장음표시 사용
191쪽
X Lib. a. quaest. a. art. 3. , & quaest. q. art. 3., cum Videant ex una parte Sanctos Thomam, & Bonaventuram pares esse in Ecclesiae existimatione, nempe ambos declaratos Sanctos, ambos Patres , & Doctores Ecclesiae , ambos Primarios, & Praecipuos inter eos, qui Theo logica facultate excelluerunt, amborum Doctrinam approbatam ex alia vero tot , tamque peculiares pro D. Thoma approbationes unanimi consensu arbitrantur inter utrumque Doctorem , interque utramque approbationem discrimen aliquod esse oportere. Itaque quod ad personam attinet, statuunt D. Thomam esse declaratum, & approbatum, nocis olum inter Primarios, & Praecipuos Scholasticae Theologiae Magistros, verum etiam omnium Theologorum Principem : quod vero ad Doinrinam , amrmant utriusque Doctrinam esse quidem quoad substantiam sita enim ipsi loquuntur non autem quoad morim aequaliter approbatam ; ideoque si non in substantia , saltem in modo inaequalitatem aliquam inter utramque esse ponendam. Hanc autem modi inaequalitatem explicant in eo sitam esse , quod S. Thomae Doctrina est specialiter approbata de desectu erroris , de certitudine , & veritate, de peculiari infusione, de maiori securitate, serisu supra explicato : Doctrina vero S. Bonav. solum approbata est generaliter , sine ulla speciali expressione, unde desumi possit gradus ce
192쪽
METH. MATH. DEMONsT. p. I. I 83litudinis, veritatis, securitatis . Adduntque propterea, Doctrinam D. Thomae esse approbatam, non tantum veluti absolute probabilem, sed etiam tanquam probabiliorem , non quidem in universum determinate, ac definite; ita ut quaelibet sententia sit peculiariter, & definite veluti probabilior approbata , sed in universum indeterminate, o inde ite, ae plerumque hoc
enim vocabulo utitur Picci nardus , aliis Ioan . a S. Thoma, caeterique) ita ut majori ex parte sint revera approbatae tamquam probabiliores
sic enim illud plerumque intelligo , & explico , certo tamen sciri non possit , quae sint determinate probabiliores; ideoque sit nulla, de qua certo assirmari possit. Haec est approbata ut absolute, & in se probabilior.
Haec est concors , & unanimis de approbatione Doctrinae S. Thomae , praesertim comparata approbationi Doctrinae S. Bonaventurae Thomistarum sententia. a. Nos per ea verba, quoad substantiam, putamus esse intelligendam omnimodam substantialem approbationis aequalitem, scilicet in infusione, veritate, certitudine , securitate i per
Ca vero, , quandam accidentariam
inaequalitatem , sitam dumtaxat in ipsa sorma commendationis, & approbationis, iocoque alteram ab altera in eo solo discriminari, quod D. Thomae Dod rina expressiori, & specialiori sermonis Arma, seu illustriori, ac solemniori , ut ita
dicam , pompa approbata est, caetera utramque convenire. Quapropter utraque, vel tantum ut
absolute probabilis, vel etiam ut probabilior eodem modo, eodemque plane superiori sensu a probata est. Id quod facile potest demonstrari.
193쪽
186 PROBABILI sM Us 3. Etenim primo etiam Doctrina D. Bonavis Divina & fere a Spiritu Sancto dictata dici- a per tur a) r quo immunitas ab errore, Veritas , Sch. I. certitudo , securitas , licet non explicite , im-h .n. a. plicite tamen continetur. 4. Praeterea est non mere permissive tantum,
b per sed elective etiam approbata b) : elem va au- Stip. 28. tem approbatio hujusmodi est, qua immunitas c) per ab omni errore iam cognito significatur e SA.Def. Igitur est aequaliter immunis ab errore, ac Do-IO. n. a. ctrina D. Thomae. 3. Rursus decernitur, ut ea defendatur, publicetur, propagetur , & in omnibus Ecclesiasticis funditonibus cum authoritate citetur , & d per adhibeatur ) . Igitur secura est . Q uis enim Supp. sibi persuadeat , Pontifices proposituros in Ec-28. n. a. Elesia ad docendum, arguendum, exhortandum Doctrinam , quae secura non est ' Quare haec etiam tuta, ac illa S. Thomae est , hoc est in praxi non minus securus est , qui amplem-tur opinionem S. Thomae, quam qui S. Bon
6. Praeterea haec est etiam in se , & absolute probabilis. Tum quia omnis cujusque Sch e per lae Doctrina absolute talis est e) . Tum quia
p. ao. quod approbatur ab Ecclesia, ut minimum pro-
i per babile est ) . Tum quia tutum debet esse
Cor. I. saltem huiusmodi, cum falsum in favorem li- ώ. 26. bertatis tutum esse non possit g . Tum deni g) per que, qui Doctrina ista nititur authoritate m Seh.Def. gna, & rationibu3 magnis: quo universa , seu 24. I. IO. tam intrinseca, quam extrinseca probabilitas h per continetur b . Neque vero quemquam eme Seh. f. puto, qui hoc inficiari velit, aut possit. Nam 29. n. I. quis audeat asserere , etiam hujus tam eximii
194쪽
METH. Μ ATH. DEMONST. P. I. I 87 Patris, atque Ecclesiae Doctoris Dore inam non γ esse saltem probabilem i, 7. od tandem spectat ad Probabiliorita. tem , qua S. Thomae Doctrina prae ceteris, m do explicato, ut volunt Thomistae . approba- , ta est , non video , qui hoc intelligi, aut cum i veritate stare , quidve ad peculiarem ejusdem
l commendationem, atque approbationem conse re possit. Si enim nunquam certo constare potest , quaenam sententia speciatim accepta sit in se, & absolute probabilior , ut talis ab Ecclesia approbata, quid interes P nam hoc p Eho, non obstant e adeo ingenti Ecclesiae approbatione , nemo unquam securus est, se sequi , aut in speculatione , aut in praxi sententiam aliquam absolute probabiliorem D. Thomae , ideoque in hoc Ecclesiae approbatio sibi supervacanea est. Quare conficitur, vel D. Thomae Doctrinam non estis tanquam probabiliorem, mo- .do explicato, approbatam, sed solum veluti probabilem ; vel etiam D. Bonavent. DUrinam, utpote etiam elective approbatam, simili prorsus ratione veluti probabiliorem eodem modo approbatam esse. Qua propter in substantia uir
que convenit quoad omnia, excepta accident
ii approbationis forma ; ipsaque approbationis subitantia utrinque eodem irorsus modo intelli genda, & explicanda est. Q. e. d. 8.. Dicet fortasse quispiam. Si ita est : quid igitur aliis praestat Do strina D. Thomae, &ruamobrem ab Ecclesia tam frequenter, dc tam olemniter approbata est βSi de illa comparate ad D. Bonav. Doctri nam loquamur, iam diximus, in forma approbationis praestare, eique prae hac fuisse . ab Ec
195쪽
188 . P R o B A B I L I S M V sclesia adiectam maiorem commendationis , Mapprobationis celebritatem . Si vero de aliorum Doctorum quorumcumque Doctrina non approbata sermo est, S. Thomae , sicut etiam S. Bonav. Doctrina praestat in eo, quod Ecclesia suo judicio, ac authoritate certos nos faCit, omnes-istorum duorum sententias esse absolute
probabiles , & in praxi tutas, seu omni cuiuscumque erroris tum speculativi iam cogniti , tum practici suspicione carere . Quod de aliis
Doctoribus non approbatis certo, ac authentico Ecclesiae testimonio nondum exploratum est.
9. Atque haec obiter dicta sint , ut Thomistarum sententiam de maiori approbatione Doctrinae D. Thomae prae S. Bonav. Doctrina, non
sine examine aliquo exciperemus. Caeterum quia
non nisi omnino certa, & a Probabilioristis ipsis a) per admissa in hoc opere sumenda sunt a) , id-Priemq. circo in Supp. 28. diximus, D. Bonav. Doctrinam esse aequaliter quoad sub tantiam approbatam. Porro hanc substantialis approbationis aequalitatem libenter accipimus in hoc solum esse positam, quod etiam ipsa sit in se absolute probabilis, & tuta hoc enim contenti sumus ) :
quod utrinque tanquam certum habendum est . Quod est autem ad Thomistarum sententiam, liberaliter iis damus , D. Thomam Theologorum omnium Principem esse: damus etiam, eius Doctrinam prae Doctrina D. Bonav. etiam ap- robatam indefinite, indeterminate, plerumque Ve-
uti probabiliordm . Sat nobis est , ut diceb mus , etiam hanc saliem absolute probabilem ,& in praxi tutam approbatani esse. Quod si hoc ipsum aegre ferant, & dare nolint, nihil refert. Nam neque istuc ab invitis extorquebimus .
196쪽
METH. MATH. DEMONsT. P. I. I 89 Sit igitur sola Doctrina D. Thomae, ut libet, nempe ut liberaliter dedi , approbata, Doctrina vero D. Bonaventurae nullo modo approbata. Vel hoc unum nobis denique satis est. Cor. Hinc evidenter liquet, posse licite , &sine peccato ab omnibus per te amplecti , &ad praxim deduci omnes sententias de moribus D. Bonav. , & D. Thomae. Tuta enim per se sunt licita a , & quae approbat elestive Eccle-sa licita sunt M . Quod praesertim de sententiis D. Thomae verum est, quem esse in moribus sequendum Pontifices supra tam clare , tamque cupide voluere. Quis enim audeat vel suspicari non posse licite ad praxim deduci , quia deduci Ecclesia tam ardenter cupit, hortatur, iniungit. Diinum est per se, quia fieri potest , ut aliqua Sententia D. Thomae, aut D. Bonav. ad praxim deduci nequeat ob peculiare vinculum Iuramenti, Voti, Contractus, Praecepti c &c.
culentas Ecclesiae approbationes, atque declarationes , ea praesertim a me ratione deductas, reperiri quemquam adeo praefractae frontis, ut ausit, ut dixi, assirmare , non posse ad pra-xim deduci sententias omnes faventes libertati D. Bonav. , & D. Thomae ab eo , qui oppositas faventes Legi putet vel aeque probabiles , vel probabiliores ; tamen ut omnes obstinatae mentis nimio partium studio in transversum actae conatus elidantur, simulque omnis elabem di aditus praecludatur , ac praesertim , ut tam
197쪽
immanis assertionis huius absurditas, ab imperitis potissimum, cognoscatur , libet in eorum utilitatem hoc Corollarium latius diducere, &explicare.
Esto igitur. Non possint semper, & ab omnibus per se practicari omnes sententiae faventes libertati D. Bonav. , & D. Thomae , sed quae solum, a quibus solum, tum solum, cum sunt vel absolute, vel respective probabiliores. Igitur si de absoluta probabilioritate loquamur, nulla unquam ad praxim deduci potest. Nulla etenim sententia , vel ipsitus D. Thomae , est determinate, certo, absolute probabilior, & ut a per hujusmodi ab Ecclesia approbata a) . Et uni- Sch. a. versim Doctrina aliqua ita approbari non potest, Sup. 28. cum probabilioritas non sit objectiva, & abson. I. luta, sed subiectiva, ac respectiva b) . b) por Si vero de relativa , igitur Doctrina horum Cor. q. Sanctorum non est approbata ab Ecclesia abso- n. io. lute, & in se , sed ad iudicium , & mentem c per opinantis e : atque ideo non D. Thomae, &Supp. 23. D. Bonav. Doctrinam, sed iudicia , ac sententias opinantium Ecclesia approbaverit. Igitur approbavit aequaliter , non solum ho- . rum Sanctorum Doctrinam, sed etiam cujusque alterius Scholae, aut Doctoris , vel etiam privati cuiuslibet, cum Schola quaelibet, Doct- , aut privatus quilibet habeat sententias suas tan- d per quam probabiliores d et verbo Probabilioris Supp. Io. mum subjectivum approbavit. Igitur erit tutum, tutissimum, quod fallaci cujusque judicio committitur, non quod certo Ecclesiae iudicio continetur : ac proinde quod privatus quilibet habet ut probabilius, ab Ecclesia condemnari non posset, quantiquidem da
198쪽
METH. MATH. DEMONsΥ. P. I. I9Imnari nequit , quod est tutum , tutissimum . Et immerito plures propositiones condemnaVerit, utpote quae a suis assertoribus veluti probabiliores habentur a) . Igitur eadem Doli rina nunc eidem erit tuta , nunc non erit , cum opinanti idem nunc probabilius, nunc vero tantum probabile videri
Igitur Doctrina, praesertim D. Thomae nam idem etiam de dotibus , & Elogiis Doctrina D. Bonav. intelligendum est erit Catholica, benedicta, aliis securior, tutissima, inconcussa , CB sianae Dotirinae Regula, sne ullo morsus errore, nempe quae, cum, β, & quibus probabilior videbitur, quae vero, cum, si quibus ves aeque, vel minus probabilis videbitur, erit secus. Igitur conditionatae, & ideo frustraneae, ac ridiculae Ecclesiae exhortationes, injunctiones, &vota . Quare cum Pontifices dixerunt . Volumus . . . , & iujungimus . . . ut dicti D. Thoma . . . Doctrisam . . . sectemini, eamque sude iis totis viribus ampliare. Et . Nec non T. Thoma
inconcussa, tuti Jmaque dremata sequi semper, σimpense revereri velitis. Er. Pergite porro . . . .&c. ita dixisse explicandi sunt. Heus vos. S ctemini , amnitate , sequimini , reυeremini D. Thomae Doctrinam, scilicet non omnem, aut semper, sed solum eam, quae , & quando vobis probabilior videtur ; quae vero , & quando probabilior non videtur, parvi facite, abiicite , derelinquite . O praeclarum Doctrinae Anselicae Privilegium t o dignas Ecclesia exhortationes lIgitur cum D. Thomae Doctrinam approbavit, & sequi hortata est, ac iniunxit, vel praeceptum universale , sequendi Probabiliorismum igno
26. 27. n. q. Diqiligod by Cooste
199쪽
ignoravit, ideoque ignoravit quod naturae Lege a per notum est a) ; vel si non ignoravit , omisit Stipp. 8. hortari, & injungere id praeceptum, cum nuci- b per quam dixerit eam Doctrinam probabiliorem ὁ ;Sehol. 1. vel si illud praeceptum iniunxit, iniunxit , ut
Sup. 28. omnes habeant cunctas D. Thomae sententias n. a. tanquam probabiliores: quod tamen nec fecit e ) , c) per nec porro fieri potest, quia Probabilioritas ut- idemn. . pote subiectiva, & respectiva d , pendet non per e rei natura, sed ex mente opinantis; vel de- Cor. q. nique hortata est ad peccatum , & peccatum Ap. Io. iniunxit, quia iniunxit, ut universim, S semper reducamus ad praxim sententias omnes , &1ta etiam faventes libertati D. Thomae, inter quas sunt, quae , & aliquando sine laethali practicari non possunt, nempe quae non Videntur,&tum, cum non videntur nobis probabiliores. Num haec consecutionum monitra legitima sint, & neeessario admittenda ab eo, qui assim mei, non posse ab omnibus, & semper per se practicari sententias omnes faventes libertati D. Bonaventurae, & D. Thomae, Lector ipse viderit .
XXIX. opinio probabilis in conflictu probabilioris
non amittit suam probabilitatem. Haec est propria , ac principalis Suppositio
Probabilistarum, supra quam totius vertitur Camdo disputationis . Nam caeterae utrisque communes sunt. Cor. Hinc denique tanquam e proprio , aCnativo loco evidentissime liquet, turpius multo, quam credi dissit, hallucinari Probabilioristas , cum Probabilistis contra illos disputantibus
200쪽
METH. MATH aDEMOMT. P. I. bus: passim negant suppositum Q videlicet ἡ-nt, opinionem probabilem positam in probabilioris e spectu. probabilem remanere . osi propterea toties 'in hoc opere perstrinxi quia valde miror, quomodo id ab iis .negari possit . . Nonne enitas quaestio de probabilis mo reflexa a prenonne reflexa quaestio directam supponit ' 3 P Supp. t. Nonne in omni quaestiobe unum supponii ur; & b per aliud quaeritur c) 8 Nonne comparativum in Can. 2. eodem subjeefo positivum supponit d) 8 Quo- c) per
modo erg opinio; de qua quaeritur, erit. minus Can. I.
probabilis prae opposita magis probabili, si posi- d) ρZetive probabilis non est ρ Nonne tandem ad Pro- Gn. ia. habilistas .spectat quaestionis statum , ac sensum n. a. exponere , omniaque eo pertinentia supponere, ac determinare , ad Probabilioristas vero his
stulabunt nobiscum , si illis exprobraverimus, Gn. neque quaestionem ipsam intelligere , nedum apte tractare posse Τ Gis enim ferre queat Uiros eontra dialecticas L es.adeo turpiter pe cantes, &. de causae nihilominus victoria palam non solum, si Superis placet , gloriantes', Verum etiam Probabilistas tanquam Moralis corruptores, animarumque seductores conviciis, atque
scommatibus traducentes λ Nam si probabilis opinio in conflictu probabilioris amplius probabilis non est , neque quaestio de Probabilismo amplius in mundo est . Tunc enim non erit ista quaestio : an minus probabilis in confictu probabitioris licite eligi pulit : Sed ista : an misnus probabilis in eo conflista remaneat probabistis. Quae quantum ab illa diversa sit , etiam lippis , atque tonsoribus liquet . Quae prosecto quaestio , si statim in limine determinata