장음표시 사용
11쪽
a me testifeantur. Et illud : Petit datitur vota, p-- rite si mutis,pul e saperietur. Et illud Simos, νι
mis e potestis νο au acrost ' vestris: cauantomam ora Mer e Spirisum Sanctum iNihil etiam dubitabam, neque adhuc dum qui
quam dubito, quin ideo Dominus monstrasset Templum hoc EZechieli, ita demonstrasset, ut 5 ipse vates omnia intelligere S populus cui singula isthaec indicanda fuerunt, omnium elicem notitiam, ad salutem ae aedificationem comparatam, assequi OD sent. Non enim Scripturae Sacra Delphica sunt ora-
eula habenda, tot inexplicabilibus tricisin lubricis ambiguitatibi, involutavit a nemine nec possint nec debeant cognosci sed quaecunque ictima sunt, in eum finem scripta sunt, ut usus eorum si addocedum,
adarguendum,adcorrigendum,aderudiendiim in iustitia, iis perseritus sit homo Dei ad omne opus bonum instructus. Quod autem non onania in scripturis eius d cui perspicuitatis& facilitatis sunt, id singulari Dominiec prudentissimo consilio factum est quo&infirmi,.
tati nostrae metieri, torpescentium fastidio Rcu rere voluis. Si enim in scripturis omnia ubique plana&expcilita essent , facilis Lectori satietas fastiadium exoriri sin obseura intricata omnia, distacultatis superandae metuc desperatio deterrere
posset. Tandem omnis felicis interpretationis caput princeps conli aebam Spiritum Sanctum , qui per
Ezechiel c d alios viros sanctos loquutus ellet, tantae
etiam promptitudinis esse hodic, ad monstrandii vera vaticiniorum&resiquis scripturis ubique an logas intrasretationes,quant honi tatis olim fuisset, vaticin; revelanduini . Inde dubium relinqui nutilum posse , euntinian vota laborum precemque vocatum,nulli piorum defuturum esse.
Sic animatus ego armatusque in Commentari Ο-
nes Templi Erechielis, qlias Cels. Tuae, iam hac forma
hisque sculptis figuris adornatashumiliter offer, pri-
12쪽
natim ingressus sum,& dum ad umbilicum perducerentur eadem semper vestigia pressi, nusquam unquam aliorsum divagatus unde de spe mea Manimo sancinter omnes constare potest: quid praestitum a tem,id Cels Tuae,omniumq; piorum syncero sanoMiudiciodefinicdum relinquo:Hoc unum publico profitendo sicut monstrosae illius stoliditatis non sum,qubd omnia me in hac miranda visione abdita mysto.
ria, v et monstrasse vel leuitereti a tetigi si existimem.
Hoc enim vires humanas huius seculi ex Ccdere luis locis iterum atque iterum clare sum eloquutus sic in eam pietatis S christianae charitatis spem firmam erectus sum, me Domini adiutum gratia, aliis maio-
ia&nobiliora meditandi, fortcno prorsus nussas aut inutiles lineas duxisi C. Et haec quidem de difficultate& obscuritate vaticinu. obe Erraremisso irae esse dixi, qui vaticinium seu Templum nostrum Ezechielis , ad Hebraeorum olim Rempublicana, adeoq; veteris Testamenti te
pora latumque pertinuisi e , a nostris vero Ecclesijs scholisque Ars: umentum hodie alienumi peregrinum este, imperitivi rerum Theologicarum valde inexperti opinantur quos ego, cum quid sentiant, dicant aut statuant ipli ignorent, toto coelo errare intrepidus o pr0patam pro nuncio. Templum namque Ezechielis, non Veteris , sed Novi Testamenti Ecclesiae, delineatio atque pictura est:neque Leviticum cultum, qui brevissimis Iudaea,
terminis circumscriptus, suturorum bonorum m bras duntaxat habuit, sed ipsius florent illi mi Regni Christi, quod ijsdem cum orbe cardinibus panditur, administiationem, divitias atque thesauros nobis describit. Qtia de re in ipso Commentario Copiosae habentura firmae immotaeque demonstrationes.
Vnde pijs omnibus manifestum evadit, quantae non tantum dignitatis, sed desutilitatis &commodi sint, omnes de Templo nostro Prophetico commentationesvi meditationes. Imata ij namque huius
13쪽
'Templi versantes, non in alienis regionibus peregrinamur, non cultum Leviticorum spectatores sumus, sed in media Ecclesia Christiana agimus omnia Dei, omnia Salvatoris beneficia, omne scit, officiorum nostrorum partes, legantissimis figuris depictas adeoque totum Christianismum , in hoc cmplo cxprcssum, iucundissimis spectaculis contena plamur. Cum enim, quaecunque ad Regnum Christi,eiusque felicem gubernationem S administrationen pertinent, in haec duo capita tribui recte possint; quorum alterum verae cognitionis ci fideique puram synceritatem, alterum pietatis exercitium vitaeque omnium fidelium sanctam integritarciri complectitur illa utraqiceri cin hoc Templo Prophetico, si vavltimo Ezechiclis vaticinio , tam imaginibus ii-sa uris, quam verbis pulcerrimis, adna irandum copiosa
brcvitate elegantisti m cpcrtractantur.
Adpr illud quod attinet , ad cognitionem vi. delicet rerum sacrarum, dici non potest, quanta mari ima, quamque sacratissim adc profundis ima divinae cognitionis mysteria, in hac visione nostra Prophetatica abdita lateant, Spiritu Domino duce fclicistia
Hic enim cardinalis ille&omnium maxime princeps Articulus,de Deo S adorand .e Sacrosanetae Trinitatis mysterio tra ista turri quem videt Propheta adventantem ad Ecclesiam suam , gloria replentem
domum in e domo de rebus divinissimis sibi audit
loquentem. Cap. 3. V. 2.3.5 seqq. Hic Articulus traditur de Providentia S gube natione divina rerum omnium, maxim vero fideialium custodia&directione. Quem enim viderat prius Propheta ab cuntem a populo impio dc contumaci, iam ad Ecclosiam videt revertentem, totam domum, omnesque leges S statuta eius reno Vantem, misericordias benignitates suas de novo repetentem, ex perpetua ac nunquam intermissa praesentia&gu
14쪽
bernatione sua, novum audit novae civitatis nomen
proclamari , DOMINUS IBI. Cap. 3. 3. Prolixa autem & principalis hic tractatio est, de H MI N Ecclesita eius. Nulla enim fere de Christi,vel persona vel officio atque beneficijs, nulla etiam de Ecclesiae christianae stati, conditione, privilegijs, aut quibuscunq; alijs capitibus quaestio oriri
potest, cuius in hoc vaticinio, non pulcerrimam habeamus definitionem,uel verbis c nunciatam, vel pi-isturis elegantissimis expressam. Hic enim de volutate
Dei misericordissima, omnc homines per Christum salvari desiderantis: Hic de absolutissimo&persectissimo Christi metito, pro peccatis omnium hominum, totius mundi praestito Hic deplanissima dc plenissima vocatione omnium hominu ni ad salutem perfidem in Christuna. Quibus omnibus de rebus in ipsa AEde sacra, in Templi omniumque atriorum&portarum, Altaris quoque dispositione, statutis dc legibus, sicut citam in ipsa divisione terrae sanctae, ubi nec ad-
vcnarum quisquam negligi potest, pulcerrimae&ju
cundissima nobis picturae atque oculaic conciones proponuntur. Quae res cum omnium prope Capitum Argumenta exhauriant, carundem latissime quoque patet tractatio. Sed nimis etiam longum clatum foret, si de ambitu extremo , de atriorum gradibus&differentia,de aedibus Cantorum S Sacerdotum, de culinis, de aula postica,&alijs Templi partibus, omnes in hunc locu cumulare velim locos Theologicos, quos de gravissimis rebus,gravissimos &,tilissimos Commentarius ipse exhibebit sufficiat in praesens,ino&altero exemplo, quam dives sit vaticinium nostrum propheticum profundissimorum Theologiae mysteriorum demonstrasse. Tosterius Christianismi Caput strae virtutum christianarum exercitio vitiorum in vita& moribus fideli sanctaque integi itate. Hic verbistranda rursum brevitate omnium ordinum di Conditionum
15쪽
hominibus Ra si vitae praescribuntur quibus quisque rebus pie studcre, quibus vicissim peccatis&iccleribus, omnes sanctae civitatis incola: AEOCest, omnes Ecclesiae christianae cives abstinere atque in civitate sancta, sanct c omnes conversari debeant. Vbi primum omnium de prioribus admissis corripiuntur, corriguntur castigantur Sacerdotes MLevitae. Periculotissimus enim reru status est,quando
Ecclesiae verbiq; coelestis ministri, vel in doctrina impuri, vel in vita moribusq; polluti sunt. Deponuntur igitur ab officio, qui&idololatria ipsi infecti, dc suis exemplis populi corruptores e seductores fuerunt' cap. q. V. 6 dc seqq. Reliquis,qui officio Ecclesiastico digni habiti, muneribus suis in Ecclesij funguntur, vaticinium nostrum vitae Regulas prς scribit, secundum quas,omnibus officiis ui partibus defungantur Ex illis sunt: Ministri Scclesia res acrassare Religione tractanto.
Corporis cultum admodestamgravitatem moderantor. Sobrietatem aetemperantiam udiose colunto. Matrimonia non nishones,s certa contrahunto.
Verbi caelestis teritatem fideliter docent , falsa dogmata
Et quae sunt id genus Regulaevi praecepta alia, Ecclesia ministris promulgata, ut illis vitam moresque suos conformen L quae omnia videre est Cap. 4. T.&seqq Proxime, vaticinium nostrum propheticum, Re- sulas exponit,quas pi Principes&Magistratus,qui Lque in sua administratione, gubernatione rerum observare debent: Ex illis sunt etiam sequentes:
Frincipes populum ne opprimunto. Ju XJustitiam exercents. Primam fossicitudinem scuram re sacrarum habento itin s ministeristerbi diviniunceritatem promoven
to,ibertatem mutiquam colabento.
In rerum sacrarum sudios devotione , Trincipes tam subditu,quam aulicis laudat uis exemptu praeeunto. Et quis uni aliae plures,in capp. 1.& 46. descripta . Nec
16쪽
Nec minore diligentiarc liquis omnibus Christia nis leges S praecepta vivendi praescribuntur, brevisissima quidem, sed ita praegnantia, &succincta in brevitate sic abundanter copiosa,vi omnes omnium Virtutum christianarum numeros, brevissimo nexu co
plectantur: ex illarum legum catalogo sunt paucissi
Omnibus Christisnis,omnibus obique dolis, imposturis fraudibusgravissme interdictum esto.
Cultu acrum conbervare spropagare tenentor omnes. Concionibu acris quot die emendanior. Virtutes christianassingulis momentis exercento, colunto. Et quae sunt id genus aliae in cap. s. V. to 5 seqq.
Hisce ita breviter delineatis, omnibus dilucido perspicuum esse arbitror; T cmplum nostrum Eacchielis, totius Theologiae sacrae Compendium quasi sive Enchiridion haberi posteri quicquid en in vel ad fidei christianae puram synceritatem , vel ad morum fidelium sanctam integritatem requiri potest , id omne ferccx hac unica EZechielis visione postumus edoc cri, quarum omnium rerum intelligentia , iam tantbest jucundior, quanto in magnis difficultatum obscuri tatibus latuit profundior. vla verbccuitudini, illustrissime di clementissimc Princeps, hunc in Templuna Erechielis Commentarium, inscribere S dedicate ego humiliter volui; non ideo tantum, ut eidem muneris mei, quo in hac inclyta Vnivei sitat publico fungor , rationes redderem. verum ut pro plurimisvi maximis eiusdem, in me meosq; immeritos,quibus quotidie fruimur bc-neficijs publicu S perenne extaret gratituditiis meae
testimonium Cum primis verb, quia T E MI LV hoc EZECH IELI S, crsissimum speculu, elegantissimaque simul picturavi imago est SCHRISTIANISMa, demonst ras nimirum quid credere,quid falsors dogmatum fugere dc abominari,
quam deniq; omnes omnium conditionum homines
17쪽
dolere, quae vitia vitare' detestati,ubique omnes debeamus Hoc equidem nomine, dccellitudini Tuae;
αpijs omnibus hoc Ezechielis Templum gratum futurum humiliter pieque spei o,ut quaecunque in Ecclesiis Tolitijs floreiitimini huius Ducatus Vistembergici, secundum normas, dispositioiic statuisoc leges sanctissimi huiusTempli,& constituta sui idesdeliter observaritur, congratulari sibi oc hilaricbnscientia exultare possit eis. Tua, sicuti in pluribus dc maximis divinis bonis congratulamur ἐά gaudemus pij&grati cives omnes sit quid autem sit, quod nondum ad omnes sanctissimi huius Templi normas,ubique qu adret . nihil in testu ex omni parte beatumperfe-i qest haberet CelLTua, praeter reliquas divina, praeceptiones, etiam huius templi dispositiori es acie 'quibus cum , quaecunq; variant, sint consori hana sic Eiechiel inunere suo indicatorio probe desuna ictus, IEM O in Gubeinator&RexTEmpli Proa
phetici paterne placatus: Sic nos civitatis sanctae, inaco hae sancti, jam in terris felices,ti olim in Aula illa beatitatis aeternu felices& beati futuri sumus Qua ni
huius&alterius seculi felicitate Cels Tuae, eius deq; lectissimae illust rissimaeq; Coniugi,&dulcissimis pi- ignoribus, Illustriss simul Dominae Matri, DD. Fra: tribus ari, Sohoribus, adeoq; toti Domui V Viritembergican patria dulcissimae charissimaeq; Oninibit, denique piis & fidelibus, sectatissimi suius Templi vivis membris,per eiusdem latitatorein, Rectorem de
18쪽
N argumento dissicili&obscuro, termini
Architectonici nec Commode satis, nec reci
bus ipsis congruenter ubique redditi, ne i gotium magis obscurarunt In tui igitiu &maioris vaticinio lucis concilianda gratiam, novam Commentario Versionem praemittere, simulq, hoc illam Argumento Atridem &inenti Piosilietae consentaneant, non ubique tame ver tenuis corre 3 pondentem esset coni Utinam , non Hebrais LM tinam,dare fuerit animus,monere volui:
nostra, inprincipio anni, decima mensis, quarto decimo anno postquamperculsafuerat Civitas,
calamuae,meissera, s at inporta. . Et dixit ad me vir sie, Fili hominu quide oculis tui es
auribus tuas auiu,spone cor tuum in omnia, qua ego ostem
19쪽
nem, Flmen aberum calamum unum datitudinem . . Et thalamum unumquemque num calamum lon
gum,s num calamum latum , s inter thalamos quinque cubitos limen Naiuxta si iam reaintrinsecur. μ
nempe porta intris ecur. Io. Porro thalamiporta Orientalis, tres hinc, ω tres inde: mensura eadem tribus, a mea μυ -- liminibus ex
II. Si mensi in latitudinem ost sporta decem minios reongitudinem si e altitudin em porta tredecim cubitos: ra. Et terminis ante thaiamri culuilinius hincisurius culmiteri inusinde thalamus inium quilibet rusimo
Uium contra ostium . I a Uecisuperliminari exaginta cubitorum, F em
inpavimento. u. Elpavimentum hoc ad latusportarum, e regione sim tu is portarum,erat pavimentum inferius.
20쪽
quaginta cubitos longitudinem eius m latitudinem vigintit Uinque cubitos. aa. Fenestra quoque eims f ' vestibula eiu spalma eius
u. Cuiu/fenfra Suesibula circumcirca sicut fenestra Aperiores quinquaginta cubitorum Anytudine, iustud nevigintiquisquecubitorum . i