장음표시 사용
2쪽
VsPICAT Issa MAH Ego quidem hanc luce, bonis omnibus celebrandam, seculis memoranidam uniuersis, summis efferendam, praedicandamq; laudibus, candidioribus calculis numeradam existimo. Non enim Reue rendissime PROLE CATE, uosq; omnium ordinum, qui adestis,iuiri clarissimi, non inquam annua, ut olim a maiori
bus fuerat institutu ira, sed immortalitate propaganda repetuntur auspicia. Aedes, Ara, Delubrum, Pulvinar dedicatur, consecraturq; Mineruae, quae diuini numinis sapientia mentes illustrat, iter pandit ad superos, sapientiam nobis praeparat sempiternam. Et quoniam
Legum sanctissimarum sacris operamur, eam, quam coepimus facultatem ante omnia suis efferamus praeconiis , mox dedicationis sacra peragemus solemnia. Vos Oro , atq; obsecro clarissima disciplinarum lumina, quam pollicemini, mihi faciatis audientiam ; eloquar . n. quae eruditis auribus indigna nequaquam existimanda confido. Is T HAEC qui diligentius, accuratiusq; curant, legu septem mihi genera statuisse uident tur, quae qui non cognouerit, ipsam etiam legem , quae legum omnium origo est, atq; principium, ignorabit. Est ergo lex prima DE vs ipse Optimus Maximus,&author rerum , & conditor, quem, quia Iustitiam ipsam esse constat, ipsam quoq; legem merito fatebuntur omnes. O legem immensam, legum omnium procreatri- lce, quam qui respexerit auidius, diligentiusq; explorauerit,utiq; non aberrabit. Qua de lege plura non dicaΑ a n d
3쪽
n Esub scientiam ipsam infinitatem, atq; maiestatem
complecti uoluisse uidear. Proximum huic locum diuina uoluntas obtinet, fatorum, decretorumq; ab opifice orientium & certissima iustissima, quam qui
de ab ipso numine re nemo seiunxerit, nemo penitus se parauerit, mute certe diuersa censebitur,cogitantibus modo nobis,alium essed uoluntate uoletem. Non equidem diuersa dixerim haec inuicem existere, sed tamen affirmarina, uariis rationibus excogitari. Haec nimiruilla lex est, cuius ductu consistunt omnia, ea costructa, exaedificataci; conditione, ut lege uoluntatis uigeant,& polleant diuinae. Tertium ego quidem opinor locu Stoicam promeruisse prouidentiam, diuinorum mune ,
rum, ut equidem censeo, maximum, melioris naturae
ex parte tributu homini summo, singulariq; beneficio; huius auspicijs gesta sunt omnia, qua sine temporis discrimine prouident uniuersa superi. O Legem da uinirsmam, quae consiliis D s i Optimi Maximi meruit interesse, con ficere, & ad nos referre consulta, omnes mmortalium actiones offerre Diuis, ipsiq; Indigetum Diuorum & Regi, & patri D E o. Quartam sand lege prudentis hominis ego mentem appellauerim, integram, sceleris insciam, ignaram culpae, DEo pro uirili parte proximam, quae terrenis pulsis illecebris D s o sese iungat, quodq; ab eo lumen acceperit quoad eius fieri possit persectissimum, integerriinu, absolutissimust; tueatur. Clarissimis, sanctis sinaisq; authoribus probare possum, hanc in hominum uita,qua de nobis susceptus est sermo, legem esse potissimam, quam maximi Heroes non tabulis, sed mentibus, scriptam seruant,ac retinent, legis praecepta testificante conscientia. Itaq; hoc ipsum meditantem Lycurgum ill tun, qui Iacedaemoniorum Rempublicam optimis legibus stabiliuit, beatamq; reddidit, scribere leges noluisse crediderim. Sed ad chi in tam res iam ipsa me transire copellit, qua uirtutibus collectam disciplinarum proceres,optimatesm
4쪽
test duxerunt Quid ehim Fortitudihena esse 'ulti dL-xerit praeter legem, qui metuenda , metis elida cognoscasὸ Quid uel beneficentiam liberalitatε fellare hire optimo possimus, his legem tem quid. quando; quoenus sit lautendum 3Irim, inrcaeteris uirtutibu&ceriti: neuidemus, recte sentientibiti fiteriti uirtutes Sbcrate ph il4sophis primipilum leges rectius; qua scientias destripturu fh isse, quae tamen ipse siue scientiae sint, siue leges inlio aninis uit,' scintllas proinunt diuinitatis exanimis. Et Ruoniam scientiaru inena iiiim usiextui nimitari si nidum disciptinis tribuam tua ridebit utiq; uulgu djectans cuteni quoniad modii dici stare, neci; illedhis uel examinans' interiora . Nos tamen r- ipiain aperatissim ε & demotabaturos, & confirmaturos , si modo attentius audiamur pollicemur omnino o Quid ehini dicemus iacultatem illam diiunissimam, itiequbdMoram superat,vel Metaphisice uocatuh. ita Di Dcgia Z quis eam & cognoscendorum mperimi dccole dom legem esse negauerit Bibeatissimarum i mentiuι quae no procul absunt i numine lege esse, ingenis,aici
naturam ea Plicantem , quis non concesseritὰ Iani qua mediae inter naturam, caelumq; consistunt quae Maleamaticae nuncupantur scientiae, leges certa sunt, nec dubitare quisquam posse uidetur. Lex astronimest Astro nomia. Figurarum, formarum, linearumauthor Geo
metria. t Quin & illa, quae perspiciendo: cognoscitur ἰquaeue de his modo disputat, quae patent oculis, quaeq;
cernuntur, lex a sapientissimis iudicatur, oculoruni intuitum ad rerum contemplandarum peritiam d censia Nam naturam lege costare satis arbitror eupistratum. . Mentem .n. Anaxagoream rebus praepositam,
praefectamq: gignendis stultam esse constiterid. his ex
illa immensa, infinitaq; mole certa lege deducat; ude procreari uniuersa possint, tantumq; suscipere seminu quantum ad uitam tuendam satis esse siti uisum P .
5쪽
Mi Rucet corpus: ula. nis lege cero di cculent, idti si in diuellatςmur, quorumalterum ad gignendum sed perime'dum alterum pertinere uideatiu: Ceria naim in uniueram regem; se per cunm montemplis
si xu a unt , Mismantqzycincim,quibus lytatur Assi aga ineias Lun Medicini legem & incolumitatis, ac ualat uiis esse uel medicis ipsis iudicibus cotenti exim,qui nisi modullegemq;seruarint,nihil,quod vici MR habebuntissim, quae demoribus est consulto pr-t eo philosophiam. ad quampostpaulo reuertar, veti Ius in ceruumconsero. Est oratoria quidem sicut μὴ sua di Ira,ee dissuadendi. Poetici&41roficie us ut de lactandi Dialectica uerum , insumq; pro' B di; unde palam cer inuehit nullam omni duc mi Mainnynise Mem. SedadSeptimam,.extrema mpyos ψ., quae tuendaeum ciui tum gratia uidetur 'sse rvm', quae corte E o dex est gratissima, cui ivlηλebactus,nihil conuentibus hominum iucundius i tui tes appellantur. 1Iuris ergoiaetissima. pinsentiam non phlosbphiae partem aliauam, noni π ni existimo, sed liniuersam penitus phyo'phiam P incipio, legibus singui uni mares constituuntur, Uςrcentur, puniunturii, la,praestata pax tur uix Θ M, quibus ad regia lacinora palami mi sinu
UR'tur. Illud certe nemosurae na eptis: abigat, eiusde
Qq dei se ipsum.& familiam o&Mmpublieambe cur xς. is igitur iam perspicuum nihil uulsit caelo geri, Rςigpud ipsa numina quod ge non inciatur. Seium ad tu&Romanum conuertatur oratio, qu- studiis hoc
inpure frequentatur uel eo nqmine certe, desequem duim uidetur di imitandum, quod tot secutorum com
probatum serie, tot nationibus , moribus,dininaq; di
6쪽
uersissimis Romanum tinuadentibue, occupantibus': imperium, intUri In balenus, 3 uiolatuml, pcrini
serit .Et quamuis singulauon i dod egna ,.sed etiam urbes noua sibi iura constiuerint,ron iam ius tamen
respiciunt, ebcum deest aliquid confugiut, hunc una uetii iuris f tem, hanc originem profitentur. Nam Ood ad tu isonti seum attinet, quod religione confisetur, perpetuum fore & speramus, demolumus, &rapi mus Vos , ubs ego iam legibus enumeratis clarissiim4uuenesappello, vobiscu omnis mihi iam erit sermo, inin imam omnium sesentiam prudentiam proni muli, quam consequi ceria nequitis, nisi sudando p riter . di algendo, i boribus opus est summis, uigiliis , lucubrationibus, corona petenda est, uel arduo , praeruptori; calle, itinere difficillimo, neq; sane non certatibus corona patet, pugnandum est, atq; uincendum; nam malorum omnium finis est palma, quam sol a mmcuntur uictisres. Quare per ioax M immoriglem , her indolem. fidemq; uestram accingimini, ludorI .ris Barcite, currite prὀpςrate. Nemini enima uolenti: uineere licet, habetisoninia, praeu' incit'. atq, incendere piasint Hinc honos hinc βiPitas,hinc decus
hinc gloria, bino tandem omnia uobis bona parantur,&siduis paulo auidior pecuniae, bino maximae pinu turio s. Nihil est igitur, quod uos abstudio. l ors deteseat. sed quid ego duillisagbὸ uos. meti plos datis, genter aspisite, nullius ceridaut adhoriatinius ebriis, aut eonsilii. Adsunt, adsunt inquam i cme PRO LEG/TE acutissimi qui iam inde ab initio gentis sunt in laboribus exereitatisumi, quia; bono artes sic cupio receperunt, ut ad se tra sisse glorietur Athenas reuenisse inter sunt opulentissimi B a L o Aa nulli penitus genti uir tis concedeistes amorem, qui utriusqi. militia' AEO uolimi alumni, deexistimari. VLN a quo' rbis Qum Christiani propugnacula obn desunt', quiviunc .etiam
7쪽
Pro Migione, pum,ntes, a literis tamen alienos esse se non putant opportere. :Quid ego POLO NOS m morem Stauam quondam, gentem, qui tanti facilit bonis imbui disciplinis; ut millis iocorum , itinerumq;iuel spatiis , vel peri entis terreantur, quom idus hue sqaeo erant , immam ad nundinas literarias , satis in uni qua sum sed nxm reportaturos arbitr ii ita ores abierint. Nec siletio sunt praetereundi His P Α- , i clarissimi, qui cum academias omni scientiarum genere domi habeant insignes, tamen B QN 'Io hi
ueniunt, uel urbis, vel gymnasii digestate 'uerui a mobilitate freti. quii etiam sibi monumcntum in Bee ficandum putarunt , collegium scit cenp si tissimum, optimo praesule Bononi usibusq; amicissimqt conditore, ut omnes intelligerent& amari ab hac natione Bo NONI AM , & bonarum literarum uberym segetem sibi promittere. F R A N CP S, B v RG ut D. Q rmasq; Uiis obsecro non animo libe0ti commei ret
uiros δέ disciplinarum amantissimos , & bonarum axi una colonos a ligentissimos λ quibus cum proximas L VIT E T I Λ ε prope caelestis academia, huc tamen uentitare non desinunt, quod sibi uidelicet persuadent Beotiam deseruisse musas, & quem Poetae bicipitem is Hiantur montem, caelo ut fruerentur Bononiensi. Itaq; desertis ad tempus penatibus, amicis, propinquis, pignoribusq; charissimis derelictis, ad hanc se construxciuitatem, quae liberalium artium sacrario praesidet,
ipsas ut imitentur, sectentur, comitenturq; musas, unde & sibi, &siis nomen inclytum, magnumq; eooctipiant emolumentum. Accedunt omnes ITALI M clanxissimae , praestantissimaeque nationes , quae laribus proseisiae ueram agnoscunt patriam, fatenturque 'NOMIAM cuius nobilissimam academiam omnibus
anteponunt gymnasiis , Italicas ego certὰ lavd es in psis I T A LI Aa uisceribus non pexsequar, nὸ quod meum maxime abominari geotym intelligo, uidear
8쪽
adulari, hoc unum eerid dicam, Italicos homines, ut olim gentibus imperitare norunt egregid, sic hoc tepore studio uirtutis, nemini penitus cedere, iureq; optimo secundum ueterem Graeciam primas sibi par- :tes in augendis, cole iisq; scientiis Romana praesertim lingua, in qua nobis traduntur, potissimum uendicare. Si uos igitur iuuenes optimi, ornatissimiq; commilitones nosse uoletis, quod uel Apolline praestare authore iubem ini,nullis calcaribus,nullis aut hortatoribus, aut monitoribus opus erit; vestro marte proficietis opinor, ne uos studuisse poeniteat, neue profecisse; praesertim his utamini praeceptoribus,quibus nec potiores,nec digniores,nec uestri amatiores uel optare uel a Diis immortalibus petere, uos arbitrer ausuros. Et quoniam principum facta, studia, mores mortales imia tantur caeteri, uideamus obsecro quos aetas nostra principes serat,quiq; Reipublicae de clauum teneant , dili ibenas'. Iam primum omnium S EN AT vM habetis Bononiensem de uestris commodis, atq; utilitatibus dies, noctesq; cogitantem, & eum quidem S EN AT. v , P quo nulla uidit aetas uel dignitate, uel prudentia, uel claritate, uel in Rep. administranda dexteritate digniore, ut sic potius dixerim diuiniorem. De te quidem amplissime PRO LEGAT a parcius eloquar, impedit enim pudor tuas ingenii culpa laudes deterere, labefactareq; maximas. Scio equidem, scio his te laudibus non delectari,quas inepta proserat oratio; in mentibus hominum sita tua monimentacupis, quae nullo casu, nullo tempore, nullo uel impetu, uel surore deleantur sortunae. Immortalitatem tibi paras, tuaq; omnia ad eam coseus rationem, ut& beneuoletia,& hominum fama,&uirtutum tuaru meritis collegium subeas indigetu, heroicas praetergrediare sedes, supera teneas, unde clarissinius iste animus creditur esse proseimis. Quae hactenus igitur patrasti, minima, si cu iis, quae cogitas cop. rentur,existimare decebit.Itaq; ad decus Iri s v E R I V M
9쪽
minspadanae gloriam ITALI As Legatum sermonem referam BON RH o MAs v N,que in sacria admissu SEN A. TvM nobis merito gratulamur,qui quo sit in uos omnes,
Bononieseq; Gymnasii animo,quid ego dicere coner experti uos estis, experiminiq; quotidie, quem diu su , perstitem, diu cupitis esse Legatum,ut in pristinam aut
thoritatem nostram hanc referat academiam. Nam PII a Iri pietatem eximiam', atq; singularem apud uos necesse non est celebrare, qui pontificum maximuomni qua potestis pietate coIitis, nec tamen tanti principis merita, tanti in uos past0ris, uel parentis potius optimi,atq; sanctissimi uobis ipsis officia aequare posse uidemini. P i v s labantem Christianam Rempublicam
sanctissim is comitiis restituere nititur; errantes, de , liabsq; reuocare,stuctuatem navim in portum subducere, bellorum casibus interempta studia reducere liberratilim. facultatum conatur. PII pietas incredibilis. Bo N ONIAE iuuentutem sacris uacantem legibus i genti munere, clari sinio decorauit diplomate, summisio manuntis uoluit esse conspicua. Sed quid agoZin alueum exiguum oceanum studeo derivareλ obruitur sole syderum rei iquoru splendor, maioribus minora lumina cedunt, qua retati ponti ficis supersedebo laudibus, & quod tion ualeo uiribus consequi sponte remittam. Iam enim mihi uideo perprandiana, iam ue- ireor ne stomachum uobis mouerim, ne nauseam sece- irit oratio. Reliquum iam est PRO LEG A TE Reuere , dissime in tua cura postlim omne, qui & Pontifex es de iciuitati praesides. Ga re te oramus, atq; obsecramus, po stem ut teneas, uerba praeeas, solumnia peragas, i
ptu dedices. Vos interim adeste animis,fauete linguis, lparcite iurgiis, omnia bona dicite, diem festum, in aeuumq; uniuersum laeti concelebrate frequentes. E cote D E A, D ε Λ M enim ueterum more, D E A M inquam communione uoco, unum enim colimus D a v , n