Latini Latinii Viterbiensis Opinio de ea historiae Socratis Sozomenique parte, qua Nectarij episcopi factum de abrogato paenitentiario presbytero continetur

2쪽

LATINUS LATINIVS

VITER BIENSIS

Sacrae Theologiae dissis S. D. Vae longo temporis curriculo tacito quodam hominu Uragio probat unt,ea siquis i

mere infirmare conetur, id unum facile consecuturus esis v cum a rogantiae nomine apud omnes male audiat; tum, ut in js, quaesingulari diligentia, oe fide tradid

rit , eius testimonium nemo reciapiat . uuod ego vitium, ut a me

longe alienum esse quiuis intelligat, dedi operam, ne in infirmanda veterum Scriptorum fide,qui quam priu/ auderem, quam ex

. . P a A A minatu

3쪽

minatis sedulo, mature'. singulis

rebus,quae in eius generis scriptis merito considerandassut, veritritis mihi lumen, suboscurum licet,

certum tamen aliquando Deo vo .

sente, assul et . Hoc veritatis lumen si, qui eruditi δειnt ration

bus , argumentisque a me astatis, tamquam face praelucente, vias bunt ; non temere a me quicquam tentatum gaudebo. Sin minus, cum homo sim, aequo animo feram emrores meos palam arguis atq. eo nomine me M mediocrem gratiam

bonis omnibus habiturum esse polliaeeor. Valete. Romae, Idib. Sept. M. D. LX XXVII.

4쪽

I quis post ea, quae acri iudicio considerata , diligentiq. studio notata, alq. collecta sunt a Iacobo Billio , Vir O doctissimo; quaeque breuissime atti Σε.sae. git Melchior Canus de Socratis Scholastici historiae scopo amplius νεηult aquaeredum postulet; operae pretiu μ δε α Vt ego sentio non medioere factu rus videbitur. Cum enim is callide quae scripsit, non facile se probaturu bonis omnibus suspicaretur , in ijs praesertim gestis, in quibus No- .uatianorum laudes explicantur, id in primis summo studio conatus est assequi,ut Lectorem sibi cociliaret, omnemq. suspicionem amoliretur, nihil a se proditum iri,nisi exploratum sedulo,atque compertum. Idq. frequeter protestatur,ac Tepetit v

5쪽

terator eximius, quo scriptis suis facilius impetret firmiore fidem.Conscius enim fraudis non putauit sibi simpliciter progrediendum. Ea vero ratione, fraudoleta illa quidem, sed no facileab omnibus intellecta,

. . ausuScst nonnulla Nouatianorum suoru gesta frequeter inserere, eaq tamquam ab alijs commendata re censere, ut aliorum fide historiae auctoritas niteretur, in quos nullum partium studium vel leuissima suspi, i eione cadere videretur. Cum igitur sensim, quasi per caecos cuniculos eo progressus esset,ut ad suma,quae callide persuadenda legentibus moliebatur, iam patefactum aditum alabitraretur ue ineptissimam fabulam

comentuS,contra omnem historiae veritatem scriptorum suoru monumentis impudentissime prodere assi sus est Eam,ne quid ex me additum, imminutu, immutatumve suspicari

quis

6쪽

bendam curaui , quibus ante ann plus minus.xx. Ioanes Christophorsonus Anglus Cicestrensis episcopus Socratis huius,& aliorum quattuor Ecclesiasticam historia Latine reddidit.Ita enim scriptu legimus . Peridet uae, Uc. quae integra describbentur intia. praestat enim singula Ieius verba mature expendere , Vnde commetitiae fabulae fraus facilius intelligi, planeq. manibus teneri ab omnibus possit. Na praeterqua, quod falsum plane fundamentu co- sidentissime durissimae frontis homo iecit, tum ipsa secum fabula pu- gnat,tum veritatis in ea caput nul-au,pes nullus apparet ι praeter illud num , cuiuS gratia tota haec egregia fabula feta est; ut Nouatianorii impiam sententiam decepti specie boni catholici quiq. probaret,atq- amplexaretur . Sed necessariu est,ut '

Α a quam

7쪽

quam prospicio dissicilem salebra

mihi initio oppositam, studeam primu iuuante Christo superare. Quis quantu'. vir fuerit Ioannes Chrysostomus, omnes norunt, quanta eius in catholica Ecclesia auctoritas omnia monumenta testantur. IS autem, si vera legitimaq. eius scripta Sut,quae olim a Petro Lombar: uti, do, nuper Vero a Xysto Senensi,vbem. s. c. rius collecta, & notata sunt vel in-37 constantiae non mediocris, Vel parum orthodoxi dogmatis nomine merito arguedus videtur,quod ego tamen nunqua facere ausim,ac pro-i pterea in eam sententiam libentius

venio,Vt vel non esse Chrysostomi ea scripta putem, vel si eius esse conceda,ab haereticis Nouatianis praesertim ea omnia fraudolenter inserta fatear;quae cu alijs eius scriptis pugnare palam videntur. Ex Chry- . sostomo autem ut probabili conie

8쪽

etiira colligere quiujs facile potest

commentitiae fabulae argumetum Socratem cum Sozomeno sumpsi Lse,cocinnasseq. opinor. Cum enim

ille saepe testetur, se non hortari quemquam , ut in publicu prodeat, atque in theatro delicta sua cofite tur,aut alteri publicet, sed Deo soli; occasionem arripuisse videntur affirmandi olim in Catholica Ecclesia ritum odiosum fuisse, ut quis ta- quam in theatro praesente Eccle siae multitudine peccata sua pronutiaret. Quia vero in hac parte Socratis historia decurtata omnino , 5 manca manifesto,apparet; eam ex Sozomeno integram adscribendam curaui:ex utraq. vero , quae diai genter examinanda visa erat, commode suis locis inseram. Sozomeni verba haec sunt: Hoc tempore presbyterum, qui paenitentibus deputatus esset ,

esse uou amplius passuν eri omnium pri-

9쪽

mus Nectarius onmntinopolitanae Eeclesiae spiscopin,que omnium ferme E clesiarumpraesules imitati sunt. Auid autem hoc sit,aut unde originem sumpserit,autquam ob causam sublatum fuerit alii fortasse aliter referunt) ego autem . quid mihi mideatur explicabo. Etenim cumprorsus non peccare naturae sit humana superioris , paenitentibus autem quamuis frequeter deliquissent, veniam dari Deus iusserit,mad impetrandamdemq. veniam confiteri peccata necessarium sitso risum sit credibile est in sacerdotibus ab initio eDiseum fuit, tamquam

in theatro audiente Ecclesiae multi dia. . ne delicta pronuntiare. Presistersi itapaliquem miniae inteiritate quam maximne I ectabilem,secretorum etiam tensecem, a Viente huic ossicio praefecerunt. ψJh . . Socrates autem ita narrationem in-

.h idem tempus inquii visum

a se est Ecclesiacimtpresbyteri,qui insingui ha Ecclesijspaenitentiaepraeerant, DL

10쪽

tirentura . hae de eausa. Ab isto te pore,quo Nouatiani se ab Ecclesia seiunxerant .recusauerantq. cum iis.qui tempore persecutionis regnante Decio cone latae lapsi erant , communicaretine clesiarum Episcopi canoni adiunxerunt,it iu

singulis Erebos presbyter quidam paenitentiae praeesset;quo qui post baptismul si buissent, coram presbytero ad eam

rem designato peccata sua confiterentur. Jse Lanon adhuc apud alias sectas rari in s usq. manet. Soli autem qui filiac subgantialis tenent, cum Nouatianis, qui enm istu in ea side consentiat,pretis

irrum paenitentiarium reiecerunt .

uatiani Nero ne initio quidem ista quasi appendicem admiserunt. Episcopi quoa praesunt Ecclesis, quamuisad longin quum temporis Lyatium hoc tenerent in tutum , temporibus Nectarii Episcopi immutarunt ropter butusemodi facinus, quod forte fortuna in Ecclesia tum a r spum est. Hunc scopum fraudouci