super hoc fundametum, an aurum,argentum,upides prariosos quae sunt opera laudabilia, na, meliora, ae optima, secadum diuersos gradus fidelium Aut ligna,icenum aut stipuum superaedificet,quae sunt oreta mala de oemabilia. Non enim ita oecultum erit alicuius opus , nec sic iubitarium quin uniuscuiusq; opus man

stum fiet,& quomodo fiet manifestum. Dies enim domini cnon nox in Q

H Q latent occultantur. ac uisum stibaetitisium sed dies domini,quae est in morte hominis,ubi omnia aperta de manifelia fiunt,qua: secimus in praesenaui,declarabit opus . Et quomodo declarabit Sicut auratius aut argentarius Probat bonitatem auri uel argenti per igne ita deus probat opera hominum

Per seruentiam iudici .E. t ille ignis probationu iudicii reuelabit opus,2 unius cuiuis

7쪽

culus ii opus plabitisi euius opus inanserit per approbationem Iudae quoa

superaedificauit mercedem accipiet aeteriari beatitulinis, quia qui bona egeanini ibunt in uuam aeternam. Si autem cuiu, opus reprobabitur,detrimen tum patietur , dilationis gloris, finaliter tamen non privabitur utra perna ea siluuς erit per ignem non infernalc,sed erit quasi ignis ins hin a itate iudicii.In quo scoria purgabitur,& ligna foenum, de stipula cremabuti .Hunc ignem ecclesia purgatorium appellat. IHabemus hic sensum Germinum de litterat licet symbolis intertextu,quia intentio luteri, primarie est per symbola. Hoc ea ratione pro sine altilius aduersarius mox mihi opponat,aii ris noHediici argumentum secundum Augustinum de quo aliqn plura inlis Apevmbro de c6sesnone. Ad institutum reuertamur. fundamentum positum a. Sinulo in Grinthios,fuit uera fides,& ipsi supera dilicauerimi opo quorum alis qua erant bona, quae faciut ad augmentii gratig cie gloris Ideo ea uenerint ad igne iudicii remunerantur,alia autem mala sunt, ut peccara uenialia ut mors tilia contrita, quae non damnant filialiter, sed ea habens detrimentum patitur, quia prius in purgatorio illa cocremantur de diluuntur,& sic per ignem saluus M.Et quamuis illa non puccaiit demtamen quia hiemalia sunt deum non mortaliter offendentia,ideo fundameto non cotrariantur, sed dioitur super iunda nicto aedificata, quindmodum inuid inquit. Sup numina Babylonis,ibi soli se . mus cis imus,du recordaremur tui bion n6.nta sumine crant erat, sed iuxta sume, qnsebant,ia hic uenialia non euertulit arulificium , sed illacta posita simul flatu cum illo. EEst ergo fides sundant tum in Christo,superaediis cario, eratis,aurum, argentu,& lapi.'es praeciosi, na opera dc laudabilia ligna foenum, di stipula,opera dincientia. Dies domini tempus est,in quo deus ingreditur iudicium cum homine. Ignis reuelans est examinatio iudicii secundum coiisuetudinem scriptiirarum it . b. Hieronymus. Sed igni; in quo His yi arserit opus,& per quem saluus clit,ignis cst purgatorii. Vnci uocula quali diminutione diore pomi ut meminimus respectu insemi, qui est ignis meranus.Licet uerius appareat,hic non dicere similitudinem, parabolam aut diminutionem ,sed potius sit ueritatis exprcsau 2 ita no significareti mirationem, .sed definitionem certissima ut in simili adnotauit Iohan Oirysostomus si imo. per illud Ioh. i Et uidimus gloriam eius, riam quasi, unigeniti a patre. Ea de re Lauret. Valla,& post cum Emimu scin damus,ut significantius cie plenius redderent hanc graecam uoculam ωσ, in uir loco postram topraetati sunt per uelut de tanquam.Hunc ergo apertissimu oc solidissimu iactet seripturae loli Nam non negat ludder hac epistolam esse de calion biicio omtaus haereticu 2 sillyshanicas Eurgatolium non probari ex suau tactu inane contendentibus. Veram esse intelligentia expaulo adductam, Ambrosi de Hieronymi testimoniis ostendi uir. Cap. iii. T quiaS.Clemens nos monuit diligenter obseruare, ut lex dei ciemen j elim legatur ,non secundum propriam ingenii cirrium uel in t telligentiam legatur uel doceatur,sunt enim multa uerba inquit inscripturis diuinis,quq possunt trahi ad eum sensum,quem sis

8쪽

sat sibi Cho

talem sibi traditam seruat, ut & ipse pollit eam,q iam recte susceperit,competenter asserere. Id .S.martyris&papae iussa sequens ostendam hunc uerborum apostoli Pauli sensunt,& intelligentiam priori capite explicaram,maiori hiis nostris & sanctis patribus conuenire,ut concordi plurimorum eorunde sanctorum sententia, inuicta 5 in Pigndilis maneat sincte ecclesis catholicae ueritas de doctrina ita antiquioribus nolle credere ait Boemius. stultitia est.

IHuc ergo locum.S.Pauli ad Corinthios de purgatorio intellexit. S. Ambroseis forentissimus antistes, qui licet superaxlificationem ad bonam quom de salsam reserat doctrinam, eo quod doctores ecclesiae docent sub nomini Christi, ad que sundameritum habent,re lapidem angularem sinae doctrine,ianis liter Ae iueretici non docent nisi sub nomine Chiali. Nam ut strennue qum

id ficit luddo, aliter commenta errorum inquit Ambrosius commendare nor'ssunt nisi interposito saluatoris nomitie praedicent,W res contrarias di a

surdas, nominis dignita, faciat acceptab les,na allegatione sacrae criptur tuis ment haere. ici& sin plices decipiuntur . Vti de Ludder insolenter iactuat e torquet sutim paulum suum Euangelium, Δ ualide ubi in inclamat Christius meus uiuit, ristias meus regnat, quasi solus esset suus, cum tamen uocati samus in una spe uocationis ,re unus sit dominus,una fides, unu baptisma,unus deus de pater omni uni, lilii uperon nes, Λ per omnia re in omnibus nobis. Qii aquam ergo diuus praesul de tiaria doctrina super dificationem exponat, ultima tamen uerba de igne purgatorii interpraetatur,tierba eius sunt ista. Scacum dicit Apostolus Sic tamin quasi per ignem,ostendit saluum quidem illa futurum ,sed paenas ignis passivum, ut Fer ignem purgatus fiat siluus,2 non sciit pertuli cierno igne imperpetuu torqueatur' luculentissima optimi expositoris Λ spiritu ancto pleni uerba, nobis sensum apostolicum aperiunt declaru eius aiscruiu intelligerulam, quia saluus erit ille ,non aeterno igne mactatums,uelut damnari,ii cc tamen coluestim beatorum choris Ubibitur scd

tantii per esiis salus Ac beatitudo dirimur, quo poenas ignis patiatur, k D ime purgatus, aluus fiat Eccc habes ignc purgatorii,quod uolebamus. 'EMagnus ille Hieronymus, licet 5: ipse ad docti uiam, hanc reserat superamificationem amen satis indicat apostolum de igne purgatorii locutum cain comentariis stiper eundem sic ait.Quodsi ille no nisi ro ignem saluus erit qui iustiis in proprio est, quia negliget iter aedificauit diicipulos , quid de illisset, qui de sermone non Missi. ant, re insuper scandalisant exemplo Censet. S. pater,ite tuentum docendi igne purgandam. At clarius id ex uerbis suis lubro aucorura Ioviii ianum intelligitur,ubi uerba apostoli ad longum re sensita sub .biis cuius opus arsit, re periit , 5 damnum sustinuit laboris sui postat quidem laboris primium,ita ipse siluabitur,non tamen absq; probatione unis,ogo is civitas opus naan. it, quod superatalificauit,sine ignis probatione salua usici: viter sestiatione 5 saluatione utiq; mi diuersitas at ira,tanat eo loco Hieronymus Ioviniani impietare,qui Basilidis resuscitans haeresim, par omnibus uolui tesse praemium baptisma recte senia bus,ex Apostolo Pausio oste idit esse diuersitatem inter salirationem & saluationcm,re uide quomodo loquatur de igne purgatorii, quia sine ignis probatiline Ialuabitur, cuius opus manserit,sinc igne intelligas purgatorii, in raris limus sit, qui tunc tris

lauonis Pia: unius cliviat iam ni is,qui aurum solum, araeivu 2 v ides

9쪽

priciosos seperiectistemquoniam satiras intelligendo Hieronymim, ficeres eum apostolo aduersari,qui liquido ostedit in igne reuelari uniuscuiusq opus di uniuscuiusto opus qiae sit ignis probabit. Iram ignis iudicii omnia opera

proba tam bona,quam mala:qiiemadmodum a sapiente dicitur. Sicut igne Probatur argentu & auru caminorita corda probat dominus, 5e hoe loco itera

suis conuincitur ex Hieronymo,diuum Paulum loqui de duplici igne, sicut

superiori capite adnotauimus,quare si creator altissimus: ignem quo purgan tur metalla creauit,cum incomparabiliter sit es maior cura de purgatione anismarum humanarum ,quo non creasset di ignem,quo anim purgarentur.

Veram esse intelligentiam ex Paulo adductam. Augustina testimonio probatur. Cap. iiii taedar praedictis. S. Rugumnus,magnum ecclesiae lumen, tractans apostoli uerbaria illo Ggustali opere de ciuitate dei lis

bro.xxi.Vbi post multa sie inquii i citius autem opus arserindanum patiinir,prosecto non est ignis ille pernus , in illum enim solum sinistri de nouissima & perpetua damnarioile, mittentur. iste autem dextros probat sed alios eorum sic probativi ωificium quod seria Christiam fundatum,ab eis inuenerit esse coni ructum,non exurat at ius mattalios autem aliter,ides , ut quod superaedificauerunt ardeat, damnum inde patiantur, salvi fiant autem quoniam Christum in fundamentum stabiliter posirum, praecellenti charitalc tenuerunt, & insta post istius sane corporis mortem,donec ad illum lacniatur, qui poli resurrectione corporum, futurus est de damnationis & remunerationis ultimus dies,si hoc temporis interuallo, spiritus delancinium eiulmodi ignem dicuntur perpeti e qum non sentiant illitqui non habuerunt tales mores & amores in huius corpori, uita, ut emuligna & scenum di stipula Gnsumatur,alia uero sentiant,qui eiusmodi secima

adisicia potoueriini siue ibi tantum, siue hic & ibi,siue ideo hic,ut non ibi Is,cularia,quamuis a damnatione taenialia coiiocnaanteni iotem, uanstoris tribulationis inueniant. Non redargvo,quia sorte uinam cit.

E Aperie hic Augustinus praetcr ignem a temum, qui damnatos an inserno cruciabit,ilium ignem transitoriae tribulationis astruit post hanc uitam quem tiant hi qui ligna,stipulam,di scenum secum portauerunt, post istius coraporis mortem 5e ante ultimum iudicii diem et de clarius de poenitentia sero ad deum conuer hoc inquit.Sed magnum est,cui tue deus inspirat si quis est ueram poenitendam,scit si etiam sic conuerius uita uiuat & non moriani nopromittimus quod euadat omnem poenam, iram prius purgandus est, igne stationis,qui in aliud saeculum distulis fructum conuersioni ,hie ignis Mnon sit axemus,miro tamen modo frauis est Vides purgandum igne,qui eo uersus per poenitent iura circa morte,distulit Ductus couersionis quibus m te commuIa diluerat. IAt insurgec hic ludia ut est ad subueriendas seripturas alacer & promptus, Augustinum dubitatiue de ambigendo ham dixisse. quia larte uerum esu otii simum cum aliter uerba apostoli intellexerit in eo. dem loco de mbulatione praesesitis temporis,aut de morte camis, aut perseeutionibus ecclesK,& in Enchiridio sensit uerba apostoli accipieta. Node igne purgatori sed praeientis tabulationis,ligna quire dc Donum di sti prouerb. Mil. August. potari

August. Eutila indes

10쪽

rides rivi,

August.

acob. Gregora

cessarum,tales cimiditates,ut amitti sine animi dolore no possint, riim alitem

iste dolor urit,si Christus in corde sundamenti,locum habet, idest ut ei nichil anteponatur,& malit homo,qui tali dolore nitu rebus quas ita diligit,care. re,quam Chiso,per ignem saluus fit,& insta. Est quidem ignis, teritatio triabulationis,de quo aperie scriptum est alio loco. Vasa figuli probat semax, Y homines iustos tentatio tribulationis,& prosequitiu toto capitulo. Quare alieui infirma videri posset, Verborum apostoli Pauli inductio per Aligustinu, qui libenter patiatur de alio igne quam purgatorii, apostolum intelligi.EAt ista sicut nobis non obsunt, ita aduersariis nichil possunt prodesse, meum primo assumit Augustinum haesitasse circa illa de igne purgatorio erapositionem , Respondeo diuum patrem nullatenus de igne purgatorii duis

uitasse, quem tot locis astruit, Vt eo conuulta omnia corruerent , quae des rugiis uiuendum pro animabus defunctorum in sciiptis reliquit,& uiuus perfecit:quae libro confessionum legimus, libro de cura pro mortuis agenda. libro de . viii.dulcicii quaestionibus,2 aliis pluribiusmptis eius. Sed ea fuissuictorum parium in exponendis sacris litteris humilitas,ea animi subiectio ut etiam si bene de diuinae sicra mysteria interpr rentur: non tamen praui. mebant,neui temere dimittebant quod hazeticorum superbis peculiare est hune esse intellectum diuini eloquii: ab aussime,spiritus ancto inspirato intentum Nam haereticorum impia praesummo hoc sibi arrogare non ueretur. Et audacior est in hae insigni temeritate Liado:ut sua peruersa dogmata legetis res magistri fieri fratres me,.scientes quoniam maius iudicium sumitis: si e re. M.S. Augustinus,eum at uilisset expositionem suam de igne tribulationis melanus saeculi,& aliam de igne purgatorii,nolebat pro sua humilitate di modestia diffinire,hune esse sinum a spiriti ancto intentum,quod ita ficile astra tur,qiloniam Ac. B Gregorius. liii. libro Dialogorum,ira ambiguo , de dubio

modo loquendi urinu de purgatoriorquem tamen constat af ratissime, ineatholicam concessisse sententiam,purgatorium essesquare diuersarium non sublatiniquod Augustinus usus est uocabulo dubitaliuo: m& expresse te. stetur se non redarguere hane expositionem de igne purgatorie possiem in dem euocare ex Homilia: ubi narrat morem eorum ritu salso arbitrabantur

crimina etiam capitalia exurenda per ignem,per quem sidui fieretra: ubi sub dit.Intellectus iste fratres charissimi corrigendus eii quia ipsi se seducunt, qui sibi sie blandiunt ullo enim trasitorio igne,de quo dicit apostolus.ipse siduus eriti sic tamen quali per ignem,non capitalia,sed minuis peccata pia nitrubi minime hesitamentalia transitorio igne illic post morie purgati no capitalia. Porro intuere dc priorem Augustia expositionemran non eripsa, in hae secundam aliquo tempore recidaturam eum qui uxorem diligit car liter, de se eundum hoc sexulumvnodo uxorem uoluptatem Ruam ex ea accepit, non praeponatdeoutunc affirmat super care ligna oenum de stipula sed has delicias de uoluptates,tribulationis ignis exuimad quem ignem pertinent de orbitates,& qviccum. calamitates quae auferut haemam ut in Enchiridio ad Lauremum inquit,sine dolore non perent,quae cum amore possessa sunt: sed quoniam alterutra conditione Πηκ sita,eis potius carere malit,qua Christor

nec timore auriuendi alia r dein Christum: quamin descat, dum a tui: