장음표시 사용
71쪽
ris per praῖntes redulimus , precedant , aut se intromittaηt , illasve ob Eccles's, monasteriis, domibus, Mi se facris, aut religi6sis,capbres in hac constitutione expressis
eatrahere, abducere, capere , ear cerare , aut cognoscere de eriminibus ad solum Ecclesiastic. pertinentibus, altas , quam de tu e , per privilegia e:iridem ordinis, aut militi sconcusa pe mittitur quomodυὶibet prἀ- fumant. Quod si quis quacumque di
reviare prasim erit, declaramus eum ipso fino censuras , O poenas easdem incurrere, quae contra si bertatit, inris, o ιmmunitatis Ecclesiae vi tatores per sacros cancnes, o Conciliortivr generasitim , no irorumque
pridere rom constittitiones suis pro
Denuntiare, vel aecusare q ibbet tenetkr hareticos , maleficos , O eommittentes alia desidia . quatendunt in perniciem P Tub
3 Den eιator in causa fidei habetin pro teste . neque proceditur per o
xaltas cedulas. Α -Denuncta νι an debeant mulieres, qua sempticitate maleficia conficiam. s menstuciari an debeant haretier oc
7 Denanciationem harericorum, male fcorum an debeat praecedo ratero
72쪽
s Tenunciare parentes haereticos an teneantur fiij. I o Denunciari an debeant leuiter de ha-
re suspecti. ri S peisi de bare se, vel apostasia vehementer qui dι cantur , O ibi plures
Ia Imagines verberantes, vel deturpates, a quo iudice sint puniendι.I3 Denunciari quando debeant detinentest bros haereticorum. i Denunciari an debeant detinentespen
is Denunctim an debeat mulier,qua habet famam malefica, sed non operatur, nisi simpliceis persitiones. I 6 2 Ualefica an dicipsit, quasemel maleficium fecit. 37 Denunciarι an debeat haereticus,qui accessit ad confessionem, animo peruertendi confessarium , O inducendi illum ad haeresim, O quid si vult a sinere ab haeres, sd non reuelareis
I 8 3 ueretricum tributum , siue gabida improbatur .
De denunciatione haereticorum, &maleficorum latissime. Cap. XVIII.
epist. Neap. materia de nunciationis lifreticorum, vel suspectorum de haeresi, strigarum, maleficorum, vel maleficarum mulierum, quama sub breuitate transcurram. Et in primis se offert,communis DD. conclusio,quod quilibet tenetur accusare, vel denunciare iudici omnes committentes delicta, tendentia in perniciem Reipublicae, ut sunt haereti-ia,tebolics,Necromantici Melici , assassini, proditores ciuitatis, aggressores itinerum, & similes; S talis denunciatio no debet esse fraterna,quae tendit ad correctionem fratris; sed iudicialis,qui tendit ad vindictam publicam, & parum differt ab accusatione. Naturali enim ratione quilibet persona,cum sit pars Reipublicae,tenetur quasi pars toti, ei succurrere, ubi viderit illam contagione infici, vel sceleribus corrumpi, adeundo publicam potestatem; ut metu pgnarum homines bene vivant, & bonum commune non perturbetur. ita S.Thom. a. a. q. 33.artie. T. q. 68.art. I .edi ibi Salon. Vannes, Petr. de a ragonia, Sol. de iustitia, O ivre lib. s. qu. . art. I. de ratione tegendι,mcmb. 2.q.6.quidi unt D. Th. sub nomine accusationis, coni prehendere denunciationem iudicialem. Nauar.in Nauval.c. I 8. v m. 8.Simane. de Catholicis instit. tit. qo. I Dyas de baereticis,in singulari fidei tertio, Pegna in direct. inquisit.super cap. qhi alios. haeret. De denunciatione veto hqreticorum facienda habetur etiam in Bulla Greg. IX. incipiente. Excommunicamus, de Bulla Innoccn. IV. incipicnte, ouerit, & Bulla Nicolai III. incipiente Nouerit, in qui bus prscipitur, excommunicari non denunciantes haereticos, vel de haeresi suspectos,quae Bulis sunt positae in fine directorii inquisitorum.1 Sed primum dubium est, quod saepe accidit in Archiep. an talis denuciatio haereticorum,& maleficorum sit facienda in scriptis, cum expressione nominis denunciantis, & se, scriptione eiusdem, &non deiὶlm- cians sic, an sit absoluendus a Con
fessarijsi di an suffciat ea ore tenus iudici
73쪽
iudici facere, sine expressione, subscriptione proprij nominis etiaquod denunciatio non redigatur inscriptis. Praxis Curig Archie. Neap. est,quod tales denticiationes no recipi utur, nisi denuciatorcu iurameto examinetur, cu expressione,& subscriptione sui nominis, taqua quilibet testis. Quae praxis licet aliquib. fuerit visa dura; iustissimis in rationi b. fulcitur. Primo, quia accusatio debet fieri in scriptis. 2. q. 8. c. accusato tu. propter poenam talionis a iure impositam; & etia illa praecipua ratione, quod cum iudex sit medius
constitutus inter actorem,&reuma cuius memoria lubrica est, nec valet cuncta verba utriusque partis memoria tenere usque ad sententia
diffinitiva, necessarium est scriptu
gouia,Salom quae ratio militat in de- nunciatione iudiciali, tendente ad
vindictam publicam, qualis debet esse ista, ut lupra dixi, in qua fit iudicium cum Fisco: ergo etiam ista in scriptis fieri debet. ita tenet e
stis. Solus de ius. O iure, d. q. .art. I a
3 Secundo facit, quod in causis Sancta Fidei de nunciator habetur pro
teste, communIs ιv cap. in omni negotio.
de testibus. de testium depositiones sunt scribendae, ut probent cap. quOniam contra. de probat. & qualitas
persens testis dictum ac modus deponendi consideranda sunt,l. 3.F. deteriιb. quae sine scriptura non facit Efiunt. Tertio, quia si nomen denunciantis no probatur, non posset succurri damno Reipublicae; siquidem iura damnat procedi ad inquisiti
nem per occultas cedulas. c. inquisitio m. aecus o hane opinionδ tenet etiaLslius Zeccba de casibus reservatis, casu I. colligitur ex Dmerico in 7. directo νθ inquisitorum, defeeudo modo proce dendi in causa fidei, per denunciatione,
ubi ponit moda redigendi inscriptis per
Notarium denunciationem, o interrogandι denunciant m eum interrogato-νης, iniuncto eisilentior & praedicta intellige, quod scilicet non sit obligatus de nuncians in scriptis denuciare, quia poterit verbo denunciarer sed debet pati, quod de nunciatio redigatur in scriptis, exprimat
nomen suum,& cum iuramento su per ea deponat, ut docet ismer. ubi
Dp. Nec praedictis videntur obstare bullae sit pradictae, du dicunt denunciationem posse fieri confessarior siquidem non simpliciter id concedunt , sed ita ut ad Praelati notitiam perueniat, quem non prohibent si
opus fuerit θ de nunciatorem coge re ad examen, nec dicunt de nunciatorem ad id non teneri, aut satisfecisi e, quamuisnonicia suumno pr dat,& scribi sinat, Se cum iuramento non deponat. Debent tamen c5-
fessarii hortari poenitentes, quod libenter de nuncient tales personascu magno eorum merito, utilitate Reipii blicae, & animarum salute,ac etiam certos facere, quod eorum nomina nunquam inquisitis de fidentanifestabuntur, iuxta c. saluta. S. iubemus. de haereticis in 6. Prout anno I 6oo. secem nt con fratres societatis S. Mariae Succurre miseris, huius Ciuit. cum quodam Mauritio de Rinaldo de Terra Stili, qui cu suisset
ductus ad supplicium pro ictata rebellione,nec antea quamuis accer-rinae tortus voluisset reuelare co-plice ,
74쪽
plices, eor um hortatu eos propalauit, cum ma xima Reipub. utilitate. Secundum dubium an sint denunciandae mulieres,& personae, quae eX simplicitate maleficia, di sortilegia conficiunt, quae sapiunt haeresim, vel apostasiam manifeste, cu ignorent prohibitionem iuris. Veritas est,quod tales personae non sunt de- nunciandae, nisi prius fuerint monitae; & si post monitionem no se correxerint, sunt de nunciandae. Ita fuit resibuum a nonnullis doctis is viris, propter earum ignorantiam,& simplicitatem,quae excusat a dolo.citos communiter re pia, in L plagij. c. ad ι. Flauiam, de Plagiari s.tagitur.Τ. de tiberati causa; de potest esse, quod tales puellae ,& aliae simplices mulieres praedicta conficiant a bsq; peccato mortali , quia ea didicerunt a consanguineis credentibus esse res optimas, ideo er ror esset eas in iudicium deserre ante monitionem.
s Tertium dubium, an haeretici, &malefici occulti sint denunciandi, si eorum delicta probari non possint;
quidquid dixerit io.Andr. in c.nomide iud.quando delicta tendut in perniciem publicam, ut sunt praedicta, est omnino facienda de nunciatio iudicialis, quamuis delictum probari nequeat, quia superior vigilabit; Be potest esse, quod contra praedictas personas adsint aliae de nunciationes,ex quibus de facili posset deueniri ad torturam , & ad alia iuris remedia, & succurri damno Reipublicae, omni meliori modo quo potest,ad quod quilibet tenetur S.Ilio.
s Quartum dubium,an dicis personae sint denunc iandae, si sint emendatqZResponde tur, quod si pro certissimo habeatur ese emendata sit osunt denunciandae r ita colligitur ex
quod cum hominis iudicium strefallatur, & difficile sit cognoscere
correctionem talium personarum,quq pluries fingunt se esse correctas, tutius,&rectius est denunciare,&licet alias emendatio probetur per confessionem sacramentalem, iuxta latὰ tradita per Felin.in c.tesimonium. de tesιb. tamen inhqreticis, maleficis,& aliis praedictis non est semper tuta ista expertulla; sed arbitrio bo. ni viri remitti debet; qui considerata qualitate personae id iudicabit. Postet etiam praesumi emendatio, si
consequuti fuissent Iubileum, aue accesistent ad Urbe pro cosequutione indulgentiarum Anni Sancti, aut alio modo vere ostenderent signa emendationis. Declara, nisi haereticus emedatus dogmatizando nocuisset Reipublicae,quia est denunciandus. ut illi satisfaciat Loceatur in opere iudiciali q. I. quι ita intelligendus est. .intum dubium, an sit praemitis tenda correctio fraterna in denunciatione talium personarum ἰ Respondetur, non esse praemittendam, nisi sortEquis esset certissimus, qa sua admonitione sequeretur emen.
I sardictostahlari 3. ubi loquendo de haeretico,censet tutius t sib absq. monitione denuciare, & dicunt Αἰ- pMUde castro lib. a.de rusta haeretico-
75쪽
rboli. instit. tit. IRAEas de singulari 3. nullam lagem reperiri, quae iubeat, haereticu prius corrigi,& postea Iudicibus de nunciari; nam Eua gelium Matthaei xviij. dicit: Si peccauerit in te frater tulis r haereticus autem no est frater, sed extraneus, S non peccet in te, sed in Deum, ut per plura probat Alpb. Ubi δερ. si tametalia conclusiosecundum Alph. ιοe.cit. quod si quis sciat, alique lapis me Lis in haeresim, sed nescit, an sit perti-Dax, tenetur illum corripere, priunquam iudici denunciet: na Oportet esse certu denuciatorem de crimine illius, qui detinedus, vel accusadus est; nisi esset suspicio violenta: ait. n. Sapiens II. Priusquam interroges, ne vituperes eum. Sed haec correctio,& monitio non diu proroganda, ne forte damnu eueniat Reipublicae, ut si vere haereticus esse. 8 Sextum dubiu,an debeat fieri talis de nunciatio cum periculo vitae eCoclusio sit negatiua; nisi haereticus dogmatizaret in magnam Reipubl. perniciem, vel malefica multum noceret Reip.animas seducedo,& co pora offendendo, ut si occidat pueros , & similia faciat: tunc succedit illud ,quod quilibet pro patria ten tur ponere vitam, Ut dicit Sotus de iussit. iure lib. s. q. r. art. 6. O 7.eriira intelligendus est D Fas, qui non diastinguit in d. mg. 3.s Septimu dubium, an filii teneatur
denunciare parentes haereticos &quod teneantur denunciare,diculat Alph.de Castro d. li. i. in c.fim Palatius
na filicet pro de sensione Reipublicae occidere parentes, t. nime. f. de relig. Osumpi. funer. lato magis de- nunciare. Contraria opinionem te net Tostatus, relatus a Simaca d. li. tit.
2 9. n. qq. qui ea sequitur, plura adducens, quod filius no teneatur denunciare parentes, nisi in duob. casibus. Primus, qn haeresis patris tendit in pernicie publica, ut si alios doceret. Secudus, qn interrogatur filius a iudice; S: haec videtur veritas: sed hoe
se cudo casu filii no sunt cogendi ad
deponendia contra parentes, quadO alij testes haberi possut, cu sint per sonae priuilegiatae, quae in subsidium cogi debet, ut dicunt Oien. Io. Anc.
Ant. ali' comuniter c. i. de tesib. cogendis . notat etia Nati in c. inter verba. I l. q. 3. coroll. 66. n. 827. licet alia per
ipsu dicta non placeant: sed opinio Si manc. & ita in facti contingentia practi cauimus in hoc secundo casu, quod no coegimus filiu, ad depon dum contra patre in causa haeresis; cum alii testes haberi potuissent. Io Octauu dubiu, an de haeresi suspecti de nunciari debeat, si leuiter, vel vehemeter suspecti sint e Veritas est, quod suspecti de haeresi vehemeter, vel violenter tantu, ut da it Alph. de Castrod. e. 23. unde leuiter de haeresi suspecti non sunt de nuciandi; est. n. Icuis suspicio, quae oritur ex his,quae
raro cotingunt,& ex leuibus coni ctu ris,ut dicit Alber. de agno cedis affert. q. 3 q. nu. 36. EJ meracusi .parte directoiij q. s. Sinianc. tit. O. n. a 3 .&leuis suspicio non rationabilis, sed
culosum est iudici,obleuem haeresis suspi-
76쪽
suspicione honestum hominem de fide interrogare,ut dicit Simanc.in d. tit. I O. nu. 28. Pegnasser dicta quaesi.q6. directorij. Ii Nonum dubium,qui dicantur de heresi, vel apostasia suspecti vehemeter Θ Respouetur, quod dicuntur,qui
talia agunt, vel dicunt, exquib. oritur argumentu concludens frequenter,& ut plurin tu talia facientes, vel dicent es esse hq reticos. Simanc. d.tu, O Dmer. d. 2.par. Τ 36. de regulariter tales sunt cotumaces in causa fidei,c .cum coum nacta. e haeretic. in 6. de tanto magis ex cd municati in causa fidei quocumq. modo, iux. Omer. ind. q. 6. Impeditores Sancti Om. cij. c. - . de iuret. in 6. Cotra hentes binas nuptias Poena super d. qu. 6. Comedentcs carnes diebus
prohibitis ab Ecclesia sine necessi. tate, qua in is aliquado id a voracitate prodire possit absque ullo metis
errore. Pegna super d. a. partis
directoris. Admiscςntes sacramenta, vel sacrametalia in sortilegiis. b. de Castro d. lib. c. I s. quonia, nisi crederent, sacramenta, aut lacramentalia habere virtute ad operationem maleficiorum, illation adhiberent. Seq uittar Pegna super q. 42. d. a sartis directori'. Rem illa sertilegia sapiunt haeresim manifeste, in quibus sorti- Iegi,& diu inatores rc bus sacris abutuntur, per daemonu inuocationem. Barbat.consili. . sel. i. qui1nsequitur Lucerna Inquistorii verbo diuinatio, concludens eam diuinationem,quae
fit cum candela, vel aqua benedicta , ad stiendum furta, vel alia occulta, si pere haere sim mani sese. refert, de sequitur Pegηa super d. qu.ala. ubi idecenset, qualido ad milcentur vel basacra in sorti Iegis ut Euangelium , Symbolum Fidei, Pater noster, Λue Maria , Psalmus aliquis Dauidicus. aut verba sacrae Scripturae , seu aliae sanctς orationes. Item ora illacrimina sapiunt lveresim mani fille, qaae prae se fetut aliquid quod est haeresis manifesta, ut baptiχare imagines', praeses ri, quod ills sunt capaces ui. cramenti Baptisuri : Preces nefariis daemonibus Andere,aut illis sacrificare, Idolis genuflectere, &limilia,
quae sapiunt manifesta haeresim, &id uolati iam, Ut poli lae per Tegη m. i. q-q a. Sιmanc. tit. 3 o. v. ls. I tem Blaspheniates Deum lis retica liter pJuries, & frequenter in ludo, & extra ludum,& ad leuem tu ibationis mctu, sunt suspecti de haeresi vehemen ter. E mer.ind. q. qr. Dicuntur auteblasphemiae haereticales , que sunt cotra articulos fidei nempe Rc nego Dio, non credo a Dio,& similes; 9 Ite inuocare daemones ad ea, qua mopossunt facere sua potestate naturali; ut ad scicdum futura, sapit har sim manifeste: secus si ad ea, quae virtute naturali facere possi int, ut adtentandia mulieres ad impudicitia; nisi ista inuocatio fieret deprec)ibue; quia tuc saperet haeresina naan i-
tet suspecti de haeresi, vel apostasia fide, facicntes pactu cum daemopses
fabricantes, aut fibricari procuran tes anulum speculum, vel phialami aut rem quamcun q. aliam magicea addsn toties inibi alligandos, N. Rb illis responsa petunt, aut exilium postulant; daemonibus immolant, aut eos adorant, qui sunt ipso iacto ex communicati p ν eatranu. IoanND
77쪽
XXII.relatam in direct.d.q. 3. Idem ex praedictis censeo de illis mulieribus,qus vident in speculo,& dat resposa aliis, ve fuit resolutu in Curiairchie p. Item verberates Imaginε Dei, & Sanctoru, vel in eas immum ditias,aut lapides proiicientes lintregulariter suspecti vehementer de
haeresi eirea venerationem imaginu, a Marsis castro de infla baret mnit. e. & haec magis frequentia retulit e fossiciati alia ponit Emeri iud, qaan.3 quem tu iar a Quaeritur, a quo iudice sint puniendi percutietes,abradentes, aut deturpantes imagines Sanctorum λ& hune easum eo misti fori tenene
riu fuisse seruatu in supremo regimConsilio Hispaniarum cum quodanouiter conueris, qui imaginem B.
Mariae Virg. lapide fregerat ena sute
remissus processus una cu delinque te ad Inquisitores tradit Aa Redushb. I o. Regiarum ransit. Hispan.ια I. ι3.suerat enim iste a tribunali inferiori ob talem caesam codemnatus ad amputationem manu&dexterae,
di ultimum sepplicium,& utcorpus in frusta diuia retur:di eum appellasset ad suprema Regium Consiti sui tremissusad Inquisitores, a quuhus postea fuit ab hilus. & dissim remissionem ad iudice Ecclesias .iusissime fuisse facta probat Madmed.
--rit. consideratenim , fa si edicto voluntate declarari. reprehen
denda. ibi DD. c. de institi insubstannihil.n. refert voluntatem lactis,uei verb s d eclarati ,m per Specua δει f. stiustione inari ius sanctae Imaginis nonne patet, Mirit ipse,stangentem malitiose,&irreuerenter velle fateri imaginum usum non esse necessarium,neq. se
uandu sed si dicto tale quid asser
retur. none haeresis esset,ex cone. N ecno. σTnd. ergo & haeresis erit mcto h c perpetrari, licet expresse ver his no declararetur. si itaq. haec umra sut,nulli alii qua Inquisitoribus. oe iudici Ecclesiastico cognitio e petit.Ite ra Graeci appelIauerune haereti os stactores imaginu, mu Ito magis histeporibus debemus iudieare vehemeter suspectos de illa haeresi olim danata iuxta Simam. In E chirid .violata religionis.tit. 3 o.de es σEoris. imaginu. Igitur per Inquisitores puniendriunt: neq. obstat quoa poena mortis non puniantur, prour per iudicea saeculares punirentur .
quia sitisest , quod sitffetenter puniantur alijs poenis, nempe fustigationis, triremium, eareerum, infamiae,exilii, & aliiLquas ius Canoni- eum admittit, di hac nota is: Deeimum dubium ex prae denti' descεdens; an retinentes libros pr hibitos haereti eoru sint denuntianis
di,& ex bulla Pii IV. inrip. Dominisν Gregis. cotra tales procedi possit ta- quam contra suspectos de haeresi/Ersi conelusio,quod nori ora detine res lidros prohibitos possunt diei si specti. sed quos iustus iudex arbitrabitur,& ita intellip&a est dicta bu
la nulla.n.suspicio cadit fi retinens esseehomo probatae vitae, si eut de re furtosthtracta reperta penes homine horae fanae,dieunt Bald. Imotan L .F. di haered. instit. si ne stit legere, si
eos cu haereditate vel mercib. accepit occlulas,si incosiderare legerit est quam
78쪽
si quaprimem sciuerit praesetauerit Episcopo,si selliciteqviesiuitabis. autionsi, si parii legerit, si reprehendenti statim obtemperauerit. Idem
quado libri scripti ab hqreticis nihil
contra fidem continent, sed quae ad Gramat icam, Medicinam, aut aliasrrofanas artes spectanta haec equidearbittio boni Christiani nulla, aut saltem leuem suspicionem praeseserunt: E contra si aduertens,aut scies legeret, si totu, aut pluries,si reprehensus non facile,aut no statim obediuit monenti, si sciens retineat a sques cultate, si non quaesiveritabsolutione, si omnes passim legat, desine delectu, si reprehesus tuetur factum,si inquirat unde habere possit, aut curet sbi asportari,si contendae
t mi esse praesentandos, aut comburedos, si absolutionem spereat; haec enim sunt signa animi contumacis,
di vehementem continent suspicionem haeresis , ut notabiliter dicunt si-
86 i. &ex his apparet, quando sint denunciandi,prout sunt suspecti ve
Sed quid dicendum de detinentiis
bus scienter pentacula, quibus Necromantici uti solenti & sit conclusio eos esse denunciandos,nam suspicio vehemes est,quod ipsis utantur, ut experientia frequenter comper tum est. Et anno is ys. fuit rescriptua Sacra Generali Inquisitione Urbis,quod loqueretur staper intenti ne, siue credulitate,& usu quidad ctor bonae famae, qui scienter penesse retinuerat pentaculum, & cum fuisset tortus.& non consessu abiurauit de leui pro retentione. is Undecimu dubium,an sit denunciada illa mulier, quae habet malum nomen maleficε,ad qua plures co currunt pro maleficiis, &superstitionibus, non tamen apparet, quod fecerit aliquid sapiens haeresim manifeste,sed simpliere su perstitiones,
nempe praecantationes pro curadis
infirmitatibus,& similia. Cocludendu est, quod sic, si pluries, cte passim .
ad quorumcumq. instantiam id faciat,non enim potest negari,dictam mulierem nocere Reipublicae, alias decipiendo,& praestando malu exe-plum crededi talibus superstitionibus:& clara est regula,quod omnia delicta,qua tendunt in micie publicam, sunt denuncianda, iuxza δε-prad. Praeterea,dictae muIieres,ut plurimum Blet facere actiones sapientes haeresim,vel apostasiam manifeste,& sin ut dicere orationes,& n lut ab aliis videri,& in dubio tuti via est elisenda,eap.iuuenis. se sponsmaxime rauore fidei,de Reipublicae.16 Duodecimum dubium, an possit
dici malefica vulgo fallucchiara
& sit denuncianda,que semel maleficium maliti E,& ex certa scientia secerit,& no pluries Videtur,quod sufficit, si semel id fecerit, quia qua-do delictu nominatur ab effectu resultante exactu, non sussicit semel actum fieri,& meretrix, quae dicitura merendo libidinis stipedia, requiritur quod cum plurita peccauerit a sed qn denominatur ab actu, ut h
citur a maleficio, quod facit. In co-E a trarium
79쪽
trarium vero videtur esse c6isvsus loquendi qui non het pro'malefica, niti exercente hac artem, & ad qua violas concurrunt pro maleficiis, &Dperstitionibus; dccola usus loquedi pr*sertur propriae signification i
qe ictu fecit aut superstitione;nisi saperet haeresim manifeste; & simplicitas. auralia iusta ca no excusaret. Decimumteritu dubium, an sit donunciasus hqreticus,qui accedit ad consessionem, animo non cofitendi peccata,sed peruertudi confessariu. de indurendi ad hqresim Conclusio itassirmativa ui est denunciandus; na talis consessio non est sacrametalis,sed modus occulte dogmatizandi. Sol. ra tione tegessi,memb. y. q.q. Silae'. in verbo, e-essio. 3 - qu. 3- Vra1. in deciseasuum eo ciev. lib. t .e.
se esse haereticii, sed non vult abstinerre; res vult abstineret,sed node nunciare alios haereticostiter in c.Deerdos depcimt.ds.6.dicit, ' potest de- nunciari alicui, qui postit prodesse, non obesse; vel tutius est dicere Pr lato, vigila super grege tu u; sed mihi placet opinio,quandono vultavi tinere,quod Cosessarius ipsu de . nunciet inquisitori; na confessio no. est, quae no fit sub spe veniae ex dictu per sot Silues.OGras Ubis p. Secu-
.vero casu;quando non vult reuein
latecoplices, placet opinio Archid: ut non fiat denunciatio Inquisitori, siquide hon militat eaderatio verotio cofitendi, licet no possiecosequi absolutionem, & praedicta ina egecenseo, dpud dicat 'm.d. g. 3. Decimumquartu dubium,qualis debet esse ista denunciatio, facienda iuxta dictam constitutionet e uelusio fit, quod debet esse iud, . cialis,& non fraterna, & debet istibi iura. tradita su p. in prisc. Decimumquintu dubiu,quomodo debeat scire denuciator ut cog tur tales personas denunciare, si de visu,vel auditu,aut fama In hoc dubio recurre ad notata sup. ine. a. in fine, ubi dixi,qn quis dicatur scire in
materia monitoriorum, ut teneatur
reuelare; quia seruada fiunt in dentactatione haereticoria, & maleficor v. 18 obiterquaero de dubio, quod aliquas planas noleuis auctoritatis in confideratione adduxit, an licitu sit tributu, sive gabella, q singulis annis in aliquib. locis a meretricibus exigi solet, & antegad resolutione
descenda,qu itur unde habuit ortu tale tributum, & qua ratione fuerit inductu. Dicendu quod primus,qui Eouu vectigaI ex lupanarita exigendii statuit, te Caligula,ut in ipsius vita Traqiri Ilus,& alii prodiderunta
Circa causa tributi Octavia. Ves r. in
Praxit. g. e. ιε. dicit forte id processisse ex antiqua couentione inter iudice,& meretrices ipsas, q no habetes a lege actione,qua possuti mercede sitae artis obturpe causa agere, iudice sibi hoc annuoceis conduxeru si deficiete actione,quasi in subsidiust uim partiretur ossiciua quare inquit ipse, videmus oes meretrices ad huc iudice coquere,q. ossicio suo meretrietas merciues proqualitate mulieris arbitratissi& passim de illis iure sibi pscripto ius dicit.hic erat Iadex
80쪽
dex Curiae sabelliorum in Urbe, cui
soluebatur tale tributum. Deuenie-do igitur ad resolutionem, dicendu, non posse negari huiusmodi lucrum, S tributum esse detestabile,& praese- ferre magnum scandalu apud Christianos, ut ex lucro meretricio, tanquam ex negotiatione licita aliquid exigatur :& huiusmodi lucrum
cephor. lib. I is .c. et O. Histor. Ecclesia I.
Vectigal,& portorium impuru, de . testabile absurdum appellat, & laudibus ei fert Anastasium Imperatorem, qui illud omnino sustulit, qua-uis Platina in vita Pontiani tribuat
Alexand. refert,& sequitur Nauar. in Manual.c. 27.n. I9s. quo loco asserit esse peccatu mortale quaerere luctu, vel tributum ex ta eretrice, foeda meretricum opera, & lucro: & Pius
V. illud, tamqua abominabile in I r-be Romana sustulit. Facit ad propo
situm textus sacrae Scripturae. Deuter.
23. in quo Deus prohibet sibi fieri oblationem ex lucro meretricio, ibi: No offeres mercedem prostibuli, nec pretium canis, illa verba, nec pretiucanis, posuit ad maiore declaratione detestationis, fornicationis, & lucri meretricii . Narrat enim Iosephus Hebrsus, aliquos dominos canum, quos habebant pro venatione, vel cunodia domus. fuisse solitos locare il-Ios ad coeundum cum foeminis canibus, ut catulos procrearenti huius lucri oblationem prohibuit Deus ad exemplum, ut multo minus qusreretur lucrum ex coitu sornicario. Haec plane illis contingebant in figura, ut ait Apostolus,quare, quod Impera. toribus,& Pontificibus tanqua abominabile sublatum fuit, deberet certe in alijs locis prohiberi. Non obstat ratio considerata a Vestrio, quia diuinat,& dato quod esset vera apud
Christianos, non careret scandalo, conducere iudicem, qui compellat ad soluendum mercedem meretrici
: S V N N A V II. I Deputata ad certos pios usus nonpossunt reputati ad alios sine auctoritare Papae, etiam cum ahctoritate Legatι d latere, melius, vel de con-hnsi haeredis.
alios conuerti per Epscopum ob pedimentumsam, ut i ιuris.
3 Legata ad pias causas , se sintpro non
scriptis, vel caduca,an debeantur. 6 Deputata ad certos pios etsis, quando per Episcopum conuertentur in alios ob impedimentum, an sit necessarius abolum consensis, quorum. 3 cilictum pi o anniuersario an possit impendi in aliud pro una νice.
6 Missarum ni merus quando in synodoresenari possit per Episcopum, O
quod Concit. Trident. non procedat in missis impositis in fundatione beneficiorum.
Deputata ad certos pios usus, an E quando possint in alios conuerti. Cap. XIX.
1 A CCIDIT saepe , quod testatores faciunt legata ad pios usus, quae non possunt deseruiri pro usibus destinatis; de aliquando Ecclesiae pro earum necessitate, vel utilitate vellent uti legatis ad alim usus quam destinatos: quaesi-