장음표시 사용
451쪽
I. venossi hodis inter regalia computatur. z. De quibus Regis Mintelligendum. 3. In generasi in eudatione ius venana non conis
, secus si Regaliais genere concedamur. s. Domium syma non potest incidere arbor: cum im iura venantis. ε
autem l etsi jure communi inter regalia non numeretur , consuetudinario tamen hodie numerandum venit, it . quae principi summo in supremae potestatis &l yrareminentiae signum reservata sint. Sixtin areis ' i' lib. 2. c. IAn. q.
452쪽
3ss me psarumjure ait: ius venandi principes hodie sibi seeerunt proprium non per praescriptionem sed jure supe- Horitatis, neque autem ideo jus venandi ad Re- salia recte refertur in investitutis enim quibus, regalia conceduntur, ejus quoq; inter 'amentio fit: Colleg juridTips. inter eonf Modestin. Zoannetis dubivemit n. 9o. Sixtin. Aava c. I 8. generali tamen aliqua concessione seu insem. datione venatio , cujus specialiter non est BO amentio,non comprehenditur,schrad.ῶ F. pari. 3. c.... . las1.de juraerru. c. .n.9o. nec licet , meri & mixti facta si impersico cessio,Rosenis.ιU .c. s.Mynsing. freto. I. n. m. decaZII. multo minus, ergo ius Foresti, has δorsreazea comprehendetur, Ru- land. a p. .lib. 2.c. I 2.n. 13. cum jure venandi majus 8c potentius si, si liui ius prohibendi&mulctandi complectens, Memzιc. in. 3 qua tamen concessione generaliter N' indefinite regalia veniunt, venatio etiam conti
Melchsne cuGam.imperito .ub. I.decu. & non minus praescriptione temporis imme- . L . in moralis,quam concessione acquiritur,
Zoahia.d. d. c. Seb. Medices nee potest 'sylvae dominus incidere arbores cm jactura & damno jus venandi habentis. quin
453쪽
CAP. Xnu. 3 397 quin hic maviatum sine clausula impetrare
idem Γλωd obf. mgulta aversa sem. imperim lis majudicia alligat. etsi ligna ad usum vel resectionem aedificiorum vel aliam ob necessitatem ex ea moderatὰ card re possit,argae . tmnenc, an 1s .s6.f. de Eadem modestia & jus venandi habens curare debet,ine fundi domino immodice noceat.'arg. cuim adistrium Τῶ strvici 4urbiae ME . de νεν estpup ubstiti i aut messibus&segetibus damnum inferat,hoc
enim merito resarcire teneretur,
aut subditos propter Bestias male tractet, ne studo suo privetur Zoann.drrim7 .Sinin se Regalaec.',s
SEd α ipsi equi Curseri j sunt pri
a1 E pectant etiam equi sua praemia rsiodoti MFAM quod haud mirun est, cum tam
454쪽
eximie ad ministerium hominum & promovendas varias ipsorum res siciant , atq; militibus, cum hanc ob causam tum ob suas virtutes,et gantiam Sc. impensus interdum quam vel ipsae uxores diligantur , veluti tubicen ille aulicus, qui etsi coniugem haberet suam, semper tamen sc solummodo & equum suum curabat,dicere ac in amicorum albis scribere solitus:
, nulla prorsus facta coniugis aut prolis con servandae mentione; sunt qui eadein ratione non sum canes sed & bestias inutiles prae hominibus depereunt. Memorabile amoris ers' canem signum Genuae inΡalatioPrincipis d'Oria . Maii 1624. cum quilusdam equitibus Saxonibus de alijsviditin horti enim altiori parte laeva ad Ligusticum mare, sub Jovis statua sepulchrum canis, dicto principi ab Hispaniarum Rego antea dono dati,spectatur,hoc Epitaphio : Qui glaceil granRololano cane dei Prencipe Gio: Andrea d'Oria, quale per la sua molta sede e benevoleneta fit merite nole di quella memoria , & perche servb invita si grande mente lambidue lcggi fu ancosiudicato in morte dovorsi collocare d suo cene. xe appresis it sommo Giove , come veramente degno delia real custodia ; Moris pnno 3 3. April,huora 8.della nolle: limitem facit mentionem Matth. Merian. de equo quodam qui Romae debebat consul fieri.
455쪽
2. Eruta an rationem asiquam habeant. 3. Spiritui ct anima in homine an astinguamur.
J Ametsi bruta sint, nec perses,aratione dotata. sa)
Ut scilicet quid privilegia sint,intelliganti
Intuitu ergo vel Domini vel utilitatis quam in runt,uel bonarum qualitatum quibus pollent, neficijs assiciuntν, terat quo ad brutorum rationi erfecti'nem vel impersectionem , alijs etiam animantibus quam hominibus rationaleni seu intellectivam animam cum vera loquela in rit Porphyrius bb. 3.de Additq; Appolloniuin Tyanarum , pum,Tyresiam & Thaletem brutorum semiones αdijudic se atque intellexisse,Homeri restini oniu s. I .de Xanio Achillis Equo ἀνάυλου Donunum alloquente fer Galen. in exegesi ubilocum . a. Epid.IEger. 3. fleest. Explicat & discrimen inter α αυδου & αφωνον aperit, narrans ubi suis cum equis esset colloc tus Achilles eorum alterum humano sermone , respondisse. Brutiis porrbrationem inesse Pluta inus in Dm Valla uraphilosephia censueriant , allatis variis argumentia
456쪽
bruta quidem intelligere , ast ex consuetudine: nec rocte tamen sentiunt,satis enim aiu Asino in fune obambulandulgi esset , donec in eo saltaret. Quidam iliter umbram rationis & inter ipsam ra- tionem distinguendum esse,mpnent entes, il-
, tam brutis quibusdam attribui solere , non quod: inhs ab anima rationali dependeat,sta quia simia
, ' litudinem quandam cum operibus intellectivae animae habere videatur is eam ob causam quod a nobiliori phantasiae gradu protuberet.Verum qui ingenuosissimos brutorum quorundam affectus atq; actiones penitus rimatur , quantumq; fierie ' possibile,ex hominum operationibus,ab animali facultate,per quam Medici sensitivam, motivamato: rationalem intelligant m. D. Gregor.' Gerc. Minima acuis. OitUmberg. habita eskὲndentibus metitur, vix tantum umbram vel si ilitudinem rationis sed unum vel alterum es' iam verae rationis gradum deprehendet. Unum pene discrimen inter bruta & homines omne non auseremus.Et haec differentiaihiquo gradus, in nobismetipsis perspicue elucescunt, dum alter altero prudentior, ingeniosior, & ut brevissim,
457쪽
ita nee ratio brutorum a ratione hominis; jucundissime hac de re disserentes legunturii , qui sinimam hominis cum ejus spiritu non coniundum. pro Mibus Hominis essentialibus pri-mb corpus ex .mum visibile elementare corporeum,non sed ADAMAH , terra scit illa rubra & concentrata productum ; Dei de animam cujus proprietates edere , bibere, dormire,gustare, discernere 3 c. cum animantibus non hominibus communes sint i denique spiritum per excellentiam ita appellatum, imaginem Dei radium illum divinum,nominem ibr is essentialiter distinguentem ponunt , quem radium hominem illuminare., & regere assi niant, ut de rebus exactὸ postea judicare valeat, ita ut hoc radio, quoad actum saum exenccndum
impedito & Theologicὰ & Politicὰ & Physice laui fiant. De his abstrusoribus videri possunt
Archneri inret esuri Biblic. Luth.de homine. Taulerisobm.FelgentiaueriTheophrast.pro dus,Jamblich. Trismes. Croll. Leo de Leoni sus.T rel.& praeter alios plures anonymi cui 'dani tractatulus cujustit. 2Iaiiivisti chi es)rntein i quos tamen singuli intelligere non poterunt,cum,ut non omnia membra oculi tunt, claud.salmas. in iusserti defornor. Trapeabit. hi I. 338. Ita non omnibus cuti nec mihi in contingi adire Corinthum. . Hic INDEX., at equo rerum H s S. '
458쪽
istolica credit,alijssuas opiniones relinquens
a Privilagiati sunt Equi curserij , prinaltyi idem ne lignis baculis ligneis vel fustibus:
equos licitum siturgere calcarilium . erat Orib
baculis, & scyticis ,Cursores ergo publici nec 'i equ's durius agitare, sed, ut Vcterapha 'isti privilegiati laguntur , coetera glantara ΜΤ ς,
ipsis parcere eoin; leniter conducere , t nec ut
alsi asperitis justo.tractent , tolerare debent,psoptereaq; probe observare, cui equum cursi
459쪽
rium committant , an equitandi perito an Hi qnescio,cujus generis desucas de penna ait, .plerunq; ege eos, quos illitera 's at inis iit uvoca. utpote Sacerdotes,Doctores,Magistro, c.de quibus illud pronunciari posset i
c dis equossiuitia illi vetulonte volu is Non enim debent subdi equo currenti calc ria Schneidem exta in sibon. Incidit hic milii de equis tractanti hiastoriola recensenda : Rarranti cuidam Nobili suum equum curserium crusfregisse, itaui eum rosese relinquere fuisset coaetus, responcut qui . dam,cur non ligneum pedem seu crus fieri cura sit,Se enim Capitaneum novisse qui, cum quondam ini bello pedem vi machinae fulminalis amisisset , pedis lignei beneficio non minus cursem publicum perficere potMerit. IT
prae alijs bene nutriendi sa) .'
460쪽
t Theodoricus GothusRomanorumRex, non dubium est, inquit, ad utilitatem Reipubl. cursus custodiam pertinere, per quem nostris o dinationibus, colertimus praestatur effectus. Et ideό velutinecessu ae rei major adhibenda cautela est , ut qui ad ebntinuos cursus constituti sunt,turpi macie non tabescant, ne jejuna tenuitas laboribus proventa siccumbat & incipiat iter fieri morosum, quod ad celeritatem constat esse inventum, apud Goldiniam , tom. 3. Cottam' cursitates proinde Evi, quia serpetuis cursibus subjacent,semor bene sunt fovendi, a. Gold. to n.3.constam. Iol. 3α est Const.
di Nos autem per voculam BENE hic non intelligimus magnam aut nimiam alimenti ingestione i , sed ejus qualitatem cum convenis nil quantitate seu dosi & opportuno cibandi tem; pore. Nutritio ab anima vegetativa est,tanquam causa primaria , cujus opus Τροφῆ Gήσασθαι alimento uti, quod nihil aliud est,qu m nutritione paribus animatis praeesse. Perficitur autem haec
operatio, quando ex inmento justo modo praeparato ail simitiindinem aliud quiddam secundum omnes suas partes in lonsitudine, latitudinό& profunditate quodammodo deperditum, re stituitur. Non igitur nutritio in eo consistit, ut solum nova materia apponatur; sed ut appositio
secundum totum , totiusque partes omnes fiat,