장음표시 사용
2쪽
Ahuidantia lumiηositam in Maria. s. a.d.er inge. Adam omnium eomanos pater. 3. A., inde r. 4 . et Adam quia musa suam ausivit 3 deum quae mala incurrit Admonitiones Asinae obseruande ne retiamur indigni pas
di Adorandum deum omnium bonarum auctorem poma ia
neret orationem dominitum s . t .b
Aegidiis exponii quandam Gl am super intretalem pira
Amititia dei Mariae eotala.3. . t Angelus sitiungum nataram e13 iamine nobilia . . .IAne L, homini comparatur triplieiter. 6. .eci Rueli an e latam uionem ιhristi premii rebari se abbominibus Merari,non autem pos incarnatione. ro. s. bAueli post laearnationem thristi se reputant con eruos no
Angelus quare Mariam salutavis G. 4. . bAMeltis quare tutuli nomen propriam Uiuinis, O stetesia expressit. t o. a b c , inde Angeli laudauerunt virginem Mariam. a. 4.ὀAnimati exillantia in area Noe Harabant naturas quae in chritu reperiebantur, , quomodo. tu. i a b inde A noli ellemni artuulos mei. t L a.dA 'olorum tribalasio. et O. a .e Appropin Mηdo deo appropinquabit nobis. 4. 4. a
Appropinqaalio regni glorie propter tria desederatur a sen
Ausorini pulcherrimasea tam de iam litare virguli Mau
Budictiones in Maria ha hetr tres. t a. A., ingeB licta, Itaqαι uentris Mariae que nobis artulis. t 3. a. a b Benedicta virga Maria quia beluditias starctas uentris sui.
Benedicta in mulieribus ear dicta uirga Maria. a. 3 .e Benefletum gratiae at ne iram dignitatem. φ. Bene rium D meritura re de terram, nobis erantibus ere
B solealiae captatis a caeloi euris ponitar modus. l. .F.e Benignitisi det O liberat diab. s. 3.e Benignitatis a sectio.f. a.b Bemardi pulchra sententii de Maria stella maria. 0. bsens omnia dependunt nobis . deo. 3. 3 ae Bonorum stiritualium tria genera. 3. .c d Bonorum generam quibus tensilii gracta sunt tria. 3. 4ABona opera. t 3. 3IBreuis oratio nebi, o data a Aristi propter tria. t. . dBreau oratia infle et deuotionefacta penetral ede . a. t . b
3쪽
ut virgo Maria. t 3. . qci,illus tripli tetr nos saluat. ig. I et boristi di sustois merita siue eet lesiae elabibus.7. I ac risius er ista, oranda notis exemplum ded.f. i. a. b. b
C. illis in Evangelio issemat orationem , O docet nos ma
CDictu, prerer tria soluit nes breuem orationem. t . s. d.
clituo quae rura Omnis Dra las . . 3 . bori iri sta iam ἐν salutem, quo applieamus nolis. tu . . a C risi torpui ,erum formatam ex sauiambus virginis, qs in cνuce pepent ι, contineri in latramento Eucharime, est niunt uruliae auctoritavsscrae paginae. s. 3.d Chri h to,pus ei ει ad tune quin eo tis anui mandue laro billatur,remanet tu tangio in altari, quandiu confieratiantur ibi laetitinna panis ire vini quamuis nemo si qui
cibus imporalis non per se, sti appeti debet in ordiae ad vi
Cirt,nilantia orationis qualis esse debeas. t. 3. a C a lum unde dieitur. 3. 3. a Caelum sumus nos. r. a. r. b ea iseris .etcbrinas. s. .a caeli inressisuηtar coelesti viri. 3. 3.bis Coeli deus dicitur habitare sprer tria. 3. 3.a.b ad C et stem vitam sectandum quomodo elexemur. 3.3.e Cosaitio dei tripli iter a nobis haberi pote,3. . ICognitio veritatis. s. r.eCognitio pectetorum hamit latis signum. l. 3 . a. bcognitia nostrae indigentiae necessaria in oratione. g. t . e Cognoscuηι nos sancti etiam in particulari. i 4. .d Colimus , recognoscimus ἡeum per oratione. aes. t a
Comunitus nostra cum thraso a pluribu potin ditiui quae sunt fugienda. 3. a.d Centu piscentia est hebilitas ad pereandam. 8. AC capistentia secundum communem litem es in omnibushum II. 2.ac eupiscentia diabolus regnat in hominibus . . 3 . bConcapiscentia in virgine aut bait ligata aut extissa penta
Conὰilio in oratione semper seruemda,vi ad molantarem dei
Conditia omnium petitionum nostrarum quae. 4. 4.b. e Conditio bonae veluntatis. r. a. b. in censesnae liberamur a purgatoris., quo. . t .F.et. a. a C. dentia in deo patre habenda. a. a .d Confirmationis sacramentam. t . a.b.e C stium hamanum Amitiens tendit deum. s. 3 . a centritio ea signum hamilitatis. I. .aCοηt,itione liberamur a poena aeterna que musatur in remsporalem. . t.b Conuenientia vitae nostrae tam vita chrisi dei nomen sancti,
Corde honoratur nomen dei. . .a Cor33 munditia Di nomen in nobi, san Ii ratur. . t . bCorpus ebrisii verum temneri in sacramenu Eucharissiae, sic a scriptura docet. s. 3 .d Corpus christi in altari tandiu remanet, quantia ibi tonser uantur decidentia panis vel vint,licet nemo in manducango utatur sacramento, et cur is, 3. inde Oγρι ischri h xisione dimitiuntur peccam uenialia. c. . e Corptis humanum proportionatum est secandum mensuram
Clauium virtute quomodo a purgatorio liberemur. 7. t . bClementia eius a quo petimus quomodo emetriatur. 4.4.d Creavit diui primo es ar, deinde patentias. 8. Ocreatura nulla o honorata ἐν salutata ab Auelis ante instarnationem eisi A. L. .a Credenti Omnia roboramur per artieulos stii, si ut impietiis humanis conelusiones roborantur per sa principia. v, 3. cd Calpa appellatur debitam. c. a.a Cultus deo lebitus nos ag orangum intitit. t .eol. t .e Cupiditas ex late da eir, quae in plures annιι reetait. s. 3.d
D bitu diiuntur peccata. s. 4.d Debita multa detinent nos ligatus. s. l . a. b.eD bita quae 2 bemus deo,proximo ,et nobis s. a. bae D s sus humani sidius nos ad orandum inducat. i. col. t. ἡ Ddesuum nostrorum recognitio. s. ODententionis et orationis diserentia. s . .e Desiderium orantis . . 3 e ei. . . d 3. La
Deus bonarum omnium auctor. 3.3.d
Deus creauit primo essentias deinde potentias. V. a.aDeu, Mari a ci sanesi dicuntar lux, aliter tamen ἐν aliter, p. a.d. O inde. Deus quomodo Aellar esse in talis. 3. 3. a.b Dei curitia ἐγ notitia tripli irer a nobis haberi pos. . t .dD Meo Uitur in triplici lamine. t 7.4.b
Deus parre, flius, em spiritus sanitus eum virgine. a. .dena .per totum. Deus ita recreas, quomodo nos creavit. 3. a. au eum colimus O retunssimas per oratianem. I .col. t e Deus pluribus modis nos uniat. 6, 3 e. Deum tintamus pluribus modis. 6 2 aDeui dat nobis omnem panem. s. 4 a Dei voluntate nemini dubitandum a prer tria. s. l.a Diabolus quae regna ellendis cisiilo. . 3 .b Via e 1 quomodo nos tendit. 6. 3.e Diabolus sphratur oratione. a. t.c Diabolus triplieiter in nominibus regnas. φ. 3.b Diabolus sprer altidalia malitiae voeatur perniciosa. . ati, Disterentia orationis ἐν deprecasianis. s. . e Dis m Σο hominis ηιο i etesit nobis ἐκ in quibus. 3.1.b e Dimittere debemussulitur, dilabieriel pntraliur 6. . a.
4쪽
INDEX. Dilhositio quantes requiretur us quis digne nisi sacramen
Tem nitim erationem dicens quomoὰρ non peceat licii non dimittat tibi turibus G. a bae Domin ea oratione dimittuntur peccata uenialia.6. .e Damas disiui uerbi Maria et qualis. 3. 3 .d.e
Eua quae nobis virulerit malasa Dyu. t 3. a.b.e Eu inteliam qua nos ad orandam inducat. t. a. bEuctaristiae sacramentum. l. a XEuthariata,vide sacramentum. haec ratio grael. t O. a. bErtusari nullus paten de ignorantia orationis, sata es bres
Fallacia petitionum quineti callenda. a. 4 IFuit volumus tus,propter tria deles poni in omnibus petitio nibus nostris. . .d. ix inde. pide debemus muniri contra tentationem. 6. .b Fidei articulorum conlideratia. i Z.3.a ἐν inde Fides Mariae in tribus excessit fie omniv viatoru.8.3.a.b Fides virgulis omnem veritatem comprehendit. 8, 3. a Figurae aliquot virginitatis Mariae. 3. l .b Filius licitur pater mirer ratione redemptionis. a. 4.b Filius quo cum virgine. a. A et . a. per aerum. Filii unius patrii ci coelques, O remoti terreni, omnes sus s. 3. i ream tib ni honorare parrem. Conmere in patre, Erubesces ,ressuηι degeneres. a. a 4 pilii dei quomodo sati sumus. 3. a.bRliationis diuinae septem modis indigni feri possumas.
la nobia attulerit. t 3. a. b.e Fructas multiplex orationis indestit nos es o ranqu. . a. e. Fructus Orationis pro uiuis O mortuis. r. aa. et.d
Gratia propνie intelligitur rei omnis dei beneficio naturae
superaddita. t O. q. .e Gratia tripliciter capitur. G. .a.b.e
Gratia gratam faciens quae sir,e sid satiat. b. t . b
Gratia eon ii in tribus, O quae. . a Gratia di nobis esse , vivere spiritualiter .i . a .a Gratiae plenitudo licitar multis nugas. i. xe , inde. Gratiae plenitudo in Maria qua modo. q. a.ke. ὀGratia prius recipitur in essen tes,deinde in potetia.y. a. a Gregor, sen intia notuli lis e
Maeredes a ei sumus. 3. a. bHomines dieuntur tresum. ἐν terra. s . 3.a Hama ex priuilegio ea maior Arielis. I. a.ὸ Nomines o 1 in ira nascuntur ὀei, Adae, et Eae culpa. . . bHOies aes per ebrii h inearnatione quo sublimati sui. io . a Nomines aes muniantur auxiliis beatae virgini ij. a a Nomines rabia mi tria superbies ex quotus patre. 3. i ad Homin s pluribus modis nos rem .c. 3. a Nomines doceni nos in multis nociva. i. .d in Hominibus triplici tr regnat Diabolus. 4.3.b Homo siepte molis ρ3i indignus feri filiasioe dei. a . . b.e.d Honor proximo laesus. it deo. 3. .a Noctis ,ire, superantur verbo dei. a. ta Humaηus futtis eir in multis misieriis, in multis periculis, O in multis tibiis, io oportet ad des recurrere. t. col. l. dHumilitatis propriae quo ai moneamur. 3. . . dHumilitas in virgine trip liciter commentari potni. g. in
Rumili aris uias ι signa. . 3.ai sit laeti eat, eorroboras, O sanas,sia saluat. t a. dima a dei, ad hominis facit dignitarem. 3. a. bimittitia sunt titu necessaria ut orent iψ pro ηο bis. i s. aut Imittitia prauitatis diabolieae indignos nοι rediit deisliatu
Importunitatis tria sunt signa. i. 3.b. ci irai malam ess limum sprer tria. s. 4..d infernus non erit si didatur votivis propria. d. M .d Infirma proximi non esse abominanti. 3.3.ὀlnirantia orationis quid. t, 3.e Ialloe gistinta nobis Anni in patria reflantes. i s . t . bara iudicis verbo dei ξα oratione placatur. a. .e Iudix quefaciet in extremo iudicio. 4. 1
5쪽
Mala itu e a nobis amoueri cupimus at tris genera requeu
Malum paene eir triplex. a. Maled ilionem triplui erincurrimus. . 3. bMadaioru dei Asieruatio re ritur visiluari possimus. s. a.a Nariae nomen, v:de, Nomen. Maria uide uirgo. N a iis iurata in ueteri restamenta. q. .b
Maria adoratur adoratione ispergulta. Ε t.d.et inde. Maria qua trana plena lassigatur ab angeli. io. e. et inde Maria dicitur Domina propetr tria. v. a. be dMaria quare sit appellait Benedim in Mulae ibas. t a. 3.eM4,ia domui ἡiui-i v rbi suffultv sqtem eo nis . F. 3 .cNa r I i qui=e Aria est virga Mari . t . .a. bMatrimonti sacramentum. t a. dM H1ί.bea fetu ei desideria, nobis orandibus crescui. r. I.a Neritu certis ἐν sanctorum sub elauibus ecclesie g a. anisi leorgia ges quomodo possulatur . . a is Morbui mentis tr eos res verbo dei onatur. a. t .e Mules loquium subtrahit leuationem orationis. i. . . lNunii malum.. q,o multiplex mistriarum modus nabis cosiluit et, ibMuniri quo debeamus contra tralationem .6. .a.b NNUtimur omaes seu irae culpa primora parentum. r. a. bNatura in thritio dupliciter μι accipi impliciaer, O qua dammodo. I, a Natura humana qualiter per ebristi iηtaraationemsublimas
Nerassaria nobis in Nilesa militanti suat tria que tantinet
NOm 4 g i tripli ivrsans lificatur in nobis. . t . a. b.e . a. a Nomen patris dapliciter evitar essen lalietr eae pedumta
Nomen ebrim .p ter tria icitur oleum effusum. 9.a .a. bin Nomine coriis quicquid petimus a patre accipimus, eae in noni ne Virginis. Ε t . a. bNomiai siesa triplex fructus. Ea a b.M. 4. . b. e Nomen Mari e quomoti invrpretetur. q. a. bia Nomine Mari MIenusest uir ut in noli res f. .d Nomen iuinii post nomen ebrini est super omne noment οἱ tra pliciter probatur. p. t.b . e. dNomen virginis Mariae cum numine chrisii semper in ore nas a reton ire debet. 0. a Nome ,iuinis dicitur Oleum essu fim,ut nome stansi. . a ain Nomiia Mariae ola et tiarar aduersa ut in n reli sit. q. t. e Numen proprium virginis in olutati quare Angelas iacuit treces sa expressit. t o. 3 a. b. O inde Nominis mulario ut Abrabe petri,ir religiosorum , quid
Nolla d i triplicietr nobis e iberi potes. . . do Ob dientia deo quo noctetmur in nostris petitionibus. . . A
6쪽
Patris nomen pol appropriari emni personae diuinae.1.4.b Parres tres, omnes habemus. 3. .dPeetam licuntur tibim. r. a.d Teceata, morbus sunt animae nam . . a Pelea a morulia Acuntur lignum, . ni alia ex earne Ac tur ornum,ue alia spiritualia dicuntur si puta. . OPectata uenialia 3uplitia. . a ἐν quo dimittatuν 6 . .e peccata uenialia., quorum non recordemur dimittantur per Ismpii emserumenti eueharisti . C3.antea sum originale en ra3ix pessima ex qua orianitar emonia muta η .gre lita est iusta sis tib ι alere tria. i. 3. d. Et quomodo alius da aratia in peteηio. . .dpetentes in nomine christi, et Mariae accipiemus. L . a. bretitiones tres primae quare erat in tertia persona. . a. .ὰ re ra nomen euare mutatum. 1 o. 3 .a b Petr us ecclesiae eat caput . t o. 3. brpilosioρ i cognouerunt Deum, O quem L. t . . e Plenitudo Irarie eaρ tur multis modis 3. 3 . e. O ingeraenitentiae scrumentum. .a eroena aeterna remittitur ἐν in temporalem mutatur per cen
Praeparatio quanta requiratur aJ suscepti era si ramentihuthariniae. 17. .e Principia Titologiae sunt artictili fieri. id Prineipiis primis ignoratis necessario ἐγ ars gηοretur, scistis autem non statur ars. ,3 .a
Promissum dupl x generale in baptismo, ia stetiale in tios
siuae est illa quae ascentii.eie.Cant. 3.exponitur diligenti su
neeuritia idellatim nostrorum.f. LAE a.4.cin R ecreatione quomati procedat deus. g. a. a Regnam dei triplex. . 3. a b. e Regnum dei ante omnia en quaerendum. t. a. a
Regna gloriae appropinquationem desiera i sancti propre
sareae paginae principia sunt articuli stii. t g. r.e Sacramenta Euangelica sepim,er que, O quanda sunt in a
salutas io Angeliea quei partis labet, D a quibui strii sa
scriptara sacra aperte tradit, Versm chriai corpus tectineri insecramento euchariniae. t s. 3I
7쪽
vi similam staret omnibus en persectior. p. a.d Virinitatem seruare ex uoto hi maius meritum p seruare ex praecepto. 8 3.d vivo Maria quare dicitur virgata sumi. I D. I.avivo Miria orat pro nobis. s. a tuo Maria priarlegio dei victoriam reportauit de an iis quo serpente. . ...eviisMinabit in utero sinet ficata I. b. virv Μitia Angelis fuit dignior. 7.4.e virgo Maria corpus suum i iuvi O multiplieibus Astigi
Virga Maria semper suiι uiuo, eι babael parem. 8. . avitius triplex verbi Dei. a. .cunctae extrema. t . a. dVetat mi quotidie ebrinus . t 3. 3. a. bvoluntas dei simplatissima. s. r.b volunt dei duplex beneplatili, Osgni. s. t..b Voluntas beneplat ii,alia antecedens ulra toseques. s. I . bvoluntis dei est e litatior ad implentum quia vult, . creas
tu voluntas. s. t. aὰρ volun late dei nemini est dubitandi; proprer tria. s. aad voltintatem diuina exequentu mulin nos incit t. s. a.bvsoni dei perfecte non implebi:ur a nobis nise in patris.
Vestini noιrra Irequenter turas. . .e Volantis propria s mssatur non erii instraas. 4. IVolantas netra erit penitus domina etc. quando erimas in
patria. s. a. dVota reidenda. c. .b Votum, uniuer)ale, ἐν particulare. s. r. bVouit virgo Marra luim larem. 8. .b .el. 3.L
8쪽
Ronum,Biturimilis Archiepiscopi, et prima: tu Aquitaniae,Orii fratrum Eremita,rum sancti A rustini, doctu
m darissimi, Expa tia in Orasionem Dominicam,
ebdi non deficere: Lue. 1 8. Inter ou necessaria id salutem, teste C hri. ito in verbis pro post is, maxime necessaria est oratio. 6c praesertim oratio Dominica , qua hasbemus p re manibuse A ut eiuς auxilium impetremus. a. Par. ao.Cssignoramus quid agere debeamus, hoe solum habeamus residui, ut oeulos nostros dirigamus ad te. IaeobL t .Siquis autem vestrum indiget sapieria, postulet a deo qui dat omnibus aHaeter, 6e noimproperat Dum n. oramus,erescit desiderisi,seeundum illud Pal. 38. Conealuit eor meum inita me, di in meditatioe mea exardeseet ignis.
Crescit seeundo etiam meritum duxta illud Psilmi. 34. Oratio mea in sinu meo Guertetur: quia meritu orationisi redit in st num orantis p remunerationem. Teruo creseit 6: beneficia, Lue. it.
Surget 5e dabit illi quotquot habet necessarios. r Tettia causa quq nos indueere debet ad oranda, est rextus Euangelieus, in quo primo te ee, Xsis multotiens orauit: in quo nobis oratis di exe plil praebuit. Unde dieitur, quia erat peranoctans in oratiM,Lue.6. Et Ioan . t dicebat, Exemptu. n dedi vobis ut queadmod um ego feci, ita di vos faciatis. Meundo,quia ipse in Euangelio in uitae ad petendum,& orandil: Ioan, i 6. vis modo non petistis quieg in nomine meo, Perite, Se accipietis, ut gaudiu vestrum sit plensi. Et Lue. a i. Uiuilare itas omni tepore orantes. Tettio ideo Euangelium inducit nos ad orandumquia Christus in eo informat vel notificat orationis modu, Matth. 6.Cum oraueritis, non eritis neut hypoeritae, ete. Constit aute ex his quae diximus, ' libeter dabit,de abundanter. 4e eeleriter, qui suo exemplo suo verbo, di modi ponendam. Cire aquam orationis necessitate, tria eonsideranda nobis oecurrant. Primn de eauti inducente ad orationem . Secundia n deforma ei reunstantiae orationis. Tertium, de ma G notiti ratione ste studioli nos iueitat ad oranissiteria contesta in oratione Dominica, videlicet V Quarta causa quae nos ad oranda inducit est Pater noster, qui es in Hiis, ete. Quantum ad primum , notandum in quatuor causae debent nos inducere ad orandum. Prima est, diuinus
e ultus: per oro e n .colimus Ne recognostim us
deam unde Esaiae. 8 . Nunquid non populus adeo suo requiret visione pro vivis ae mortuis Quast dieati Sie voluit ipse ut oraremus Nire tria. Primo ut ab ipso omne donum reeognos statuti Iacobi. i.Omne datum optimum, di donum persectum de sartam est dest ea dens a pastre luminum. Ipse. n . solus est qui dat bona m. tutae , di bona fortunaeibona gratiae, de bona gloriae. Seeundo, ut eum ipse bonum dederit, gratius habeatur,& melius custodiatur et Io 1. s.
EGesanus factus es: iam noli peccare, ne detestius tibi aliquid eontingat. Tettio ut ad ipsum frequentius recurramus. t. Thelss. sine Inter amissione orate. P sal. 8 y . ne refugium factus es nobis i generatione in generatione .r Seeadaeausa quq debet nos inducere ad orandum est humanus status,& desectus Cum enim simus in multi, miseriis, secundum illud Iob. t 3. Hasmo natus de muliere breui uiuens tempore. res pletur multis miseriis. Item in multis perieulis. a. Cor. ti . Periculis fluminum , perieulis latronu, periculis ex genere. ete. Item in multis dubiis Iob. 3ν. Nos quippe inuoluimur tenebris: ideo nos omnes,oportet in eumstis recurrere ad deum ultiplex orationis fructus clui triplex aisquas ri potest. Primus in ordine ad des qui est fide, iis,& ideo exaudit orationem si dirigatur ad ea. Vnde Tobici ta Quando orabas eum lachrymis. 5: sepeliebas mortuo e derelinquebas pradium tuum, de mortuos abscondebas per diem in domo tua .de nocte sepeliebas eos, o obtuli orationem tua domino. Unde patet quia orastio est fidelis nuntius ad deum. Seeundus orastionis seu Ius est in eomparatione ad proximu, in quacunis neeessitate si constitutus, stue sit viuus.siue mortuus. Iacobi. s.Orate pro inuicem ut salvemini. a. 1 IIc ea. Sancta ergI. ω salubriso est eogitatio pro defunctis exorare. vii pereastis soluantur. Tertius seu stus orationis sumitur in comparatione ad Diabolum, quia oratio est sturi de telum contra diabolum Vade psal. ν . Ego autem,eum mihi molesti essent, induebar cilicio: humiliabam in ieiunio animam meam,
de oratio mea in sinu meo eos uertetur. M. .
Pet. s. Sobrii estote, 6e vigilate. supple in orastionibuςquia aduersarius vester diabolus tana leo rugiens circuit quaerem quem deuoret, cui rest stite fortes in fide. Et Matth. at . Vigilate. 5e orare,ut non intretis in tentatione. TViso quesnt causae quae nos ad oranda indueunt, quod
principaliter proposuimus declarandum,restat videre seeddo quae debet esse larma cireundia
9쪽
pa COEMI UM.tiae orationis. Ad cuius intellectum est notan, Adun quadrupliciter debet ei re unitate forma
oratio lassi ad hoc ratio sit effictae. Prima aut
orationis circunstantia est prosunda humilitas. Eccs. s. Oratio humiliatis se nubes penetrabit,3e donee propinquet non consolabitur Ac non discedet donee altissimus aspiciat. Humilitatis autem tria sunt fgna. Primum abiectio sui. Seseundum conti itici peccatoris. Tertium vero,
est peccati eognitio. Huiusmodi vero sqna omnia ponuntur per ordinem in Euan pelio secus dum Lucami quando in cap. 18. de Publieano se dicitur. Publicanus a longe stans, nolebat nee oculos ad eclum leuare sed percutiebat pectus suum dicen, Deus propitius esto mihi peccatori. Ine .n P dicitur quia a Ionile stabat.& poculos ad c tum leuare nolebat, notatur abies elio sui. In eo autes, percutiebat pectus suum, fle dicebat, Propitius es o mihi peccatori, pecoratorum cognitio denotati Ac de ipss vera eor. dis contritio. Secunda orationis circunflantia, est debita copulatio.Debet. n. copulari oratios ni leemosyna,abstinetia, de lacrymae secundu b. t a. illud Tobiae: Bona est oratio cum ieiunio, Aeeleemosyna, magis a thesauros auri recondes re,ete Etillud Iohelis. a. Conuertimini ad me in toto eorde vestro, in ieiunio,& fletu, Ac plantu, ere. Tertia cireus antia orationis est, imporistum expostulatio . cuius importunitatis tria suis a. Primum senum est orationis frequetia:
Elate. 2 3. Bene cane frequenta canticum, ut me Cmoria tuist. Secundumstgnu est orationis pseuerantia: Lue s. si perseuerauerit pulsans di vobiι,5: s non dabit illi surgens eo: q, amicus eius si, propter improbitatem tamen eius, sursset, de dabit illi quotquot habet necessarios. Tertium importunitatis fgnu. est in s antia orationis, quando .s mens roncordat eum voce: sei cundum illud Pauli. i. Cor. i . Orabo spiritu, orabo se mente. Et Psahc a. Sstiuit in te anima mea quam multipliciter tibi At raro mea. Et lodicitur Lueat Pulsite 5e aperietur vobis i qa faseere debemus non solum ore, sed Ac mente pulsando Quarta re ultima circus antia orationis
est digna Λ: iusta petitio qd fit, si ille qui orat,
tria facit Primum, ut ipse aut ille pro quo orat, D non habeat eontrariam dispositione, secundas dicitur Ioan Scimus quia peerat res deus non audit: de hoc est, quia petunt pro se ipss retinendo eontraria dispositione gratis cuiusmodi sunt ipsa peccata. Quod vero non sit iusta petitio st pro aliis orent,in quibus contraria di, spontio inuenitur , patet per illud quod habet
Ier . . t . o. 4. Noli orare pro populo hoe, Ae ne assumas pro eis laudem. 5e orationem: qa non exaudiam, eici Seeundu quod requirit ad
iustam petitionem est, s illud quod petitur habeat iustim rationem, iuxta illud quod a quodacato. dicitur,auod tu istum est petito, de quod videat honestum. Quod aute iuste de rationabiliter a A nobis ante omnia dieitur esse petendum Christus deesarauit his verbis: Matth. . Ptim si questire t nil Dei. 5: ola adiicientur vobis De quisbusdam vero qui nem regnu dei qusrunt, nemea que iustam tonem I, sit, dr Iacobi. 4. Petitis,
At non accipitis,eO male petatis. Tertio, ut petitio orantis habeat rationem, requiritur ut desbita obleritetur conditio ita ut in omni oratiosne dieatur: Versi tamen non mea sed tua volun Luc. a.
tas fiat. His alis iusta 5e ronabilis efficitur oratio nostra, de volat ad Deum, de requiescit in si uetus,secundum illud P sit. Qui, dabit mihi pen plaLs
nas ut colubae.& volabo, Λ: requiestat 7 Postqvidimus principaliter quae sunt causae oratio is, e secundo deelarauimus formae orationis cirs B eun stantias, restat declarare materiam eontes lain Oratione Dominica, qt tertio loco diximus saetendum. Cirea quod .est diligenter notandilq, Apostolus Rom. 8. dicit. Nam quid oremusne ut oportet, nescimus. Et ideo C hristus verus Magister docuit nos orare, Matth. s. diecsi Steorabitis: Pater nos et qui es in cςlis, etc. Quae oratio multipliciter comendatur. Primo ab avat hore quia ore Christi eondita est. Et ideo postest dicere hare oratio illud Ecel a Ego ex ore altissimi prodivi. Continet autem tria hqe orastici, quae nobis in militati ecclesa esistitutis sunt necessaria. Primo totinet modum captandi besneuolentiam eς testis curiae, deum patrem saluatando. Secundo docet modum narrandi indis e gentiam nostram orando. Tettio tradit moda instandi, perseueranter orationem frequentans do. Primo, voluit deus pater docere modum salutationis, quam misi per angelum Lucii. Aue gratia plena .etc. Vbi salutatur regina a rege eς testi. Secundo ac tertio, Deus filius voluit doce re nos modum narrandi indigentiam nostram orando, di importune instare des derata quaestendo, in illo Polmo in quo dieit frequenter, Miserere mei deus,et: Et is a tria sunt quae sa, νι. so.
risit orationem persectam. Aliae autem oratios nec factae ab hominibus, non sunt tantae auctoritatis. Gal. t . No enim ab homine aecepi illud.
nem didici. sed per Iesum Christum de Deum
patre. Quod de de Dominica oratione quam D exponere intendimus, congruentissi ne potest intelligit secundu ab apostolo Paulo de Euagelio est dictum. Nam quae docent nos homiunes, in multis possunt esse nociva. quae aute doeet nos deus,cuiusmodi est oratio proposta noetua esse non possunt i sed omnia proficua: iuxta illud Esaiae, Ego dominus docens te utilia. is. 48.
Secundo commendatur ista oratio a breuitate, Maith. 6. Orantes nolite multum loquUpsum enim multiloquium cum aliquando subtrahat deuotionem orationis quae debet esse in eorde orantis merito in oratione prohibetur Docuit autem Christus breuem orationem .rpter tria. Primo propter hoe uoluit orationem esse breuem, ut a scientia,& eius frequentia,nullus excusaretur.
10쪽
svpER ORAT DOM. Dretur . De qua oratione merito illud dici po, A sis orationis, quantum ad primum t de cireuna teit quod Moyses de lege dixit Deuteron. 3 o. di Pauluc dixit de Euangelio Rom. decimo. Mandatum, scilicet, orationis, quod hodie prς cipio tibi, non est supra te. nem procul ponatum. vi possis dicere: Quis nostrum valet ad . celum ascendere ut serat illud ad nos, ut audias
mus atm opere compleamus i nem trans mare
positum ut causetis, Λ: dieast quis e nobis poterit mare transfretare. 6c illud ad nos uso deferre , ut pol smus audire se facere quod prsceaptum est Sed iuxta te est sermo in ore tuo, 6e in corde tuo, ut facias illum. Secunda eausa breuitatis orationis Dominicae fuit, ut efficascior cognosceretur oratio in desiderio, si in spi Btu de veritate fiat, secundum illud Ioan . quarato. Eos qui adorant eum, in spiritu Ae veritas
te oportet adorare, quam in multitudine veraborum. Breuis enim oratio in fide No eum desuotione facta, penetrat eglum . Tertia caussa quare breuem orationem doeuit nos Chrisstus,fuit, ut auctoris sapientia commendar tur, qui in tam paucis verbis comprehendit omnia necessaria nobis, ut patebit in expositione.
Et ideo eonuenit huie orationi quod legitur de Mana, Sapie n. t 6. Deseruiens uniuscuius voluntati, ad quod qui si volebat, eonuertes
batur. Tertio commendatur a virtuostate.
Nam si virtus aliqua est in herbis, in lapidibus.
stantiis sormae orandi quantum ad secundum, di de dispositiove materia: in oratione Domianica quantum ad tertium, secundum qu6d a principio proposueramus i rellat ut accedamus ad expontionem literae.
EXPOSITIO ORATIONIS DOMINICAE.
Domini ea diuiditur in duas partes principastes, scilicet, in pro misum, de in orationem.
In prima parte capta qui orat beneuolentia
da essi agitat gratiam omnium quae nobis ad salutem sunt necessaria, Ae eorum instanter qu arit confirmationem. Secunda ibi s Sanctificestur nomen tuum. Fide lis ergo oratio, 6c omni acceptione digna, ubi se reuerenter inuocamus Deum , 5e ne sufficienter postulamus nescessaria bona , Ae initanter quaerimus suppleamentum . Ac eonfirmationem illorum. Vindelere in verbis, maxima est in verbis Christi,secua C gnur Hester. ε . Tribue sermonem ecim postsdum illud Psal. 6γ. Ecce dabit voci suae vocem virtutis. T riplicem enim habet virtutem, verabum Dei. Primo habet specialem virtutem ad saluandum morbum mentis Ac corporis, iuxta illud Sapientiq. 16. Tuus domine sermo sanat omnia. Meundo' ad superandas vires hostis, secunda Cor. t o. Arma militiae nostrae no sunt earnalia, sed potetia deo ad deliructionem munitionum El. a. Petri. a. Vigilate scilicet noratione, quia aduersarius vester diabolus erepcui teststite sortes in fide. Vnde unus sanctus Pater dixit. Sicut serpens ligatur ineantatione, ita diabolus oratione. Tertio habet virtutem ad pia eadam ira iudicis, Lucae tertio. Pater praeaui in e lum, Λ: coram te elec Vnde sequitur
tum in ore meo ut placeant verba mea in consspectu regis. Hie est ille sermo com post tus, cusius verba in eonspectu regis eglestis placitura confidimus. Circa primum ubi captat benevolentiam, tria facit. Primo eum dieit s Pater ponit originale principium uniuersae erearias Iaz, quia ut ait Apostolus Eph. quarto, ab ipso Omnis paternitas in erio. 6e in terra nominastur. Seeundo ponis speetale principium creasturae rationalis, ibi. Nosteri; iuxta illud Maalach. seendo. Nunquid no unus pater omnium nostrum t Tertio ponit incomprehensibile mysterium egi estis nature, ibi .eum est i Qui es in e lis.1 Dieit ergo Pater In quo tria conssiderare debemus. Primo debemus cons deras quod pater placatus , venit obuiam ei, dicecia D re reuerentiam quam ei debemus. Malach. pridit ad eollum eius. 5e osculatus est eum. Hi ne Hieronymus.Oratio dominum lenit. lacryma pungit. Quarto 5e ultimo commendatur icompendio utate . Nam sub compendio eius in supra diximus, Δ inlatius dicetur contianentur omnia necessaria ad salutem , 5e qua natum ad consequutionem omnium spiritualium bonorum , de quantum ad prouisionem o manium necellariorum eorporalium , de qua natum ad amotionem omnium eorporalium Nespiritualium malorum contrariorum: adeo ut
de hae oratione eongruentiissime dici possit ita lud Rom . nono. Verbum breuiatum fecit Dominus super terram. His praelibatis, de caumo. Si ego pater sum, ubi est honor meust Exodi .vigestmo. Honora patrem tuum. Secundo debemus constderare eonfidentiam quam hasbere possuntuς recipiendi omnia oratione illa quae dulcescit paterno nomine, Ac omnium pestitionum nostrarum impetrandarum recipere
fiduciam in precibus. Matth. septimo. Si vos eum sitis mali nostis bona data dare filiis vesstris, quanto magis pater vester e testis dabit spiritum bonum petentibus ses Tertio eonstaderare debemus erubescentiam quam habere possumus quia sumus filii degenerantes a tali patre, iuxta illud Lucae, tertio. Non sum diognus vocari filius tuus i quia scilicet degeneras