장음표시 사용
321쪽
λοις εἰσὶν αἴτιοι του μένειν κατηγορηματος, ἀλλ λων δἐ Ουκ εἰσὶν αἴτιοι, καὶ ὁ διδάσκαλος δε καὶ ὁ μαν-30γάνων ὐλλγηλοις εἰσὶν αἴτιοι του προκόπτειν κατT O-ργηιιατος. λέγεται δε ἀλληλοις αἴτια ποτ' μἐν των αυτων, ως ὁ ἔριπορος καὶ ὁ κάπηλος ύλλὸ λοις εἰσὶν aἴτιοι του κερθ&ίνειν, ποτε δε ἄλλου καὶ ἄλλου κα-
322쪽
15ει ος αιτια, γίνεται πολλα. Οἱ γὰρ ανθρωποι συνε- λοντες αιτιοί ώσι του καθέλκεσθαι την ναυν , ἀλλασον τοις ἄλλοις, εἰ se τι καὶ τὸ συναίτιον αἴτιον. αλλοι δε φασιν, εἰ πολλὰ αἴτια, κατ ἰδίαν ἔκαστον Ρ.
20τος αἰτιαι τυγχανουσιν αἱ ἀρεταὶ πολλαὶ ουσαι, κωPoti. του θερμαίνεσθαι καὶ του clλγεῖν ὁμοίως πολλὰ τὰ αιτια. μ η τι ουν αἱ πολλαὶ ἀρεταὶ μία ἐστὶ κατὰ δυναμν και τα γερμαένοντα καὶ τὰ ἀλγουντα, καὶ το. πλῆθος των αρετέον κατὰ γένος ῖν τυγχάνον
323쪽
CLEM. A X. STROM. L. VIII. c. IX. l. 33. 319
τας, πικρά ι δἐ τοὶς πυρέσσοντας, καὶ εἷς καὶ oαυτος ο ινος τους μἐν εἰς ὀργην, τους δἐ εἰς διακου-
προκαταρκτικα, τα δὲ συνεκτικα, τα δε σνναι Για, τα δὲ συνεργή. καὶ τα ι ἐν του κατα φυσιν, τα δε του παρα φυσώ, τα δἐ νοσου, καὶ κατα τὸ υπο-
νων ε ένει τὸ ἀποτέλεσμα, συνεκτικον δέ ἐστιν iaprιον,
sολῶ καλουσιν, ἐπειδxi αυτάρκως δι' αυτου ποιητικο 3 934i ἐστι του ἀποτελέσ/ιατος. v δἐ το Hἴτιον αυroτε-Pο λοις ἐνεργώας εστὶ δηλωτικὸν, τυ συνεργον υπηρεσίαν σκμιαίνει καὶ την συν ετέρω λειτουργίαν. εἰριἐν ουν μηδἐν παρέχεται Ουδἐ συνεργὸν λεχθησεται, asa δἐ παρέχεται, τουτου πάντως γίνεται. Hἴτιον, ου καὶ παρέχεται, τουτέστιν του δι' αυιου γινομένου.
325쪽
1. οἱ ι ἐν τοὐς ἐγκωμιαστικους λογους τοῖς
πλουσίοις δωροφορουντες Ου ειονον κολακες και ανελευθεροι δικαίως αν ἔμοιγε κρινεσθαι δοκοῖεν, ως ἐπὶ πολλον προσποιουμενοι χαρίσασθαι τα NMριστι ,αλλα καὶ ασεβεῖς καὶ ἐπίβουλοι, ασεβεις. μἐν οτι παρεντες αἰνειν καὶ δοξα ιν τον μυνον τελειον καιαγαγον θεὸν, . ἐξ Ου τα παντα και δι Ου Tu Παντα καὶ εἰς ον τα παντα ' '), περιαπτουσι το θεοπρεπε
326쪽
322 CLEM. ALEX. DE DIV. SERV. l. 2.
του βεβαίως καὶ νηδέως τοῖς ἐαυτου τέκνοις τὰ τοιαυταπρ0i ιενυυ , τουτο di λεγω δια της χαριτος του σωτηρος ἰωμένους τας ψυχὰς αυτων φωτί ντας καὶ 20προσαγοντας ἐπὶ τὴν τῆς Ωληθείας κτῆσιν, ης ο τυ-χων καὶ εργοις αγαθοῖς λαμπρ Ομενος μονος ουτος
βοαβεῖον τῆς αἰωνιου ζωῆς ἀναιρήσεται. δεῖται δὲ ὲ h. εν Uvχης Ivρωστον καὶ λιπαρῶς ἄχρι τῆς
δοκεῖν ῆ τοις ἀχρηιιάτοις τῶν ἀνθρώ-ων, ἀλλὰ nom
327쪽
CLEM. ALEX. DE DIV. SERV. l. 3. 323
τῆς ἐνταυγα λης ως μονης Γλαυτοις υπολειπομενης ἐκκρεμασθέντες ἀπέστησαν πλέον τῆς ἐκεῖ oδου, ριηκέτι πολυπραγμονήσαντες μήτε τινας τους πλουσίους ὁ δεσποτης καὶ διδάσκαλος προσαγορευει μ77τε οπως 5τὸ ἀδυνατον ἐν ἀν ωπω η δυνατον γίνεται. αλλοι δὲ τοovo μἐν συνηκαν ὐργως καὶ προσηκόντως, τωνει ἔργων των εἶς τὴν σωτηρίαν δναφεροντων ὀλιγωρήσαντες on παρεσκευάσαντο τὴν δέουσαν παοα- σκευην εἰς το των ἐλπι μένων τυχειν. λεγω dix0ταντα ἱκατερα ἐπὶ των πλουσίων καὶ τκὶς dυνά- ιιεως του σωτῆρος καὶ τῆς ἐπιπανους σωτηριας
hσθημένων, των δἐ ἀνοήτων τῆς ἀληθΩας ολίγονμοὶ μέλει.
3. πρη τοίνυν τους φιλαλήθωc καὶ φιλα- 15δελφως διακειμένους καὶ ριητε καταθρασυνομένους
καὶ δηλουν μετα τῆς δεοισης ἐ νεήσεως των λογίων Ρ. 20rου κυρίου, διοτι Ουκ ἀποκέκοπται τέλειον αυτοῖς /937. κληρονο/ιία τῆς βασιλείας των Ουρανων, ἐὰν υπακου-Polt. σωσι ταῖς ἐντολαῖς, ειτ' υποταυμάτωσιν ως αδεἐς δεδίασι δας καὶ oτι βουλομένους αυτους ὁ σωτλ ρασμένως δέχεται, τοτε καὶ προσδεικνυναι καὶ μυστα- 25γωγειν, o πως αν καὶ δι' o ν εργων τε καὶ διαθε- σεων ἐπαυροιντο τῆς ἐλπίδος, ως Ουτ' ἶμηχάνου καθεστωσης αυτοῖς Ουτε τουναντέον εἰκῆ περιγινομένης, ἀλλ' ἴνπερ τρόπον εχει το των αγλητων, ἔναμικρα καὶ ἐπ&ηρα μεγαλοις καὶ ἀφναρτοις παριωβάλωμεν, τουτὶ καὶ ἐφ' ἔαυτω ὁ κατὰ κοσμον nλου- των λογιζέσθω. καὶ γὰρ ἐκείνων ὁ μἐν ὁτι δουν σε- ται νικῶν καὶ στεφάνων τυγχάνειν ἀπελπίσας oid'oλως ἐπὶ την αθλησιν απεγράφατο, ὁ δἐ ταυτ=ην. μἐν h ιβαλομενος τῆ γνωμην την ἐλπίδα, πόνους δι35καὶ τροφὰς καὶ γυμνάσια ειν in προσιεφιενος προσνή- ρους αστε λ άνωτος διεγένετο, καὶ διήμαρτε των ἐλ-
328쪽
324 CLEM. ALEX. DE DIV. SERV. f. 4.
ελ χίδος προσαγωγήν. ὁ di χαρίζεται δευε ένοις καὶ
τει λέγων ' διδάσκαλε ἀγαθἐ, τί ἀγαθὸν ποι σω,
329쪽
CLEM. ALEX. DE DIV. SERV. f. 5. 325
330쪽
326 CLEM. ALEM DE DIV. SERV. f. 6.
20σωτηρίας διαφερόντων, σκοπησυμένων τε θαν14α-Potti στω καὶ ουπερουρανίω διανοίας βύθει Ουκ ἐπιπολαίως
δέχεσ'αι ταῖς ἀκοαῖς προσῆκεν, ἀλλὰ καθιέντας τον νουν ἐπ αυτὸ τὸ πνευμα του σωτῆρος καὶ τὸ τῆς γνώμης ἀπορρητον, 25 l. 6. 'Hρώτηται φιἐν γαρ ηδεως ὁ κυριος δεμῶν καὶ σωτηρ ἐρώτημα καταλληλοτροτον αντι , η ζωὴ περὶ λῆς, ὁ σωτηρ περὶ σωτηρίας, ὁ διδασκαλος περὶ κεφαλαίου τῶν διδασκομενων δογματων, ἀληθεια περὶ τῆς ἀληθινῆς ἀθανασίας, ο λογος περὶ του πατρωov30λογου, ὁ τελειος περὶ τῆς τελείας αναπαυσεως, οαφθαρτος περὶ της βεβαίας ἀφθαρσιας. ἐνρωτηται
περὶ τοττων περὶ se ν καὶ κατεληλυθεν, α παιδεκει,
α διδάσκει a παρέχει, θινα. δεει την του ευαγγελίου Ῥποθεσιν, ωτι δοσις ἐστὶν αἰωνίου ωῆς. προεῖδε δῖ35ώρ θεὸς καὶ α μέλλει διερωτγηθήσεσθαι καὶ α μέλλει τις αυτ ῶ αποκρίνεσθαι. τίς γὰρ καὶ μῶλλον ῆ o