장음표시 사용
2쪽
Actus spiritualem E- pistolam D. Dacriani Abbatis, no potui mihi temperare, quin sin is ulis quibiisque documentis appendices subiicerem : humili impolitaque dictione promiscue cogerens ea quae a proposito non vi
debantur aliana. Addidi similis di
s chionis tractatulum, quo volui perstringere qualemcuque ratione praeparandisse ad felice morte, noniuillaque' dicere de patriac esti,item de diuinitate & ceatura rationali. In illis appendicibus,& hocce tractatulo, plerisq;. locis utor non solum eisdem sententijs,verti etia eisde verbis,qui i bus usus sunt in Canone vitae spiritualis superioribus annis a m C
3쪽
pius repetita displicere non debent. Postremo loco adieci aliquot pias precatiunculas & doxologias ad Deum ac Deiparam virgine Mariam. Paruuli utilitatem aliquam ex his sorte capient: quod utinam benignus I ES V s concedat ad sui
4쪽
prior, continens Epistolam D. Dacriani Abbatis, simulque re pendices Ludovici Blosj.
o M 1 N V s noster Iesus risius,qui paruulos & vere humiles mirifiea dulcedine reficere, inenarrabilique gaudio ae lumine exhilara, intima tua coelesti benedictione& gratia replere dignetur.Charissime dum petis a me doctrinam aliquam, quae tibi per iter vitae spiritualis ad pacem ntiorum Dei tendenti possit esse adminiculo , tu postulas panem ab eo qui valde inoos tecum pane indigeti sed diues ille a quo omnes alimenta accipiunt, me& te pascat,donas atque inspirans ea quae scribere debeam in meam & tuam utilitatem. Igitur si persectiorem animi tranquillitatem obtinere, & Christo Domino singulariter acceptus esse cupis,cura ut se-
5쪽
dulo obserues siquantum in te est pa .cussa documenta quae sequuntur.
IN omnibus qua agis, tractas,aut loqueris, honorem Dei per sanctam intentionem pure quaere : & custodiendae coridis munditiei, libertatique inuigila.
H 'c unum praeceptum summatim cε- prehendit,quicquid ad vitam spiritualiter agendam praescribi potest: quo admonemur in omnibus operibus,verbis, cogitationibus , atque desideriis nostris Deum synceritor quaerere & ad eius honore cuncta referre , corque mundum ac liberum habere Dici non potest,quam Deo gratas& nobis fructuosas reddat ipsas actiones nostras sancta intentio. Etiam si quis solummodo pedem aut manum, vel lingua pure propter Deum mouerit, captitve inclinauerit, seu minimam cogitationem, mi inimumque desiderium secundum chari tatem habuerit,amplissimam postea mercC-dem accipiet. Quin&quido pro Dei ho-
6쪽
rore desideramus sanitatem corporis, cessationem tribulationis, necessaria vitae praesentis,& similia,diuinae interim voluntati atque dispositioni totam petitionem nostram committentes ipse Dominus saluus nostrae cupidissimus grata habet etiam talia deside ita nostra,& illa coronat quasi eum desiderassemus. Puritati internae custodiendae inuigilat,qui superbiae vanae gloriar, iracundiaeque vitiis diligenter resistit: qui inobcdientiae scelus in se penitus conculcat & proterit: qui ab omni o
dij dc iuuidit labe immictem se seruat: qui
sordidas & iniquas cogitationes ianuam cordis sui pulsautes mox repellit: qui carnalibus desideriis,& quibuslibet prauis cripiditatibus inoidinatisque affectibus consentire, ac delectamentis corporalibus inhaerere recusat: qui sensiis suos visum , auditum, olfactum gustum,dc laetum, sanct et continentiae freno studiose regit: qui in verbis circunspe istus est , & illicita atque binepta quaeque proferre renuit:qui Deu se iugiter intuente sibiq ue praesentem & intimum religiose attendens, quouis loco ac- tempore cor suum sedulo coram eo custodit,& verecundiam atque honestatem in omnibus etiam quando solus est , retinet
7쪽
net:qui ad sacramentalis consessionis salutare remedium,& ad sacrae Eucharistiae vivificum conuiuium libenter aereuerenter licet sorte aridus,frigidus,& afflictus nulla sensibilis deuotionis consolatione releuetur) propter Dei honorem accedit: qui torporem & otium perniciosum fugiens,intendendo rebus sacris , legendo, meditando,orando,scribendo, vel quaelibet necessaria aut congrua ad gloria Dei faciendo atque perpetrando,tempus utiliter expendit:qui ante ea quae agenda vel dicenda sunt, cor saltem breuiter ad Deueleuare,& eius auxilium implorare consuescit. Libertati internae seruandae inuigilat,qui modum in omnibus per discretionis virtutem tenere studet:qui erga nuIlam re, erga nullum opus affectum suum importune effundit: qui desideria intus nascentia discutit, conuenienterque mOderatur , & inordinatum ac praecipitem animi impetum in his quae laetenda vel tractanda occurrunt, refrenat qui terrenis atque caducis rebus cor affixum non habet:qui indigentibus necessaria non inuitus sed hilaris tribuit, pueriliter non timet ne quod alteri dat,sibi desiit:qui secularibus curis de solicitudinibus mentem suam
8쪽
III suam nimium inuolui deprimique non sinit:qui nulli priuato exercitio ita se astringit,quin paratus sit ab illo se mox seiugere & ipsum ad honorem Dei intermittere aut omittere, quandocunque obedientia vel charitas seu alia rationabilis causa id omnino exposcit: qui non vult suus esse, sed electionem, deliberationem, ordinationemque propriam in quo uis negotio
prompte propter Deum relinquit: qui secute te diuinae dispositioni in omnibus
credens voluntatem Domini semper praeeligit, atque etiam aliorum voluntate su aevoluntati sapienter praeponit:qui cognoscere ea quae ad se nihil attinent, vel quae ad utilitatem animi nihil seciunt,non c5 - ' cupiscinqui maiestatem summae diuinitatis atque Trinitatis vltra quam par minuestigare,& ineomprehenubilia Dei iudicia temere discutere no pretium it, sed pia mente venerando ea quς non intelligit, ipsum iustum Dominu nihil iniuste facere vel permittere indubitater credinqui denique ab animo reiicit quicquid inquietutudinem intus parit, quicquid mεtem male ligat aut a inplica ,atque a Deo impedit
Maxime vero orationis aε diuinio ij
tempore seponenda remouendaque sunt
9쪽
ENCHIRI D. P AR V V L. illa quae cor distrahunt , quamlibet etiam lsancta, utilia,vel necessaria,videantur.Ne- :que enim solum mala aut friuola,sed Jcea quae in se honesta vel pia sunt, nos peri- culosa tentatione plerunque occupant & constringunt, si ipsi tentationi statim in initio resistere atque illa quae se cordi intempestiue inger ut, repellere negligimus . l
PLena fiducia te totum & omnia tua
Deo committe , ita ut eius Voluntas
aeternaque dispositio sit tibi semper pro summo .sblatio:& siue in tenebris,uue in lumine siue in tribulatione,siue in prosperitatis successu,siue in cordis angustia, . siue in cordis latitudine,siue in donis pauperem, siue in eisdem diuitem te ille esset
voluerit,recte de bonitate eius sentias : & orauia ac molesta quetque de manu paternae pietatis atque prouidentiae illius humiliter,patienter,ves eluinis hilariter suscipias:cerib credens eum omnia pro tua sa lute ordinare, uniceque optans ut ipsa v luntas eius omni tempore in te perficia
10쪽
Ex obseruatione huius praecepti Vera hominis pax dependet. Nam quum certum sit nec solium quidem ex arbore decidere absque diuina prouidentia: si nobis semper grata suerit ipsa Dei voluntas atque dispositio,& eam sapienter in omni b.
attedere voluerimus,no nos deiiciet quicquid nobis acciderit. Neq; coelii neq; terra,neque alia elementa,neq; bruta animalia,neq; homines, neq; inuisibilia, neque visibilia,nos ullo modo laedere vel affligere possunt,nisi Deus permittat nullus morbus,nudum damnum,nulla prorsus inco-moditas, nos cotingere valet absque eius permissione. Nu qua aut ille patitur, ut vel leuissimae aurae flatus corpora,vel minimc
cogitationis molestia animas infestet suorum eleehoru,sine ingenti prosectu salutis eoru:modo iide electi hoc flagrauathumiliter & patienter ferat. sed & plerunque illa quae minus attuli aut etia quasi inuoluntarijsustinet,idc pius Dominus eis ad
aeternam salutem conuertit, ita ut eorum animae ornentur talibus tanquam cuprorquibus tanquam auro & gemmis ornarentur,si ea aequanimi toleraret.Εxpedit sanE ut vitam perseiaiorem uberiorerraque gratiam