장음표시 사용
11쪽
Labor hic adeo improbus reservatus erat Maldo Giras a S. Cfetano, ex Familia Clericorum Regularium Schol rum Piarum, viro natura ipsa ad ardua studia facto . Specimen hujusce operis dedit clarissimus hic Scriptor, & de ecclesiastica Jurisprudentia optime meritus in additionibus illis, quibus Canonicas Remigii Maschat, eadem ea milia, Ihstitutiones mirifice illustravit. Sed operi magno, & numquam satis pro merito commendato manus postmodum admovit, exhibetque in his, quae bono publico typis nunc evulgat Voluminibus sub titulo: ExposiΥio Iustis ΡοNT1PICII
Celeberrimus hic Auctor ordinem sequutus est Librorum, Titulorum, & Capitum corporis Iuris Pontificii Gregorii lx& quidquid mutationis accidit, vel ex Decretalibus, quae con tinentur in altero JuRis PONTiricii corpore, Bonifacii UllI. vel ex Constit tionibus, Clementinis nuncupatis, vel ex Constitutionibus illis, dictis Extravagantibus, vel ex Sanctionibus posteriorum Conciliorum, vel ex quibuscumque Summorum Pontificum Constitutionibus ad nostram usque aetatem, mira attulit perspicuitate. Et quia lex mutari potest: vel plane, &Omnino, quae mutationis species abrogatio dicitur, vel pro parte solum, quae vocatur derogatio, L. Ioa. D. de Verbor. Agnificat. unam ab altera mutatione accuratissime distin-Xit. In eo praeterea totus fuit, ut Ecclesiasticas Leges, quae ex usu contrario non amplius obligant, notaret diligenter . Neque ad laudem, & commendationem hujus operis non illud etiam esse magnum, & ptaecipuum arbitror , omnes quae occurrerunt quaestiones, quamlibet abstrusas , & impeditas agitasse , atque resolvisse. Hic vero haud substitit. Summas quoque omnium Pontificiarum Constitutionum, ad Tridentinum Concilium spectantium, ordine ejus servato, suo unamquamque loco inseruit. Opus hoc adeo laboriosum, quamvis a pluribus numero
Viris doctis , & in rebus Ecclesiasticis potissime versatis elucubratum, collatis si udiis, esset; omnium tamen admira
12쪽
tionem in id concitaret. Sed, quod omnem videtur excodere fidem , unus Girridus, annis licet provectus, quotidie sere adversa correptus valetudine, aliisque distentus negociis, tantum opus composuit, δέ quidem bene adeo, & pri clare, ut nemo magis. Dignus sane qui praemiis assciatur. Ecqua vcro hoc ex opere lin isprudentiae Ecclesiasticae accesserit utilitas, non est quod multis dicam. Omnes sim tim intelligunt, evitari hodie facile posse eos, in quos quissque labi poterat errores ex ignoratione mutationis Legum Ecblesias icarum, tum earum ex contrario usu cessatinnis.
Crates igitur de tanto beneficio illustri Auctori reddite,
tum ejus favete conatibus. Atquς haec erant, quae VOS F. monitos Volebam. Valeto .
13쪽
taς usque ab anno i s . Uerum ex eo tempore gitaveram, rem me tibi gratiorem facturum, si eius loco totUrum hoc opus, easdem Vari tiones, ct alias longe plures complectens. exhiberem, ex quibus pleniorem noti nem hodierni, receptique, quo vivimus , Juris, haurire posses . - II. Nec mihi vitio vertes, si aliae quamplurimae in eo me fugerint, cum recte intelligo, in tanta rerum varietate vix cuiquam lutegrum esse omnes reserre . Non tamen deerit qui latiorem ad alias, a me prae aetate octogenariae proxima omissas, tibi viam sternat . m. Ne vero, cum tam magnum hic Variationum, atque Accessionum numerum legetis, certum quoddam novitatis nomen te offendet, si quid hausta fuerit, audieris cx oraculo innocentii lil. expreta in ejus Decretali, edita in Concilio Generali Lateranensi IV. ac relata in Cap.Ulli. N1n debet . de confisguinis. ct a finit. cujus verba iam transcripta habes in Appm-hatione Reverendissimi P. Magistri Georgi: itidem Bonifacit VIII. in Cap. XXIV. Aimo mater, de Sement. excommum . in VI. Ama mater Ecclesia erumque nonnulla rationabiliter ordinat, se consulte. ρ Vae siua eme subjectorum utilitate postmodum consultius, ac rationabilius re est, in melis oe commutat. Addas etiam, si velis, conformia horum Pontificum oraculo aurea sensa clarissimi Cardinalis Pinelli, his verbis expressa in Praefatione ad VII. Decretalium Clementis VIII. ,, Ea est humanarum actionum varietas ,& multitudo, ut varium is semper, ac multiplex Jurisprudentiae suppeditet argumentum . Atque hinc sane in no-
stm Pontificio iure, ut de Caesareo sileam γ ingens illa existit Decretorum veluti sylva,
is atque Constitutionum moles. Dum enim pro rerum incidentium usu, ac temporum op portunitate , adde etiam pro morum, ac negociorum varietate, alia Decreta ianciuntur, ,, emendantur alia, multa etiam, aut explentur, aut aeclarantur, quaedam etiam abroga ,, tur interdum , atque tolluntur. haud sane fieri potuit, quin hujusnodi Decretorum mo-- les mirifice excresceret, sive dissimilitudo, aut varietas appareret. Uerum , etsi id totum is rerum, ac tzmporum varietati, quin hominum etiam , ac morum inconstantiae, sed ne-- gociorum inprimis novitati. ipsi denique necessitati sit tribuendum , nemo tamen , qui ,, recte sentiat, illud unquam insciabitur ; nimirum Maiores nostros in hac Constitutionum ,, seu multitudine , seu varietate, nihil aliud spectasse unquam , quam mi idam mortalium se utilitatem, eoque semper cogitationem intendisse, ut Christiana Respublica recte gube ,, netur, fidelesque ipsi ad salutis portum dirigantur ,, . IV. Plures Decretales hic leges, non ut referuntur scriptae, vel rescriptae in vulgato Codice, quo in scholiς utimur . sed in collectione Emanuelis GongaleE TelleΣ . V. Persectum specimen operis habes ex Praefatione clariis mi Viri Francisci Maaetet, in Romana Curia Advocati primarii , & Censorum Appi bationibus. Si quid commodi ex eo ad tua studia derivare posse videaς, utere ; sin minus , hunc meum laborem benigno
VI. Interiin omnia mea sensa , si quid in iis pro humanae mentis imbecillitate erratum sit. Salomonis monito edoctus ProverbDr. cap. IV. neminem inniti debere prudentiae suae, quod repetitum lego a D. Hieronymo in Cap. V. Ne innitaris de Onfism b. Sanctae Romanae
Sedis judicio humiliter, demisseque subjicio .
VII. Elencho; Titulorum, ac Decretalium, quibus variationes accesserunt, leges in fine primae hujus Partis. o ι
14쪽
In qua eominentis Variationes Decretalium Gregorii LX. Sexti, Clementinarum rapagantium , serpato ordine Librorum . in Tisasernis , quibui cc em Variati Oes axe serunt.
CAνur I. Frauretan ex Decretoli Innocentii ILL in Gncilla , generali Lateranensi IH celebrato Anno I x M I T a a credimus , ct simpliciter confitemur, quod unus e lus est v rus Deus, aetemus, immensus . & incommutabilis . incomptehensibilis. omnipotens , & ineffabilis , Pater, S Filius, de Spiritus Sanctus: thes quidem Per nae , sed una essentia , substantia . seu na ura simplex o Mino rPater anulis, Filius a Patro ibio , ac Spii us banctus pariter ab utroque rabsque initia semper, ac sine fine : Pater generans , Filius nas. ens , &Spiritus Sanctus procedens: consiibstantiales . coaequales,& coomnipo tentes, &coaeterni: unum universbrum principium: creator omnium visibilium . R in i sibialium, spiritualium, & corporalium e qui sua omnipotenti virtute simul ab initici temporis utramque de nihilo condidit creaturam , spiritualem, & corporalem: Angelicam videlicet, di mundanam ac deinde humanam , quasi communem ex spii itu , &colpore constitutam. Di huius enim , ct alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni , sed ipsi per se facti simi m Ii. Immo vero diaboli suggestione peccavit. Haec Sancta Trinitas secundum communem essenti m individua , & secundum persenales proprietates dis reta, primo per Moysen , &Sanctos Prophetas, aliosnue famulos suos juxta ordinatissimam di, sitionem temporum, d orinam humano generi tribuit salutarem . , j.II. Et tandem Usigenitus Dei filius Iesus. Christus a tota Trinitate communiter incam res, ex Maria semper Virgine Spiritus Sancti cooperatione conceptus, verus homo factus , exanima rationali, & humana carne compositus , una in duabus naturis persena, viam vitaem
nisestius demonstravit, qui cum secundum divinitatem sit immortalis, & impassibilis , idem ipse secundum humanitatem factus est mortalis , ct passibilis. Qui etiam pro salute humani g
.neris in ligno crucis passus, & mortuus , descendit ad inferos. resurrexit a mortuis, ct ascendit in coelum , sed descendit in anima , & resurrexit in came . ascenditque pariter in utroque: venturus in fine saeculi ,Iudicaturus vivos, & mortuos, & redditurus singulis secundum operata sua , tam reprobis , Dam electis, qui omnes cum suis propriis resurgent corporibus , quae pupc
gestant, ut recipiant secundum opera fila, sive bona suerint , sive mala . illi cum diabolo me-pam pςrpetqam , Risu cum Christo gloriam sempiternam. Tomd. Λ q.lII. Una
15쪽
=.III. Una vero est Fidelium universalis Ecclς sia , extra quam nullus omnino salvatur. In qua idem ipse Sacedos est Sacrificium lesiis Christus r cujus corpus . & sanguis in Sacramento Altaris sub speciebus panis, de vini veraciter continentur , transubstantiatis pane in corpus . de vino in staguinem, potestate divina : ut ad perficiendum mysterium unitatis, accipiamus ipside suo , quod accepit ipse de nostro. Et hoc utique sacramentum nemo potest conscere , nisi sacerdos, qui rite fiterit ordinatus , secundum Claves Ecclesiae, quas ipse concessit Apostolis . . eorumque succetaribus Jesus Christius .f.IV. Sacramentum vero Baptisni quod ad Dei Invocationem , ct indiyiduae Trinitatis , videlicet Patris , & Filii . de Spiritus Sancti, consecratur in aqua tam parvulis , quam adultis in lorma Ecclesiae , a quocumque rite collatum , proficit ad salutem; de si post sit sceptionem Bapti sint quisquam prolapsus fuerit in peccatum, per veram potest semper poenitentiam reparari.
q.V. Non Elum autem virgines, dc continentes, verum etiam conjugati per rectam fidem, di operationem bonam placentes Deo , ad aeternam merentur beatitudinem pervenire.
AD sartam tectam eo magis serondam Fidei doctrinam ei rea mysterium Sanctissimae Trinitatis . in I. q. huiusce Decretalis expressiam , aecessit altera in ere talis eiusdem Innocentii III. edita indicto generali Concilio , di relata in eap. a. Damnamus hoc eod. tu. quae licet videatur praecedentis Decretali continuatio , maior tamen est praefati mysterii confirma tio . Cum enim Petrus Lombardus. sententiarum Mainsister , docuisset sent. A dari in Divinis unam summam rem , quae est Pater , Filius , 6c Spiritus Samctus . unam scilicet, eamdemque numero naturam, tri
bus Divinis Persenis eommunem : Abbas Ioachim. Fl rensis monasterii prope Cosentiam in Calabria institutor , hanc doctrinam censura notavit, quod non tam trinitatem, quam quaternitatem in Deo adsumeret, vi . delicet tres saersonas, & illam communem e sentiam
quasi quartam ; minifeste protestans , quod nulla res est, quae sit Pater. Filius , Sc Spiritus Sanctus; ae tres Divinas Persenas eae quidem unam e sentiam, unam seb.
santiam, Sc unam naturam ; at non uni ate vera. αDropria . sed similitudinaria , & collectiva , sicuti ni
ri homines dicuntur unus populus . dg multi fideles una Ecelesia. Verum Innocentius hie simul cum gener ii Concilio in omnibus approbat, confirmat, Veramque Melarat dictam Petri aisrinam ; iententiam Vero prae lati Ioachim , eiusque libellum, ipsam continentem, comdemnat . reprobat, solideque confutat a insuper man dans , ut si ovis in hac parte illam defendere, vel apis probare praetumpserit, tamquam haereticiis ab omnibus
evitetur. Non damnat tamen eius Auctorem. qui exter
quin fuisse dicitur vir pientissimus,acPambrochii in Actis Sanctorum ad diem 2o. Maii , aliorumque testimonio , miraculorum, & prophetiae gloria illustris 3 nee Flo. rensi monasterio vult Pontifex per hoc in aliquo derogari quantum enim attinet ad Auctoris personam, ipse. met Ioachim omnia sua scripta judicio , & censurae Sanctae Sedis consmari mandaverat ; quod iuxta Vince
tium Petra toni. I. ad consti III Ianoeen. II. se I. unicinum. 29. sussicit, ne alii e uidem libri proscripti intelligantur . Et ouantum ad monasterium . textus inquit. quod ibi re laris erat inititutio. de observantia salutaris. Ib dem reprobat Innocentius III. pariterque condemnat , rversissimum dogma impii Almari , de quo laudatus Petra plura compendiose tradit tom.1.ad coll-
Quae postea de Unigenito Dei Filio Iesu Chriso exposita fuere in tranteripto β.lI. fassum quoque en generale Concilium Viennense in Gallia sub Clemente V. ut ex Clement. Mite. bs it. cujus aliqua infra tan
gam . relativa ad Baptismum . Et de Spiritu Sancto Gresorius x una cum genetrali concilio Liigdunensi fatetur
cap. nu. tin eodem ιn VI.quod aeternaliter ex Patre.
filio , non tamquam ex duobar principiis, sed tam- qaeam ex uno principio r non duabui spirationibus, sed uniea spirasione procedit . ac reprobans eos omnes, qui aliquam ex his veritatibus negare praesumpserint. Cominit hisce omnibus Concilium Florentinum in decreto Unionia. Istis accessu Constitutio Pauli IV. Cui quorumdam T. Augusti a ys s. in qua declarantur haeretici ais rentes , Deum omnipotentem non esse Trinum in perstanis, S incomposita , o tinnino indivisique unitate substa tiae . de unum unam et simplicis divinitatis et sentia et D minum nostrum Jesam Christutu non esse verum Deum eiusdem substantiae per omnia cum Patre , di Spiritu
Sancto i eumdem 1e adum carnem non eise conceptum
in utero Beatissimae, semperque Virῆinis Mariae de Spiritu Sancto, ita sicut caeteros homines ex 1emine Joleph : eumdem Dominum , ac Deum nostrum desimi Christum non subitise acerbissimam Crucis mortem , ut nos a peccatis de ab aeterna morte redimeret.& Patri ad vitam aetemam reconciliaret cat cm Beatissimam Vi ginem Mariam non esse veram Dei Matrem , nec periri.
tisse semper in virginitatis integritate. ante partum sti licet, in partu, N perpetuo post partum. in m Conititutionem innovavit Clemens vIII. Constit. Domiaici grestis Februaris i so3. Aceessit praeterea damnatio sequentis Propositionis contra integritatem virginitatis ejusdem Virginis, v x . in ordine inter proscriptas ab Alexandro VII l. ra ecembr. Iες Oblatis in Tempto , qua Febat a Beata Virgine Maria in die Purificationis suae per duos pullos eorumbi rum, unum in bolo austum in alterum pro pereatis. DF enter testati , auod iudiguerit puri carisne, σμ s. qui offertoatur, etiam macula Matris maculatus esset secundam verba Dati . Notandum hic obiter, quod usque a primis Ecet saetaeulis haeretici habiti sunt , qui temere somnia, runt fibulam carnalis commereti S. Iosephi eum Beata Virgine post Christium natum , ex eoque alios filios peperisse. Tales suerunt Ani ilaomaritae. &Helvidiani, ab Helvidio dicti. qui poopterea damnatus iam fuerat it a Concilio Thelesino , a Siricio Pana approbato , ut ex S. Epiphanio Flae res 8. At Augustino lib. de hares east. 6.-8 . ae Melchiore Cano lib. s. de loe. NeoL e
pit. IV. conclus. F. Tales etiam fuerunt Bonosiam, sic vocati a Bon se . Episcopo in Macedonia, quem idem asserentem damnavit Concilium Camanum circa an.389. ut videre est apud Auctorem Epistolae, in qua hac de re agitur , in Ambrosio erronee tributae, cum sit, aut Siricii Iuxta
16쪽
Iueam Holirentum, aut Damasi Papae iuxta Iacobum
Alinainum, Thomam Caietanum, aliosque , &pγti sesimum Monachas Maurinos in editione operum Salicti Ambrosii. Talis fuit etiam Jovinianus , annumeratus inter haereti os IV. ineuli de quo refert S. Amilinus de haeres cap. 82 quod virginitatem Mariae destruxerit, dicens , eam . pariendo, fuisse corruptam - .
Tales fuerunt Carpogratiani, & Photiniani, Photino Gallograeeae Syrmi Episcopo nuncupati , qui ibi itarum haeresim 1uscitans , asseruit. Christum a Maria per Iosephum nuptiali coitu filiise conceptum .
Contra hos omnes impios alsertores. ut obviam
iret universa catholica Ecelesia in symbolo Apollat leo, per antonomasiam , & excellentiam Christi Matrem publica protellatione Virginem confera et , dc appellavit. Quod quidem nomen adeo singulare, semper p se tulit purissimam illius virginitatem ante partum, in partu , & poli partum. Dad doctrinam vero contentam inj. III.quod scilicet una sit Fidelium univertilis Ecclesia, consonatExtra vagans Boni f. UN. unam relata in c. I. de Ma- obed inter eommunes,in qua hoe Fidei dogma ita expressum legitu Ecclesiam ciat bolicam,
in m clostolicam urgente Ue credere euim.r , tenere, ninque hane firmiter credimus, O simpliciter eonfitemuν ConsMat quoque Symbolum Nicaenum , Sc Constantinopolitanum iis verbis - Et usam Dactam eatholicam . O -ο eam Eeelsam - quae quidem
eonstat non solis praedestinatis, Zc iustis, ut m .ile asserunt Novatores, verum etiam priae scitis , & peceatoribus. ut ex damnatione facta a Concilio Coni tantiensi seque
tis Propositionis Ioannis Hus - Praeselli non fune partes Eeelesiae . licet aliquodo sint in gratia frea dum D entem justitiam- ac ex proscriptione aliarum quamplurium Proposi ionum . potissimurn la ra. de 37. in ordine inter proscriptas a Clem X l. in Constit. t nige altus - ω id est Eecisa, nisi ectus borum Dei, in neetium t. ejus sinu, adophytorum in risto, viventium ejus stiritu , agentium ριν ejus vatiam , in expecta lium gratiam futuri faculi --xon ducit vitam di-
here Deum pro Patre , Chrsum pro eapite Quod autem nullus salvetur extra universalem hanc Fidelium Ecclesiam pariter firmatur in cit. Extra g. vaam sanctam, siquidem Boniticius post supra relata verba,immediate prosequitur - extra quam nee salus snee remissis peceatorum se eam4emque inquit fui iis prae. figuratam per Aream Noe , extra quam diluvii tempore omnia subsistentia super terram legimus fui se deleta. Demum circa conversionem totius sibilantiae panis , Sc vini in substantiam eo oris , & sanguinis Christi in sacramento Eueharistiae , aeeefferunt sequente Leanones Concilii Tridentini, anathematizantis contrMrium sentientes de Sacramento Eucharistia .
CaNI Si quis negaverit, in Sancti si ne Eucharistiae Sacramento contineri vere , realiter, &substantialiter corpus ,& sanguitiem una cum anima , & divinitate Domini nostri desiuChristi . ac proinde totum Christum ; sed dixerit , tantummodo esse in eo. , ut tu signo,
vel figura, aut virtute : anathema sit .
CAua I. Si quis dixerit, in Sacrosanctae Eucharistiae Sacramento remanere substantiam panis, de vini, una cum corpore , de sanguine Domini nostri Jesu Christi ; negaveritque mirabilen, illam, &singularem conversionem totius substantiae panis in corpus , dc totius substantiae vini in sanguinem , manentibus dumtaxat s ciebus panis, de vini r quam quidem conversionem Catholica Ecclesia aptissime transubstantiationem appellat ; anathema sit. CAv.III. Si quin negaverit, in venerabili Sacramento Eucharistiae sub una quaque specie , de sub singulis cujusque -ciei partibus , separatione facta , totum Christum contineri ; anathema se . AN. IV. Si quis dixerit, peracta consecratione . in admirabili Eucharistiae Sacramento non esse corpus , dc sanguinem Domini nostri Jesu Christi, sed tantum in usu , dum sumitur , nota
autem ante, vel post; Sin hostiis, seu particulis consecratis, quae post communionem reservat,tur, vel supersimi,. non remanere veritin corpus Domini: anathema sit.
Quoad di rinam de Sacramento Baptismi in q. Iv. Tridentini, anathematizantis pariter eontrarium assi eontentam respectu salutis consequendae a parvulis per rentes , ut in sequenti can. i3. I sess. 7. de Baptis Baptismum ipsis eollatum , accessit definitio laudati mo .
Si quis dixerit, parvulos, eo quod aetum credendi non habent , sit scepto Baptis , in
ter fideles computandos non esse , ac propterea , cum ad annos discretionis pervenerint, esse rebaptizandos , aut praestare, omitti eorum Bapti sina, quam eos non actu proprio credentes, b
ptigari in Ela fide Ecclesiae ; anathema sit. Si quis dixerit, huiusmodi parvulos baptizatos, cum adoleverint, interrogandos esse , an 'ratum habere velint, quod Patrini eorum nomine , dum baptizarentur, polliciti stat , & ubi
se nolIe responderim, suo esse arbitrio relinquendos; nec alia interim poena ad chri Itianam vitam cogendos, nisi ut ab Eucharistiae, aliorumque Sacramentorum .perceptione arceantur , donec r sipiscant; anathema sit .
Respectu vero estieaeiae Saeramenti Paenitentiae pro reparatione gratiae per Baptismum susceptae , dc per pec um amissae, accessit itidem eiusdem Tridentini definitio, pari modo anathematia antis contrarium sentientes , ut in seqq. Canon. Sess. s. Can. 29. de iustifica'
17쪽
si quis dixerit, eum, Mi post Baptismum lapsus est, non posse per Dei gratiam restetere . aut posse quidem . sed stla fide amissam iustitiam recuperare sine Sacramento Poenitentiae , prout Sancta Romana, universilis Ecclesia a Christo Domino, & ejus Apostolis edocta, hucusque professa est , servavit, de docuit, anathema sit.
Sessis De Sacramento Poenitentiae.
Cau.I. S iquis dixerit, in catholica Ecclesia poenitentiam non esse vere. & proprie Sacramem tum pro fidelibus , quoties post Bapti sinum in peccata labuntur, ipsi Deo reconciliandis, a Christo Domino nostro institutum, anathema sit . CAM.II. Si quis Suramenta confundens , ipsiim Bapti sinum Poenitentiae Sacramentum esse dixerit , quasi haec duo Sacramenta distincta non sint, atque ideo Poenitentiam non recte se- cindam post nauseagium tabulam appellari, anathema sit.
Altero tandem Fidei dogmate contento in transcri- ol.V .eoniugatos nempe consequi posse aeternam salutem aeque ac virgines . & continentes , condemnata est haeresis lJierarchitarum, conjugia reprobantium , atque Albigensium , qui credentes , matrimonium , non a Christo Domino, tamquam vere, & proprie unum ex septem Ecclesiae Saeramentis fuisse institutum , iuxta definitionem Tridentini co. i. de Maurire. sed a diabolo, dogmatirabant, coniugatos ad aeternam beatitudineri pervenire non pota , nisi ad continentium statum fess
Carur Unicuu FIDEI CATHOLic E ,-Decretati Gementit V. in Conrisio generali Viennensi celebrato ami3ii. Viennae in Gallia. FIdei Catholicae . . . ad hoc Baptismaum cum baptiΣatos omnes in Christo regenerans est sicut unus Deus , ac fides unica ab omnibus fideliter confitendum . Quod celebratum in aqua , in nomine Patris , &Filii, de Spiritus sancti, credimus esse tam adultis, quam parvulis communiter perfectum remedium ad salutem . Uerum , quia quantum ad effectum Baptissmi in parvulis, reperi utitur Doctores quidam Theologi opiniones contrarias habuisse et quibusdam ex ipsis dicentibus . per virtutem Bapti sint parvulis quidem culpam remitti, set glatiam non co ferri: aliis e contra asserentibus, quod & culpa eisdem in Baptisino remittitur , de virtutes, ac informans gratia infunduntur quoad habitum , & si non pro illo tempore quoad usum et nos a tem attendentes generalem emcaciam mortis Christi, quae per Baptisma applicatur pariter omnibus baptizatis opinionem secundam inuae dicit, tam parvulis,quam adultis conferri in Baptimo informantem gratiam , & virtutes tanquam probabiliorem , & dictis Sanctorum , ac Doctorum modernorum Theologiae magis conmnam , ct concordem, sacro approbante Concilio duximus eligendam a
Flute declarationi, quod probabilior sententia st. eementIs. id esse de Fide , ut in sequentibus textibus. parvulis per Baptismum non selum eulpam remitti; sed Seis s. in Decreto de peccato originali . etiam gratiam infundi, accessit definitio Tridentini, d
I.I. Si quis parvulos propter hanc enim regulam fidei ex traditione Apostolorum etiam parvuli , qui nihil peccatorum in semetipsi x adhuc committere potuerunt , ideo in remissionem
peccatorum veraciter baptirantur , ut in eis regeneratione mundetur , quod generatione COM
q.ll. Si quis per Iesu Christi Domini nostri gratiam, quae in baptismate consertur , reatum
originalis peccati remitti negat, aut etiam asserit, non tolli totum id , quod , eram , ct propriam peccati rationem habet, sed illud dicit tantum radi, aut non imputari, anathema sit. Sess. 6. Cap. . de Justificatione. Quamquam enim nemo possit esse justus, nisi cui merita
Passionis Domini nostri Jesu Christi communicantur; id tamen in hae impii justificatione fit, dum ejusilem sanctissimae Passionis merito per Spiritum Sanctum charitas Dei diffunditur in coridibus eorum , qui jusstificantur , atque ipsi; inhaeret: unde in ipsa justificatione cum remissione peccatorum haec omnia simul infusa accipit homo per Jesum Christum , cui inseritur , fidem ,
18쪽
Ex his itaqiae trans emptis textibus de fide est. infundi per Baptismum gratiam iustificantem aeque iaparvulis, ac in adultis. Respectu vero infusionis Labituum fidei, spei, & caritatis, Benedictus XIV. relate ad transcriptam Clementinam haec habet Tom. HLeap. XXI. num. t 3. de Beatis oe canonia. Sanctor.
pag. 2 3. edit. Ronouien. i 737. ibi - ., De habitibus ., virtutum theologicarum , hoc est , de fide , spe , &M caritate , olim quaestio erat inter theologos , an una eum gratia in Baptismo infunderentur: plerique ,, enim ante Innocentium III. existimabant , quod adultis cum justificatione infunderentur habitus viditurum, praesertim theologi earum , licet aliqui ex ,, speciali ratione negarent, tales habitus parvulis in ,, Baptismate infundi , veluti desumitur ex cap. Hres, de Faptimo,& pr at Suare egit s. de Grais is tiaeap. 8. In Concilio Viennensi sub Clemente V. o approbata suit tamquam probabilior sententia astru- ens , tum parUulis , tum adultis gratiam infundi, &., virtutes, uti habetur in Clement in . unie. de Summa ., Trinitate, Fide Catholica et cumque postmodum, , in Concilio Tridentino fest 6. cap. . de risi ut ne,, sic legatur ranae. in ipsa jastisieasione eum remissisne,, peccatorum bae omnia simul infasa accipit bomori per Vesum Chrisum , eui laseritur , fidem . spem,ccritatem , putant nonnulli , probabile admodum H esse, quod Iudiit Tridentinum de fide sit, iustifiea... tis dari habitus infusios fidei, spei. dc earitatis
Hic agendum e set de prosessione fidei, λ quibus, de quanda sit emittenda, verum de his instituetur sermo
infra. Duo tamen non omittenda videntur.
I. Q . etsi necessarium semper non sit, fidem exterius confiteri, eo quod clivinum praeceptum huiuscemodi confessionis est affirmati, rum, obligans quidem,
sed non pro semper , nec in omni loco verum, ut ait D. Thomas a. a. quaeli. 3. arti t. quando bonor Dei,
Oel utilitas proximi hoe exposcit puta, si aliquis intem uatus de fide taceret ex hoe crederetur, vel quod non haberet sicem, vel quod fides non esset vera , vel alii per οὐ eaestumstatem Herurentur a sto p tamen
nunquam lieitum est veram fidem exterius negare ne
que filiam Religionem , seu infidelem sectam profiteri, ves etiam silaulare in circumstantia. in qua vel nomen sumptum , vel vestis adhibita , vel aliud quodcut
que signum exterius usurpatum , habetur pro res ra, seu nota infidelitatis; tunc namque idem est tali signo uti. ac signatam infidelitatem profiteri , ut scite osten indit Benedictus XIV. De Syn. Diae. lib. 3. cap.2Ο. n. 9.& seq. optime subdens non excusare in tali caui a Iccato , fidem interius retinere . nec occultandae licitatis, praetextum ad salvandam vitam , cum illo
in cassi sit actio Deo indecora . ideoque prstibita per
divinum praeeeptum negati rem , obligans temper, ac pro semper. u. Quod sitis non sit fideli firmiter credere in gene re quidquid eredit S. Mater Ecclesia . Ut enim
Auctor Directorii Inquisitori par. a. quaest. I . acimte Exemit. i. ad 3. Propositionem damnatam ab Alex. VII. Gregorius XI. confixit, ut haeretica u hanc propositionem e Laicus non tenetur aliquem articulum
fidei expresse eradere , sed fasti. it sibi conuinio in ge
clesia . Requiritur ergo , quod in particulari a
qua credat explicite r & quidem necessitate medii, salse tem quod Deus est , ac Remunerator , cum Inn centius X l. damnaverit illam 22. pro fitionem . nisisites unius Dei necessaria videtur Meessitate media . nos autem explicita Remuneratoris . Necessitate ver praecepti debet explicite credere Deum unum in euen tia , trinum in Personis . ex quibus Verbum caro factum sit, alio ite communiores fidei articulos Iuxta tamen ea pacitatem subiecti. saltem confuse , m o rei substantiam non ignoret. Insuper frequenter elicere actum fidei . et etiam aliarum virtutum theologicarum, praesertim eum gravis aliqua in contrarium urget renistatio, vel ipsi imminet grave periculum vitae , ac in is Vicino mortis agone, ut sie actu fidei ea omnia confirmet in extremis , quae primo rationis usum adeptus per conversionem in Deum eaeperat ab infantia profiteri.
CApur VI. CuM OMNEs ex Decretali Innotemii III. Semmensi Archiepiscopo,
CUM omnes: de insta. Ad audientiam nostram pervenit, quod Trecenses Camnici
novum fecerunt in trecensi Ecclesia constitutum , ut eis tam in praesentia , quam in ab sentia redditus suos ex integro percepturis . qui in eadem Ecclesia post illam constitutionem suerunt, vel de caetero fuerint instituti, redditus in absentia non percipiant, sed tunc mi um , cum fuerint residentes: cum secundum trecensis Ecclesiae consuetudinem omnes in hoc consu verunt esse pares . Statuerunt etiam , ut cum fingulis praebendis annexae sint vineae ipsis suas, dum vixerint, possidentibus, vineae decedentium ad successeres non transeant, sed pro'
ventus earum inter singulos dividantur . . . . .
Cum igitur , quod quisque juris in alterum statuit , ipse debeat uti eo di & Sapientis di
cat auctoritM : Priere legem , Pammus tuleris '. mandaram , quatenus antiquos Canonicos junioribus, & juniores in perceptione Ductuum . tam praebendarum , quam vinearum coaeque tis antiquis , secundum priorem consuetudinem , usque ad tempus prae lictae constitutionis st
vatam, vel secundum rationabilem institutionem imposterum observandin.
19쪽
Uxe me retalis indulgens Canonicis Eeclesiae ea- ctam . abrogata est a Conc. Trid. ra. de thedralis ex integro perceptionem reddituum , sive re- reform. Praeterea , ita statuente. si Maat, sive non , ob consuetudinem penes eos indu-Praeterea obtinentibus in ei idem Cathedralibus, aut collegiatis dignitates, canonicatus, praebendas , aut portiones, non liceat vigore cujuslibet statuti, aut coniuetudinis, ultra tres menses ab eisdem Ecclesiis quolibet anno abesse : salvis nihilominus earum Ecclesiarum comstitutionibus , quae longius servitii tempus requirunt: alioquin primo anno privetur unusqui Gque dimidia parte fructuum . quos ratione etiam praebendae , ac residentiae iecit suos. Quod si
iterum eadem fuerit usus negligentia , privetur omnibus fructibus , quos eodem anno luci atus fuerit: crescente vero contumacia, contra eos , juxta Sacrorum Canonum Constitutionest, rocedatur . Distributiones vero , qui statis horis interfuerint, recipiant; reliqui, quavis colusione , aut remissione exclusa, his careant, juxta Bonifacit VIII. decretum, quod incipit , suetudinem: quod Sancta Synodus in usum revocat, non obstantibus quibuscumque stat iis, & consuetudinibus.
Ex qui Mis verbis aperte eonstat,nedum pro- Hane abrogationem , ut supra . a Tridentino sta-hibitio, sed etiam poena a Concilio inflicta praefatis tutam , probat Fagranus ad hoc idem eap ex decreto absentibus intra annum a servitio Ecclesiae ultra tres Cong. Conc. etiam habere locum respecta Canoni in mentes. quin eis suffragetur statutum aliquod , vel rum , di Curatorum non residentium , quamvis nullos contraria consuetudo . etiam immemorabilis , ut de- redditus habeant. elaravit eiusdem C eilii Congregatio in Burgensi am Excipitur tamen casus absentiae pro cura anima no is 7 . lin. I. decretor. pag. 33. Et quidem . sive hoc rum, ut ex eod. Trident. I f. 22. q. mod si de tempus absentiae fuerit continuum , sue intermatum S sic excusabitur Archypresbyter pro eo te ut eadem Congr. declaravit praelato anno in Mutinen. pore, quo curam exercet, cui generaliter huiusmodi iacto lib. I. pag. I 78. cura incumbit ibi.
Qiuod si alicui ex praedictis dignitatibus in Ecclesiis cathedralibus, vel collegiatis de j
re , seu consue udine , iurisdictio , administratio , vel ossicium non competat, sed extra civitatem in Dioecesi cura animarum immineat , cui is, qui dignitatem obtinet, incumberct v luerit ; tunc pro tempore , quo in curata Ecclesia resederit. ac ministraverit, tamquam praesens sit. ac Divinis intersit, in Ecclesiis cathedralibus , ac collegiatis habeatur . Haec in iis tantum Ecclesiis constituta intelligantur , in quibus nulla est consuetudo, vel statutum , ut dictae dignitates non servientes . aliquid amittant, quod ad tertiam partem dictorum fractuum, ct proventuum ascendat e non obstantibus consuetudinibus, etiam immemorabilibus , exemptionibus. dc constitutionibus, etiam juramento, & quavis auctoritate firmatis .
Ex Decreto Congr. Cone. relato a Fagnam l . fructus praebendae r eisdem abesse liceat ultra tres men-cit. num. 3 i. approbato a Gregorio xl l l . excipiuntur ies, ae integros redditus, non obliante majori absentia etiam Canonici Collegiatarum non insignium , si con- percipere Resp. eum distinctione i Vel illa e fi suetudo non residendi sit immemorabilis. matio est in forma specifica , N in hoc casu d co, Quae res tamen I. an haec exceptio Collegiatarum licere huiulinodi absentiam cum integra perceptione non insignium, sit intelligenda de Canoni eis Collegia- fructuum praebendae . Vel tacta est in pura forma com-tarum ruralium; an vero etiam de urbanis. Res . mimi ,-tunc dico,neutrum eisdem licere. Ratio primae ex deereto praefatae Congregationis, auxia Fagnanum partis est , quia confirmatio facta in iis a specifica iibidem, sed probato a Gregorio xl l l. ella in- aliquid tribuit de novo 3 cum enim fit alicujus sta telligendam de Canonicis Collegiatarum non insigni una, tuti confirmatio a Principe ex certa scientia cum prinetiam in urbibus existentium. Et sane refert etiam Emi, cedenti causae cognitione . ac examine omnium eiustientis Petra Tom. IV. ad Const. VII. Innocentii lv. circumstantiarum , de eoque constat, eo quia in ipsis r. num. Io. quod S. Cong. Visitationis Apostolicae, mel Apollolica confirmatione habetur insertus tenor tu calia Collegiatae Civitatis Laviniae declaravit dicis stituti, aut subitantialis ejus nωrratio ς vel 1 altem exa 8. Augulli 1 os non sustineri decretum Visitatoris primitur illud fuit se examinatum, ac mature conside-δpostolici, cogens Canonicos ad diurnam officiaturam, ratum, & in ipsa apposita est clausula ex certa semitia sed quod servaretur solitum , quod erat de inservIen- quod pt mrie est eonfirmare in sorma specifica tunc do tantum diebus festivis , licet alioquin Canonici ha- huiussiliai confirmatio vim habet novae concessionis, rent pingues redditus . Curatas tamen excipe, & firmantis,id quod alias invalidum ell, ut explicat Lot eas in quibus aliqui de Canonicis residere consueve- Romana apud Farinacium decis si 3. num. 6. parti a. runt; in his enim parochus , aut qui residere soliti recent. , S tradit Glolsa in eap. Venerabiles de Confir.
sunt, id facere debent etiam tu non insignibus Colle- uti l . vel inutil. istaque clausula ex certa scientia aequi giatis ruralibus, ut recte advertit Fagnanus loc. cit. valet in casu illi clausulae derogatoriae, non obilante Sc. num. 32. ex S. C. Decretis . ut post lyanormitanuati, ac Riccium advertit Donatus Quaeres II. an si per Sedem Apostolicam alicubi in Prax reta Regulari tract. XI. quaest. 2. num. Io. Pro confirmatum fuerit statutum , indulgens Canonicis ma- pterea S. Cone. GV. pluries Oclaravit statuta talltc ejus tempus ablevitae cum facultate percipiendi integros confirmata a Sede Apostolica in suo robore permansise,
20쪽
ΤΙΤ. III. DE RESCRIPTIS SECΤ. IV.
soli obstante toneiliari sanmone d. cap. ra. testibus omnibus Canonis lis tradit Abbas in cap. care Fagnano, Garria, ac Ventroclia. apud Scareantonium cat. tu. iae confirmat ac Donatus praed. quaest. a. Pr ad Ce per lib. r. n.s. Ratio postea secundae par- pterea Glota in cap. Examinata eod. iii I .non obstaniatis est , quia confirmatio in sola forma communi , niis te Iure . ac merito dicit, quod istaec eon natio nihil, hil de novo tribuit , eum non sit nova concessio , sed vel modicum operatur, quia si aliquid invenit, cons mera firmatio rei eonfirmatae in eisdem terminis . ac mat illud , alias, ut eit in casu nostro, statutum abroga eodem statu, in quo erat ante eonfirmationem, ut in- tum nihil operatur . numeris pene vicibus decidit laudata Rota , & eum
c pur XII. Ex ν ara ex Decretati Honorii LILE se , Cantori , ac rubali de Firmitaete Caisonensse dircesis scripta EX parte Epitapi Eduensi 1 suit propositum , quod C nonici eduens s propriis coimnodi
inhiantes , praebendarum numerum ab antiquo in Ecclesia eduensi statutum licet non sint eius diminuti redditus restrinxerunt: ct infra. j. I. Nolentes igitur divini numinis minui cultum. sed potius aumentari, mandamus, quatenus antiquum numerum facientes auctoritate nostra ses,ari , praebendas, quas a tempore ultimi statuti inveneritis vacasse in Ecclesia memorata non obstante aliqua Constitutione seper hoc a Canonicis ipsis facta, vel comsrmatione a nobis ab eisdem obtenta personis idonei, cum consilio Episcopi conseratis.
Haec Decretalis, statuens iuxta eommunem inis butionibus quotidianIs, ut non satis sint pro sistinerulo tellectum, pose Caninaicos auctoritate Episcopi prae. decenti Canonicorum gradu, juxta loci, & peri Phendas si pomere , easque ad minorem numerum re- mm qualitatem . possit Episcopus cum consensu capit ducere. si Ecclesiae redditus diminuti sint . moderata li aliquot simplicia beneficia , non tamen regularia. his est, eap. tride res permittente . ut in Ecclesiis unire ; vel si hoc minio provideri nequeat, aliquas ex cathedralilaus ,& eollegiatis insignibus tantum de qua ii silem prebendis sopprimere , suppre:sarumque Ductus restrictione non cavetur in hae I eeretali ubi trequem reliquarum diitributionibus applicare, iui. tra , adeoque tenues sunt praebendae simul cum stitui- .
In Ecclesiis cathedralibus, de collegiatis insignibus . ubi frequentes , adeoque tenues sunt praebendae simul cum distributionibus quotidianis. ut sustinendo decenti Canonicorum gramdui pro loci , et pers arum qualitate nonsusticiant, liceat Episcopis cum consensit capituli, vel aliquot simplicia beneficia, non tamen regularia, iis unire; vel, si hac ratione provideri non possit, aliquibus ex iis suppressis, cum patronorum consentu . si do. iure patronatus laic nam sint, quorum fructus , proventus reliquarum praebendarum distributionibus quotidi vis applicentur, eas ad pauciorem numerum reducere ita tamen, ut tot supersint, quae divino cultui celebrando, ac dignitati Ecclesiae ςommode valeant respondere: non obstantibus 'quibus inque constitutionibus , ct privilegiis , aut quacumque reservatione generali, vel spe
Ciali, aut ametione et neque praedictae uniones . aut suppressiones tolli , seu impediri possint ex quibuscumque provisionibus , esiam vigore resignationis, aut quibusvis aliis de ation, bus, vel si nsionibus '.
Nota hic ex Decretis Cong. Concil. relat. a pa- eae . vel sacristiae Feelesie eathedralis, vel mense caenaria in p. EVUuisti XXXIIL de Prabeηd. vigore pitulari ob earum respcctive reddidium tenuitatemis . cita eap. XV. Trident. non pol se Episcopum etiam cum prout etiam statuitur in Clementi, Si una m de Reb consensu capituli unire prςbendis canonicalibus portio- Acelesso alio. nes eiusdem Ecclesiae ; neque beneficia simplicia fabri-
EX parie Conventrensis Episcopi nostris est auribus intimatum, quod cum de causa, quae 'inter G. & F. Clericos vertitur super praebenda de Novalis , cognoscens , legitime eidem P. secundum te rom Iiterarum nostrarum , continentium, quia si consi aret, ipsiim F, de