장음표시 사용
111쪽
generose fecisti' Confunderoe. Collige stat guttas λnguinis tanquam gemmas pretiosas frepone in corde tuo . Suppone terram cordis tui isti pluviae sanguineae, sete a Christo, ut hoc rore pretioso cor tinam aspergat, reddatq: fertile ad producendos flores, fructus Virtutum. Denique statue, usq; ad sudorem, ' ad 68nguinent, pro DEO, Procoelo, pro anima
Considera es una parte latorent satellitum. quo in Christum velut in unum lupi irrueruiit, eumq; funibus4 etate iis ligari me ad instar
praedonis. Ex altera parte vide mansuetudi- item Christi. non repugnantis, sed sponte ma- nus offerentis ad vincula. O Samson inuictissi me quis in his compedibus ligauit Nemo ali iis o anima nisi amor tui, aut potius peccata tua ita enim ' dicit per Prophetam Funes peccato- vum circumplexi lint me gratis. Ergo tam duro eris corde.ut idens amore tui ligatum DEUM hominem, non permittas te ab eo ligari, non catena ferre , sed aurea amori. Non ut amit 'tas libertatem,in vitam, sed ut maiorem acquiras libertatem, vitam aeternania. Instat tamdiu ad portam cordis tui pulsans DLVS, ut te liget sibi an victimam, sibique adstringat. Dona te aliqliando ipsi, qui se tibi ad tam dira tonnient donaui Domine liga cor meuiri
112쪽
an ole tuo liga memoriam, ut tui lius recor. detur, oculos, ne videam vanitatem Gis: in nus, ne perentur iniquitatem liga ii stram ne
quod tibi displice loquatur liga pedes, ne 'Phillent in via peccatorum:liga me totum vinc Iis charitatis, ut vivam totus tuu cinaetzrnum.
a. Christus tam erudelite ligatus,ad rerram nefarijs satelli tibiis pruiternitur, eorumque Pedibus conculcatur. Vide anima mea, Dos nutum gloriae, Regem maiestatis, cui cuniatur Omne genu, qui sedet super Cherubim, curus coehim sedes est, sub pedibus vilissimorum hominum iacentem . o quantum se demisit pro te tanta maiestas s de tu puluis&ciuis, terrae vera icu,
Ius tam studiose alia petis, omnibus cupis emunere, nulli vis subisci. rubesce laeti tuam superbians, iste a Christo conculaato humilitatem,disce alijs subijci Oiseri Eo istam Chri
st humilitatem; pro tua superbia, se te hanc virtutem a Christo pro amore tui conculcstto.
Onsidera, quom o Christus ab Annaso tilice interrogatus de sua do strina, cum modeste respondimeta suam docti inam esse publi cam, ob hoc molestum responsum, ab uno naianistrorum alapam accepit. Expende quχm fuerit haec alapa Christo tantae dignitatis Perso
nae in tot spectantium praesentiata, no a solum frauiter contuinctiosi sed etiam crικlatis,cum fuerit
113쪽
terraia prolapsus sitis. Contemplare ergo facie in Christi liui sania, vide signa inius sacrilegae manus, facie Christi impressata, & obstupesterinium scelus, Christoque patienti compater , sed simul vide tuam impietatem. O quoties &tu faciem Christi percussisti nina volendo audire eius vocem, qua tibi ad cor loquitur, contemnendo ipsius vocationem ad statum nielio-iem, non aestimando Christa Consiliata. Igitur cum dolore pectus tuum percute, & osculare Crucifixi imaginem, petendo veniam,&emem dationem proponendo. a Conlidera patientiam 8c mansuetudinem Christi pro talia cciideli Misnominios alapa, non euocat e coelo fulmina, non malium imprecatur, non signum ullum impatientiae ostendit, non prorumpit in verba mordaci , sed mansuetissime respondet: Si malia ιο-- sum, testimonium perhibe de malo;si autem bene, quid mei
μ' Admis areiaac patientiam domansuetudinem, simul to reflecte supra tuam impatienti am, dum unis verbo, una leui confusione prouocatus, tam facila excandescis, nihil nisi minas 3c vindictam spiras, in tot verba asperaac maledicta prorumpi . Confundere, disce δ riso mansuetudinem & patientiam, eamque Prop0ne, ac pete a Christo mansuetissimo.
114쪽
Ide Christum ligatum stare cum omni mois destia ante Caipham 30nsidera quam iniuste ipsa Innocentia, virtus DEI in illo conci Ilo accusatur quomodo ille qui est Sanctas
Sanctorum, author vitae, pronuntiatur bla- sphemus,M Reus mortis iudicatur. Hinc agnosce, quam sint errone Iudicia humanata, quae Christum condemnarundis, ac pro Inde u imparui sint aestimandata. Tu vero quam studioso ea quaerisu quantum amigeris, tum iniuste ac- in aris aut condemnaris. Erubesce, disce exemplo Christi pati accusationes, calumnias,ac Iudicia hominum , atq; ad haec toleranda offerte amore Christi iniuste accusati condemnati, at Eo auxilium petendo a Considera alias iniurias, quas hac nocte
passus est Christus in domo Caiphae. Nam alligatus ad columnam suit expositus tanquam meta opprobriorum furori satellitum , quorum
aliqui velarunt faciem eius, alij pugnis & alapis eum caedebant, alij in faciem eius spuebant, alij
capillos euellebant , Admirare hoc spectaculum,in compatere ex corde Christo, tanta pro amore tui patienti, simul etiam dole, quod tu quoq; velare soleas oculos Christi, quand ita libere peccas si te peccantem Dasci non videret , Dole, quod in faciem Christi spuas,
115쪽
4utis omnibus turpiora Dore, quod ch xii o
MDomini tui abhinc Ierib corrige corrigenda.
Considera calumus Christo impositas a
daeis pud Pilatum, tam enormes Nam appetatucin malis ictor, seditiosus, ambitiosus iaetae maiestatis reus: ec tamen fuit innocens, segregatus a peccatoribus, Sanctus Sal. rum , Ex aliera parte conssilera siletitium Christi umitae per se nec per alium voliterit refutare calu mnias, licet facile potuerit, & licet fauentem I bi Iudicem rabuerit minc verbienvicione su- . Pra te fas Vide an tu qu0. io at o umoce a se Christum isonas cinimniatus , an non insε- maueris, detestare hoc vitium, ciete a DEO finitatem proximi. Deinde vide quo silentio toleras coluraria iaS, iniqu sa usationes, detractiones lac ad illas tolerandas te resolua amore Christi, meendo paxieiiciam. i, . Expende illa verba Cl isti, iam interro l satus a Pilato Ergo erum Reipondit: Ι - gnum mea minis es de hoc in o. Quibus verbis . doce Christu,, m=S, qui Clixinuri adoranius, non debere inhiare mundas iis diuitiis, honori, bus, volirptatibus, quae omnia transeum, sicu tuis Mimbra, sed potius studere congregandis meritis,& diuitijs aeternis, pectando ii Om
116쪽
moriam aeteratarn , ad quam creati sumus. a Nerba quantum amus es invius eiusq; tali ijs, quam O ad bona aeterna coelestia alpuris is tamente Christi sequacem esse dicis. Erubesce mendacium istud, & pete a DEO gratiam , ut tibi vilescant oninia transitori ita δέ
Considera quomodo Christus per plateas Vrbis publicas, spectante populi miliitudine, cinctus funibus, catenis, ab uno tribunali ad aliud, tanquam Latro ducitur, aut potius trahiatur; quomodo a satellitibus nefariis nunc p.rnis, nunc caldibus tunditur, quomodo ab in-nsolentissi plebe, eui tot beneficia praestitit , illuditur, luto napi sibiis impetitvita 1 inlatro, iam falsus Prophetae, ac deceptor hominiam proclamatuata. Ex altera parte eua me tem,et considera in Christo illam adorandam Maiestiiten , cui seruiunt Angeli, quae rebus omnibus dominatur illam potentiam, cui ne- mo resistere potest; dc haec obstupescens inci mae, Pro me, pro me, vilissimo vermiculo, talia DE Spatitur, pro me ranculcatur, pro me in V Sigatus, irrisus, &c. Et hoc saepius repete, donec cor tuum accendatur; tunc enim prorumpes in affectum compassionis erga Chri.
stum, inii parie litem, re in affectivn des is de tuis peccatis, quae fuerunt caula Christo harum
117쪽
aiflictionum Deinde amore Christi facies pro positum vilaodi hoc vel illud peccatumia, item vincendi hunc vel alium respectum humanum,& replignantiam in obsequio Diuino. et Considera Christiam , qui est Sapientia D SI infinita, ab Herode eluis aulicis contemplum & pro stulto habitum, irrisum, atque veste alba indutum, ut ab omnibus pro fatuo ha-t oi uita. Nita per Vateas redu*um , ad imiui quae tunc pi abra, quas irrisio iles iu- . velim tum ma patientia, ab illa faece hominum, Innocentissimus Salinitor l, tu ab omi uabus vis honorari, laudari, adorari, cum id nec ob sapientiam , raec ob patientiam merearis A Consuadere de hac tutambitione,duce a Chris , contemptus, irrisiones, ac probrata, eius amore pati, haec enim sunt ini ni servorun
Christi, quidiis, ipse indutus iit apud Herodem Pete etiam a Christo vestem albam puri.
tatis, quam ipse nobis' cirrisoria, ste conrucistylia redit ad Pilatum .
EXpende Christi ignominiosam cum latrone
Barabba comparationem, ath Barabbae prae christo edictionem quod ὁ quantum dolorem Christo attulit cum vidit se adsi contemptum ab illo populo, quem tot beneficiis cumulauit. Se quoque anton praefers Barabbam Chri.
118쪽
monis , quam inspirationi Diuinae quando Piuris aestimas mundi voluptatem, dilucias, limriores, quam Christi gratiam & vitam aeternam: quaiulo Christi voluntatem pol ponis tuae Vo-Iuntati, rationem sensui, spiritum carni, aetera itatem bonis temporclibus. seplora ergo istam coecitatem tuam, depre re Christum, Mnutic illum eiusque gratiam aestima super o nia, supra diuitias, supra amicos, supra fama supra Vesuptates,ic. a. Considera vociferationem Iudaeorum ci mantium Tolle, 'One crucifige ; hos plausus tetulit summa Sapientia,summa Sanctitas, summa Beneficentim Christi, a tantopere ambis
Iaudem humanam dc plausus, adeb amigeris, cum illis cares' quibus aineia undique indignus Confundere obhinc disce contemnere laudem humanam, δcooriam a solo DE quaerere, apud quςm solum vera est laus, & quidem
Expende Christi in conspectu tot hominum
probrosam nuditatem, ante flagritationem. Quanta ibi fuit Christi verecundia, de qua dicie diox ni in Psalmo absis con omnem Cris verentiam meam i u tum ver te amauit qui tui vinibus etiam poliari volitit, ut te veste gratiae 3c virtutum, ac stola gloriae ita ς- rv x se eo draienu DEUS, Iu -
119쪽
tum stellis, terram flori se aues Plumis, Amgelos gloria vestitia, ut amore tui iactus si rὶudus. Tun vide, quid te pax sit ficere, amore huius Donain . An non expedit, ut te spolies omnibus offectibus inordinatis, omnibus solatiis, omnibus commoditatibus, ut Christum Ducem tuum nudum, nutes nudus sequaris. a. Vide Ci; ristum ad columnam atrociter fimibus ligari, non reluctantem , non resis entem, sed ultrb manus liganda Omerentem. Amirare bam Christi obedientiam,eunaque imitata Bud , ut propter D EVMicia latellitibus seclmperioribus tuis prompte obedias,' praesertim ut obecias DEO, dum tuam libertatem vult ligare, & te sibi adstriaigere nexd amoris. Considera diram Christi flagellationem. Dira fuit ex parte temporis, quia iuxta aliquos durauit una hora media Dira ex parte ει-- gellorum , quae constab; mi neniis, catenis ferreis, virgis sputosis Dira ex numero Haga rum, quarum numerantur σσσσ, , planta pedis usq; ad verticem Christi Dira ex rabie carnii, cum, qua partim pecunijs conduet . Iudaeis, partim a Daemone incitati, crudelissim saeuiebant in Christrum, alij alijsiiccedendo. Denique dira fuit ex parte carnis & complexionis Chri sὲ delicatissimae Vide ergo in carne Christi
sulcos, vide sanguinem defluentem in terram ., Vid xotam carnem laceratam, vide ossa trans- p rentis: c te ipsum huius lanieme reum agno-
120쪽
studinem, propter tuas carnis delicias. De his igitur dola,Chriit compatere, re firmiter propone fugam omnis voluptatis carnalis, & carnis mortificationem. Denique in 'ngvine Chri sti in hae flagellatione mi id animam tuamia contaminatana lauata, dicendo cum Ps imitia sAmplius linia me Domine ab iniquitati mςa ες. peccato meo munda me,
7Xpende amorem Chri ita erga te. Non satis fitu ipsi tam copioriam pro te cinguinem es fudisse in flagellationes: una adhuc pars corporis, nempe caput . superfiat a vulnere libera: α hanc etiam voluit pro te lacerari spinis, ude ergo qua rabie milites imponunt Christo co- Onam spineam , eamq; capiti sacrosancto b Olis crudelissim infigunt, Vide spinas, qua, rumpi es numerantur quam mille, usq; ad cerebrunt pertingentes, utata S Bernardum. Vide sacrum cruorem copi o fissime print,in faculem, deinde in corpus ex ficie dentientem. Tu vero Christiane, in quam Christo difformis est i caput tuum coronas, itationibus lascivis, superbis, ambitiosis, quae in has spinas conversa Christi caput liniarunt. Ita decet sib*Lnoso capite memhrum esse deii tum ' Itane