장음표시 사용
11쪽
sententia variis prematur dissicultatibus, si e. g. jam per Vl. secula
uirtutem hanc Reges Galliae habuisse consideretur si ratio tamen Dibii nulla est. Unde enim certo scit, virtutem hanc non cadere
in Regis Fratres , vel alios de sanguine Principes Z A negatione sane actus secundi non tentati ad negationem actus primi non
f. it. Altera & probabilior adhuc eorum est sententia, qui bene- cio olei cujusdam, vel bal mi praestantissimi & essicacissimi, paucis
simis sub juramento silentii noti, manibus, aut extremitati digitorum regiorum,antequam frumosi i anguntur, allisi laborantes restitui opinantur. sane Ioh. Au ius Med. Reg. Paris Epist. de Quint. Eis nuper editi se paratum habere ait remedium hactenus incognitum, ceram oratem,qua varia strumae,nulla adhibita sectione , dissipuntarquam seni sime, nulla ibi relicta nota nec cicatrice. Et certe lis esset perorata, si haec opinio, certis historicorum testimoniis pollet ro borari. Aliquid tamen subesse, nec plane hanc sententiam , qνα inter omnes de hac re opiniones, maxime probabilis est, esse reji ciendam , apparent vestigia. Sic enim refert Cael. Calcagnis. apud
Pitcari. Observat. Histor Pol. l. e. quo ovi eris Bonon a FRANcisc.I. saliva tantum polli/e in is .em aBita si timis mede i. Verum nos
hacin re eerti nihil definimus: seu hanc s illam lector elegerit sen tentiam non experietur nos sibi contradicentes, licet hac, ut dictust probabilior, si non plane certa. sussiciat nos rei ipsius naturali tatem probasse,& etiam possibilitatem ostendisse ; Altius enim
ea, quae Reges sibi non aliis nota esse volunt, scrutari nostrum nouest. ita constat Pharaonis Magorum serpentes,quod Moses mira culosξ produxit, per causas naturales productos esse, etsi de modo productionis nondum sit res plane expedita. 'rs. i . Caeterum licet admodum obscurum sit. θ lis sit haec vir tus,quae hunc producit effectum & qvomodo in strumam agat, non male tamen eam quis M ρου tam s Θ πιιιticam vocaverit. As,inquit Hirιber. Art. Magnet. l. 3. pag. 6r . ades exoticus π ρ ρ Egiosus in toto naturae ambitu est ei Ius νι piritur,qri aliter confingat η ρνia illud,quod ab uno per medium intra haram a tivitatis fua dis Hiuν, atteri in eadem sphaera posito commode vel incommode propic conpenientiam σ conformitas , vel dis durentinitam G o mi iato
12쪽
atem natura aceidat. sex sympathiae species agnoscit
Ioban. Magnen, Democr. Revivisc. Disp. 2. cap. 3. propos. tr. pag, i9'. . seqq. quarum V. quam Sympathiam Aristoteticam appellat, hujus loci est. I rinta inquit, ratio Sympathiae est omnium universalissima, cs quapaucioribus erratis seu D. et , orituri ab occulta proportione, quae es inter agens σ p.issum, ita magnes trahit ferrum aere omisso σc. Duplex haec est Sympathia. alia Spreterum , alia Individuorum ; Illa toti competit speciei. Hanc eam esse dicit Franc. Bacon.
de Verul. sylv. Sylv. Cent. Io. s. yis. qua in rebus autem earum partibus fimel contiguis aut inte is tuetur ρeciprocam spirituum intor se transmissionem, ut inter arma π vulnuου s Inter partitulam lardi s verruco eo conficatas , aut bacilium ex alvo ,σc. ut sipars eius eo matur aut putrescat, vim suam ex- erat in partem separatam. Adnum. ς'7. ubi, cum qua ratione verrucae lardo vel viridi ex sambuco bacillo perfricatae, si id quod assticueris , putredini permiseris, tollantur , dixit et, addit : Trntari posse/ in claris pedum rumis atqυe ejismodi exeresentio ; In partuin etiam animantium, qua extrinentio maxime sunt assines , ut crisis S calca. bis Gallo in , bestia/um cornibus oec., Modus tentandi sit. duplex, ut vesperfricentur partes lardo aut fambue., ut in a re dictis ; aut partibus illisin minores refrictis , habeas qνae consumenda νebnquautu , video di quid consumptio particulae se paratae valeat in a quando con unctam. His si flandum so-xet principiis , dici deberet , cum Franciae Rex s ruinosios totigerit, per ejusmodi spirituum inter se transmissonem , quae ex Sympathia oritur , laborantes restitui. Nam non semper necesse est, ut id, quod astricueris , putredini permittas. Verum quicquid sit de verrucis quae, si particula lardi aut bacillo ex sambuco perfricentur, & id quod affri-cueris putrefactum suerit, tolluntur, cum experientiae viri
illustris contradicendi mihi sit religio : Nego id factum esse
per ju modi spirituum reciprocam interse transmissionem. Si enim lardo α Sambuco Verrucas tollendi inest virtus conta-d 3 ictus
13쪽
xasus iste corporalis, quem Paeon. praesupponit , dicit
iiiiii . ngli Oratoris uxo/em sibi la di pingve lino iPerisse omnes perrucas, ad eas tollendas sum ciens, nec ulteriori spirituum' transmissione reciproca opus erit. Impossibilis etiam est. Cum enim operationes ex transmissione spirituum & imaginatione hoe habere peculiare dicat, ρυοd ad aestantiam se
exerant,non ad contactum, vel intelligit vir experientissimus actionem in distans , ut tam corporalem , quam virtualem contactum excludat ; vel intelligit eandem cum ex lusione contactus tantum corporalis nou vero virtualis. Priori sensit actionem in distans resutat Urcher. Art. magnet. lib. 3. pag. 627. P utam,inq viens, in rerum natura agens na' iurale si gnaripotes,qood ectum in extremo producens non agat ρer medium , neqVe enim res per eonsensum autem dissen sum inpicem alia ratione se senti e . alterare videntur, nisiqnia , ut supra dixi e via quaedam , seu ea sint qpalitates , ut in magnete , lumine cateris . misti corporibu/ , seu corpu'Aula , vaporet , re exbalationes subtiles V tenues , ut in od riseris corporib- , e corporibus promanantia , per medium intra alctioitatis ρθενam uniformi difformi motu latam . ubi' ad coυ- , vel ob similitu finem σ convenien iam proportionatum , vel ob contrarias leges dissimile , imp Vortionarum , dissentienis perpenerint , sensibiles alterationes ostendunt , s effectus qυosdam , qv. non appArent in medio Laee.
Posteriori sensu actionem in distans . etiam per medium virtutis istius non capax , concedo ; Sed ea hoc
loco non obtinet. Tollentur enim verrucae , si lardum assticueris, etsi postea, te altas visitante terras, maxima IO- eorum intercapedo intecedat inter verrucas de lardum. Cum enim extra si aeram activitatis lardi agentis tum sint constitutae, nul am qua assiciuntur accipere possunt virtutem. Inflantiae quae de unepento armario, de pulpereo albeties Illustr. Urnel. Digb dari possunt, petunt principium. Magnum magnale, seu Spolium universi, qui SImpathiae & An
14쪽
tipathue reno con abulator, a6ionum diri motor, Se ratio. ne cujus magnetismus ad distans objectum tanqM- vehiculo extendi dicitur, Spiritum itidem astralem,oirituis Mechanicos in abysso naturat abditos, ta squam ingeniorum lusus hanc rem non conficere arbitramur. Unde etiam patet,
quid de ista spirituu i inter se rςciproca transmissione, qua, praecedente contactu a Rese Galliae sucto, strumosi restitui' dici possent,judicandum lat. Num vero strumae tali modo , quo Batonus tentari jubet,tolli queant, illi quorum hoc ossicio comperit , explorent. Relecta e reo Bacon. viri caetera doctissimi, sententia, nos diripi orum Θmpathiam vocamus quando eiusmodi aliqua vis peculiaris non omni speciei, sed certis tantum ejus indix id uis competit. Referenda hinc esset mira sanandi strumas, de qua hactenus disputa imus, sacultas , si eam congenitam & signum e petivo nis 'gentilitium esse certo constaret. s. l . Caeterum virtus haee quae strumas pellit, seu insita, seu acquisita de adventitia sit , per contactum ad strumosum corpus delata, dum materiam strumae sibi similem &convenientem proportionata inque reperit, istum quem sic omnes admirantur edit effectum. Observa tu dignum est, quod de m ona Nobilis cujusdam minioni. Init. Physsinaud. pag 7 3. num. 33. dicit, scit, eam Iubinde Podagrafuisse corre- fiam, gro Iederet se e , qrafrater ejus obm podagricus sedere
solitus fue a/. Dubio hoc procul iactum fuit ab effu- viis quae ex corpore fratris exhalantia, illi loco adhaeserunt, S per illum contactum corporalem postea excitata, incorpore praesenti sibique connaturali, vires suas exeruerunt. Pari ratione putet quis virtutem istam quae strumas sanat agere, ita ut.facto a Rege coni ctu, influentia sua centro strumae tacio convenienti nautae suae modo agendi, hoc est magnetico, si ruinam, ceu materiam in quam agat sibi convenientem & proportionatam, assiciens, laborantes a malo cumqxo conflictantur,liberct.
15쪽
An Idere aversionis vel inclinationis ex aliqua re conceptae,in homine adaequat causa sint Antipathiae vel Sympathiae, ut Cartesius statuere videtur Z Negatur. II. An ex cineribus plantae eadem planta aliquomodo possit restitui, ut dici possit resurgentis speciem praebere ' Assirmat.