장음표시 사용
2쪽
Qua continentur in hoe fecundo Tomo 'steriorum Domini nostri.
Mysterium Resurrectionis Domini. sΜysterium Vulnerum Domini. a Mysterium Crucis. Festum Inventionis, & Exaltationis Crucis. 4oΜysterium Ascensionis. ssDescensus Spiritus Sancti , & quidquid pertinet ad hoc Μyste
rium. γε-sterium Trinitatis. 94
Μysterium Eucharistiae quatenus est Sacrificium , Missa, Altaris
Sacrificium. MaMysterium Eucharistiae quatenus est Sacramentum. I 3
4쪽
UM Dominis. RUuis Ai.his Adsteriam . ex Sancto Augustino a poetas Retitionis nostra fundamentum . argiae probarior Ecclesia diem, qua idius festiritas eri ιν ιών. di/m Domini an Ilai . Daqtie nialum ades a Nerium , de qtia Samsi Parres . Ascetiei. Concionasores eam veteres, Nerariores, ct mmnes sermonam scripto res magnificentias Ioetiri serint e quapropter s nullus est timendi locus Me in auia. menso deesse posse raram copiam I summa tamen isas aifficultas hasori ditisum rerum earum. Da in hisce visis eo lectameis oee Hene. Qua in re, ne eae proposit 36sterii tractatione egredia r. opera pretium puro . niim iamiscenaiam eartim, qua eommunia esse possunt eiam incensionis mclerio, eia iusmodi ofi cali adisti, nosse .periis , o νιφώι gloria, quam IESUS CHRISTUS nosti ae sola: πιque disserere de variis apparitionisus . quina videndum se prasias Discipulis sis per arastin isaias. Diba, suam di dit Ase Mon/m in Ciuiam, nequa de latas rota urionibus, ac moniria, qtia illis reliquit , ct miraeiadis. - , ipsis, iaspectantibus, operatus est. Secunia, eiam nostra Regiariemisis stas i iratiar titias Restiisectioni. ct morastis. qua laeum habe ro poιω hoe in argumenta praeipuim hoc veritatem supponat, virilis haberi sermo non pot/st. nis Io quamvir de Resiarrectione animaram nostrarum, It per reparationem gratia, eHus iam a facta arae per pereatum, relinqvinas veteres habitias, o emergenda tamquam e sepulero ius 'Malore animis arant feriata . Aduemas ergo earporum anima metua nostrarum Resurrectionem eum ilia Salvastoris . - ωιri qua coga es, o exempliam.
3 Idetur mens silii Dei ipsus in sui R l orrectionis Mysterio fuisse. 1. H e stat tuere ii quam fundamentum, firmisismumque Fidei, Religionis, ae totius Christiani pietatis praesidium . a. Blini sim, atque fulcrum spei nostrae, qui inihil melius, ae magis naturaliter comfirmat, quidquid ad hoe magnum pertinet Mysterium. Eriti nequit argumentum, quod loeum oraebeat in unum Sermonis eorpus ecingerendi quidquid nobis ereae dum. de ficiendum est, in In partem aecedamus si elota Resurrectionis Filii Dei, ita ut eum sineto A gustino dieere possimus, Resurretiionem IESU CHRl-STI, nobis smul Hie magnum miraculum, fle admi
Hs. Et prosecto in hae sit Vato is Resurrectione inni runtur diae maximi m3mens veritates, quarum alteri est veluti hisis Religionis: videlieat IESUM uerum es se Deum a altera vero pritieipium est totius Marsis Evangelicae, videlicet, nos aliquando resurrecturos, ut me, quod hodierna die vobis sum ostensurus B M a L Coae. m ML d. M aeri Tom. u. Pars prima . Miraeulum Domini, Resurrectoriaeertissimum divinitatis IESU CHRISTI argumentum. Cur protatio divinitatis IESU CHRIsTI inhaerebit illius Resi rectis r. Quia eius Resurrectio erat signum illud, quod explicite hie Nomo Deus da tutus erat Iudais , ut inde Ipsus divinitatem com seerent . x. Quia hoe signum reipsa maxime natura te erat , 8e appositum a s illius divinitatem probandam . t. Quia ex omnibus IESU CHRISTI mirae lis nullum Ortius est , Resurrectione Corporis eius. dem. Quia hoe ex omnibus illud est . quod in xime profuit Fidei propagandae , de Instituendae R ii loni, euius substantii , de eaput est eredere illi
Pus altera. Exemplum Resurrectionis IESU CHRLsTI metum pignus est futurae nostra Resurrectionis . empe in hae Resurrectione simul n1neiscimur pei erupium, finem. 8e promtypum nostrae. . Prineipium, per quod Datis per omnipotentIam suam nos resuscitare potest: miraeulosa quippe IESU CHRISTI Resurrectio essectus est Virtutis supremae sir omnipotentis . sed s per omnipotentiam semet psum potuit. cur non poterit nos quodue res eirare λIta Sanctus Paulus, de Iob argumentabantur . a. Fi-
5쪽
s De Mysterio Resurreictioni S.
nis propter quem nos res t itare tenetur; quia natura populis, membri eum eapite esse eonjuncti, di eum Caput seipsum rosusellat, nonne eonsentaneum est, ut Nam sua etiam membra resuscitare debeat. sed eaput
titie est IESUS CHRISTUS, nos vero omnes Illius
membra. 3. Prototypus secundum quem Deus nos vult resistititer nam teste s. Paulo, cum Deus eorpora no
stra restistit bit, id aget, ut illi eonse et luxta duulnum exemplar, quod nobis prepositum est in IESU CARISI I Resurrectioner ita ut nobis eadem sutura sit,
ut ita dicam, eadem ineorruptibilitas, eadem impasesbilitas, eadem claritas, eadem immortalitas M. Hael fgnes sunt veritatest vae implo eas non credenti ;vae rimano eas credenti, & viventi, quas non o
deret; sed beatus fidelis, cui eum satis non si, illaseredere, seeundum illas componit vitae suae rationem,& validas inde erussas elicit ad servorem suum excia
II. Qui videret pompam, Oe apparatum, cum qu lebrat Eres si huius die; reletilitatem, nonne putarethant esse triumphantem Ecelestim In terras dilapsim tinia est laetitia, de icit undique Enniela exaudiuntur, de gaudentium eone tus, qui post tot lacomas, d loresque eommunem testantur hilaritatem. Nu ales , etiam freto Dominia, . Proficto ni4 illa Del spiritu assuetur , dicerem eam gaudio efferri , nee meminisse , Deum, qui omnia creavit saecula, di dies , auctorem
eae ceterorum etiam, non secus ae huius, quam uniae diem Domini appellat. - ῶe,. quam festi Demiantis . Sed illius verba, non laeus ae ficta, Mysteria sunt;& Domino hane tribuit diem, tit humanum loquendi modum sequatur, qui hominum astiones, atque viet rias dierum nomine appellant . Hae de eaussa magna dies illa, qua Dei Filius tot victorias remitavit, non potest aptiori nomine, quam dies Domini nuneupari. Ut igitur Fecies ae mentem sequar , postquam diebus hisee nuper ela a intuitus sum hune Hominem Deum
nἱmἱeorum suorum conatibus victum: hodie illum v bis cxhibete fore animus tamquam victorem, .ac trium phum agentem primum de morte, qua victus videbatur, atque certam nobis arrham praebentem, nos quo
que aliquando, ut ille, resurrecturos. Meundo de infidelitate, in qua Apostoli, omnesque Mortales aeternum mansissent sne illius Resurrectinno, euius indubia relinquere voluit do menta, ut ambi-xi non liraret de illa, uti neque de Morte, & ut pernant eertitudinem non deessent probationes de illIus
divinitate, ideoque etiam de eeretis nevsimis nostrae
Tettio. Triumphit de peeeato, quod mussa est mortis suae, postquam mortem omnibus infl xlt hominibus Iulioniam cogitatio Resurrectionis suae, smili Ad nostraevitidissima ratio est . ad erimina nostra cohibenda . Hae sunt tres illae victoriae , quas hodierna die resertcumulatissimas, qua eum snt eaus, sancti hilus laetitiae, quam pedi se fert Eeelesia , erunt etiam partes
irr. Cum Dei Filius non pro se tantum, sed pro cirentia' bus etiam hominibias resurrexerit , quamobrem stimet per antonomasiam Resurrectionem nostram appellat i
quia revera nossra in tu, Resurrectione sundatur, qua nostrae simul eaulta est, probatio, exemplar, Ze spes fert animus hodierna die respirere hane eamdem IESU
CHRISTI Resurrectionem n n solum tamquam trium phum, quem de morte, ae inferno reportavit, verum etiam tamquam caussam beatitudinis nostra, te Resur rectionis, eui statim manum admovere debemus: quam
quidem S. Paulo teste resurrexit ad iustificationem
nostram videlicit , ut In a uepellum anima a peccato ad gratiam Iesurgat per vitae novitatem, &suavit tem, ait gloriosam mereamur vitam post corporum Resu rectionem: ideoque cogito i. Olfendere vobis in priori sermonis huius parte, eertam spem, quam hodie nohis Leit, se in Geutonim sne corpora nostra esse resuscit iturum, debere statim operari animarum Ostrarum Ru surreetionem a morte peccati ad vitam gratiae.1. In rosteriori autem , hane animisum nostrarum Resurrectionem esseere debeme gloriosam Resurrecti inis. i. num cor rum nostrorum, ut docti Apostolusi crus
H. i, fisa. Ex eodem Aufiore in Quadrage sit . Iv Pro argumento , vel partitione sermoni de hoe Nysterio Adsumi possunt haee tria, quae diligenter nobis consideranda proponit Synodus Tridentina. a. Cur
opti, fuerit ita 'M CHRISTUM resurgere . a. Quisnam Getit finis Resuriationis illius. 3. Quosnam fruiabus inde peret Iemus. Primum d Rfhirre licinis neressi te 1 necesse DitIESUM CHRisTUM .e urgere ad fidem nostram ro-horandam , sine qua iustitia nequit subsillare; nam satis eonstit IESUM CHRISTUM esse Dei Filium. ex
quo liquet ipsum propria virtute resurrexisse a Neque minus oportebat Ipsum resurg re ad spem eonfirma
dam i nam, quia IESUs CHRISTUs resurrexit, fi
mam habemus fidiaetam, nns quoque aliquando eum Iliato vile resurrecturas; quandoquidem neccile et , mem.
bra ea pitis sui eo itionem sequi; uti argumentatur Apostolu seribens ad Corinthios, 8e Thessalonicenses. 3. Secundo quod spectat ad Dominici Resti tremonii 3 finem, constat, hoc fuisse eomplementum Mysteril n sis Redemptionis , atque salutis; salvator enim per mortem suam nos a peccatis liberavita sed per Resu rectionem restituli nos in possessionem praeeipuotum
honorum, quorum iactiaram feceramus per meratum a
quapropter IESUI CHRISTUS, teste Paulo Apost
Tertio. Facile Intelligere quanta sint bona, de uti. litates, quas Salvatoris Resurrectio Fidelibus attulit anuoniam hre pmprie caussa est, de principium nostrae Resurrem is, quemadmodum eiusdem exemplum est. Quamobrem Sanctis Paulus loque x de Resurrectione
i. Dei Filius in Resurrectione tribuit nobi a spem V.
firmam aliquando nos quoque, ut ille, resurrectams, quia Caput nostrum est. Ee nos usius membra.
1. Cum IESU CHRISTI Resurreello si exemplum
nostrae I opus est, oeundum Apostolum, ut vita &mors nostra consormes sint viis , & Morti IESU CHRIsTI, ut Besurrectiost illius nostra si confodim s. Quae duae esse possint partes sermonis. Pro prioris Cum IESUS CHRISTUS in Resurrectione sua sit non solum Redemptor nosset, sed etiam Caput, hoe in nobis magnam ciet spem, quia pers
Eium Caput, quale IESUS CHRIsTUS est, tres ha-
e habere debet qualitates. r. Debet eoniunctam esse eum membris suis, 1. Debet illis vitam , motumque eommunicare. 3. Debet afici sensu ex fellet, vel in Eliel stitu membrorum suorum . sed si nos nequaquam resurgeremiis, repleret ne IESUS CHRlSTUS primum
Capitis oscium, reflnquens nos in xterna separatione
a Cadite λ illo regnante in Caelis, nobis autem in seputiero putrescentibus Nonne alteri etiam deesset, nita n bis e mmuniearet Vitam gloriae, quam per suam Resu rectionem reeepit δ 3e denique eompleta ne illius esset beatitudo , s iplo omnium honorum perfruitione gaudente membra tua in horrere, Aesepulcrisquallore conlabreferent/ Ita s. Paulti , ut nobis ostendat Resurrecti nis nostrae cenitudinem. de ilia verba sacit, qu si de re praeterita, die et Deum iam nos in Filio suo resuscitae.
Resurreetione sua non solum si Caput nostram, v rum etiam exemplum, eum illo quamdam habere debemus eon miratem: a. ici vita per virtutum ImIta ticinem, a. ln morte , per sensuum, & cupid latum mortifieationem ι 3. nnde eonsequItur eon imitas in
In sui Damone. 8e Nnrte amiserat a sed quam reparat abunde in Resurreetionis Nysterio . vita natur iis, quam habebat in se, δε qtiae eonsistebat in unione animae eum corpore: vita civilis, de moralis, qua iuta in Ili hominum aestimatione, de orarἱar vita superia nuutalis, qu m habebat in eoiae Apostolorum, ais rumque Dileipulorum per vitam gratiae, qriam illis triabuerat. Vivebat in seipso, vivebat In hominum sima, vivebat in corde Sandiorum. Sedi, rus triplex hoc vitae genus amittit In Cruce per triplεx Opposita Mortis genus. Amittit vitam naturalem in se vi supplieiorum ;amittit vitam rivilem in hominum aestimatione per igninminiam , & opprobria r amittit vitam supernaturalem In eorde Apostolorum, atque Discipulorum per pec eata . quae eommiserunt. Re dubitaticinem, quam habuerunt de illius Diuinit,tot Sed reparat hodie teripliaeem hane laeturam a ae de tripliei hhe Morte refert
triumphum per triplieem oppolitam Resurrectionem. 1. Resurgit In seipso te rans vitam naturalem , qu1m amiserat eum nostro immortalitatis augmento. L. Resurgit in hominum aestimatione, Ee reparat gloriam suam eum novae gloriae acteis e.
. Resurgit ira eorde A solorum . atque Sint meum . illis restituens gratiam. qnam amiserant, cum
recenti gradu sanctitatis . Haec triplex est Salvatoris Resutrecto , qua triplicem sermonis partem eonstia
Non solum adorare debemus salvatorem, qui de s VII. pulcera vietor Mortis emergit I sed debemus etiam , ut Apostolus d et, illum imitari per vitam novam , At ad gratiam resurgere eodem modo, quo IESUS resurgit ad vitam gloriosam , vitim in cirruptibilem . v tam immutabilem, ideoque immortalem . Tatis esse debet etiam vi a Christiani resurgentis I Ee dimi. Ad Dei gloriam , & silvat is honorem pertis
nere . nos ad gratir vitam resurgere , ut Dei Resu rectionem honoremus.1. Ad silutem , nostramque aeternitatem beatam pertinera , ut sine am hane vitam soluὰmus, di non moriamur amplius peceato , haee duo sunt. quae M
stram postulant fidaitatem in satu gratim , in quemnoa restituit Salvatoris Resurrectio: eaeque duae erunt
6쪽
Duo eonsderindi sunt in MysteriIs siluatoris: si Iaerede dum si, & quid imit indum . quod creden umes . spiritum nostri humili te d3b e et quod vero
imitandum, nostram exereere debet virtutem.
. . Quod verri in hodierno Mysterio eredendum est. hoe est, IMUM CHRISTUM uere Resurrexisse, Attios aliquando resurrectatos, ut ille: ubi affe ei posismi eertissimae probationes Resurrectioni et salvatoris perspectae. e. evulgatae ab ipsis illiut inimielsi de a
Rumenta spei, quam trabemus, nos aliquando resuri eiurus ego. . Quod autem imitati debemus est, nobis eum illo esse resurgendum, transeundo a marte pes rati ad vitam gratiae per spiritualem Eesurrectioncm , Se sumendo Salvatoris Resurrectionem pro exemplo nostrae eo in sensu, quem sepe explicuimus.
m. it Apostolus, nos quoque novam ingredi vitam debemus. Haee autem vita nova habere debet duos ei, meieres Dominicae Resurrectionis , quorum meminit
Evatagelium . r. εων, is Dominio viso . v. Est an isti Simo. . Ita nos quoque debemus vere resurgi re,' eonveni e qui primus est etiarame spiritualis Resu recitanis nostrae a videri debemus convers , pars altera, & sermonis partitio. Pars prima e Debemus eonverti , quemadmodum ira 3s CHR1STUs Resurrexit: quia eonverso nostra est Resurreetio spiritualis . de in hoe sta est . sed 3ESUS CHRis S Resurrexit vere, & post Resur.
. oriem suam non vixit amplius, ut homo moris B, , LA ea festis; ita opus est, ut a. vere, nDri autem in speciem eonvertamur. a. Ut post converso. mera nostram non vivamus amplius tiniquam homines
earnales, de mundant, sed ulta prorsus Spitrituali, de
Sancta Pars alteri r videri debemus eonvers, quem adiis .lam IESUS CHRISTUS Resurrex; ste visu, en 1 Adsd enim adhue in terris dies quadragitata post suam nesurreetionein permansit , ut hane discipuli palam eo nosterent, & illos de eadem suaderet . Sed lici-frum quoque est conversos videri, quia hoe interest x. I ei, quem ms radimu ; alioquin quamam illi fie-xet tot eriminum reparatio λ quomodo nam erepta il-Ii gloria sateiretur 3 1. Interea diroximi , eui standa Io fuimus e nam reparandum est malum exemplum , quod illi tribuimus, per vita sanctae rationem hoci, istri videtI debemus conversi, Ad ad vitam nolitam .esu irati . 3. Interest nostra , quia videri, Ee visos isse e riversos, ratio est, qui cogimur in bono, 3e Irtute perseverare . s. Aetiialatiis ta Iesad disi pra dia PQ a/is. pro nosis Dei Filius Resurrexit , quemadmodum pro nobis mortuus est . Ut autem participes essetamur fructuum. Eu bonorum, quae illius nobis procuravit Resurrecti . i. Sieuti Salvator ResurrexIt vere, quoad eorpus . Opus est . ut nos resurgamus quoad animam Returr elicine vera , de morte pereatὲ ad gratiae vitam tramseuntes.
a. Vita nosta resurgens debet esse vIta nova , &eaelestis, Ee quae nihil earnale, nil, s terretium sapiat. . Sicut JESUS CHRISTUS Resurgens non muti
tur amplius; nos quoque non amittamus amplius permeeatum hanc vitam gratiae, quam recepimus.
piluus mi Resurrexit. i. Deo glorri sua, quae delevit Morris suae ignominiim, S: Opprobrium . Ostendi potest quam glorioinsili suetit hie Resurrcelio , di quam latitiam caelo, tetraque pepererit. E. Peri nostra selieitate a spem quippe dedit . nostina eum illo resurrecturos , ae futuros s oriae eius participes, dic. p. ile Udo deis.
Tota Chiilualla Religio innititur fidei Resurrectiq-nis; probatur, quia Religio in duabus rebus cons-stiti vide: Icet iii comitione, ge aerione. Docet quia nobis credendum, de quid sidiendum iit. i. Fides Resurrecti otiis Dumina nobis eertistamum
est argumentum ad probandas omnes Veritates quas docuit, de omnia Mysteria , quae personam ejus resipiciunt.
,. Docet quid nobi saetendem sit, quid esse,
mado vivere, quomodra illum imitari, de quis e cur cere debeamus Virtutes, idit fimus aeternum beati. Nobis ingens suppetit lPtandi mussa hae die, quam ficit Domi ux propter in ignia tria bona, quae ex Fruili mi Resuriectione percipimus. Primum est , quod eum triumphaverit de morte , ae Inserna, de de pereato, eruit nos de illorum se vitute, & eorum vine dorum vim nobis sarritus est. Alterum , quod ex Resuraici orae percipimus h num, spes est Resurrectionis nostra , quemadmcisum dieit Apostolux Sanctus Petrus e RueneνΛυδε nos in .m vivam pre πιών, Npionem IESU CBRISTI A ad γ-
'EFAzori a m te ostendi meest, nefas esse XIV.
83 Resurrectionis Ueritate dubitare, si ad examen v centur omnes elatumstantiae, effectus, prae autiones a I idaeis adhibitae, ne corpus, de reliqua auferrentur. Pars alteri. Hae posta Resurrectione non licet ultra
dubitare de fidi i nostri Veritate; quoniam illa confirmat IESU CHRIsTl Divinitatem, Missionem, Miracula ,& al;a Mysteria, quae illius personam respieiunt. Ve bo, in Rehione nostra nihil prissiatIoe est Resurrecti ne Domini; nihil melius Religionis nostrae veritatempe It. p. d. I. O .msiis. ρνι dio P sebalis. Prima pars r Ddi Filius resurgens recipit omnia b Mna, quae adversantur qu duplici generi pinnarum , quis ultro subiit in Passione , i. Ineomprehensibilem in an ma sua laetitiam, pro interiori moerore, quo in horto confectus fili. a. Honorem maximum In reminerationem opprobriorum, atque humiliationum suarum; 3. Dulcritudinem Sole nitidiorem , pro tot vulneribus , quae Illum δesormarunt; 4. Denique vitam, quae me num triumphatura est de morte, quam 8atitur. pars alterat bona animae resurrentis de peccato ad gratiam , retate ad bona Dominicae Rhsurrectionis . i. Deus replet illam gaudio spiritili , quod suprrat Omnes sensuum voluptates, de quod est in stibile. a. Eaeroisit eam ad eum honoris apieem, ut illam supra naturam universam eonstituat. 3. Communieat illi d cor cra, quia maiorem non imaginatio, nun mens sbi fingere potest; 4. Vitim illi ti ibi it, qua potest semper triumphare de morte, quae nullum nabet imperium in illam. IIae os ponitio OmM; Matres et i qua um
a. Asysterium I EsU CHRISTI rela eret;s constreat quidquid illud in R. limon 3 prae si t. 1. 313ssetium IESU CHRISTI Resurinentis conseis matur Omnibus Mira illis, quae illud in Religitine subsecuta sunt.
Docteiria sancti P si Apostoli est morJendum esse eum IESU CHRISTO, Di reviviseamus, α r surg mus eum IESU CHRlSTO. . Mora , quae praecede te debet ChrImini R scit eisonem. a. vita , quae istam siquἰ debet a hie partitio est
R surrectzo dies est laetitiae horis. quia illi; prom t- XVIII. est gloriosim Resurrectionem . nualis fili Salvatoris. a. Doc it illos hane mereri Resurrectionem per Uadem media , quibus usus eu Des pilius ad eorporis sui gloriam promerendam. S. Thomas loquens de Resurrectione IEM' CHRISTI & εffectibus eius, quaerit duo, quae praebere possunt locum panition; sermonis. Primum , utrum salvat ri, Resurrectari sit eausti
Resurrectionis corporum nrastr rum. Alteram, utrum si caussi ne arrectionis anἰmarum nostrarum; Ze respondet ammat ἰve ad utrumque , Feld prohat explicans quomodo hoe fiat utrobiqiae. IESUS CHRISTtIS Resurrediit; ergo ne sis est ultra dubitare an si Dei pilius, salvamr hominum , verus Messias nobis promitrus, de tandiu expeetitus ,
,. IESUS CHRISTUs Resurrexit; erg3 nefas est ambigdre, utrum post illum simus resurrecturi. XVI.
s Anebis Augustinus f - δε disses, . rasonem si R. rvim. reddit, cur dies Paschae , qua s)lvator Resurrexit
dis, Damisi appellctur. Idem in O . . t 48. ostendI: nabis, cur laetemur , propter spem Resurreetionis. Idem araa. s. in Ioarinam his explicans verba retia a era viis , se vos v--De ostendit Resu reel; nem Salvatoris esse caussam noctiae, λ' quomodo. Idem .a itia Psalmi r r. Stiet. diminis iis Hilia; m/tiam, sia, Θ ayta sanct deno uis sua , ostendit bn-n1, quae Salvatoris Resurrectio attulit illi, & Eeeles.
ipsius . Idem L a. Minoa Faustiam explieans verba illa simcti Pauli , ct s. n a via si diam ea n m CBRASIUM, ncine jam non no 'istis. Ostente mutationem ,
im Resurrectio pii i Dei secit In corpore illius armtea passibill, & mortali. Idem KL H mil. D. Homitia i si est da Mysterio
rabilibus magnae huius sollemnItatis. Idem fm. so. in Regia,NAAno Cesare , verba iaeit de fructu Dominiet it surdiso Idem ia lam. r. duc tructionis. quandoquidem resurrecturi Λ sumus,
7쪽
sumus , mortem non esse nobis timendam ι At quid nobis sperandum si post hane ullam. Idem in Naim. 88. ostendit nullum fidei nostra A rieulum tot habete oppositores , quot Resurrectonis
Idem δε m. ig3. δε νευον. ostendit Resurrectionem nobis esse laetitiae argumentum. Idem f-. amae a pine , ostendit salvatorem momtuum nise , ut glorio r resurgeret. Idem X Aia i ao. a. B Maotim. eap. s. rationemeeddit , cur salvator eonfirmare voluerit fidem n fram per 313sterium Resurre bonis. Idem Dis. 49. ad ma s,aaias, Ostendit facile esse Deo, resuscitare eorpora nostra. Idem in psalm. ro. μν-. I. Meet Resurremo em auxisse, & extendisse gloriam Dei. Idem Irim. 34. d. V MA asino prolixo sermone narrat Resurrecitonem nostram in saeculorum fine 1 ciendam in iisdem eore ribus, quae animae repetent. Idem, vel alius Auctor M. ἐ. eoastas. maH-ν v. a. pluri hus similitudinibus, & argumentis ostem dit Resurremonem esse possibilem. Sanctus Hieronymus in tae Iobi verba r Credis , Ma πιι ριον meias -- ι doret Fideles debere munire se his verbis contra terrores mortis , di eons
lari semet in laboribus sitis. Idem is Dis. ad Pamma stam postquam pluribus Seripturarum testimoniis probavit Resurrectionem eo porum , loquitur de' Resurrectone Salvatoris, S adfere testimonium Isaiae Prophet . Idem ιn υ . ad Edibiam loquitur de glorIa IESU CHRISTI resurgentis. Idem, vel Auctor Epistol. c t. prolixum habet se monem , ubi probat Resurremonem Salvatoris , se
a dom/Ias metis visis dee. Ostendit nobis eredendam ςsse Resurreetionem 1 & rerum naturalium exemplis probat eam non esse imp sbilem, M. a 4. m. t.
Idem stoma I. iam t. 11. o a a. de Mysterici Domutilet Resurreetionis. sanctus Ambrosius Tam s. δεν- ss. De utilitate Resurrectonis Domini. Idem librum edidit, eui titulus ι De fide Resura ctionis, ubi respondet omnibus disseultatibus , quae hose fides nostrae iniculo obstatuntur. Tertullianus eximium elucubratus est librum de Gr-nti Resurreetione. sanetiis Cyprianus sermonem edidit de Resurre e sone . . Sine is Gregorius Narianzenus loquitur de hoe Mysetio in oratione 4a. Sinctus Gregorius Nysienus habet orationes qui et ie in Femim diem Paphae, & subsequentes. Sanctas Epiphanius Crationem habet huius argumenti .
Eusebius Emissenus homiliis s. de Ρaseliae Cel
bestate . Sanctis Leo duos sermones de Resurrectione. Origenes Toma 3. I. 4. - Ε au Ram. explicat .
quomodo IESUS CHRISTUs moratiui est pro iustis:
datione nota. sarius Arelatens, habet sex sermones de Sole Dite, Ee circumstantiis Paschatis. Santitis Anastisus Sinaita traetatum habet do R Iu H. ubi ostendit Invetis argumentis, I. Veritatem Resurremonis Salvatoris i a. Iudaeos hae in re lapsos esse in extremum nequitiae, Ze e eitatis; s. Victoriam
Salvatoris de Morte, atque Inferno relatam. Tam. r. Iuli. s. Pa/νωm ι . s. Sanctus Chrysostomus rima d. ἁ-- no I T. mori t. is, duas habet Homilias d. R. H. Nonis me
ostendIt Resurrectonem regere mores nostros, Maro hare Dei providentiam. Idem in eap. a g. s. Ma/ὸsas probat Veritatem Re sirreetiores IESU CHRasTi me premutiones, quas adhibuerunt Iudaei poti nes milite, ad sepulcri e uia dein custodiam, ita ut tihmini iterat ambigere de la et 3 adeo institi. & manifest . sanctus Chrysologus , sinetas Petrus Damiani , Sanctus Minimiis, de omnes fere Patres Ecelesin Io. tuti sunt de hoe argumento , & vel homilias , vel
sermones scrip runt . . . . . . o
sanctis Bern, dus quatuor habet de hoe die testo sermones , in primo quaeritur , quod post Salvatoris pes temonem. de spiritualem Resurreetionem de me- Cato ad gratiam , Christiam ad vetustos habitus recdeam, ae Oelera sua . In hoe sermone ostendit Dei Filium visisse mortem primum quidem pro se , mox
vero pro nobis. Ivo Carnoterici, S. Laurentius Iustiniani , Hugo ,
di R;elia dus de Sancto Vietate habent sermones h
san tus 2eno veronentis novem habet sermones detisto die Paschae. Sanctis Thomas tres . praeterea , quae iuxti in
sanctus Bonaventura sex . s. Bruno & Gerson duos, Ze alii plures, quos recensere longum esset. Catectismus Tridentini Concilii in quintum articinii symbolum. Granatensis in Hemoriali M. s. & In Meditati nibus Idem in reaetitu de Orairine, & Consideratione , tibi fusus loquitur de hoe Mysterio, & generali Resurreetione . Idem in Careel Ismo ιν R. 38. g. 4. Notalis Christiana A Pa .. iv. s. sea. Σ. Λν D. I.
ubi sermo de Celebritate Paschali, & eur dies Sabbathi in diem Dominaeum eo utatus fuerit. Pater Caussinus trae, a. Αίω Sancti de Resura
Pater Valais in ascelleis tria habet alloquia de R surrectonis Mysterio. Pater de Argentano Cameelnus in eollationibus de magnatibus IESU , Collatione 19. ubi fusus agit de triumphali Saluatoris Resurremone. Pater Nepveu i m. i. Consderationum pro tribu Pasehatis filiivitatibus. Pater Novet in homine orationis pari. 3. quae tra etit de gloriosa vita IESU CHRISTI, plures h het meditationes , & alloquia eum de Resurrere ne Salvatoris , cum de generali mortuorum Resurrectone . Idem in tomo s. eiu titulus I Continuatici Vita IESU eum hominibus eonversantis , in recessu pro praeparatione ad mortem , tertia meditati ne pro Mute , de Resurrectone Larata, loquitur de Resurr mone spirituali. Dater a Ponte in Meltationibus, & generatim illi Omnes , qui ediderunt Meditationes de vita Domini nostri. ge recessu esto. vel decem dierum. Liber, cui titulus, Verus Spiritus. & Sanebis usus dierum Sollem um anni totius; funditus loquitur de Festiviratis paseia, & salvatoris Resurreetione. Praetereundus non est suareκ de Mysteriis, qui Theologiee tractit quidquid ad hoe pertinet Mysterium . Pauci sunt Conesonatores, qui In omni liuomate non seripserint sermonem aliquem de Resurrectione, seu in Q dragesima, seu in Dominiean; quapropter arduum ei et opus Illos terensere; sed hi serrae sunt. In quarubus plura ad hoe Nuesserium spectantia ainveni. Pater De Lingendes quatuor habet de hoe M, erio
sermones ; in quorum primo ostendit Salvatoris Re surreetionem ita esse probatam , ut in dubium roseati non possit. In secundo adfert rationes. & opeiam di Inae Dotentiae , quae nos disponunt ad creden dam mortuorum Resurre ponem I & ostendunt non esse impossibilem . In tertio rationem reddit, cur voluerit Deus donare nobis probatiora, Et elatiori Domi nieae Resurrectonis arsumenta, quam in ceteris fid lm strae articulis. In quarto, qui est pro Dominica Aui, docti totam Christianam Religionem fidei Resurrectionis Inniti. Rehia in silmone pro die Pasthae doeet , Salvat rem abunde per Resurrectionem reparasse, quod ami. Diat In Damonea videlicet, gaudium, honorem, cor poris formam, & vitam. Mithias Faser novem habet sermones de Resuri Gone , ubi agit de iis , quae ad hoe periInent νε-
. Mol; et ostendit diei huius fassivItatem esse Festi. vstitem Festilitatum, & Mysterium, quod nobis prinponitur esse Mysterium Mysteriorum; quia nihil est .
quod magis Fidem nostram confirmet , quod emtam faciat Spem , quod nostram inflammet earitatem squod nostras attollat cogitationes , quod nos tanta. iat insolatione. Bimat in tomo Mysteriorum sermonem habet huius argumenti, quem serme eumdem repetit in Quadragesina Idem pro peria seeunda Paschae, loquitur de spiris tuali animae Resurrectione. Pater Terier in Mysteriis, in Quadragesima, & Iti Dominioli sermonem habet de hoe die Festo. Pater Duneau duos habet in Mysteriis, ac tertium in Dominicati. Maimbourg in Quadragesima. Fromentiete, riter Ae ti Colombiere , Pater GI-toust. Pater te Ieune Saeerdos Cratorii, Ae generatim omnes illi, qui ediderunt sermones in Muesteria,& in Evangelia Quadragesmi. Abbas de Muneis in se monibus de diversis ντ- stetiis, & SS. Festivitatibus, quatuor habet sermones de Mysteriis. & in Quadragesimae Evangelia.
Auctor sermonum in omnia Ethicae Christianae argumenta , unum habet in Mysteriis, alterum in in dragesma, tertium in Dominicati. Pater de la Pesse in tomo ε. sermonum, unum ha
8쪽
Abba, de M,nmoret Hostilias habet, Ee sermonem in diem hune. In specimine Sermonum sto Quadragesi , sex invereuntur compendia sermonum in pessum diem Pa tatis. Ae septimum in speeimine pro Dominicis.
π Asthae nomen signffieit transitum, ut Deus illud
A imponit praecipuae Israelitarum simultati. Hae a tem celebratant transtum Angeli exterminatoris. quinocte, suae precessit exstum eorum de AEgypto, tran- ausa sit per domos Israelitarum, de aegypti artim, sed non omn/sne magno inter utrosque diserimine a namque ni damni in erebit domibus Israelitatum, quorum p stes videbat imbutos Sanguine Agni, quem Deus sup Horis dies vespere mactari iuuerat: in domibus vero AEmptiorum in quavis familia meidebat prim , reniata a quod eoegit . ut Rex illorum Phario istaesitis abeundi fleetet saeuitatem. Hie Agrius voratus fuit Aratis PasMID, vel simplieiter Passa. Iudaei ut m moriam hujus rei Inmunirent, quotannis immolabant Agnum In Paschatis sollerentiate a mox comedebant
illum . de hoe ab illis seere , vel mandurare vaseis appellabatur. Haee erat figura IESU CHRISTI, cui erat saerificandus, ut nos salvos Aeetet; & haede caussi a saneto Ioanne voeatur e rinias D/ή, qui aestio poetasa Mianui , di a Sancto Paulo, passa -- iam. Tempus ergo veri Pastis nostri. erat tempus
mortis, de Resurrecton;s Domita. Dies mortis eius ille filii, quo Iudaei Pascha suum selebrabant, initiurantes memoriam, Ae eaeremoniam Agni . quem im molaverant , eum egressi sunt de AEgypto a de dies Resurrectiociis ejus te pnndebat diei trinsitus inris i rubri, eum populus Drael omnino liberatus fuit deservitute AEgyptiarum illos persequentium. H die na die Ecclesiae eonsuetudo nomen, Be Pa hae soli mnitatum adiecit ad transtum quem iacit IESUS CHRISTUs de morie ad uitam loriosam me Resurrectionem; hoe enim Pa ha supponat primum, de praeterea compleretur fructum pretiosum gloriae.
sui eiusdem esse debet merem, te fidis a tra hae dies f
emper fuit tamquam centrum Di ivltuum omnium Christianae ReligionIs, eul Ecelesa adieeit sollemnia. de maxima munera, Illum per antonomasiam appellans. diem, suam feria Dominia , vel smplIciter o m I diam. Sanctus vie Iob, quem illustre genus e stituerat ξ γ inter Principes Orientis: Ma ηυ, μ/- . n Res atque ut omnia verbo eompleme, omne M. nus felieitatum, in extremam lapsas est ealamitatem. omnia illius meora a latronibus ab ict i fuerimi, vel igne caelesti pereusta 3 domus eversae procelli ε; filii domorum obruti ruina; .ra quasi haee omnia parum essent, ipse etiam traditus fuit in potestatem Sith nae, ut ulcere universili a plinti pedis ad veiticem eapitis saevis doloribus torqueretur, Ae eam ipsi verismibus undequaque se iteret. In hoe deplori u st tu, ab ami is te relictus, ab ipsi etiam eoniuge ex gitatus, ae tandem afl siemultimum redactus , non aliam habebat suppellere lem, nisi testam, qua absederet saniem ex deeribus effventem. Quae calami latum congeries s Tamen tot inter mali Iob vaessul eompos est, benedicit Deo. de per picientiam suam triumphat de erudelitate Sathanae . quin addat verbum unicum contra reverentiam, di Deo deb, aram submissionem . sed underam in illo diritur Mefirmitas , ae fortitudo mans inconcussa , quam e pes Quila sis, inquit ille. svid a demptor mous --ὸ ι 3e tempus erit, quo ad eius eramplum, Ae m pter virtutem eius resurgim , ae circumcibor pelle
9쪽
mea , At in ea me mea videbo Deum Salvatorem meum. Spes Me me eo i latur: Iepsia os hae est/s- a mia. Viventem hine servo fidem . MIlo spem hane in seereto cordis mclι hoc me interim ri cumulat gaudio , donee extrinsecIs calamitatibur
- ων ei et sanctus Paulus in Epistola ad Hebraeos proponit mois Mori, exemplum, qui propter mereedem. quam 3 i simili ἡea expectabar ros Resurrectionem, contεπpsi: honor, ε, zai. di delicias, quibus poterat per rui in Pharaonis aliati, ubi habebatur tamquam prodiimus haeres imperii , quandoquidem adoptatus fuerat ab unica texis Fili, quae filios non pepererat. Sed postquam ad hune honorem sublatus fuit . a Irae ad sevψε , Mniscavit illi Desis, ipsum non esse Phiraonis Nepotem , sed originem duxisse ex eorum tino , qui sub non serenda rvitutis iugo gemebant. Quod ubi eognovit Moyses, statim penerose professus es, se ron esse Filium Thermutis Filiae pharaonis, m H, Heres a fui cum
a M. Quae constantia stat praeserte ser itutem, &squaiorem Corona, & Regno 3 Sed videte quidnam ips
Inquit Apristolus: cumque nullam posset in hic vita sperare, ubi mallebat sustinere opprobria pro 'ESU CHRISTO. quam honoribus, opibusque affluere
non aliam sperare poterat remunerationem nis in altera vita, ct post Resurrectionem. Gloria diυInItatis Salvatoris, quae in passone illius -- .a s. delituerat. eoepit enitescere eum ille miraculose de pulam egressus est. Inde egreditur in aeternum, quias .i in aetereum adit possessionem Regni sui, sis usu, in ...eiit ν ses . solio Patris aeterat. Inde egreditur scut ros pii exiit de carcere imperituriis in Ag, pro , di tacturus sta- tres suos , a quibus venditus sierat , participes suae filieitatis, Se ploria. inde erreditur setit Moyses spressis est de Nilo, suturus aliquando Deus I b - . raonis, Se illum submersurus eum omnibus e piis suis In Mari rubici. Inde egreditur scuti Daniel de laru eorum, ut attollatur super eaput in idontium sibi, . qui in illius interitum eoniuraverant. Egreditur tamquam Ionas de ventre ceti, ut Ninivitas eoquerint. Egreditiit tamquam samson de urbe GAE . tib; mptivus erat, auferens portas eivitatis, easque veluti intrIumphum deserens in Montem. Esredi: ue viator de Inferno , de meeato. & possim confregit omnia mortis vineuia, ut Sanctus Leo inquii, mutat inii mitatem sintn, in potentiam 3e robur; mortal;t temeorporis in alternitatem, pactio*s opprobria, in gloriam, & honorem. Resia: Resurg mus; haec erat veterum Patriarcharum, aliorumque Legis antiquae sanctorum consolatio. H eruis i. ..isti .erat solatium Iohr stia, qtiad R d mater m tis sitis, , vizM o in nomis o dis V. iri a fuse Esuras fiam, o in s m
sal Ioram meum: sitim et fumi Itim ora las, o MM-ιi mei viri Παγὰ δεπι, Θ aon adtas: νvosa es sat δε ν-- - finia m. . Hae quoque erat Macribae rem consolatio , quos Rex /nti hus civissimis iubebat cru-xiaribus torqueri. ut illos a Patrum suorum fide revelleret e nam secundus ex illis , cum esset morti proximus, diait Tyranno: tu ritis In praesenti quidem vita destruis , sed Utvveisorum Dominus susci tabit nos in vitam diternam, si mortui suerimus propter iegum nostrarum observantἱam. Tertiit, sit suam, manusque suas proferens piseidendas admirabili eo: sidentia dixit, mρmbra hie exii munere accepi,
sed nullo irae hibeo in diserimine, dummodo se
Nem Legem Dei, spem fovens futurum, ut aliquan do mihi restimantur. Quartus antequam sparatum essaret ad Tyrannum conversui, ait: utile nobis est hominum matri nἡeari; 8e collocare spem nostram in Deo, qui nos sustilabit. His erat ei; m consola tio Sanctorum Martyrum dinum Legis, qui adeo gene rose obiiciebint vitam stram , scientes ne capsisum
suidem eapiti sui prolapsortim, qui tibi reddendus non esset in ille iudieii 1 itae tantim esse debet Ii
sorum omnium eonsolatio inrer libores , di crudi J-tus vitae huius: Leomis suas eonvertendas esse sint in gaudia, poenas in deiseias, probium in gloriam ,
x -- Ttiplex invenitur Re erectionis gutius in Scripti I in , Ρ ima isti est Simueris , altera a 4 Eari , ''. ti, IESU CHRISTI . Prima Samuesis nota 1 fit Resurreeuo ucra . sed in speciein tantum; non D tsllud vestim Prophetae huius eorpus , quod apparuit Satin , sed eorporis figura e seeunda Lagiri pesti lectio ver, ibit; sed praeterquamquod eamdem reeerit vitam . quam habebat antea . eam recepit tamen sub hae cotidiri iterum se esse moriturum; sed Salvatoris Resuridetin veta est, gloriosa , λ in mortalis 3 ex quo sinus ut , ut sit appli ratio ad Restitualem animarum nostrarum 1 emere itionem; nobis resurgentim esse vere , ut dicit S iii ius Pauius , non autem in speciem ue Opss esse, ut R. si
gnum aliquod sciscitati sunt, ex quo inteli phrenet, ipsum talim esse, qualem si ferebat, promisit illis Stia Reuuae . t ignum, quod non expletalla it, & quod nonnis ab hamine DG poterat proficisci: GM rasia ista prata,
nisi Sientim Ioni P pri/... Quodnam ergo hoc Si- . num est Ionae λ Noe ca; sicuti Propheta lite tres dies, totidem tua noulas fuit in ventre ceti a ita Filium hominis in sepulcro tridum mansurum, Ae moaresurrecturi m; Domine, alii prophi, et moetuos si seitarunt, Re nanete tu ipse plures suscitasti: Verum octa ted lon a cillud est 1l o, , Ee seipsuiri resuscit re : non illas etl unquam , neque videbitur aliquis seipsum suscitare , prater me a 3e per hoe Resurrine ionis meae lignum ecfere t mnes volo, ut credant in me r Noe ipsum sid at is versis, respondit iti
Daso icitia r ubi intelligebat . Inquit Evangelista . se loqui v lle de Templo Corporis sui , quod Iudaei erant di lutuli ι εe quod i se triduo erit uxoru
Cum sanebis Dauhis Athenis in Areopago sermo- ιγ,M ,αἱ in nu habere coepit de molitiorum Resuerri fione, to- . t aut veritas nunciabatur. Sed illi Sapientes orant Ethn - cI , Nundi Sapientes: Ae fallax eorum 1apiensa in hunci allist secipulum, eoriamque lumina nimis erant brevia , ut assequerentur pudicium, in quo nἱhil tamen oceurrit, & nihil videri potest, quod ipss Wilam rationis humanae principbis adversetur. Nos ,
Christiani, P de illustrati hoe credimus, Ze de IES ICHRISTI Divinitate per Resurreetionem illius certiores saeti, non alia fidei nostrae quaerimus argumenta, quam certitudinem quam ille ipse per se, di per suos Λpostolus praebuit. plica/D qu.mmdam Iriopum s νυν-. Aviae
Emt Sotiti m .isi .LHUiam. ν I. 1. Nonne 6- se aera salis, tendum est Prophetam iure dixisse . Sepulcruml: l mi suisse gloriosum , quoniam fuit theatrEm -ioeotum ι .sl γ. osa illius Resurrectioni, trophaeum vitae huic i. t viliae: ctrici , atque tritim antly Ihl resumit vitam, qiram habebat antea, sed vitam immortalem, atque glori tam a re sine Sitritor gradum facit a cumulo suae rum humiliationum ad nitidi ismi triumphi gloriam. Urie ipsum de nobis diei nequit , Christiani , quid enim in nostro Invenimus Sepulcro δ Quacumque gloria tumulum vestraim erande retis per aliquorum Fritaphiorum vanitatem, nihil ibi invenietis Dasi confusionem, humillationem, & mortem. Dotentes sae. euli s Sepulerum vestram intuemini a lite solus es Praeeo , qui sire assentatione vos celebrat. Cong fies haee dignItatum, honorum, ae divitiarum, Nonnisi ad pulveris pugillum redigctur. Dives huius
Mundi , tune cornu tuum extitum dimitatibus . Beluee , qua eitcumfulget , mn sum in turba. Ee einere mortalium infimae eonditionis in putredinem redistetur , & foetorem eo minus sirendum , suo molliti; listici excepisti . Meti l s liceret morito elaneres corporum, quae olim forma egregia columen dabantur , eorum Sepulera non aliud essent quam acervus omnium rurpitudinum , omniumque mundii seriarum. Friastra verba illa tumulis insculpta; M. I, o , vertimus e Nie quiescit nobilis , & potens Dominus I dives , 8e potens matronat adeamus potius e me dHesius ii et homo h e. qui olim fuit pniens in mundo 1 hie ea inanitas est ho rum fassus a lite evanest somnus d Vlti,fum , hie desierunt voluptate . magna, de gloriosi saetiariti; h;e eorum exitus , 3e finis a D hil procedit : Ee Omnia , quae Palpant terrae princip . illus usque ad tumulum non
His sep/lotim θυι r ινδε - . Isaia ,. Isaias Pro. pheta. qui in spiritu viderat Illuuiem vidioriam, q tam Dei pis iis retulit de morio. & in rno , xloriosuma pellit sepulcrum illius 1 r is forulestiam vias su ei M. Prosisto alia celebrantur propter Wrsonas , quis continent, fle quas nemo auderet ostentare quineorum probrum cletegeretr sed tuum Salvator ram. Dium gloriosum est , quia intus nihil invenitur. Inal Is magnifiea inseulpuntur Epitaphia : AD , eis allae sepultus est , 8e dεinde magnifiea inscribuntur elogia, quis ad mortem ultro lacessendam, non sine quadam Decie vanitatis, quti krre non potest hunestaltim humiliit;on s a sed in hoe sitis est duo uti
ex Euan illo herba inseribere: Sis,MD, nen est M. En privaleg;um, quod habet super omnia Sepulcra,vid licet tris it sim fuisse ad immortalitatem . ita ut D i filius non si ut ea vir dolorum , 5e experius
ictat humanae imbecillitatis insimilites, ut inquitur
10쪽
rropheta et riνum desopum, o Inisaiam iis .m; at is . videlieet Salvatoris NMIvitatem ἰ prosecto potior nunc T: ,.... vivom, S gloriosus egreditur de tumulo, ne moti, adhu laetandi mussa, eum surrexerit m tuum salvos tur ultra, & ne unquam hane gloriam amitiat. Desi hora; nes mone sua: tandem erum n lora pesurrexis non es Me. Nam 1 ι. Fidie verba dixe saluti, tantum erat gaudia argumentum , quanto ma . . . τό i. xunt Angeii piis mulieribus . qui venerant ad qum Di o Is laetandi suppetit eaussa Propter pφλsumtio est. rendum IESUM CHRISTUM in s putem di suris i8mi Hodie promissiones eomplentur, de nguram ' - 'im Q - xit, non est hie. Hie est loetis ubi posuerunt eum; irint in veritatem; quoniam haec area Sam ae .. i quas diceret: si merus Luset homci, illum invenire oscilli salv,totis postquam veluti submersa tuu m . . tis in hoc ioco, ubi positus fuit post mollem , sed singuini, set caraelysmo, tandem feliciter in Porti quia simul erat L Deus , & homo, egressus est eae immo illitatis pervenit; novus hic Ionas egre L
tumulo suo, ac recentem vitam feeepit: sumaeis ais de ventre eeti a Mystieum hoc Salomonis a e Pin es .is. Relinquamus hae sancta dia tumulum mera di titum, Ee rabie Iudae rem eversum tertiaidae ma torum nostrorum, ut post de nostrum singulis vere gniseentius , quam antea rettitutum ess : nie dici: SAE' D non in As . Non est amplius in hae qui Eeel, m passus est triduo inter umbras mortisssocietate, ubi triumphat impiatas: non frequentatamia esseit, ut secum tota natura reviviscat . IL Udplius hanc domum, ubi remit detractio; non invisi CHRIsTI Resuriectio nobss est spatur pecula aris illam, eurus vltae ratio suspieione nequaquam vaca- lanitiae catim. quandoquidem .llam spectare dedemus bat: εα--δε M. .s h. . tamquam fidei nostra eonfirmationem, cc certum P
Saluius Ambrosus introdueit Patrem AElemum, aut piata, in ti, Mia, .n rudia onia os . Actori II. Ap -ν η ,, - - auxta mentem sancti Pauli in Actis Apostolorum I stolus hune prosere loeum Regii Prophetae , eum V. si ......
et '' ii. si suens de Filii sui Restit in ner a. miaa, IESUM. applient salvatori, Resurrectioni. Quid hoc ubi vult 3 e. N. --.' se Φ Icrinum se Mutis m M .. . . o.. 1..i. ε-ώI Christi,ni Et de qua gie Sanctus Dauliis loquebatur νε s dixit illI i hodie ostendis in gloriosa Resurrectim si de illa , qua IEs Us CHRISTUS tamquam ne tua , & ad evidentiam probas te esse Filium Dei Filius, & verbum Incarnatum a Patre genitus Aa ais, 1. ulna di meae divinitatis participem: Patipa Passe fuit , eri illam applieabit Mysterio Resurrectionis λώicit ad Filia e M. M.t Eoatii raso s, k nae meum sn autem diem intelligebat, quo IESUS CHRI ι a Duasi Filiam, quasi diceret, Fili mi, secunda na- ST Us tamquam Deus homo seeundum earnem rhtivitas tua super terram, longe differt ab aeterna tua surrexit , cur meminIt aeternae eiusdem Generario nativitate, per quam tibi communico magnitudinem, nisδ R. si M, IEs M, si,/ s,is iam o, ego hepoteritiam, de gloriam meam. tibi partieipam meam A. a.dui est. Qui inter utrumque ratio Φ Admirabi
divinitatem; in seeunda hae nativitate, quam eo - lis lane, Santitis Ambrosus ait, & nunquam Apost latur paupertas i atque humilitas, & quam sequum stolus magis apposite loeutus est. Cur Quia rei matur labores vitae mortalis . Ee eul ter num imposi- IESU CHRISTI Resu rectio fuit illi secunda N turus est finIs plenus i nominiae r ostendissi te vere cultas, sed peiori sellator, atque gloriosior; quia na hominis esse s Ilium a sed hodierna die in hae tertia seens. ut ita dicim, de sepulero, palam Ostendit in Dativitate, quam invenis in sinu sepuleti tui . ex Persona sua hine characterem fit;1 Des, quo erat prae
Saci mergis immortatis, potens, α gloriosus . osten is te meum esse Filium, de meae divinitatis particis Pem . A e meam prensi s. Us. Ν - ι .go Asa a so
π. s.;- damentum , quod praesesere E elesia, selicissimo hoe
εω . Roscine. die. Dei Filius resurrexit , Ee cum eo omnis spes an Mis' nostra. Hae cogitatio oecupate 3ebet metrum no stras , Ae replere corda nostra e solatione propter spem aliquando titis finitos esse partieipes gloriae, de Matitudinis suae, ut eanit Mesesar CNRIs τυε -- δε- D Dos m. . Et sine cum iratura tota praebuearat sui doloris monumenta in morte Creatoris sua , praebet etiam testimonia laetitiae sudi ad intuitum triumphantis Resurrectionis. Terra aperit sepulera sua i &infernus portas suas , libertatem eoneessurus anima bus antiquorum patriareharum exspectantium felix hoe monumentum tot ante hane diem si lis i Ee gubia tandum non est quominus Caelum universum pers nuerit his Evangelicis verbis r Miso D, non est hie.
surrexit tandem aliquando hie Rex gloriae, hie omnipotens Deus, hie Supremus vitae , ae mortis arbuter. O adspectus e solatione emulatissimust Resu reetio gloriosas quem tiberem eonsolationis eampum
tius fecit illum ereant lueem; ita inquit Seriptura r/- .st ... , sed ubi e sideramus, quod hune diem
ditus, ideoque Pater A temus illum singulariter r cognovit in hoe Mysterio, de dixit illi in peculiari
r . Utique Fili mi, hae die iterum genui te, sed eo modo, qui par est Mignitul l originIs tuae, & respondet veritati divinae huius essentiae , quam a me recepistir Fusui m/Λ os avi, kiast m/vim Mais est ρν M sti Fiatam. Saticius Ambrosius ait; ouas diceret , donee in terra sitim, quamvis proeuldubio esses Dei Filius, habitus tamen fuisti tamquam filius hominis;
modo vero de morte triumphans. de ad gloriae viatam regeneratus perhibes tibi proscitissmum testim nium divinitatis in te permanentis, ut in dubium re vorari minime possi. ἡ ω, δε- sitia soma sino a Moria laris me rara mi ι ιεν. pD . gr. Hoe Innuit Propheta loquens in texit de sep persona Salvatoris resurgentis. Positus sum In ratim is sensis ro mortuorum, & creditum fuit, mihi morienti, non ita. aliam stituram esse sortem , nisi quae ceterorum communis est; sed inter illos de me duplex interfiat disierimen i alterum quidem quod ego inter mortuos eram liber i iuris moriari tuis r atque tunc inter mortuos nullius ope indigerem: sitis iam. a M. D. Quod signitieat IESUM CHRISTUM Ingrestim
suisse in regnum mortis non tamquam eaptivum, sed tamquam vici rem, non tam uam subditum legibus eius, sed tamquam perseeta lisertate gaudentem: --
ιον misitira Iure. Ita es e sepulcro egresius per viam
Resurrectionis, nullius opara indiguerit; nullius ει phetae , qui pro se loqueretur, vel qui eum iuberet resurgere . vel qui vi illum edueeret de sepulcro a non excipit , quod inaequalis es. ' tot mutationἱ- quia eum Deus esset , nonnisi Omnipotenti virtutetius obnoxius a me non est amplius antcinomasice
dies Domini . Dies sabbati iure est dies Domini ,
quoniam ipse illum instituit, ut Gleretur quietis suae vites a 3e in lege veteri severismia animadvertebat
suppliciis in illius violatores: sed dies huius sollem-ritas prorsus erat earnalis, servilis, Ae repraesentans
aliud Sabbatum, quoa proprium est Christianorum . Dies, de quo loquitur David ad litteram in Psahair. erat dies quietis, quam Detix illi concesserat post tot helli eontra tot hostes debellatos: sed requiex illa erat Pro uno tantum Iudeae Rege . Ee victorii illae non erant nisi specimen quoddam potestatis illius. coram Omnes homines non sunt , nis cinis. 3e pulvis. Maana Iudicii dies peculiariter dies Domini
In l. e.ν a. votatur, sed terribilis. Mis citi, dia, Damias, Ioel in
tur dies Resurrere is , dies est Domini , de qua dici potest , dies . quam secit Dominus , de quae nobis laetandi praebet octasionem. Ille dies est si
ne nocte , euius serenitas nulla nube turbatur. Dies
est sibi e formis, ac tota eultui . & servituti eius
tia indigebat. Verba, quae sanctus Hieronymus ad dit . a Spiritu Sancto dietita fuisse videntur , ad ea
ornandum epitaphium IESU CHRISTI, qui erat re
surrecturus. Sa-oxie non ost Ala. Marii as. Deterge Magdalena o . AMAlacrymas , quas super Silvatoris tumulum ectundis r i Di o. Sis exta non es sis ι Nequaquam Illum quaeras inter mortuos. Nequaquam invenies illum inter oppmbria,c temptu . atque ouσIatus; non os his; nequaquam
invenies is um ante Iudicum tribunal, in Praetorio , ad Columnam, in Crurer sis Mais, Ban os hic ι DL ipuli carissimi quinam sunt trisses isti Sermones ,
quos e sertis ad invicem: Ae estis moerentes Nos ta . M. autem spe samus, stili tuo ν Amnti s ossis Isaria gaudete igitur, spes vesstae adimpleta sunt γυ-
surrerit, de cum illo omnia nostra gaudia, de omnes spes nostrae revixerant. Virgo Sancta , surreait Filius tuus a illum non amittes ultra. Tu illi modi talem dedi lii vitam, sed surrexit immortalis a mors nullum ultra habet imperium in illum: C HRJ4τυδ M a. ,. L
stianael Ecce argumentum, eui vaeare debetis hodie na die ad exemplum primorem ridelium, cui saneto hoc tempore ine abant vlstitiones, de colloquia sua psep .r saris. Si ea me e nila Salvator natus est . Angelus dixit ex his laetitiae, de gratulationia vertis. IEm CBR Passoribus, se itus evignum evangeliaare gaudium, Min I rraxis v re.