장음표시 사용
1쪽
Ierem. Proph. 48. Ict Maledictus homo, qui facit opus Domini fraudulenter , ides , negligenter , ut explicat Conc. Trident. sis 22. Si enim quodcumque Uus Dei negligenter factum, super facientem inducit maω- dictionem , cujus maledictionis reus erit, qui ostris Dei maximum , quale es in Eccisa tremendum Mis Sacrificium negligenter conficit ' Omnes nos igitur Sacrorum Rituum legibus , earumque
elucubratioribus haud neglectis Sancta sancto pertractare summopere Dialeamus ,
2쪽
ILLUSTRISSIME AC REUERENDISSIME PRAESUL
RENDIssIME PRAEsUL , de hoe edendo me-rotexicon cogitavi , nil mihi de eo decoris , authoritatis , aut aliorum approbationis polliceri posse arbitratus fum , nisi primam sui frontem , tui splendore Nominis ilias ratam gereret . tussique sub auspiciis prodiret in lucem: Non enim me latet quantopere sudeas ut Ecclesiet decus servetur, Clerique Divinis rite persolvendis Ofeiis cultus in dies augeatur ; Iuantaque in super polleas in ipsum authoritate , qui jure quidem meritὸ in tua fidelitate, vigilantiaque fui ipsius labens reposuit curam , in tuto esse inreuigens universa , quetuet creduntur fidei , o sollicitudini commen-riantur . Tibi igitur se primis m A flat Liturgi cum 't a hoe
3쪽
hoc Dictionarium , tuique Nominis inseriptiones enitum , decus Abi , atque authoritatem sentiat adiunctam . Tuque, OPTIME PRAEsUL , tuis ipsum Disscopalibus opis exessum , sub tui etiam Nominis auspiciis in lucem prodire permittas : Gaque soles benignitate addicti*Πmi sibi animi in tesimonium excipias rogo te, atque obtesor quam possum osci Isimo. GLIe cernis munusculum , sed amplismum qui eri gestat cor: ct munera tui digna Iubentissime quiἀem retribueret , fi id praestare haheret in potesate . Ga igitur, PRAEsTANTIMIME PRAESUL , hoc excipe, quodcumque fit mei ergato gratismi animi testimonium, pro tot, crebrisque acceptis a te beneficiis, dum sudiorum curricatam agerem , aeumque per omnes gradus , numquam , tua erga me immeritismum benignitate , retroactis gregibus , aut retardatis, ad Sacerdotii Dignitatem , apprehensa veluti manu , Pastorali me sollicitudin traheres. Deus optimus Maximus incolumem te nobis interea quam diuinei mὸ servet. Dom. V. III ris. ae Reverendis. Humillimus , AddictissimusquE Servus
4쪽
ETii prurimor demirari arbitror, quid mihi
animi ID, quod de re Liturgica agere sim
ego his temporibus ausus , cum tot, tantisque jam traditis praeclarissimorum virorum monumentis , nihil prorsus Derorum Rituum legibus explicandis animadvertendum supersit, dubiisquo locis universs fatis sit , superque consultum , uene minimus quidem fit ultra ambigendi locus : Quandoquidem tamen nec mihi animus , nec vires suppetunt mee , ut numeris omnibus abolutismis tost Auctorum Commentariis aut perutile quidquam, austscitu dignum adiiciam , sed brevitati tantum , ac plurimorum consule is commodo , atque stilitati , ea omnia paucis in Dictionario meo coagmentare proposuerim , quς ab iis , qui de re Liturgica egerunt amplissimis Commentariis explicantur; ab excogitato opere minime recedendum putavi , haud improbandum ratus , quod plurimis fit profuturum. Enim vero quot nam sunt in Ecclosiastici ordinis eqtu , quibus amplissima illa propriis AEdibus prolosnt Commentariorum Volumina , que tot Scriptorespliciarissimi quorum authoritatibus universia a nobis tradita necessario sura fuerunt se probanda ad Liturgiam iuvistrandam ediderunt ' mihi quidem, ut vera fatear , plerosique monumentis hisce omnibus destitutos esse compertum es . Pauci namque funi, qui ea fibi comparare possist, pauciores qui vesint , paucissimi tandem , qui licet , ct possent, ct vellent , vix animus foret , aut suppeterer otium evolvendi. Atque his prcsertim de eau is ibo-va illorum pace , quibur Ecclesia decus, rerumque
5쪽
r Diuorum euleus eorri est, adeoque ea , qua paros Sucris servandis Ritibus peritia, diligentiaque pollent ) hisce , inquam, pretβertim de causis pluriam in Diuinis Uriis persolvendis irrepserunt abusus , ct Sacet ut plurimum ignorantur seremonie, que in Sacrorum Rituum legibus p scrip funx, o ab iis , qui illas explananias susceperunt , luculentius p=nuntur ob oculos . Ecquίd igitur hac in re cogitandum Ergone Liturgi.e inteligentia paucis tantumwodo ex eis competet , qxi Eccle sicae Hierarchie adscripti sunt , dum lex peragendi Sacra , ac Divina per'olvendi Olmia cq ue ohstrivix salversos Z Ego equidem pro certo statuendum pu-νο , neminem in Ecclesiistici ordinis cςtu muneris adeo et e immemorem sui , ut Sacrorum Rituum leges si revera prς siripias pse vertat in dubium . Ga propter ct illorum commoditati , quι aliis di idnti studiis ampli a Liturgicorum evo
vendi volumina nec tempus habent , nec animum ,
eorumque Litur,e addistende studio , ae nec tati, qui ad volumiua illa Mi comparanda , magnis detenti impensis, numquam vertunt animum consulere quodammodo arbitratus sum , si brevi- er ex Brimorum illorum , qui in rei Litur,cae explanatione pr reminent Commentariis, sub stantiam fmvem per laso hoc volumine , ordine s quo nu ιus alius utili in praxi in Alphabetico comprehensam traderem . Vos igitur oro , obtestorque , quismclarismis quibusique Scriptorum monumentis cir-ς /m fulti , atque in Sacris Ritibus satis sis , -- mrquὸ vernoti . ne hoc , quodcumque fit, Jernatu ui , quod etsi parum utile futurum vobis fit, a Iiis tamen plurimis maximam , mihi suadeo , reo ἐπι Litur,cii ad praxim revocondis utilitatem a
6쪽
eommoditatemque eo pariturum . Et quemadmo dum rudis homo: , ct vitae commodis destitutus, etsi vilist mos quosque cibos corpori enutriendo adhibere vix post , optimam tamen ex illis perfecta cum valetudine , vegetationem ςque trahit , ac nobiliores tui, qui exquisitis mis sibi quotidie appositis impleutur dapibus ; Ita sane , qut
mentibus in Sacrorum Rituum notione pascevdis , prelaudatorum Scriptorum operibus quavis de causa carent ; ex hoc unico operum illorum Breviario , sat sibi , ut arbitror , polliceri poseunt emo Iumenti , quo in Sacris complendis Ecclesie Osciis . que exacti , ac illi se reaebeant , qui magna Rubrici sitarum evolventes volumina , innumeras prosequuntur Auctorum opiniones , ac dubiis passim . exagitatiseque uulsionibus implicantur . Atque utinam hujuscemodi , qui ex Dictionario hoc expectandi procul dubio efent efectus non defraudentur insufficientia mea , quam sibi semper ponant ob ocu-Ios Lectores , precor , ut ea qqua ferre 'osne animo , quae rudiori ut plurimum expressis stylo, eam. qua pollent ipsi, elegantiam, is scribendi artem labefactare fortasse , aut certe ascere posset in uria . Nil me tamen ex proprio seu tu allaturum tiarant . sed ex pr eclari is quibu que omnia me excerpsi se Authuribus , dignis sane, quibus maci ima tribuatur authoritas. ut traditas ab ipsis Sacrorum Rituum elucubrationes . sibi quiaque fermandas ponae ob oculos , qu Dei cultus, ct Ecclesie decus Sacri
rite muneribus obeundis magis eluceat.
8쪽
RUBRICAs MIss ALII COMPLECTITUR.
Bbas exemptus non est nominandus in Canone, licet habeat iurisdicti nem quasi Episcopalem , nullusi. que praeterea Cleri sqcularis su serior, cujus dignitas sit Episcopali inferior.
celebret: non est thurificandus ante Canonicum Cathedralis, si adsit cum Episcopo ; Si autem ce lebret pontificaliter coram Episcopo triplici dux thurificari debet ante ipsum Episcopum .l Abbates quando sunt plures, & habent Clerum dit itinctum, debent in processionibus incedere unus quis de cum suo Clero ex Decr. S. R. C.
9쪽
Abbates non genuflectunt in Choro ad Consessionem; atque ipsis competit etiam in Misia tit. Reverendi nimi a petentibus Benedictionem cum Incensum ponunt in thuribulo . Abbates, & alii Regularium superiores possunt ex privilegio benedicere velles Sacerdotales ; non tamen Paramenta Ecclesiarum non sibi subditarum ex Decr. S. R. C. Sacerdotes autem simplices nullo modo proprias vestes benedicere possunt , ex Navar. cons. 2. de Consiecr. Eccl. neque Protho- notarii ex Decr. S. R. C. Abbates , & alii Regularium seperiores habentes pri- . vilegium benedicendi Vestes 1 acras , & Ceniete ria, ac similia, dicto privilegio uti possunt nonnisi in his rebus , in quibus sacra unctio non adhibetur , & pro servitio dumtaxat Monasteri Grum , dc propriarum Ecclesiarum , ex Decr. S. R. C. Abbates, quando Pontificali ter celebrant, non ducunt Stolam in modum Crucis ante pectus , quia tunc solum ex Altari sumere possunt velles , de
Parvam ante pectus ad instar Episcopi gestare
A. B. C. D. E. quinque Literae quibus indicatur quomodo celebranda sit Missa . Hoc est: Alth , Breviter , Clard , Devote , & Exacth ; AIte, ut audiatur . Breviter non ultra mediam horam . Gare ut omnia verba integre proferantur . Devote ueattendatur ad ea, que dicuntur . Exam ut fiant omnia, quae praescribuntur in Rubricis. Abi utio digitorum in Missa cum Uino facienda est S. Thom. pari. 3. quaest. 83. Aqua autem post Uinum est adhibenda , ne purificatorium maculas Vimni nimium contrahat, & humilitatem significat. Innoc. III. Lib. 6. CV. 3. Non tamen sumebarur
10쪽
haee ablutio , sed in locum mundum proiiciebatur, ex Duravd. cap. s s. nunc autem sumitur,& haec in medio Altaris.
Ablutio digitorum Sacerdotis post peractam Fidelium Communionem sumenda esset, Verum universalis usus ipsam in sacrarium immittendi non est damnandus. Haec autem digitorum ablutio facienda est recondita Pyxide in Tabernaculo, ut magis congruum Videtur multis ), atque ultimo loco Benedictio denique danda est. Absolutio Mortuorum est oratio solemnis, quae fit post Missam circa defuncti Cadaver , vel super
Tumulum absente Cadavere , hujus orationis antiquus est usus Teste S. Dion . de Eccl. Hier. θVictor. Uticen. Lib. a. de persec. IVandal. Nunc dicitur Abso latio ab oratione Absolve , quae com muniter dicitur, & ex Marcelli seremon. Papati Lib. 2. Cap. 3 s. dicenda est etiam in Absolutione Praelatorum, addito dignitatis titulo, quam habe Bat defunctus , nomini ejusdem . Deficiente Pluviali Celebrans maneat in Alba , & Stola ducta ante pectus in modum Crucis, sine Manipulo , quem etiam Ministri deponant. Cerem. D. Subdiaconus desert Crucem ut in Processionibus, medius inter duos Ceroserarios, & sistit se ad pedes Tumuli, seu Cadaveris, ita ut sit inter Ecclesae Portam ,& Tumulum , & Crucifixi Imago Celebrantem respiciae manentem inter Altare . & Tumulum ipsum ali quantulum tamen versus cornu Epistolae , ita ut Crucem Subdiaconi respiciat. Sed V.Cadaver. Aqua benedicta aspergi debet Cadaver , seu Tumulus non ad tollenda peccata venialia, sed ut δε- et Durand eap. 3s. ut omnis immandorum spi- ituum pr sentia arceatur . Incensationesque Da-