Constitutiones Societatis Iesu

1쪽

Constitutionum. a.

V M' N V I S summa Sapientiam bonitas Dei Creatoris nos tri ac Dominist, quae conseruatara es, gxbesei natura, atque promotura in suo sancto fruitio hanc inrnimam Societatem IE SU, I reum dignata est inchoare; ex parte vero nostra interna Charitatis amoris illius lex, quam sanctus Spiritus scribere, et in cordibus imprimere ici potius, quam sta externae Constitutiones, ad id adiuthrasii: Quia tamen si aliis di ostio diuinae prouidentiae seni, e tur um cooperationem exigit; Ο quid Christi Domini no ri Uicarius id statuit; et Sanctorilexepta, et ratio ipsa nos id docet in Domino: necessarium esse ρο-bitramur. Co titutiones conscribi; quae iuuent ad melius in ruta incoepta diuini ob vj procedendi. iuxta Institutinosiri rati0nem. α Quanuis prima illud sit, oe maximi momenti iunostra interione, quod ad corpus uniuersa Societatis spectat; cuius γnis, et bonii regime et costi catio vi seo bono statu ad maiorem D ei gloria in primis q uaeritur: quia tamem corpus hoc ex his mebras co lat, et in ipsa executisve primo loco occurrit quod ad singulos spe tat . ta iis ill sis admittedis, quam inpromouedis, ac caedeinde ' er vinea Christ D omini nostri diuidedis ;hinc exordisi fumetur eoauore, quem lux aeterna nobis ad honorem et laudem silum civiferre dignabitur.

2쪽

' STITUTIONUM de admisione ad Probationem.

Cap. I. C V L T S , mittoedi ad Probatioue quorum , ct quanta sit ; iudicio Praepositi Generalis relinquatur ; qui is ea ccmmuni- cauda considerabit, quid ad maiusseruitium Dei ac Domini no tri conrueniat. a Quando aliquis, qui idoneus videatur ad nostrum institutum siquendum, ad eum eccedi ret, qui huiusmodi admittendit Otestatem non habct, mittere eum re poterit ad illam , penes quem ea sit; vel scribere ei,

. sint indo qualis isse sit, oe quibus praeditus Dei

donis, qui admitti petit; exequatur quod ei in Do-mmo prae criptum fuerit: si quidem ille in a absentia id praescribendi facultatem habebit. 3 Quia refert plurimum ad diuinum seruitium, conuenientem haberi deleelum eorum, qui admittuntire, O diligetia adhiberi, ut intelligantur quae ad eorum

ij persena

3쪽

4 CONSTITI T.

per oram γ' vocationem attinent; qui talem admi

t udi facultatem habet, si per se ipsum id ipse non prα- flet, b abeat injs, qui assidue apudΡ agunt, aliquem,

curus opera Platar ad cognoscendum eos, qui in 'redi-μηtur, adagendsm cum illis, eosque examinatam ui quidem prudentias raeditus sit, γ' non ignoret agendi modum qui cum tam varijsgeneribus oes conditioniabus personamum es tenedus; ut maiori cum intelliorentia, et a triusque partissatisfactione negotium da Dei gloriam transigam . 4 Tam ille, penes que effacultas admittendi, quam is, cuius opera ille utitur, habeat oportet cornitionem rerum Societatis, ac Relubohiprogressus ipsius; Ῥt nulla ratione dimoueri ab eo poβit, quod in Domiano conuenientius ad diuinum seruitium in hac Soci tate iudicauerit; quod ut consequatur, moderatus admodum sit oportet in is admittedi desiiderio. Et milia Cberior sit ab omni minus ordinato asse tu; Ῥbi vis huiusinodi occasio esseposset ut cum consanguineis, et amicis ille in quo aliquid periculi huiusinodi timer tur, examinandi of icio non fungatur. s Quicunq autem eo fungetur, in fiscriptis haberi oque ad tale ob ictum pertinent; quo melius m certius id ροβit praestare, quod in hac parte ad diuinu emnitium iureritru . DE

4쪽

DE D MITTENDIS

. in Societatem. Cap. II.

diti adpromouedum uixta Societatis ivli tutum diuinum seruitium, o quo certioribus experime; ris per pecti fuerint; eo magis idoneι erunt, ,r in ean admittantuΥ. a Utparticulatim de his loquamur, qui in Coegi tores admittuntur ad res temporales, vel exreriores

curandas qui plures esse non debent, quam qui hccessari, sint ad βbleuandisin Societatem imjs rebus, in quibus occupari alij κ non possunt sitne denumento ma- Aioris boni esse eos vortet quod ad animam l ecfat bonae conficientiae, quietos, tra Iabiles, amatores virtutis ac perfectionis, propenses ad deuotionem, qui domenticis oe externis .iascationi sint, qui . sorte BMarthae in Societate contenti, mad eius in brutum bene assedit, eam iuuare ad Dei odoriam exoptent. 3 Quod ad externa attinet; honesia specie, senitate, aetate, o viribus ad labores corporis in Societate sufferendos praediti esse deberent; qui habere, vel certe habituri esse aliquando talentum aliquod ad

eum iuuandam viderentuΥ.

4 Admittere homines difficili admodum ingenio, τel inutiles Congregationi, licet ipsi net non inuitiis

iij fores

5쪽

nem, cc r miri rationem, persuademus nobis in D m:ao a piixs malas simultium et lai dem no expedire. ξγi ad hoc admitteret , γt in robus 1 iritualibus SVere ratem iuuarent, considerando quid huiusmodi m iis urium requorat, ut aximae proximorum ruuen-rur, j quintzbus. donis Dei ornari eos necesse es.

Quod ad intelleolum ettinet, do Irina sana, vel 'sirlidive ad sein addiscendam, in rebus agendis di crct e, γζl certe indole boni iudici, ad eam acqui

rendam .

in a ad memoriam, aptitudine ad percipiendum,

CP percepta retincndam.

Quod ad voluntatem, ut uniuers virtutis oeperfectio iis guritualis Ibidiosi sint, quieti, consantes, i, rnui in iis, quae ad diuinum seruitium aggrediu rur ; qtatque Rela accensisnt pro animarum salute; ea de causet ad nostrum institutum quod ad illas iuraudas oe distonendas ad Ῥltimi suifinis de manu Dei Creatoris nostri ac Domini consecutionem redurendit siit affecb. Iu exterioribus exoptanda est fermonis facultas ad agendum cum proximis peῬnecessaria. Species honesta, que adisicalani esse solet iis, quibus cum agitur.

Bona Taletudo, ac vires, quibus ferrepsit iusti ruri nos Iri labores.

6쪽

P R S I. T sEtas, qua ad ea, quae dicta sunt, conamiar, quae quide , Tr admittantur ad Probationem, exced re debet Decimum quartum annum s γt ad Pros fflanc/n γero, Visimum quintum. Dona externa nobilitatis, diuisitarum, existim rionis, similita ut non satis sunt,si desio t alia; ira, cum uincunt, non erant riscessiria: quatenus rameuad ae sication faciunt, reddunt magis idoneos, no admittatur, qui sine ipsis alioqui essent idonei propter dotes alias praedi ctas; in quibus quo magis praecelluerit qui admitti cupi eo magis er:t ed hanc Societatem aptus ad Dei Domini no trigloriam; quo a cro minus erit in eo quod excelliat; eo minus erit idoneus. Quae tamen κ mensura olbius in rebus teneri debeat, τnctis CIuncta diuinae Sapientiae eos docebit, qui id curae ad eius Obsequium ac laudem uberiorem Asceperunt. DE IIS, I M P E-diunt, ne quis in Societatem admit-

rur. Cap. III.

QV NV IS Charitas ct Reius animarum .iu quo si Societas haec exercet iuxta in liruti si nem, omnia hominum σenera complectatur, ut eorum fruiat stirituali Ῥtilitati, ac ad beat tudinem consequendam in Domino iuuet; γt tamen in f iiii Socia

7쪽

s CONSTITU T. Societatis ipsims corpus admittat, amplecti non debet, οπι dictum est, nisi quos iudicabit adpropositum Soci tali finem utiles fore.

3 Ex impedimentis ad admissionem nonnulla eos, qui vellent ingredi, omnino excludunt: quia rationes multa, oegraues nos ad id in Domino mouent. Ea,ero huiusmodi sunt.

3 AEliquando a gremio sanctae Ecclesia ab sisse,

Fidem abnegado inter infideles, vel incidendo in errores c0Πem eam, in quibus reprobatus fuerit per publi casin etiam: vel si more Scimaticorum ab Eccle- Bsiae runitate seiunxisse. 4 Perpetra Ie , homicidium: velespropter modi Cmia peccata is infamem. Due , si impsisse , Religionis habitum: vel Erem Etam aliquando cum Ῥψkitu monachali fuisse. 6 Matrimon κ vinculo, vesstruitutis letitima lia Fgatum eo. γ Capitis infirmitatem pati, viide accidat o curari, parum suum est' iudicium; vel si notabilem habeat ad illud di1 ostionem; γt in Examine fusius

re tractatur. t . . Gs C aetera impedimenta quanuis k sigillatim accepta area Societate non omnino excludant, reddunt Umen minus idoneum eum, qui admitti exoptat; apo set toti

momenti eJ defectus; Ῥt e struitio Dei non esst fi

turam, cum eo quenquam admitti .

Impedimet

8쪽

P R S I. 'Impedimenta autem haec secussaria, de quibres modo Ut fermo, huiusimodi tat. Quod ad interiora atrianet, pugiones vel asseritus, qui domari non posse γλdeantur ; Nel peccatorum habitus, de quibus nun adcomagna emendario speretur. Intentio minus recta, quam par esset ad Religionis ingressu; γt quae cum humano aliqu0jinuit admixta. Incontantia, iel remiysiis animi noratiis ex qua qui de isti su agit, inutilis credatur ad Societ tis

munera obeunda.

Indiscretae deuotiones, quae sepe is cassi e Fe n ,

ut aliquis in illusiones Daemonis, non exigui menti errores incidat. Litterarum ignorantia; vel ingenij, aut mem

ris adeas addiscendus, vel linguae ad explicandu d fectus, in illis, quipraesi erunt intentionem vel dyla rium Ῥlterius progrediendi quam solent Co iut

res temporales.

Iudici, defectus, m notabilis in proprio stres Ob

duratio; quae Congregationibus multum fletfaces re negotii. In exteriori homine; defectus in integritate corpo-νis, morbus, debilitas Ῥel notabilis deform tus. Etas valde tenera vesplus sistis proueela. . A ES alienum; vel ciuiles obligat ones., Quo huiusmodi desedi bus quis m is est obaeoYLus, eo minus es idoneus, τt Deo Domino nostro in

9쪽

to CONSTITUT hac Societate ad aximnum auxilium seruiat: qui facultate habet admittendi, videat, ne charitatis particularis asseclus γηiuersali praeualeat; quae ut

magis ad gloriam oe honorem Chryli Domini nosti Iacit, ita emper praeferri debet.

nobis in Domino persuademus, ad

hoc, ου diuina et summa Maiestas ministerio

huius minimae Societatis uti dignetur, =nu tum referre, vi qui ad eam admittuntur, noli solum diu probentur antequam in eius corpus cooptentre, ferum etiam Ῥt Palde notislato antequam ad Proba rionem eam admittantur, Guaest in communi coui lucum domesticis:expedit habitatione aliquam nostrae communi coniunctam designari, ubi, qui ad Probat onem admittuntur, ho1 itum more Duodecim dies, vel que ad Uiginti, et amplius, prout Superiori Nidebitur diuersentur; Ῥt id temporis de ijs, quae per- rinent ad Societatem, illi certiores reddantur; σ SO'cietas eosdem plenius in Domino nostro cognostat. In hanc domum, quae primae Probationis dicitur

facilius admittisqgunt, qui id optant; si clare ad Dei Domini nosri I E SV Christi obsequium idonei

10쪽

in hac societate esse victerentum; et contra, qui clare Don esse tales cernerentur, consillio Riud aliud ch Us sus sterit) adiuti, ut alibι Deo ac Domino no-

Quod si res non essἰt Societati tam clara , quam oporteret; post luim qui admitti cupit, volunt r. msam propos crit, de primis impedimentis de center interrogarus Iurrit, summam nostri linituri, probationesque ac dissicultates, quae in ea sunt, inre lexerit; quanuis essicaciter desilirare videatur in Societatem admitti, vi in ea perpetuo vian quod quide si deesset, ut plurimum nomo ad κ Probatione admitti deberet re θοnsium tame, ac deliberatio γkAma aliq sandiu se disseratur; ut eo tempore res melius Ccon siderari, Deo commendari possit, ac dilire mlia conueniens adhiberis vi magis cognoscatur, tile eius conflantia periculum fat. Quantum autem

disserri oporteat, quae diligentia fisit adhibenda, Dprudenti considerationi illius, qui admittendi facultatem habet, relinquendum est; qui siemper quod Deo

magis placere poterit, intuebitur.

I. Psquim in Domino satuetur, quod ad Probatiaonem aliquem admitti conueniat; solitis vestimentis indutus, aut pro cuiusque deuotione nisi aliud Sup riori videbitur ingredi poterit, et in praedicti Pr bationis Domo, stes 'in loco ad id desinato ithses situetur; acpostridie, quomodo eo in locosegerered beato