장음표시 사용
621쪽
consuetudo prisca e sicut Minoi que sit inteligenda ιιι 6. canone conc. Ucem. 2q8 consuetudines ecclinarum catholicarum cur non mirum,ne rι a Luiberavis. 222
constitum notatio in litteris a Pontificibus datis quam sit incerta O nullius momenti ad aucta ritatem ιρsarum litterarum, θ' quid Masus chronographus de ea rescripserit. 299.ῖ continens cumsolum ponitur,idetisne additione eius rei,cuius quis continens est, oriri
auri Osimilium,quomodo ad voluptates gustas ct tactus proprie refertur, etiam inseria
continens O canus, siue pudicus quid inter sedisserant. Σ -
continentis non esse uxore sua uti secundum Paulum. 3Continentes qui dicantur apud Paulum 2 qua sit continentia ex aponolica doctrina. 496 Continentie sacerdotalis pryceptum diuinum non humanum esse auctore clemente Roma no. scontinentiam non pose acci pro generali virtute in loco Pauli epist.ad Tit.c. I. Itantinendi facultas quomodo in homine conti nere volente sit, idq; scriptura, οῦ ove, auconsecratum locum in nouo testamento quomota demonstramus successisse templa veteri ex duobus naisis, quisecundum apostolica traditionem mane νnus, oe alter, Psere ea-
consecratum locum ad sacrificandum O orandum ut in nouo testamento heretici, conce- dant respondere loco in veIere te tamento cosecrato item ad sacrificandum, O orandum quomodo auctoritatescripturesancta cogantur. ai 8De consecrata domo domini ad orandum constitutio apostolica. 22 De consecratione ecclesiarum disputatio ex scri
Pro consecratis deo ecclesiis testimonium con-LIantini magni rianorum. Ibana H. Fn- nodis Ticinent. 226. ars constantinus quam potestatem in Patriarchas contulerit Pontifici m.cti. 95. .constant.
constitutionum libros a clemente striatos ruo moda 1 re Photis quidam reprehenderct, quod ιdem auctor leue esse, O facile refelli posse iudicauit. I 29 nItitutionum apostolicarum, quas Clemens descripsit, duplex inscriptio. 283 . ctoritate Cr exemptis testantibus.q99. O constitutionum Aposto carum materia quo- contraria sanctos patres decreuisse, qui existι- modo generaliter ab Aposeolo descripta ῆ matas Juritui s. iniuriam facit. Umaro Rhecomprehensa sit in epist. ad Philip. log mensi auctore . . 32 constitutionum Apostolicarum quas clemens coransiriptura significare mentem eum dilectio scripsit auctoritate, qui Nicrum auctorum - - ne notarum a veteribus. 375 Ufuerint. xos cordis tabula quae sit in Prou.Salom. 386 constitiιtiones Apostolorum a Clemente Rom. Corde intelligere quid sit. I 8a descripta,quas διαταξae νocauit, quomoda creatura aqua , vel panis cum per verbum similioressint monitis,quam legibus ecclesia orationem cum gratiarum actione sanctificasticis.quas canones Apostoti vocarunt. II 8 tur, quomodo necessario virIvtem aliquam constitutiones Apostolorum quomodo necessa- spiritualem accipiat,nec id Iutherani negare Naesiuit ad custodiendum canones Apostolo possint. 27 . 276rum. II 8 Credere perfecte, O sane quis dicatur secunda De constitutionibus Apostolorum a Paulo ge- scripturam. a Ineraliter comprehensis, a Clemente sigilla- cultus dei voluntari si fiunt sine verbo dei iutim desiriptis. Ir9 bente, non tamen sine verbo dei approban- consubstantialitatemfiij qui ante Arium nega te. 66 Itierint. I 31- cultus dei voluntarios ac sine mandato dei, non consubstantialitatem filii dei prope ce tum νι- esupersitiosos,ut heretici traduntsed deo ginti annis ante Arium quomodo Sinus acceptos. q6o.66 I.462Da episeola sua, quae adhue extas , defen- cultus diuini ex duplici genere aut praestrapto,dir. I 82- me iusso,aut νoluntario, e lontaneo γο- consuetudo ad quam primatus Pontificis Rom. modo contra scripturam alterum idest volunin epistolis Pont. O sanctorum Patrum li- tarium baeretici noui tollant. 67bris, in Synodis referrisolet, quomodo Naeseculari trassi clericos reos mortis quomoquatis intestigenda siti et a do Ariptura noui testamenti consonet. Is cosiuetudo quomodo ιu natura, seritura niui I9s. possit,quod Magd.non intellexerunt. 23a curiae saeculari tradi clericos reos mortis cum
622쪽
vius Pontifex i R decretosuo, quomodo no Dispensator non fidelis, neq; prudens quomodo intellexit desisculari curia christianoru, qua
nulla tunc erat. I9 π Amasus quo genere vitas Pontificumscri
Damasus de epistola clementis ad Iacobum e de doctrina Petri in ea ac de duabus item epistolis Anactetι in exemplari vetuso manu scripto memιnit. 36Demoma qua fide oe quibus meritis eiscerent ex non minus constitutus ut super familiam do
Diuina non humana quando aliquis loqvi di- cendus est. sDolere casus nonros quomodo dicantur bea- ri. 189. Iso Dominici diei obseruatio νniformis ad honore, o cultum resurrectionis domini quomodo II deburgenses er Lutheranos omnes ista corporibus ApoIioli. 4I9.qao formeta obseruationem Paschalem damnan- Decreta aliqua citata ex epinosis Ponticum tes coarguat. s igyi is eis non reperiantur, quid sentien- Dominico die qui prytextu beneficientis o eleedum. I9 mosyna pauperum opero conducit, quomo-
Decreta ex epistolis Pontificum Apostolicoris do suretur diem domini, ex Fusebio ia laxanta a Gratiano sumpta quomodo suis auctoribus drino. SI 8. Fry contra comentum Magdeburgensium ab eo- frietas,quam escit calix Dotaimcus in usdem assignatasunt. SIT. ISDe depositis clericis non excommumcaussis. Is
Detrimentum pati quid in scriptura Ign
Ebrietas in scriptura aliquando significat ecstasim,idest,mutationem in meliorem statum aut excessentiam intelligentia. 636.qIT Ecclesias esse domos ad orationem deo dedicaras qui negant,alienos esse a promeria Gaiae e. Dra cur in scriptura vocentur, qui sunt iudices. 3Is tal6. ab euangelio. ais Dicere quis dicatis secundum idioma scriptu- ab Ecclesia omnino abscindi clerica, ut es in ca-
nent,quomodo excusaresoleant, O quomodo Ecclesiam esse aediscata versedem OID- redarguantur. Si 8 ticam.quid significet. 16o Dierum obseruatio ad ieiunandum quomodo ex Ecclesia νniuersaris quemadmodum sit singulis euangelio derivatasit. IIo episcopis commissa, nec id primatuι Ponta Dierum obseruationem adieiunandum, ad ce repugnet. . 73.i7 . 73. I 76lebrandum Pasiba Aerius haereticus ante In Ecclesiae rebus ablatis remtuendis, quid sit
Luiberanos negauit. at Dierum obseruationem ad Ieiunandum quarta,
sextastria quomodo Ephiphanues ab Apostolis traditam esse dicit, o de quo ieiunio intelligatur. 322 Dierum , O temporum obseruatio ad lectio
quinta partem a cere iuxta canonem Apolorum. .9ιsa
Ecclesia νniuersalis qua sint partes, quomodo distinctasintsed non dinis immo coli ren tes, i 7 .i 76 De Ecclesiarum consecratione fide eo ecrationemIcripturarum in ecclesia de profecta nem ecclesiarum. -2IT'. Iaa Ad riclesiarum priuilegia pertiner H res ea- Dilectio quomodo sit primitu motus mentis addi ruin deo consecrata habeantur. 9Iuina mandata facienda. 3sa Ecclesiastica ab Apostolis coustituta, aedi pom Durceses ecclesiarum assignata, O distributa ta esse quomodo nonsolum Paulus ,sed pro episcopis suis tempore ponolorum. pbeta quoq; Dauid testis e t. II9. I 2o23.29. In Ecclesia quod neque Missas celebrare, nee Dircem Pontificis Rom. nisi esset una totius or aliud quid sacri mini Iery exercereticeat ita bis chria ian quid absuri Mis,cr repugnan ne auctoritate episcopi. 2 artia sequeretur. 2 IDeilpensanis eanonibus conciliorum,o Apostolarum qus Igmarus Rhemensis scripserit. II
Dissensundi in legibus ecelsa Hicis O canoni-Dus Apostolarum quomodo varias causas breui attigit Lutyctianus Pont. 124 Ecclesiam edidicatum et super Petrum quomodo necessario concludatur ex ratione firmandifratres, ecclesias fratrum inside, quod ei dominus commisit. I 6
Ecclesiam ei catam esse super ecclesiam Roma nam quomodo Magdeburgora finxerint scri ptum esse ab Anacleto. I 69
623쪽
In ecclesiis deo Iauctificatis quomodo necesse est lomonis tu dedicatione templi intelligi. rarimpleri quod Salomon dixit, ut tu aeternum sit Pro ecclesiis consecratis deo testimonitio Ma ibi nomen dei. 2 24 Im Connaut ιοι, crtauorum, libanasin, En Ecclesiam catholicam quomodo negant,qui ori- nodi1 I ιcinensis. - 224.22sginem Ofundamentum νvitatis eras i Ii, Eligere in scriptura, quomodo sit homon Pontificem negaui. Iro tuum. 63
Ecclesia catholica,quam credere oportet secun Eligendi duplex gemis inscripturis. 6 dum articulum symboli,quomodo Masit stra Episcoporum typus . νmbra quomodo fuerint te, determinatrio non in inite. 17O Moises, O Maron. ῖ28. J29 Ecclesias cu Lut beram spoliat,quomodo, quod Episcopatus unus indiuisus uius pars iu solideontichristo a Daniele predictum est, rara dum tenetar,quod Cypriarauissiri is, quomoquam praecursores eius faciunt. Icla eo intelligendumsit. I7s. I75 Ecclesia 6mana cur princeps omnium eccle a viscopos quales non esse accusandos, a quM rum P. 3a ta bus,Petrus indoctrinasua in epinoia lapis De ecclesiae loco quid scripserit Eusebiur Alex. tis testimoni spropheticis,quae citat, decla-
in homelia de die Dominico. 223 rat. 3I P. III. IIa
Ecclesias in fide firmare quod Ponti m. cu uscoporum supra principes syculi quanta'
veniat ut Petra ecclesiae, teIlimonio eis Syno excellentia ex apo tolica confutauu ne a Cledus Eph. I s mentescripta. 68o.q8r In ecclesia orandi fructus ex sancto Maximo de Episcopis non accusandis qus Igmarus Rheo de religione essium sacrarum ex Aug. ω- meis crabiepiscopus scripserit erudite. et 2 r.
Ecclesiaefundamentum quale sit tarictus, qua Discopos supra principes, O magi Iratus faecula Petrus. 32s li esse quota do exscripturis doceatur.' 8r Ecclesiae idess,domui domini ad orandum cir sa- Episcopi,quisunt di pensatores ecclesiae,quomocriticandum , quae nomιna imposita sint ab olim dicebantur actores. 9 Apostoli quae bole durat,vi sint in testimo Episcopum, O probterum disserre inter se, via adificationis, sanctificationis eius. et a I quomo senserat Hieronymus aduersus Ma Ecclesias omnes regere quomodo dictus sit Iaco deburgenses, eorti resem Lalcheseia. sq. bus frater dominι a Clemente. I93 qI. De ecclesia extructione. De aedificatione versus Episcopatum unum esse, qui apud singulos epi orientem. 224 DUOs insolidum esset, quomodo patronus Ecclesiam domum domini quo Hrbo Apostoli Molinei maerit scriptum esse a Cypria-
vocarunt, quomodo ex eo nomine demon no. i 76
pretur.quod non sit locus communis. aeto Spiscopatus quam di cile opus, labor sit, ex De recisa forma tu modum nauis ab archite- Isidoro Pelusiota. 3i ctis spiritualibus S postolis descripta, o Episcopos accusare quando liceat. est que H. ili- constituta. 22 I roinde existat,quod accusari possint. Ira Ecclesiam edificatam esse supersedem Apostoli Episcopi,quos epistole Pontificum Apostolic eam quid nificet iu epistola Anacleti. I -- rum accusari probibent, tui sim, oe' quakI Ecclesiam νniuersalem dupliciter committi, in Euar ius clarissimis verbis docuit. 3ia solidum,aut ex parte. 176. Episcopus episcoporum H Pont dicatur, ex qua Ecclesiae locum siensibilem quomodo magis com forma sumptumsit,c ubi Tertudiantis sieueniat sanct sicari per verbum Oorationeta Pontidicem appetauerit. IAE Iadoraudum,quam cibum ad comedenda. 219 Episcopis quare tantopere Apostiaci Pontim Ecclesias quι negat domos essesanctificato deo, ces cauerunt , ve a quibusvis, O facile accupeiores esse Iudaisas quare. 2 et 2.223. arentur. 3igEcclesiarum di positio per gradus distinctos epi' De episcopis accusandis, O non accusandis δε-
scoporum in Belgica Germania a teu creta,que contraria ridentur, quomodo ceu - re Apostolorum. ao 3 citientur. 3aa
Ecclesiam nstravi esse domum nouissimam sub Epscopos a quibus laicis accusari, Cr quando sensum cadentem ab rao prophetatu. Οὐ Gemes permiserit interprete Anacleto.ῖο λEcclesia,quod sit domus Ianidicata, monstra Episcopum qua subditi accusare possunt. 323tio ex propbetia Aras. 223- copos inique, temere accusare quod tars
Ecclesia ad quem uum aedificetur,ex verbis Ia diligenter Ponti ces Apostolici probibue b rict
624쪽
rint,cur tantopere haeretici centuriatores re uinolas decretales Pontificum ovostolicora
cur Leoq. non commerotierit inter epistolus aliorum Pontificum, quas commemoravit is. 2 o. 136
Epistolam ad Corintbios ex persona ecclesia scripsit Clemens, uomodo faciendo personam ecclesiae aliquidDulefecerit, vi faciendo personam Iacobi iam morrui, ad quam scrip-prehendant. 32IEpiscopos, sacerdotes quomodo Lutheranι minus honorenι quam Gentiles suos sacerdotes idolorum. 48qui copis quantum bonoris tribuendum sit,quomodo Greg. Pont.ad Mauritium Imperato
remscri erit. η8s Episcopis quantum honoris o reuerentie ani- sit. 19sbendumsit, quomodo exempla Gentilium con spistolarum materia, quam Magd. requirunt stitutio apostolica aciementescripta docue- in Apostolicis Ponti cibus, quomodo in eis rit. 484 reperiatur. I 8 .l8i. I 8a Episcoporum distinctos gradus esse, iden, alios Epistolam esse alteram partem dialogi , unde scopos,alios Archiepiscopos O alios Pa ut fieri solent persone in dialogis, sic etia postriarchas quomodo sit ab Apostolis tradi- se in epistola. 193 tvm,eylae traditio scriptura cosentiat. 2oa Eucharistiam sacra,pCracta consecratione, esse
Episcopos non esse a laicis accusandos de quibus Episcopis, o de quibus laicis intelligendum sit in epilotis Pontificum . Oostolicoru quomodo ex eisdem epi Iolis intelligitur. 326.3OT. Epistole Pontificum quibus conssscriptae fuerint, ad earum auctoritatem nihil referre, cum magna sit ιnterdum inter auctores de
conssissensio. 2990ιIIole Alexandri locus emendatus ex vetere exemplari. 93 Epistolas Pontificil vo tolicorum veras esse
quomodo confiteri cogantur,qui eas negant, aut omnium auctorum praeteritorum libros
super altare, adorari, peracta communione seruari,quomodo scriptura, O apostoli ea Constitutio, sancti patres, coucιlia, consuetudo ocinium ecclesiarum probant, mones io etiam licet inuiti confitentur. qψo Eucharistiam sacram extra usum esse quomodo 'Synodus P cena aperte dixerit, O quomodo Caluinus lacu SInovi depravare conatus eri. q39-qqQ. Eucharistiam esse extra usum quomodo Paulus Samostensis confitebatur, quamquam alio modo impie Obs retice de Eucharistia sacra sentiret. . V 438 Eucharistiam esse extra usum communionis quomodo ex euangelistis interse costatu demonstretur. qIT Epistolam Clementis quomodo. quibus argu Euctari uiam qui negligenter custodiunt presbmentis Motineus in margine decreti Gratia teri vel ciaconi cur anathemate. Ucι bea-nι 6. q. I. oppugnetoersonsio ad ea. Io 8 tus Petrus iusserit. Epistolas Pontificum Apostolicorum ut Magde Eucharistiae acre reliquias no esse struandas exburgenses centuriatores ne arent, quιd eos quo principio haeretici duxerunt. Ismouerιέ. Iῖq Eucharisiae reliquias Ieruandas e=ὸ, ad quid Epiriolas prsiorum Pontificum qui in libris ex Synodo Nicena. qῖ siris memiuerint. 3 3 2 Eucharissie sacry reliquias seruandas essent Ia Epistole Clementis ad Iacobum character cum crario con titutio Apostolica. qῖ libris eiusdem de conss.collatus. I; . I 35 Eucharistiam sacra esse extra Ham exscriptu Ad episeolarum Pontificalium accusationem re rasancta demonstratur, Gr aduersus ereti-ύpondendi quae causae fuerint. AU cos defenditur. εῖ I.q36. 63 7.qI S. 4ῖ9. Ex epistolis Pontificum Apostolicorum quod se MO. tentia aliquando a posterioribus Uur turia In Euchari ilaesacra m sterio σέ mrorem co-
auctoribus earum non citatis nominatim,quo rinibi' commιtterent, Paulas correxe modo hoc non minuat auctoritatem illarum rit, auctore Cyrillo. I S.IC6.
sed augeat potius. 137 Eusebium obiicientibus, qui Dionysii non memira vitiolas Pontificum similitudo styli, argu msset, quid s. Maximus res oderit. Τί mentι quam ridicule obiiciatur ab tartitia Euangelioris materia multiplex a Dion iosum eis. III mat notata , compreberis. 22 8 Epistolas Ponti cum a sexto faeculo poII nata- Eusebius Caesari . qua multos libros dicat non Tlem domi Magdeburgenses recipiunt. 27I venisse ad manu suas. 333. 3IAE Deepsola Pauli ad Platip.quadoscripta. i99 Euangelium Ioannis quo temporescripzumfue
625쪽
vit. 33 stolica traditio. IIo.Isr comunicatio cur dicta exilium finitima. 88 Fideiussores feri cur, quando clericu non Excommunicatione cur dignum crimen esset ν ceat o de canone 2 ceno hocproruine Disanguine, Suuffocato. I 8 Fidei Ponti cis Ecclesiae Prusanitas unde exi communicari ad agenda pernitentiam laicis, Ilat, de sanitas fidei aliaν--εμ-i
eonsuetudo manarit. 22. a I In Fide firmare fratres quomodo beato Petro comumcandorum omnium catalogum non te tanquam Petra ecclesia conueniat exempla It apost. I .cor.c. .contra Magd. G - illusere in Paulo conferente euangelium cum communicatione divom lamnare die domini eo. Iq9. I Foco cur. - I9-Fides aliorum Patriarcharxm cur aliquando dedi Excomunicationis poena cur quaedam olim san- fecerit,immo cum de suas sedes μαι- cire expediret, qua nunc non expedit. Ias ' bertatem amiserint. I a
Fia ma quam Iis grauis teIiis barum epis Fidessola quomodo non habeat banc naturam larum. Iq7 secundum Lutheranos, is exerat vires ad Festos dies sanctorum celebrare quomodo Euse- operandum. 37sbius exand.ante annos milla trecentos ides beneplaciti quae fides vocetur in Eret.
amplius tenetur,praecepisse dominu scilicet pApostolos suos O ad quid proficiat. 3 9. zorisorum dierum obseruario quomodo ex iav c. I S. 39a
Fidem riuam,ct mortuum quomodo necessesit, H concedat, qui concessit esse hyem vivam. quam vocat beatus Petrus, cui necesse est oppositam esse Pem mortuam. 397 Fidem non amitti propter peccata mortalia quomodo exscriptura demonstreIur. 377. 378. 379.38O. Fide Christum apprehendere pro nobis' ' quaremne quomodo sussciat. 38sti doceatur. 339Festos dies Apostolorum celebrare qui dicunt non fuisse modestus Apostolorum praecipere,
quid eis respondendum sit, quomodo refellendi. is Fidem quoties laudat scriptura,quam fidem laudet. 386 Ex Fide esse qui dicantur ab Apostolo. 62 a Fidei Abrahae Opromi nis etfactae compa- Fides Udis M. troris in cruce qualis De
ratio cum fide Petri, Opromi ne ei fa---rit. ----- qo m. I 6 I. I 6a. 63 Fidem ecclesiae Romane tanquam regulam, Cr medicinam quomodo ad episcopos proni clarum Pontifex creatus antiquo more Bruttebat, ut beatus Gelasius testatur. I 31. I IFides Petri qualis, O quomodo totius trinitatis fuerit. - Fides Petri,quam confessus es a domino interrogatus tuos heretιcos coarguat. I9a
Fides quomodo sit fundumentum iustitie. 3 88Fidemsolam ad iuIlimandum valere qui tria dum,quas natura repugnantias in lys, quibu Himur, erant. 388Fidem tantu, e fidem solam qui ex catholicis patribus laudarunt, quomodo fidem cum disectione intellexerint. 389 3so Fides viva quomodo demonstretur esse cum dile
Fides soli quare vim iustisicandi tribuant Lutbe Inside confirmati quomodo fuerint omnes a Poram. 384 tro in illa Synodo Hieroso*mita . Is Fidei perfectionem ex dilectione, qua volunta- Fidem perfectam O sanam esse, qua habet obetem operandi perficit, quomodo natura, vientiam adiunctam, quomodo Paulus pro-- scriptura doceant. 38 bet testimonio Esais. 3 7 Fides Petri cum de brahae comparatio ex no Fide sola apprehendere christum pro nobis motatione Hieronymi. I92. I9s - sum,quomodo nihil aliudsit quam esse auiis Fides ut iustificet νnde accipiat vim, scilicet ex rem legis,qui secundum Paulum non iustilia charitate,Cr quare. eabitur. 394Fidem sola qui habet idem quam babet, quare Fidem solam sine charitate daemonum esse oeno videatur non habere ex S. Diadocho. 38 hominum,quomodo redarguatur conrra ουν In Fide ecclesias firmare quod Potimi Romano ticos perscripturam. 38o conueniat,testimonium grauissimum Synovi De Ide stola iustificante qua Herebrandus Tubinobesinae. III gensis doctor nuper contra Synodum Triden Fidei confirmationem a umano Pontefice per imam scripserit, ct eorum confutatio. 379 Synodicra litteras Patriarchas petere Apo iidem ut noui haeretici amiserint, vadefactum
626쪽
R secundum cypriani veri mam sente
ridem a Dutia distingui, quomodo exscripturis demo Iretur. 382.383 Persidem solam quomodo turberant comme
in Ascensionem domini. rgi Hostiae spirituales aure, O calida earentes qua sint in Leuitico . vi I Iopocrisis Lutheranorum a Paulo de bare tuis futuris praedicta, quαφ. 33i dent apud deum, quos Christus, ovo lilia πί abus frater Onum quomodo dictusn metus Paulus non commendant non sunt ope Iepistolae Clementis inscriptione regere omnes ecclesias. 393 Iacobum iam mortuum Hi viventem faciat cle mens in libris de constitutionibus Apost. Halios Apostolos, sicut in epiuola quoq; vi ur tem iecit. I 87 83 Ad idolorum cultum qui cibi pertinerent. Ist Ieiunium fructum 'rnitentia quomodo IOAn ς - - simul cum poenitentia praedicaret. 668 Ieiunium Vimultarium vnde didicerit rex, O cur usq; ad pecudes progressum, quid illud docuerit in animate. Α68 Ieiunium indictum quom0do Lavaros ante a nos prope octingentos a plaga mortifera sere nauerit. 3 3Ieium1 lex quare non post ad seruitutem pertinere, ut haeretici tradunt. 47o Ieiunium Jontanei cultus dei quod sit. 67 Gadus ecclesiasticos diaconorum, presbye De ieiunio Dominici quid Synodus Gangrensis rora episcoporum, O aliorum maiorum, Duaerit. 8 Ieiunij ratio cuomodo non patiatur,non ab εdum esse ab esu carnis, etymologia ν
Ieiunium senestris,o abbati ieiunium ineboatum est e in abstinendo ab esu Carnis. 8I raris inconfusibiles. 336 Fidemsolam O nudam praedicare quomodo audientessubuertat. 336 Fidulia leuis qua sit , O qua bona, O s m. 38i Firmare in fide ecclesias quomodo necessario ei conueniat,super quem aedificata es ecclesia, ides Pontifici Petri succeisori. I 6 o
Flamines, ct archistamines e quibus non meminit antiquitas,unde Clemens acceperit, curiose quaerunt, qui causam cur sic appellauerit,ignorant. 288
Flumines primi, O archi lamines quos clemens dicit, qui iudices essent, nempe religionis, creur sic dicti a Clemente. 288 Fundamentum ecclesia quale sit chrinus σquale Petrus. 3 Radus ecclesiasticos diaconorum, presbye rorum, is oporum, craliorum maiorum, quari sint episcopi,νι sunt tum carchiepisco siue metropolitani,tum Patriarcha, qu modo Dion ius Areop. distinxerit ex observatione etiam S. Maximi. 287Gradus ecclesiali ι eum quibus comparentur in epistola Clementis,or Anacleti. 281 - Ieiunium quartaeferte Osabbati inoboatum. Gratia quomodo esi libero arbitrio conueniat quo exemplo MeIbossius martyr docuerit. 36 . 363. Gratiam dra cu libertate arbitrij quomodo stria plura coniιιπῖ ere soleat. 7 F9.ῖ . 36IIn Gratiani decr. 9. q. a. e. vi copi, quid falso apposuerit margini Nouneus. 2 Graia H. 06. c. Constantinus,quid Imperator constan. Pontidici in Pa triarchas concesse
esse in commune traditum. Sa iuvium genus oblationis, o sacrificii auctore Tertulliano. 67a-T IDe ieiunio quarte sex feriae in ecclesia Oriεtis, O Occidentis. 8icrat. 6. q. I. quae in margine a Molineo praue annotata sunt, confutatio eorum. Dia Ieiuniorum,quae iussa sunt, quam sit suavis lex Ieiunium quadragesima non seruare cur excom
Ieiuniorum legis moderationem quam elega ter Prudentius descripserit, O non adserata tutem,led ad charitatem pertinere significauerit. 473 Haeretici quibus Morbis laborent, notasse Ir naum vertis propriIs. 299 Haereticorum superbia maxima nosse cum Rom. Pontifice er eius ecclesia conferre euata lium ad exemplum Pauli. I a Hierosolymianus Arcbiepiscopus quibus prouinci spraesitio cur Metropolitano caesaresssubiectussit. I9a Homousii verbo, quod. tbanasius scribae, non fuisse umentum m Synodo 2 icena,quomodo Eubbius Alexandrinus Uti est in homelia
o ad infirmitatem humani corporis accomodata , o varia eorum ratio , O m
Ieiunii quadragesimae qussit rario auctore etia Isostomo. 67ῖ Ieiunium quoddam inchoatum esse abstinere a
carne,ticet non semelnandeatur. I a
Ieiunium non licuisse patribus indicere qui tradunt,quomodo a ratione, a sanctis scriptuta ris di crepant. 463Ieiuni tempore peccatum esse edere non propter
627쪽
pter sumpsionem tibissed propter inobedien- IIebr.in tessimoniis veteris scripture usus sit interpres epistole ex Hebraico. tiam legis. 6 73 Ierunη d linam in persectum. perfectum siue inchoatum secundum Damascenum. 8 lIeiunium Paris Osextae feria a domino ab
Apostolis eius mictum. IIIeiunium inicere, non esse laqueum conmentiis in licere,ut tradunt Luiberant,quemadmoduerscriptum doceatur. Io Ieiunium quadragesimae ex Apostolica traditione, unde est Uuetudo omnium ecclesiarum orientis O Occidentis fluxit. ques Iemnq duplex scopus oesinis ex Ananum Antiocheno. ε' Iesus nomen Hebraicum quomodo quasi ductum esset ex Graeco αττο πῆe ἰάσεωe, medicum interpretati lar antiqui eruditi aucto res. i 7 De imaginum cultu quid beatus Athana miseri erit. I Io Imaginum cultum qui tollant,quomodo idola eo lentibus faveant. I De imaginibus Chrisei, sanctorum eius eolenius canon ApoHolorum. Ios
De imagine bri se adoranda ubi scriptumsit ex Nicephori Patriarcha constantinop. dia o
maginis adoratio quid disserat a prototypiadoratione, cum sit νω. aio. is Imago, prototypum quemadmodum sint
Imaginum cultum qui tollunt, quomodo eum natura uvi scriptura,cum ratione, cum traditione Aposeolorum .eum consuerudine ecclesiarum, earum fide pugnent. mmagines Christi, sanctorum bonore non prosequi, verba euangelii,cum legιtis,pros qui quomodo repugnantιa sit. II, Incarnationis dogma ante V sorium, est Eutychem qui Pontimes contra alios haereticos defenderint. 18 II amiam duplicem esse canonicam, o eiul-lem. I9 Innocentii rapitula I 6. cum canonibus Apostolurum,unde fluxerunt collata.3 s. 39.qo.qI
Ioannis euangelium quo tempores plasit. , Inquisitorum ossicium in eccidia quampi Ille quibus parabolis antiquissimi auctores docuὸ necessarium, O antiquum. 3 37. 33 8 rint. 387.388 Interpretatione 7 vlum esse Alexandri. Poti Iulusitationem quisui fidei tribuunt , quomodo sicris epistolasua euictus a timentuma I se ad legem seruuutis imprudentes renu Interpretationem Hieron=mi ex Hebrasco ρο- cent. 38sstam esse pro inter relatione 7o. in pleris Iustificari gratis quid sit, ct quaere sic dic que locis harum epi volarum quomodo Δumo tur. 392 consiliosactum videatur. I 6. 47 Iustitia ex fidesola quomodo nonsuperet ium- Interpretatιonem 7o. quomodo in Upola ad itum exlege. 385
ta Interpretatioue noui tenarecti quae vitia vis borum, O soloecismos Hieronymus auctor alioquι eloquenis . o elegans interpres di simulauerat. Iq Interpretatione To. um esse Paulum in epistola ad Hebraeos, quam Hebraice scripsit, quomodo .c qua ratioise non sit verisimile. 3q6 Interpretatro Hieronymi cur in te*monvs Neteris leuamenti, que in epistolis Pontificumo poHoluorum citata sunt, posita sit pro interpretatione To.qua illi ponti dices usi sunt, O quomodo hoc probetur. ara interpretatione salsa scripturarum relicta traditione quomodo β' multiplices Lucteranorum natasint. 347
Iudicium arbitri quale sit ex Vulpiano ct Pla
De iudicio pulsis prius ressisugdis, a quibus, est quomodo,, quare decretum sit. 269.17 De iudiciis peregrinis siue externis declinandis
vi decretum fieret. Ius causae extiterint. 23sIudicesscriptura quarevocet deos. 319 Iudicium tausarum secularium tu ecclesia qua Iesic, quaere in verbo, causa. 3Q2.3 3Iudacia ecclesiastica cur ponoli secundum di piuctionem prouinciarum o iudiciorum X gentilibus factam constituerint. 28 9 De iudicandis, aut non iudicandis absentibus taque Igmarus Mamensis pro concordantia canonum annotauerit. 323. 324
Iurisdictionis decularis potestas quomodo non potuit ab Imperatoribus eripi ecclesis. 3o Iurijssictionis saecularis poterias quomodo C quare sit potesatis ecclesianua propria, σα essentia eius Dens. 3o Iari ditionis tales iudicium ecclesiasticoru quod sit fundamentu in euan elio O quae lex. Io De iustificatione ex sola Dde ρος Herebrandus Tubi Mensis doctor contra Synodum Tridentinam nuperscripserit, o eorum confut tio. 379. 38oDHistrandi vim ct rationem quare Lutberrirni magistrisoli Dei tribuant. 3 Si Iustificationem fieri ex fide mul, o operibus
628쪽
re eos, qui non obediant,siriptura docet. 86.487. Leges de quibus miserendae, O de quibus non,
De lege libertatis quid in apostolica consitatione apud Clementem Icriptum sit. qa a Legis poena quas Huitates afferat,ex Plato
De legibus ciuitibus uel saecularibus quid Cyri L
contra Iutianum re ponderit, QT quid Caci tua Pont.dixerit. 195
Sine legibus ecclesiasticis quomodo Aristoti no poterunt esse pastores ecclesiarum. I 2ot messaeculι quales ecclesia recipiat ex decreto calixti Pont. 27o Legum cιuilium quanta vis esset ad GriendumqSO meliorem quomodo a Platone explicatum sit Lavandi traditio e confiitutio similiorsuasio- quomodo hane vim in legibus ecclesiamcism, O admonitioni, quam legi. -9 ignorasse Apostolos valde ab esumsit dice Latiatio, qua chrimanos decet, non est qualis re,aM putare. Iῖo aristorum. aut Ebionitarum. My Lex libertatis qus sit, ct in quo consistat. ἡ . Lemo E ecb. Danielis, minorum propheta - 42s.42q. rum cur in ecclesia a Decerubra usq; ad aduen re seruitutis quae sit, O in quo consistat. qar. tum domini. I 23 qaI
Lectio episeolarum Pauli in ecclesia cur a Domi De Lege seruitutis quodsicriptum erat ab Aponica pU Natalem usq; ad septuages Ia I. stola in e sola ad Tim. quoviodo deprauate et . tranuulit Lucterus ad legem libertatis, O Lectio Genesis cura septuagesima incipiat in ec- ad opera Mei tollenda. qa Iclesia Us; ad quartam dominicam quadrage Legislatoribus necesse esse multa relinquere
Iustus quida sancto,qui oriae G ce dicitur, differat auctore Photio constantinopolitano. I
L queum iniicere quid sit, ct quomodo dare
praeceptum de benedictione nuptiati non po-DIi pertinere ad laqueum. 4ST. I 8 Latine bene loquia pleri si negligebatur etiam tempore ciceronis. δ' Latine bene loqui cura pontificibus illis priscis negligeretur. IAI Latronis in crucesides, O oratio qualis fuerit. 4oo Lauandi extrinsecussordes consuetudo ex natura scriptura, ect apostolica traditione orta. Mylauatio corporis pori legitimum concubitum superstitiosa, ct Ebionitarum simae. F qLectio Actu. voLI. vocalypsis,o epistolarum canonicarum Hs ad Pent. ibidem. Lectio ex libris Reg. Paria.cur in ecclesia ab octaua Pent.νsq; ad Cal. Ogusti. 32 Lectio ex Prou. Ecclesiaste, Sap. Ecclesia Ilico cur in ecclesia a prima DominIca Aug. νθ que ad Calaeptemb. sa Lectio Iob, bis, Hiber, Esdrae cur deinceps arivssancienda, νbι boc Plato vixerit. III De Legi toris perfecti oscio quod Plato re ctucri sit magistra natura,quomodo in apostotis cernitur, unde apparet eoru cbaragma in dandis legibus ecclesiasicu, quaa cauones, uocarunt. IIT. I 8 LNq.cur dist.2o.non meminit de epistolis Ponti acum Apostolicorum,cum γιsiolas aliorum Ponti su posterιorum numerat. 3 36
Septembri usq; ad Octoban ecclesia. 26 De Libero arbitrio Philonis obseruatio, quando Lectio Maccabeorum cur in ecclesia ab Octobriusq; ad ovemb. 326 Leges data quomodo institutis non scriptis,qua similiora sunt monitis , quam legιbus,tanquax inculis quibuslam contiuentur. III Lex iniustis posita qualis esset, quod illa non esset posita iustis,non solum ex scriptura ,sed duce, magistra natura intelligi. qa II ex non posita iuuis qualis esset, quomodo neq;
scriptura totam potestatem electio as nο- Ira deo, oe quando bominι tribuere ridetur. 3 si Libero cum arbitrio quomodo coueniatgratιa, quo exemplo Methodusa martyr docuerit. 36 a. 363 De Libero arbitrio quς Emodius Ticinensis ad conriantium quendam pulcberrime striasserit. 363 scriptura, neq; natura docuit LutherumH24 sim Libero arbitrio quomodo gratiam dei conLetes sine scripto dunci qua Hiuto auctore iungeresolavsicriptura. 3 Sp. 36o. 36 retiam Lycurgo. a 2 Lιbertatem Gristianam non magislegibus siue sine legibus ecclesiallicis gubernatus fisse ecclesias a S. cpostolis,quam sit absurdum co-- gitare. Ir I
Legessiculares, e recclesiasticaspeccato obliga constitutionibus ecclesiasticis deprirua t qua lege decalogi. qaz.q2IIn Libertatem christianam nihil posse oblisi de eccles licis constitutionibus. 4za De
629쪽
De Libero arbitrio doctrinam Latiarι quomo
Libido in quo corpore maxime excitetur O ea Itituta magis infestetur. 333
Liurarum auctoritatem quomodo ecclesiastica patram traditio magis commendet quam titulus certi auctoris. 138 Libros ad utilitatem communem scriptos qui occultam,quomodo fit prydones bibliotheca rumos qui non eos aliis commodanI, maxι- me invidi auctore aucto πbraem. 13 Libri alicuius emendarius exemplar quomodo
lus docuerit excellentius esse Natrimonio nocontinentium. J I9. ii Matrimonium qui nondum consumaverunt, quomodo sint νna caro ratione coniugis ,sidia uti na caro simul ide ι, ratione comistionis, σita esse interpretandil quod ait Alex.3. si Matrιmonium nou dissolui per fornicationem quomodo ex euangelao, ex Pauti episses 'deinon retur. 488. 89 Matrimonium fornicatione dissolui quomodo doceatur non esse ex sententia Ambrosii se Matrιmonium quomodo probetur sacramentum esse auctoritate Paulι alqsscripturis, I2.6 ILibras Maccabaeorum canonicos esse qui testen- Matrimonium non dissolui per fornicationem
tur ex antιiuis. qI OL . - quomodo evangelium,Paulus, canon Αρπια Libros negare,quorum auctoritate coargueban o concilia tradant. 69otu ArianorusHιt o Manichaeorum,ut nunc Matrimonium qui per fornicationem dissolui puLatberam episeolas priscorum Potimum negara o. ILibros quam multos Eusebius Caesariensis conmteatur se non vidisse. 133. 9ψLignum, sanum, stipula quomodo peccata vi gna igne deI .mortalia secundum consueta daneae I Iara Igneis I. 4 IOHII Lingua vulgari,s non ignota oti in ecclesia commodo eum muti epistola pugnet. ingLinguae vulgaris in ecclesia incom oda ab Innocentio 3.notata. Io ILingua vulgari cum Boemi uti vellent in eccleiasia, O hocsibi permitti a Greg.7. peterent, quid Pont.resonderit. Io Lingua loqui in ecclesia qui is, quihus conuenit O qm nunc teneam ui ea locum inter pretis. IoqLinum cy non clatum legendum esse in epistola
unatu ad Marium Zarbensem. I78 mam veteris legis pertinere tauerunt, quomodo eorum error ortus sit ea ignorantia νirtutis verborum Pauli. 689
Natrimoni fidelium sanctitas unde existat O
ad quid adiuvet coniuges. Si amatrimo causas,o controuersias qui ad ui- dicem sicularem pertinere vult, H Mariora tus Caluinianus, quomodo nihil disterre putant contractum matrimon a contractu em
matrimonsa soluere Montanus princeps cata-- Drygarum docuit, quem Lutheram imitarioluerunt. 689Matrimonio qui bene utitur quantam gratiam consequatur, auctore Albanam, O quomo do locum Hieremiae de matrimonio interpratatus sit. 3o 6 Menstruatam non tangere moralis decentis, ac naturalis commentis esse Onon ad cerimo
Menstruatam non tangere inter iustitias decalogi retulit EzSch. -- Linum vivente Petro mortuum esse .ructoressuneclemens Sophronius. IIT Loquendi lingua duplex charisma. Ioin Metropolitani nomine patriarchae quoq; com Lutherana haereses vade ortum cepit secundum prehendi solent, ubi comprehensipiit. a s parabolam euangelis de seminante. 4 iracula in nomine Iesu facta quomodo plus De Maccabaeorum libri tertii argumento, si valebant ad probandum resurrectionem , brorum trium collocatione. 36 quam si christus omnibus apparuisset post re De Maccabeorum libro tertio utrum canonicus surremonem. a sit,au nou. 33. 36-Monachi nomen, monasteris licet no sit instri Naris mrginis aetas quanta, O quot de ea ope plura,esse tamen inscriptura re verbo subieniones, quomodo cius funera Petrus ita m, quo lac nomina nata sint ca ipsa Aporesse potuerit. zo S stolica traditione vitae communis.qFq.- Materia, quam in epictolis Pontificis Aposto- Nonarcbiae ecclesiasticae quae utilitas, cir necessilicorum Magd. requirunt,quomodo in eis re-- tu. -- --
periatur. I 8o. I 8 I. I 82 Monarchiae ecclesiastica optimum statum tota Natrimonii unitas carnis quomodo sit duplex. lere, O peiores esse quam pecudes, qui prio I 9. FIO. eipatum vvius episcopi in ecclesia tol- Matrimomum continentium quomodo Aposto- lunt. 263
630쪽
Nanarchiaes lituo Oiwago quomodo sis in acquieuerit. 2 si lis ecclesiis uesamiths domini, quibκs Niceni conc.canonem.6. quomodo Melchiades singuli viscopi presunt ora vero crintegra secutussit.
monarchia in uno episcopo Romano. 84 In Niceni conc.canone. 6. quId Parilis mos Iuni Non ales nubere ante annos septingentos quiis ficet,et quomodo haeretici interpretetur q'aginta prohibuit Synodus Salisbur ens. Niceniconc.ca Iou. 6.rtratuι referat,νι bene in S.Vigilio Archiepiscopo. qII teli atur. 247 Ad Mortuum scribenes quι rationem ignorant Picem canones reperti rabice, citati a Magno iii Cisinentis σιriola, quid interim facere de Bamo, Augu imo. 46 beant. 189 Vicena Synodus Mι canones Apostolorum no Nortuus Iacobus quomodo dacatur episcopus ne ispostolorum citauerit. 46 Hierosolymitatius. I9I Ndcena Synodus νbi, quomodo canones ApoMortuo tanquam ad viuentemscribere simile stolorum G t. q y.qq.qS eLI, ramortuos inducere loquentes, quod in lita Ioc ι cone.canonem.6.quomodo Athanasius bris de Aponolicis constitutionibus idem Cis inteirexerit, O Igmarus Memensis. ago mens fecit. I 86 In N ice.concilis canone.6.interpreta ido quod Mortuo scribere quomodo ad imitationem per- auctor scripsit in libro I. dogmaticis chaso rum pertinea , quod genus frequens sit- racteribus,quomodo vitelligendum sit, ne exi in scripturis. 186 Iliauetur a sedissentιre. 249 Ad Mortuum scribenia epistolam exemplum ιn 2 ιceuι conc.canonem 6.quomodo Leo primus, Theodosio, qui ad brysostomum iam vita ιcolaiss I .ius estexerint. 2 O functum pluribus anuis, scripsit. I9o In ceni conc.canone 6.qvare dixerit Syno- Mundatio duplex persangustem christim ba- dus Uigeant consuccussities priscs e. 1id ptismo, per lacbriino petuιtentia O con- dιxerit, statuimus, aut visum est. 24r fessionis, quomodo de viras Io .in σύ . Vicena Synodus in cauone 6.quomodo Anice- Dasigni cauerit. 428 tum Ponti dicem Um.Iecutasti. 2S I
N ierium , in turpi facto solet significari allego Nuptias quomodo laudet, O probet ia ξ Ἀ-rice aliquando inscripturis. si lus ex Sixto tu ubro de castitate, quomo-
N Iceni conc. ano'. 6. O canon. 9. qnomo- do intelligendum sit,quod ibi dicit Sinus 3. do in historia Rufinafalsa interpretatione sos corrupti sius. aues dumis sic instituta, ut praeter comaei
ceni concili' canon.qq.ex Arabico traula- carnium habeant surataentum comunctio rus de Patriarchιs, Metropolitanis, ui βο-- nu chrisi, O ecclesiae, quas damnat Leo pιs, Pontilice Rom. made de auctorita Psint. qua sint. 27. q. 2. .cuet Iocteta . I II te huius canonis, reliquorum qui Arabι- s q.
qui auctores testentur, o quewadmodum ista Niceni conc.canonis. 6. exacta interpretatio. ocia, actiones causarum ac canones etiam 2q7.248. 249.
rudiciales in eis continerentur. 2qS. 2 6 2 dcena Synodus canones synodi Ancyra In Icem conc.canoue.6.quod umma potestas sarie sis excepto ultimo canone Duo Pont. Rom.. ιus m appellauci continea- o Neocas. approbavit. ψ Itur,quemadmodum neeue tali Maad. negare Slaιiones deo odiosis quorum sintsecundam potuerint O quomodo eum receperint i initi Apostolicam constitutionem. 37 a O nescientes . a s Oblationum, quae deo placuerunt, enumeratio Hicem conc.canouein. 6.quomodo Iulius Pont. ea libro. 7.Clemeαιs de conii. . post. qc 3 intelleaerit, secutussit , O quomodo de ta Oblationessupersepulturas mortuorum panis, ea re, de Uiliola Iulu I heodoret memi- ci vinis ot re in multis ecclesiis catholucria nerit. et sa expri una consueIuinis tradatione,quorsum
Niceni concili' canones a Itilio relati quomodo spectet. qi exactis ipsius Unodi 2 dcenae sumpti simi, ta Merarationa in cibis, O potibus, ali status
unde Id conueri 2 6 moci multiplicium apud Iudeos, que esset dicenicoHcaanonem.6.quomodo Pasita sinus causa. II legatus Pont.in Duodo Ctalced. prosumina Ex operandi volutate penderescire proprie e auctoritat e Polui uis citauerit, G Synodus operandum esse, unde pla osopla seutiles di