Responsio ad dissertationem impugnantem absolutionem moribundi sensibus destituti Addita explicatione duorum dubiorum, circa ministrum sacramenti matrimonij, & dissolutionem eiusdem per conuersionem alterius coniugis ad fidem. Auctore Aegidio de Coni

11쪽

derem. Quia verbisulta, quae in hac res sione dicenda sunt, neque eunt commode intelligi

ab eo, qui die a in illo dubio io. non legerit; qui hoc Lectori magis promptum sit, huic libello insertum ipsi responsi

ni praeponi curaui me autem hic nimis paruus in lucem

prodiret, quia credidi Lech risore gratum,addidi aliud dubium de Ministro matrimonij, quod tertiae eiusdem tractatus editioni inseruera, & quo quibusdarii obiectionibus respondeo. Quod credidi futurugr tum ijs, qui primae aut secun d editionis exemplaria enae trunc Addo tertiu dubium pro explicatione cuiusdam loci ex

12쪽

prima ad Corinth.quein quida

putarunt clarius explicandum.

Qui ut satis possit intelligi, necessarium fuit totum dubium, pro cuius explicatione ille o cus adsertu hic rursum describere. Rogo ausim Deum pl. Max ut haec ipsius gloriar,rilegentium fructui cedant.

13쪽

quantur quae tomo II de Sacra

mentis dist, dub. 1 o docui, de confessione es absolutione moriabundiso in destituti

Vtrum absoluendus sit moribundu 'i i nullum peccatum in particulari potuit consueri,sed solum ligna generalia do, loris ostendea e

ε i. 'cramentabierabsolui. Solom . L q. a. a. s.c quidam lis Probant, quia nidos ident sesLI ' cap.f. docet hoc Sacra mentum requirere larem confessitonem,

perqρammtW confitenti possit cognosci atqui hac non es talis ergo ad hoc Sacramentumno officit.Secundὸ - per talem confessionem qnfessariu ni lhilcognoscit quod Ute non sciebat.nam l tantum generatim cognscii tuom casse . a qWinemo pores exerce

cium

14쪽

ciun sine cognitione causa ergosacerdos circa talam non potes proferre sententiam iudicialem Vertio, quia tam cSacramentum, quam reliqua omnia ne cesserio requirunt materiam determi nasam: his autem nulla talis datur:ergo,inc squarto, quia absoluti acramenta

lis neculurioiaebet salum super aliqua

peccata cadere dire iri quia aliasparni iens a nusio peccato directe absolueretur: atqui hoc hi era non potes ergo, orc . Secunda sententia omnino extrema

tenet,moribunduo posse absolui etiamsi sta signa paenitentia dederis. Huius sententi fundameia retuli dil=.F.n.aδ. Hi etiam nendi eamn videri probabilem Tertia siententia docet, ratem Use abs risi rideris ea signa prasini acer dote:s cui vero essesideritea absente sacerdote, etsi alij praestentesneerdote i

nar a sententia docet, iudem ab .

15쪽

fluendum , etia' si ea signa ab Hes

eerdote dederit, modi eo iam praestente ablestentur ' ea disse Auctores in ra citabo. Nota certum ess acerdote --

operam ut per debere tiborare auantum potest, a-

quod peeea- minana circa particulara peccas Ρι-

s riunt ut praesente sacerdote generalia signa fiatan: ibin ostendiis crasse, de eodoo-

rutrum non possit aliquid in particulari conste ri potes sacramentali re aibsolutata au-

bo concla.

16쪽

DE ABSOLUT CONFESSION. It

mrale Leoux ut aperte ostendam

conciti. -

Probatur Secundo, quia fialis Δι- ram materiam absolutionis,scilices veram subia accusatione cum otinfiione dosiris quantam his ornunc dire res, o ex quas cerdos in hocforo et e noscit paenitentem peccasse , or eum de hoc dolere consequenter cognoscit satum paenitentis,eum esse si cienter, ad absolutionem aesositum , quantum hic o nunc cognosci potes. quae absolui sufficiunt , ut sacramentaliter ab obsipossit. Nam Deus a nobis non reauirit qui non auam consessovem, quam quae nobι hic orifessio iti. o nunc possislsis es. Constr- quia, ut ritet

17쪽

mnes debere absilui oramen moraliter loqnendo sacerdos ex ista confessione non possit magis debilius flatu iudicare, quam si solum generatim dixisset se peccasse ergo etiam hoc caseu deberet absolui.

Ad primum argumentumprimasen-rentia, Res . Concilium ibi adessentiam Sacramenti requirere aliquam confessionem,oquidem ram integram particutirem arca omnia peccata morialia,

quam hic se nunc a paenitente flerip test,quaismo nos requirimus, iis esse dicimu . quare neganda est minor. Adsecu,dum nego maiorem qui acem das per i alem confusionem cognoscit is hocsoro,siue tamqua iudex hunc Deum odisse, se de hoc dolere; quorum secundum prius usto modo, is primum fallem in hocsrono iebat dur

nitentis, scilice dolor se confessio, qua sunt intrinseca materia Sacramentisunt actu simuAres omni deserminati, o versantur circa nccata determinata, quaei e parmum coma isit licet hac

18쪽

lorem δ' fluct m ibia uacramenti non EuerrFquiritur,quam quatenus his Ono eri potest. dquartum,Res. adessentiam Sacramentis cere,vra fluit uda directe super peccatum in νηο atquei potum aere uisset ruatura omni suis peccatis ingenere, prout comi retunt in ense Dei quaru iisne iste omnia constetur inusto tamesecundumsua leuem directe absolvi, tur.nec hocad finitam Sacramenti re-

qairitur Arare si postea possim, tenemrsiquis explicite conpleri. CONCLus lL Si moribundus ante aduentu acerdotisostenderissigna, nitenm,spetierit con uri,cti sis ra αἰ cerdote aduevente omnem usum ratio die .llinis perdiderit, ita is Vsoprasinu nul- - . uum signum doloris possit 'stendere s--n prasinusisentur ipsum dedisse signa 'mientiae, se petiisse confessione, es perii ulumsu in mora potest a praesen erisi sacramentatile abso .

19쪽

γ- uisaeaeaI.q.a a a.concla ubi expresdocet , confessionem generalem de pecca- ris quae paenitens es obbi AE esse sc mentalem,iuncto iis qua dicitata a. vers. Tertia definitio, ubi docet,

fessoneposse etiam absenti pes nuntiu

eri quanto igitur magis secundum eum poterit feri modo iam a nobis explicato Miai . Item Medina de foenitaract .ss' in Μην- sine Angelu v. Confessi', Probatur haec sententia Prim. ex uihμm Conc Ara cano c.1Lubi dicitum. Sub-' - obmutescens s prout statutum est baptizari aut poenitentiam a cipere potest, si voluntatis praeteri- tae testirnonium aliorum verbis habeat, aut praesentis in suo nutu, quo scilicet dolore depeccatissignificet Demone. Cartha III cs . ait,Vt aegro-isaeam tantes si pro se respondere non posse suntaeum voluntas eorum testimo nium sui dixerit, baptiZentur simi- liter de poenitentibus agendum estatem Carthag IV. cap. 67.rit: is qui poenitentiam in infirmitate petit, si casu dum ad eum sacerdos inuita-

20쪽

tus venit, oppressus infirmitate obmutuerit, vel in phrenesim versus fuerit dent testimonium qui eum audierui, dc accipiat poenitentiam:& si continuo creditur moriturus reconcilietur per manus impositiO-nem,d infundatur ori eius Eucharistia. -

Reblondem sequicumglossam caput Is qui,asi ro hac capita quislum de absolutione censuris. Sed hoc in primis gratis omnino dicitur quia ibi num firmentio censurarum, e Iurageneratim

Io unturis omnibu qui ex infirmis resubito obmutescunt , qui non nisis mere 'syn generatim praesumi ligati essealiquib- censuris Secundὸ, - -

ran hanc reconciliationem cum bur smo ut ostendantse loqui de vero Sacramento. Terri'quia loquuntur de recomciliatione qua requiritur ante sum ionem Eucharisia, quare sectu eorum de qm m dubitatur an sint in peccatomor rati, debet fieri per susceptionem Sacra menti paenitentia sit expresse docem D. Leo epin. yI. O concilis metrident. D ME