장음표시 사용
11쪽
Qirem huius Catenae auctorem certo Oedimus.
12쪽
Cuius a, primam paginae partem significat, b, secun
maiorem eatim talis auram attulerant. GHquibus in rerona imperatarint. 1 . a. uominum interpretatio. ibid. cur eorum
Anima Des Oolate vulnerata dolor maximus. 73.L dia non ex subiecta materia 'Eia, expertes eorporis o diui Om3. 's. b. non fuerun ante corpo a. ras. 5
Animarum transimi gratio e xiis corpore maliud, in M. I 1.b
Animus Dei amans ob et maxime exeruciatur. 1r .c Animi incipatus in ectore. m. ι Antichr, .seauda Diaboli. 23z.b Antichrissias Diabolo exaequatus. 2343 non possunt.i3. a. cum Diabola contendunt. I a Deo quomodo asii Bunt. b.n-ris re-ιus confiuunt. 31. b. natura fiunt mutabit smua is De munere nou mutentur. 66 I. 3 lineo in ra non sine immurabiles
uossi rarius ius bominis Durum gerit.
13쪽
D peccato contraxerinis, et tur . iis a
Clavicula ni hominis cor re quid Ili. 'a Coritationis peccatum de commistitu ra. b. deoque maxime ineudum. ibid. Conceptio seu seiuratio amnetalis quomodo fat. 97e u binis τι olori cur Icitum. I 2I iij aia peccator ij detur. Issae
'ui-ν te nos Damoni es ad nocen, bimo portunum. 23. 5Cor perdere qui a canium rosa Cor pra τι pars animi dieitur. I32. horam Deo arere aliquid quomodo intel5iendum. 3o. ι renam Iouens eur habuisse dicitur. HS c Corui me uvies. ΣΣyb. Eius pini quam das
alaul. ibid. Creatura caleΠes O' Dei magna udinem, O rerum humauarum inconi antiam docens.
Creatura omnes creatorem arsunt. Io r eatura omnes, tamquam aut op Lia e sesiui,ira Dei imperium auiuiit. 222. C
Civitatus es ab .se qua piae ut in hae vi
D Arm uo inter se ad filia, serie at
ra otiar se dAlributa ad hominum exitium. ιι d. Damones Chri Πωm cohorruerunt. PIoiae Des traminc ita a nobis non sunt cunspernetivainda. ii ADeus non more homin m loquitur. 237.M. Curis per turbinem G nubea loqMaturi ibid. Deus semper es Hinnis Me tutas eri sim. Is .ces xbsque. is r. a. non assera viam caecitatis humanae nece itatem, sed tiberam arbitridi potetivit Zat. triam malueri nevam Di redi. 16 . b. unius Dei imperio mortua reuocantur ad tuam is s. b. μοι. det rebus me quicquam temere aut sertu/to euenit. ι7 aD- aluo II pare si ter caeterarum rerum dicitur. 222 Deus quomodo loquitur iisbis. ar; e
14쪽
Desu i is remmis partitus a Iora praemia
e sui tranen indiget. I77-e Dei ira vitari non potest. 92. a. in iudicio nones personarum acceptori 's. a. nou docet quempiam esse impiu et agere impie 97.mprecantem cuIudae ob I αmientiam. ''. e. fossilientia atquepotentia. rad.a Deum uisem laudare, an mi es num L ad si .ix'. e. ranos Biganti nuruam amori exuit Imma utarem. r. b. minis personarum acceptor. I J. a. dicitur Si ciens. ruer. b
quitur. . b. u odo cur interregationibus latur. isa. Omnia ei praesentia. 3I. c. Nouit homini Daemona cogita- . tiones. 2 i. Tum P sentem habere a D
i. ι-res te Ius peccati superari facile ρο-
Gabotas sine Dei per sv nihilpotest atere.
ILL 34. b. . 1-modo Deo a M. ibid. I . a. Non ab nimio ita est facius.rsin. v i i raresua peccauita .eur ita dieatur. ιλλ. eo ut tortore Deus Mot r. .c.A Deo tra- Lberi ne fidelibus noceat fatetur. I7.b. -- scit laura nee hominum cogitariones .rῖ. b. 34. a. uinam habet potestatem, nisi quam Deus permiserit. e. 1 nem λ eati quomodo rimi erit. et C. e. cur homnies tet. r.e. 63
Diabolus, quam iam terribias fuerit, quis Uus in mus post Saluasoris aduentum. Diabolus es ccus hviorum, sicut Chri Ilas Debum. 232.c iboti aliuria, O mulatio. V
Diomas cur Mamur. 13 bu igitus ori insertus silentii iudex. Is r. a. HI minimam Iuni Aonem actionemque deirat. ibi L uiua de rebctionis opus 'vale es'. 76.b Diuinis mandatis parentium potius, quam propria promissa pr/itanda. 23'. cDimirum contra decretum nihil νaleremi ILDivitia ad virtutem sanctis impedimento non fuem M.' M.' sint naturales. 5 Mitis minime do di m est. 76. emctrina diuina partim a rebus, partim permanus traditur. IC'.
Domui pacata nihilpar reperiri potes. 7:.b
Dorsum membrorti omnium es nexus. 2 oi. eius nomin robur nata itur. ibi Le
Fatis mala noIIra tribuenda non sunt, sed infiniitati demo arbitrio, diuina prou
to nemo nec fortuito, sed Dei doreto in vita
15쪽
ritas Dei non est 'TIMO G creati , et tam si a Deo fictus dicatur. 8.ι e
sententia. Haere raroli sunt os Draconis. 236.eucre cis urtiuires Draconis. 23 .a Hoeticorum conuenticinia, latera sunt Satana. et C.b.
Impy sesta fit ei te furit deteriores. Is . e. quantis paruis demum a Deo asscietin. r.
16쪽
m eo oeumne eum Deo Mitita, clarius de Heria inomatione intellixit. ibid.n s omni eat nitosorum tineri propositus ad cosolato em. 2Is.a Iouem eis permissus a Deo Diaboci potestat Idus diuino iudicio abs iatus. 2 e. ensi eximia, Gonni agena virtus. 27 AIracundia rea nido asseremteritum. 67.cha Dei quid D. reo Ahidis procreatio mira filis. 2Ia.b Iudas inremperanter est tmutentia Uus. IIunior aetate , caruciem habere potest prudem
DBus etiam pro ais apud Deu potest . .
sius nemo est, ad persectam mi normam
LAMrii nomine precato in Scriptura
Latitare se quandue decet. ir3.ι
r Aemu in triam habemur, quo vincimus
17쪽
MFetissa alias natur a. 22s 1 Numisitim notitiai ad rerumstatem in
Ceulus es dux Mae ad intergendum, sdux viae morum. IXiae Orbis terrarum angibs o hominibus resertus. Is Originale e tum adferisur.riso. Σ36I Grumale peccat em fons omnium malorum.
vero Emillus num accepta mercede operam nauare,summa mi titia.r63--inimo
pavere fuerunt tristi patres , qui Gui abundabant. I'Σ. b. I, anti in non parcere, M Muaris maxima es. 163a
D E X. Pauperes stipem ter res astemari mala. Is e
Treca notas absque rua relinquit uni 7-. quomodo stem venia habereposit. Ii7. e. semper timet. I22.eIeceatum in Deum hominem admittitur, impietas in Deum concipitur.'s t. reccata quadam exanimi Bri Ac Aone existunt, quadam a paremitus trahuntur. IOC Peccatum causa omnitim pliciorum. II .s reccatum Origiliati Iobus quo nodo deploras. 1;- id ad nos usque permanavit. e. precatum c In cinoi potes. q. c. ad Deum referri non rasione potes. 83.b Peccatores Deus tribus modis aὰpari etiam excitat. 2oso. bPeccarum inrahente; animi Muros obcaecas. 37 a Peccata interdum eo doliantur Ob honorem iiiiii, hominibus tributum. a. I Pecca omnia vitare , MOMe. assae
Terseuerantia in peccato ob qua decidat. is si Personam .iccipere,quodnam crurienest. Is Terturbatrone, principio lenes, pino gra es. 6 ω.earum esca,res subscisum cadentes. ιIbi Asopbra tum G aduersum os erum rite moderatur. 22. non tossit turales asse ius. 23 cIbilosophandi ratio qua vana, I7s. brhilosophi , eo exemplum Iobus, quod non tam in aduersoquam in prostem sapienter sese orat. ISt.b e
II mcia prius Chananaea vocata. 2 ' τI lices maxime dediti mercasura. 1LLIM luus quis si adior. 18.brietate excepta nihil Arum in bacista ἀ- rarit s. ista' ac raui is homino a fumores rid iurii's. crius quis apud Deum gratuito. Isartara diuinisus illaia,eum deteri res meλυ-bus domniantur. I Fortui suas sancti cur Deo acceptus referant. 8aa. cur de dis aluutanti apud Deumfon- querantur. 9 3Tarnis homines a Deo purgari G iv. b. eas non tantum obp.ecata sedalias etiam oedus as Deo exercere licet. Isaias Paenitentia fluctus. 2 2. b. e ., γ' trao quid sui et . .b Potinate, qua a Deo ad Satanam defecerunt, oblimata admodum sint. 237. erraunia post hanc visam dis reserarata,quorum probata es virtu .vz7. c. osses etiam in hac
18쪽
REor ficta smi commemorare, qua Glaud.ibile, 'quando mim I . b. cmprehelisio in mini is culpis a Iubetur. QRerum vj ia, antequam imae secernerentur, extabarit. 22IAE
adamnus quid j . ius Acrificia per se ipsi homines esserenut
m. igis demittunt. san torumprecabim a Deo opem pete ut m 3 .e sanctorum voco utibiatem habent a Di
Moesis homistibus magnum honorem Deus imparticum 2 i.b Sapientia Dei est ratio opis , qua mundumeta duae moderaruni 7 .b. hanc uobis co
inc eam aliquatenus assequimurm: 7 .LEF uem ratio colendi nurninos,quam Deus nos docuit. i q. a. - vera de Deo vinia. Aid.eius laus. bsatana membra proportione improbi duumι- tur, sicut G boni membra Chri Itia pellantur. 23o. e. Eum quidam primum ante omnia creatum Leunt. i L Eum quidam Dium exprimis angetis fui se ser abid. Is ex principatu deiecim, quod manus eo ira Deum sustulerit ibid. Is usu imperat hominibis, mu tu, sed voluntarie sibi obediens: bus. 23I. a. Eius perfectum opera, ut Chrssius cruci si ieretur. Aia. Is m mru ris, nequam homo bus domuitium habet. ib. ὀιSarona Aut scriptura eorum a m. 9.c. Eius primus conatus , H tib tim tum ima dedat. Aid. Satanas nunquam erri potes in Mutin .r sv is mentem os,unato atque inexorab: Iem
satis actionis pro peccatis ratio. Σοs scientia Gypus a Deu qiud. I .ue scientia humana nubeortas. io Scripturae mos es sum a praeteritis xerbis
Scriptura veritas a ruitur. Ir Seuem a iunioribus .r oneri grave. Ir A. Septenaraus numerus perfectus. 2 I Septuagi ita interpretum expositio eo euda tur. Ia. Bini abnias separari luterpretatis-nem suam mira consei pone ediderunt.
Sepultura carere, aue anima Gersonis nus. ' . - . . Iris.
sermo per in eoopitiovem p itus maMme ad eoarguendum malet. 2r7.c Sermo durus animum maleexulcerat. 137.
aecipitur. Sirenes aues quae t. a 33Sobolo eo Ha haud magniferi debet. Ir' s. his Afica est, a se aurum habetur. I ' vel
19쪽
Verbum aptentur etiam dum in mctite est, anicquam proferatur. 2IIa Verbis quis ad locandum totius maucitur, quam rebus. 'I. in verbis molati, nouparuum es. 78a Veritas grauis accidit multis. 'ciri tima muni udo , peccati manus disi demonstrat. Σ l. bi tritoria quis quando patitur, potitur. 23 'Iadu sunt ingrata dis, bona muria rurit. igo. ex ino a tentationequia L 3i- Vmus in verorum domata morrupta disci plina uoue in recta a uendi rartione con fit. 2 Visa nocturna d. profici fiantur. 6s. a. cur toti fimum ingra ui tentati bus emerrant. 8αδε ita quomodo sumas r. ars. ι ita nurus hominis γῆ-equaque beata. 43. biritu hac vis misi asa. omi bus es arumnis O calamitatibus plena. 78- .
20쪽
Rodosi τvM nobis est, eo siliique ratio, Iobi multorum eer- A vero xtaminum viri librum euoluere, cuius memoriam qui usurpare C ,τ1NAE. debent, eos nonnisi loto ore illius mentionem facere oportet. 8 Purum enim impuris labris contingere nefas est. Isitur ope- otia raepretium est, ante ingressum vestibula contemplati, certoque
numero, quae dignam habent disquisitionem, complecti, summatim que persequi Sciendi enim auidus fortasse quares, Qius,&vnde,& qua- .iado iustus hie extiterit,& quis parens libit,ac ad quaenam libet utilis. Vt hae ratione utilitate persperi, libenti, alaetique studio legamus. o. -
Ergo ab Arabia Beatus hie oriundus fuit, ab A brahamo quintus:euius permulsum Esau ducitur senealogia. Genuit enim Patriaretia ille Isaacu, hie vero Esau,atque hic Ragueli Eie aute ipse Zara, a quo ortus eii Iob. Quod vero post lesem minimὰ extiterit,id quod visum est nonnullis ob eius vivendi rationem ad legis normam expressam, sed potius antὰ legem suerit, naturaque duee, quae
legis sunt,expleuerit, notitia, quam a docente nemine acceperat, usus, tum ex ' Extat orari. genealogia perspicuum est, tum ex maximὰ diuturna, uam hic vixit, vita. Plus 'ν enim ducentos vixit annos. Atqui post legem,qui tam diu vixerit, de nullo memoriae est proditum. OLYMPiono Ri. At de scriptione libri eorum qui Commentarios ediderunt, non una omnium est sententia, assirmancibus non- inire. nullis, e sapientibus hebraeis hominibus quendam extitisse,qui auditione,quae t spretatur. ad iustum nune pertinent, primum acceperit. Deinde ad suae eruditionis spe- θ' 'erem haee literis mandasse; ita nee diuinitus assatam scriptionem hane esse confitentur. Quaecunque autem verba ius iasperiora iactantur, scriptoris er--υ os serata haec esse eonstituunt, neque illa esse Iobum elocutum, cuius erga Deum I. Noprii
pietas, persectioque res lata sit. Alii ab amicis Iob libiti conseriptum esse tradiderunt, siue temporis, eum adessent,recordatis, siue, quod verius est, gratia illusitatis: maximἡ, quὀd id fuerat Iob preeatus, eum diceret: Quis det scribi verba mea, poni autem illa in libro in aeternum' voluminis auctorem Moyse in tiam G, sola quidam alij inscribunt, ἡ eharactere orationis ducta coniectura. sed nimirum Diuino theologo Gregbrio salomonis scriptum hoc iudicatum est. Cum enim V0 p hinc testimoniti deprompsisset in ea oratione, quae ab eo ..ς π ξινωπὶ scripta eii, Paruus,& magnus illi e es , de seruus una cum Domino. subiunxit id quod his vi tibia ri a Salomonis est, dicam. Valeant igitur, qui scripturam hanc tanquam confi- firmant Vari ictam, atque ab humana cogitatione profectam, nec inspiratam diuinitus eri '' 'minantur. ii quoque ablesentur,qui septuaginta illos mirifieos homines, quasi mimis tecte hebraicὰ scirent, perstringant, vel quod vocabulorum homony- u. mia decepti sint, vel quod multis locis alia pro alijs interpretando reddiderint, .r, i ne caricam,quae hebraicὰ scripta erant , in graecum eonverterent. Diuinis Patribus V D --
habenda potius est fides, qui librum ab Apostolis ex septuaginta editione acceperunt, quam exteris interpretationibus praetulerunt, ut quae a spiritu sancto hi ueri om nesset. Namque reliqui interpretes post Christi aduentum extiterunt, qui ibatis .