Geschichte der Stadt und Landschaft Basel

591쪽

Ecce quid evangelici viri illi promovere student, non certe caritatem aut coueordiam inter cives, sed seditiones et scandala. Quae utinam aliquando non contingant, dum incaute pacata peramus omnia.

593쪽

l. Intolerabilem sermonem dico, panem Substantive esse corpus Christi.

α Naturale corpus Christi credo in uno duntaxat loco esse, nempe in caelo alioqui non esset verum comus. a. corpus adesse pani, libenter fatebor eo nodo quo adest ipsi verbo, per quod panis fit sacramentum, et visibile verbum. Habes, mi, simpliciter et aperte consessionem meam,1 qua non video ut POSSam, Vel ad trans Versum digitum abscedere. Tu, ut facis, curasedulo e. quae ad pacem ecclesiae , et Deus pacis erit tecum.

Amen.

594쪽

4. Sacramenta, nisi essent a Christo instituta , Verisboque fidei sanctificati, non essent statua Coclitis supe-xiora vel digniora. Et statua et sacramenta aliud sunt secundum substantiam 3 et aliud signant quam secundum suam substantiam sunt. 5. Sermo promissisitis non excidit, etiam si panis non sit substantive corpus Christi; hoo enim non promisit futurum. Nam si hae promissio posset probari, equidem ultra non contenderem. 6. Verba caenae hanc promissionem habent, nobis datum corpus Christi, quatenus pro nobis mortuum est, et sua morte nostram abolevit; et sanguinem nobis datum, quatenus pro nobis effusus est in remissionem peccatorum. Hoc verbum fidei sanctificat Sacramenta.

8. Veritatem mysterii non negat, imo maxime purissimeque constetur, qui hasce promissiones amplectitur Is enim solus vere spiritualiter manducat carnem, et bibit sanguinem

9. Verbum mei omnia quae Deus vult , placet:

sed subde, quod Deus vult extem verho, vel Symbo IO, Vel scripturis, hoc tantum tribuere ut admoneant, reliquum spiritu suo operatur.

10. Pani per verbum corpus datur, sicut Verbum

habet in se corpus.11. Per fidem absentissimum eorpus Christi, assimo praesentissimum est.

595쪽

ia. Per fidem mer a fidelis in verbo visibin et nudi bili corpus Chrihil, ut in verbo cognoscis tales, quaa est, ut tu dici , vere, et secundum substantiam, licet in mysterio per speculum in a nigmateo sed hoc non raoit Pariem 'ubstantive esse corpus , neque naturale corpus Ponit in diversis locis, sicut nec facies hominis in div rrsi iocis est, quia in divsrsi speculis Videtur 13. Qui Spiritum Christi sortiti sunt per fidem , non solum in animis praesentem carnem Christi habent, ut qui fidissimorum amicomim oblectantur memoria, inimγs

hahent animis insidenteS, Sed etiam κνεκδ'οχικῖος quia

vere Christum uxta spiritum ejus, in ipsis, tanquam templo ejus ahent habent si corpus eius ere, licet in ael' sit, a quo divinitas non est seiuncta. 14, Christus in caelo carnem no4tIamaeStat, et nos nterra carnem Christi u in speciem. M. Omnis illa praesentia sareis valde utilis est instillis autem , et absque elencho fidei, hi panem subsisnii

ve corpus dicamus, aut corpus Christi in naultis loci simul esse Merain .i6. Qui tropum hermo iis in verbis aenae rejipiunt, pontentios' se declarant, et praeter an logiam M U-turam interpretantur. t 7. Bene et religiose loquuntur, qui e di uut accedere ad corpus Domini, vel manducare corpus Prophane

et contemptim, qui tantum panem, et signum suscipere se dicunt declarant enim insidelitatem suam. Injuria fide- iis se assectum, et pro proditore habeo putat, i solui i

596쪽

,mHi sacramentum, et non etiam rem, quam 'acramenium si- ιε Q attat, manducasse dicatur, tametsi iit gire, an animo. 1, ira in apparet Q loquendi veterum. S. Observandum nobis docentibus, in quantis eryebris caliget populus, ut quam apertissime, et absque subtilitate verborum cognoscat mysterium, ne in graviores caecitates ruat, '

597쪽

3 Revera disputatio haeo per Oecolampadianos et oinr- iano fieri , dudum practicata est. Nam cum Vadmoni Oecolampadi iii mu'd Basileae non possent ex. perire locim aptum sui propositi, diu laboraverunt. quatenus saltem alibi libere de hujusmodi rebus dispu- are et definire possent. Quod et tandem factum est Bemae, prout etiam .ingitu dudum duo ante amomuibiis lihera facultas displuandi concessa suil, tam doctis quam indoctis, clericis quam laicis, exceptumulieribus, quibus hoc non licet, scilicet in celasi loqui.

600쪽

valuit pars Hor, id ut numeri Lutheranorum Cainolicis, quorum minor pars ibiden adsuit, hoc est,

simplices et indocti plebant curati et sacerdotes, qui se subscripserant hactenus ecclesiae catholicae, Rndem importunitate et vexationibus Lutheranorum victi, etiam ipsi cum ceteris se dediderunt, paucis e