Analecta Graeca

11쪽

et quae deinde serentur sursum instar accensae canabis ob quamdam senilias divini partiem tionem quid vero de toto dieamylaius implicat quidem in se solis in ante solis exortum, oriente vero sola explicat paulatim, et quatenus sol ad mediam caeli ascendit plagam, eatenus pandit folia;

quatenus vero a medio petit - occasum, gradatim soli eo trahit videtur haec non minus dilatatione contractioneque solimorum honorare solem, quam homines genarum gestu motuque labiorum. Non solum vero in plantis, quae vestigium habent vitae, sed etiam in lapidibus aspicere licet imitationem et participationem

im quandam luminum Supernorum,

quemadmodum helitis lapis radiis aureis solares radios imitatur. lapis autem, qui vocatur caeli

oculus vel solis cuius figuramur, habet similem pupillae oculi. atquρ ex media lipilla eniteat radius lapis tuoque sele lites id est lunaris figura luna se corniculari intilis quadam sui tu mutatione lunarem sequitur motum lapis deinde lielioselenus id est solaris lunarisquet imitatur quodammodo congressum Solis et lunae figuratque colore. Sicilio divinorum omnia plena mit. terrena quidem caelestium, Relestia vero Super Relestium Proceditque is uilibet ordo erum usque ad ultiiuum. quae enim

12쪽

itu super ordinem rerum colliguntur

in uno, haec deinceps dilatantur in descendendo, ubi aliae animae sub numinibus aliis ordinantur. Mino et animalia sunt solariam multa, velut leones et galli, miminis cuiusdam solaris pro sua natura participes unde mirum est, quantum inseriora in eodem ordine cedant superjim Oribus, quamvis magnitudine potentiaque non cedant hinc serunt gallum timeri a leone quam plurimum et quasi coli: euius rei causam a materia semirasuve assignare non possumus,

sed solum ab ordinis superni contemplatione, quoniam videlicet praesentia solaris virtutis convenit gallo magis quam leoni; in quod et inde apparet, quia gallus quasi quibusdam hymnis applaudit surgenti soli et quasi advocat,

quando ex antipodum medio caelo ad nos tellectitur et quandoque inue nonnulli solares angeli apparuerunt formis eiusmodi araediti, atque cum ipsi in se sine sorma essent, nobis tamen, qui formati

sumus, occurrere formare non-

- nunquam etiam daemones visi sunt solares leonina fronte, quibus cum gallus obiceretur, repente disparuerunt quod quidem inde procedit quod Semper quae ini4s, eodem ordine eonstitiit infe

quemadmodum plerique intuentes virorum imagines divinorum hoc

ipso aspectu Vereri solent turpe Mnaliquid perpetrare.

13쪽

Ut autein summatim dicam, alia ad revoluti0nes solis ore volvuntur, sicut plantae quas diximus alia figuraui solarium is radior ii quodamniodo imitantur, ut palma, dactylus alia igneam solis naturam ut laurus alia ud quiddam videre sane licet proprietates quae colliguntur

usi in sole passim distributas insequentibus in solari ordine iconstitutis, scilicet an scelis daenionibus, animis, anilii alibus plantis atque lallidibus si uociri nisacerne dotii interis auctores a rebus appare Iitibus superiorum viri uiti cultun adinvellerunt dii iii alia miscerent, alia purificarent miscebant aut seni iluia invicem. i: quia videbati simplicia tion- nullam labete numini pis lilii etatem. non amnen iugulatim sui liiiii late in ad numinis illius

multis coiissciebant assimi in hant ipsi uni iluod est sui3Ρr lultu.

quoque compositos, colligentes arte in unum divina si niliola reddentesque unum tale, luale

divinum existit secundum 8Sentiam, emprehendens videlicet vires quam plurimas quorum quidem divisi unamquamque debilitavit, isti ver restituiti in exemplaris ideam. 0nnun

14쪽

unus ad divinum millest opus. sumes enim enebi on id est carduus ad subitam numinis malicuius apparitionem, ad cust diam vero laurus, accinum id est genus virgulti spino mi, cepa, quilla, coralliis, adamas, iaspis; sed ad praesagium cora M talpae, ad purificationem vero sullar et aqua marina. Ergo

sacerdotes per utuam rerum cognati0nem compassionemque conducebant in unum, per repugnantiam expellebant, purificantescunt oportebat sulfure atqueasphalio id est bituminet, aqua aspergentes inai ina purificat enim sulfur quidem propter

H odoris acumen, aqua vero niarina propter igneam portionem . et animalia diis in eoi iam cultu congrua adhibellant ceteraque

similiter quamobreni ab iis 2i atque similibus recipientes pii

muni potentias aenionum cognoVerunt, videlicet pus esse proximas rebus actionibusque

naturalibus, atque per haecam naturalia quibus propi tilli; I t.

deinde a daemolli luis ad ilisas de omini vires et toties tu proceSSermit. Rrtini fluidem do 'pn-225 tibus aetnonibu addiscentes, partim vero industria propria intei pretant se. 0nvenientia Ν ni-bola, in proliriani deorum intelligentiam aScendentes ac denique posthabitis naturalibus rebus actionibuSque ac magna e parte daemonibus in deorum ΝΘ 0nsortium receperunt.

15쪽

Paulatim et certo quodani si dine ad deos ascendendum esse saepius dicit r. velut in Parm. 990,22 sqq. De amatoribus cf. in Alcili. 329 2 et Saepe.12 παυτα v nastu es inst. theol. 10 theol. lat. 27 in Tian. 7li in Crat. 67 ani bl. p. Stob. I 365, I 2.19 eodem exemplo utitur in remp. II 161,2 es. II 300,22 ubi adscripsi Plin. XXII 57.

73 de toto eadem Plin. XIII 08.

84 intellegerem genuum. 91 ηλtetri cs Damasc. it. Isid. 23o. Hunc dicere videtur Plin. XXXI I 18 I solis yemnia eandida est ad speciem sideristri orbe ni fulseritis Spargeri radios. cf. quae ibi adnotat Mayh0T. 97 seleni us Aldina. Εaden tradit lin. l. c. selenitis eae candido tralucet melleo

fulgore musinem lunae continens, redditque ea in dies singulos crescenti omini oretis in sideris speciem. s. Damig. 36 Cyran. 27,i7 Lapidaires iec ed de sit et uelle Paris 1898).121 f. Geop. II 42,3 lex Aphr. probi. I p. 4 22 Id. Plin. VIII a X 48.

16쪽

193 inctum quid sit nescio, nec magis quid accinum. Is qui numen aliquod excitaturi erant, φυλακτηρίοις οὐ bant, ne a deo apparente, quem ut Muis sanguinis avidum putabant, sive a daemone maligno dei speciem induente Philostri v. p. VI 11,6 interficerentur' es. U. I id apud mlaterieli

257. 107 etc. cf. indicem s. v. . Laurus igitur talibus in rebus adhibetur saepissime: cf. ap. Berol. mag. I 6.40 Paris. 2582. 2679 Nicias ad Geop. XI 2, Ries ap. Pauly-Wisso a I 60, 19Heim euerabb. Suppl. XIX Heliod Aethiop. 100 Mi II 6 27; in lauri soliis sormulae magicae scribuntur pap. Paris 2207 Α 384 869. 889 204 23 Theod. Prisc. 276,l8 pap. Berol. I 264 ubi in septem foliis lauri singuli χαροι, πη- ματικοί scribuntur: M MIGαι μέγιστο σώματος φυλακτικο v lv - πάντες

Solesm. III 327 pap. aris 304 de adamante liv. XXXVII192 ananelli adamante, ef 61 in hydromantia dicunt evocari imagines deomιm. Orpli lith. 194 et deorum et ii ominum animos conciliat gestanti ubi Salmasii coniecturam ει κιτη pro vaκτιτηvSpernere non debebant Abel nec de sit lapidaire grees p. 142 cf. 27,8)i Damig. 3 Pitra spae Solesm. III 326 . - iaspide

i Ruel liuin et de elyum apidariorum graecorum editore non eam quam debebant diligentiam adhibuisse suspicatus suspicionem confirmari

17쪽

cribitur δακτυλίδιο πρια πασα πραξὶ καὶ ἐπιzυέα. v. προς βασιλεις καὶ φεμιvαcolα ἐυερτέο λαβὰ laoni αερι ovet επίτρα νο δρακοπια etc. Vides quantopere lae cohaereant quae in libris magicis notae infimae praecilii tuitur transierunt in lapidaria specie iii tui denialiquam disciplinae severioris adfectantia cf. esk si si ui etiam gemmas vetustas quae ad nos lier venerunt non Sine ruetuadhibuit p. 317 hi ac ne ro elus quidem sue essor Platonis quo nomine non sine aliqua ostentatione Se appellat, talia egere et commemorare Se indignum putavit.

id collato tractatu quem edidit Mes Men. stud. XX 309 sqq. quem illi eodem tempore edideriint . p. 175 sqq. Scribunt igitur p. 75 20 τι φορο -

perimulta in paucis paginis luprehendi quae Si non in collatione eis tradita praes. XIV recte notata invenerimi, at certe setiure debebant ea partim oraeca non esse partim absurda. ceteriti liaud indigna sunt ad quae

animum attendas hymnoruni fragmolita vorsi lius sero ieis tori in ptris con-Νcri litorii in Sei nieniti foμdisssimis Obrutor in , tuae partim elii triri in ricii ossent si odicum lectiones maiore liligentia notatae essent e g. 3. e ri

gendum est: καὶ σκοτος amis. ωερ - θεοῖς λας αελητοv magis etiam incaniamenta, quibuκmeimi collectio uirilis sed iam dudum non suffieiens quantum enim necessit ex b eo loro Prisciano, si edito Laum, ri potest. Velut si uti soli Frsi lis illantae et tityrsitae lapidis quaternus drachmas in poculos mittat IJionysi nomine dicto omnes qui inde potaverint abibunt ac ita oveta καὶ θλαρι--πις, τι ad φραυας sim, tare p. 23,3 interdumbraeeipitur ut eius nomen dieatur, cui medendum est, ut p. 55,is. hi es Hesm n. 1 sqq. Philol. . p. XI 3l 'Dμοια γραμμοι et sit litteras deqvibus modo praeclare disputavit Dieipricli ius. lipn. LVI 7 sqq. habes p. l ME. I,Oeu admoduri lii in Oluuiilis est . 23 I6, ubi nominis Dionysi aes duae forniae proferuntur ex duobus quibus usus est compilat 0r auctoribus

18쪽

Philosoplius sine dubio manerem, Si tuum exemplar mi ron, secutus in re tam tenebrosa et periculosa tacerem neque enim

litteras e iuidem acumine oculorum tuorum dispectas et tua diligentia enotatas de distinguere et supplere possum, ut auctoris ipsa verba aut totos versus recuperem neque o mihi in animo est, ut ad umbilicum perventi e sed ut tibi ceterisque, qui mira istastustula lecturi sint ansam et materiam disceptandi struere coner.

quamquam enim dubius in singulis sere omnibus haereo tamen de consilio auctoris cestiores nos ore mihi persuasi. ta iiii enim poStquam litterat ulli vestigia mihi monstravisti atque argumentum ipsum quale Videre tui mecum omni uni avisti, mihi Ovidianum Metamorpii Oseon exordiunt ii num tena venit simili enim ratione papyri v. 5 ouet ount ouc exhiberi putavi qua a Nasone poni non mul L adhue memineram itaque illum quoque

poetam Graecum de pristino caeli terraeque statu loqui conieci atque hanc quidem coniecturan tu quoque probabis, ubi vidit versus inde a quinto libri primi contuleris: Ante mare et terras et suo tegit omnia caelum

unus erat toto naturae vultus in rhp. quem dixere tiaos rudis indigestaque moles nec quicquam nisi iondus iners congestaque eodem non ben iunetarunt discordia semina rerum. is nullus adhuc mundo praehebat lumina Ilan, nec nova crescendo reparabat cornua Phoebe,

nec circumfuso pendebat in aere tellus ponderibus librata suis, nec bracchia longo margine terrarun porrexerat Amphitrite.

quaque 3 erat et tellus, illic et pontus et aether. si erat iustabilis tellus, innabilis unda,

lucis egens aer nulli sua Mina manebat . . . Prorsum idem est nostri auctoris initium πρfata γάρ - in te neque cetera Sque ad . I ad Bo discrepare viden ut at liuiquattuor primis Ovidii ei sibus tui dissertationi praemisSi tres poetae Graeci respondent ii quem uagis, si recte conieci ad VV. 11 - 15 quam ad carmen Ronuiuum ex Epicuri horto decerptum accomodati.

deam enim vel potius Musam v. 11 et 1 allocutus vates ex mea sententia est; neque huic opinioni plenae lunae memoria v. 12 interposita obstat, si quidem Musam Uraniam ipsam, siderum reginam esse nobis fingimus latum igitur carmen quod exstat Diuitia ' Corale

19쪽

hymitum quendam in Graniam prolatum esse putaverim, neque ovidi notum neque ad eius exemplar sormatum, et tamen aliquomodo eum carminibus lexandrinorum vetustis onexum. Olim sane nostri versus amplioris operis nisi prooemium efficere vix potuerunt qua de causa intra lineas 1 et 2 προληος ' inter positus legebatur, si hoc tragoediae comoediaeque nomen exordii ultra valere mihi concedis. Jam audi versus, quales coniectando restituere ausus ab aliis correctum iri spero, neque vero ipsos recuperari posse et meas vires Oncere angustiis temporis pressus ingenue profiteor. neque vomen poetae aut operis titulum novi exempli ausa vel prima linea expletor. 1 ιλο o.