장음표시 사용
351쪽
diuing , eum nihil suimet omnino retineat: postremo quod magna est huius certaminis difficultas,tangit enim tesse Dei causa ob diens ipiemet, resistitque naturali propem soni, quq omnibus hominibus insita est ad suam complectendam sequendamque se tentiam . Ex his igitur rebus essicitur ,ut Obedientia tametsi proprie voluntatem perficere videatur, quippe quam reddit ad nutum Superioris promptam, ac paratam; nihilominus ad intelligentiam quoque ipsam , ut diximus, pertinere debeat, eam
que inducere ad sentiedum id ipsum, quod i C siniit Superior: sic enim fiet, ut Omnibus. i: Condixi viribus & ivoluntatis,&intelligen iis, iad executionem celerem, atque integram veniamus.. I s Videor mihi vos fratres carissimi,
audire dicentes,de virtutis quidem huiusce necessitate lain non ambigere illud vero, ut cognoscatis vehementer optare,quo pacto
ad eius perfectionem peruenire possitis . Ser. s. de Epi- Huic ego quaestioni cum sancto Leone, ita Ph-H3- respondeo. Nihil arduum est humilibus ,& nihil asperum mitibus: modo non desitvopis humilitas, non desit madsuetudo, non utique deerit Deo benignitas ad vos
a uandos, ut quae sibi promisistis,ea praestare
352쪽
. VIRTVTE. 19, stare possitis, animo non solum Nuo , sed
etiam libenti. 16 ΡKterea vobis tria nominatim propono, quae ad Obedientiam iudicii comparandam multum iuuant. Primu illud est,ut quemadmodum initio dixi , non intueamini in peribna Superioris homine obnoxium erroribus, atque miseri js ,1 sed Christum ipsum, qui est sapientia summa , bonitas immensa, caritas infinita qui nec decipi potest, nec vos vult ipse decipere. Et quoniam conseij vobismet estis, vos Dei amore iugum obedientiae subsisse, ut in Superioris voluntate sequenda, volutatem diuinam certius sequeremini; nolite dubitare , quin pergat fidelissima Domini
caritas, eoru minisserto,quos vobis praes cit,vos deinceps gubernare,&rectis itineri- hus ducere. Itaque Superioris voce,ac iussa
non secus ac Christi voce excipite: si quide Apostolus etia scribes in hac sentetia ad CO Cap.r. lassenses,cum ad obtemperandu Praepositis sit Mitos adhortatur, ait: Quodcunque focilis, ex animo operamini sicutDomino,&Don hominibus; scientes, quod a Domuno accipietis retributionem haereditatis , Domino Christo seruite. Sanctus Vero Ber In tra'.de prae nardus: Siue Deus inquit siue homo vi, cepto,& di T a carius sit. sere Mutis,
353쪽
carius Dei mandatum quodcunque tradIderit,pari prosccto obsequendum est cura , pari reuerentia deferendum ; ubi tamen Deo contraria no praecipit homo. AH. ita, si non homine externis oculis, sed Deu imspexeritis internis, haud sane graue fuerit
vobis voluntates vestras, atque iudicia comformare ad eam regulam actionum vinstraru m,quam ipsi met elegistis. II Altera est ratio, ut quod Superior mandat, vel sentit,defendere semper apud animos vestros studiose nitamini,improba, re autem nequaquam.atque ad eam ipsam rem proderit,bene animatos,affectosque es, se ad id omne, quod ipse iusserite sic enim fiet, non solum v t sitne molestia, sed etiam vicum voluptate,laetitiaque pareatis nam Ser. 4.-iHΠ- ut est apud Sanctum Leonem ) non duranio septimi Mς : bi necesutate seruitur, ubi diligitur, qu iubetur. . t I 8 Postrema subijciendi iudicii ratio est cum facilior,tutiorque,tum etiam apud sanctos Patres in more posita; ut statuatis
vobiicum ipsi , quicquid Superior praecipit, ipsius Dei praeceptum esse, & v
luntatem : atque ut ad crededa,quae cathmκυγὰ lica fides proponit, toto animo assensuque vestro statim incumbitis sic ad ea facie M.
354쪽
quaecumquae Superior dixerit, caeco quodam impetu voluntatis,parendi cupidet sine ulla prorsus liquisitione feraminii. Sic egisse credendus est Abraham, filiu Isaac Gen. immolare iussus: sic noui Testamenti tembore aliqui e salietis Ρatribus iis, quos coinnemorat Cassianus,ut Ioannes Abbas,quis Liu: . e.a . st luod erat ei imperatum, non reputabat utile ne esset, an inutile; ut cum aridum lignum tanto ac tam diuturno labore per annum irrigauit nec utru m fieri posset,necne; ut cum conatus est ta ex animo ingens
saxum solus dimouere loco, quod ne multi quide simul homines impellere potuissent. od O bedientiae genus ipsis interdum miraculis diuinitus comprobatum vid mus. Nam ut alios taceam , quos ipsi non ignoratis Maurus sancti Benedicti discipu- Gret 1. Dialus, mandato Superioris lacum ingressus , c. . nec mersus est: alius quidam a Superiore
iussus, leaenam ad se ducere, illam cepit, atque perduxit. Est igitur haec ratio subiiciendi proprii iudicii,ac sine ulla quaestione sanciendi, & collaudadi apud se quodcvq. Superior iusserit,non solum sanctis viris sitata, sed etia perfectae obedientiς studi
sis imitanda omnibus in rebus, quae cum peccato manifesto coniunctae non sunt.
355쪽
Is Nec tame iccirco velamini,si quid sorate vobis occurrat a Superioris iententia diuersum , idque vobis cconsulto ilippliciter Domino ) exponendum videatur, quominus id ad Superiorem referre posticis. Uerum in hac re,ne vos amor vestri,iudiciumque decipiat, illa cautio est adhibenda , ut, animo sitis, Nia ante, & post relationem aequissimo, non solum quod pertinet ad eam, rem, de qua agitur, vel suscipiendam, vel deponendam; sed etiam ad approbandum, rectiusque putandum quicquid Δ' periori placuerit.. 2o Atque haec quae de obedientia diximus, aeque priuatis erga proximos superiores , atque Rectoribus, Praepositisque localibus erga Prouinciales ,' Prouincialibus erga Generalem ; Generali denique . erga illum,quem Deus ipsi praefecit, nempe tuum in terris Uscarium, obseruandae
sunt; sic ut,&ordinum persecta distinctio, ac proinde pax retineatur, & caritas ; sine qua nec Societatis nostrae, nec alterius cuiuslibet Sodaliiij posset recta gubernatio conservari. Nimirum hoc modo prouidentia illa diuina,disponit omnia suauiter, infima per media ,1 media per summa , suos ad fines cuncta perducens .iHinc illa vi-
356쪽
hain tubordinata series; hinc &caelestiuin,& MNrum omnium , quae cientur, cor rum certis locis , ac sedibus inter se se apta connexio , quorum conuersiones , ac motus ab uno mouente supremo gradatim omnes vique ad infimos me proueniunt. Idem in terris,cum in omni ciuitate bonis instituta legibus, tum vero in Hierarchia Ecclesiastica cernitur, cuius Omnia membra, & functiones ab uno generali CHRI-sTI Domini nostri Vicario derivantur,oc quo accuratius hF dispositio, & collocatio custoditur, eo rectior est gubernatio, & melior; contra vero huius ordinis
negligentia,quam grauia incommoda multis hominum Societatibus importentur: nemo non videt. Atque iccirco in hac, cuius mihi nonnullam procurationem , accuram Dominus tradidit, tam diligenter hanc virtutem exerceri , vigereque percupio,quasi in ea Societatis nostrie bonum, ac salus uniuersa consistat. Σr Quae cum ita sint, ut unde exorsa est, ibidem terminetur epistola; vos ego per Christum Dominum Nostrum obtestor, qui sese nobis non modo praeceptinxem , sed euam exemplar praebuit Obγ
357쪽
dientiae, ut ad eam virtutem toto pectore incumbatis , & gloriosi victoriae appetem tes,atque auidi, vosmetipsbs superare, idest excelsiorem,& dissiciliorem animi partem, voluntatem dico, atque iudicium expugnare, & subiicere studeatis: quo Dei Domuni nostri solida veraque cognitio, atque amor vestros ad se animos penitus trahat; totoque vitae huius , & quasi peregrin tionis curriculo usque eo gubernet, acre gat, dum vos demum alloique complures, vestra opera exemploque adiutos, ad ultimum & felicissimum finem, nimirum ad beatitudinem
1 empiternam perdu- li, i cat. Vestris ad . . -
Deum p - cibus me valde commendo. Roma vij. Kalend. Aprilis. Mil Ilesimo quingentesi mo quinquage
358쪽
' marium Consitutionum S c Regula Communes.
359쪽
Regula eorum , qui in missionibus versan
Regulae Procuratoris Domus Profes . aIO Regulae Procuratoris Cisera , ct GDomus Probationis . . a3s Repulae Praesem Iectorum ad mensam.a TRegulae Fraeste ii sanitatis. a s Regulae Praefecti Bibliothecae. Is Regula Subministri.