장음표시 사용
81쪽
68 PARS I. EX LIBRO I. DECREΤALIUM
primitivae Ecclesiae se referens in quo Subdiaconatus ordo sacer minime dicebatur instituit, ut de Subdiaconos nisi utilitatis causa . de tunc etiam . nisi de permissione Metropolitani, vel Romani Pontificis non posset clectio celebrari. Verum cum hodie Subdiaconatus inter S cros Ordines computetur . sicut Urbanus Papa II. shb his verbis expressit . Erubescant impii, intelligam judicis Spiritus Anni eos, qui in Sacris Ordinibus D esbteratu. Diaconam , iaconatu sum positi, si casti non vixerint, excludendos ab omni eorundem graduum dignitate.
Et iterum et Nemo ad Sacrum ordinem permittatur accedere , nisi aut virgo , am probatae casLratis exisat, c, qui urique ad Aldiaconatum unicam , virginem habuerit in rem . Et ad similitudinem Diaconi, & Presbyteri Subdiaconus debet continentiam observare et sicut & in sexta Synodo constitutum est , ut si quis, eorum, qui ad Clerum accedunt, nuptiali jure mulieri u luerit copulari, hoc ante Subdiaconatus ordinem faciat. Et B. Gregorius statuisse legitur, ut nullum facere Subdiaconum praesumant Episcopi . nisi qui se caste viburum promiserit. Nos volentes super hoc articulo disceptationis materiam amputare, statuimus, ut Subdiaconus in Episcopum valeat libere eligi, sicut Diaconus , vel Sacerdos.
Circa tempora, ex quibus subdiaconatus ordo vandae eastitatis, quod in laac Decretali faetenduin pretam in aliquibus Provinciis . quam in uniwersa Ecclesia eipitur a promovendo ad ordinem Subd iaconatus . ho- utina . inter sacros enumeratus est, vide infra ad cap. die explicitum non exigitur . I. Episcoparuis de clerico veηatore Nota II. Quid tutem Ititutum sit a Trident. antequam Su Circa explicitam promissionem, seu votnm ser- diaconus eligi possit Episcopus, notabo infra parte II.
CapuT XI. CuM coNTINGAT , ex Decretuli Gusdem Anocentii Archiepiscopo Rhotomagensi rescripta. CUM contingat interdum , quod laici ad monasteria convolantes, a suis Abbatibus tonsi rentur: requisiti, an clericatus ordo in Tonsiura hujusmodi conseratur 3 super quo tibi resimnd. quod cum in VII. Synodo sit statutum, ut Lectores per manus impositionem licentia sit unicuique Abbati in proprio monasterio sis tu in modo, faciendi, dummodo ipsis ab Episcopo secundum morem praeficiendorum Abbatum manus impositio facta noscatur , & constet eum ex illere Sacerdotem : per primam Tonsuram , calix ordo confertur.
In hae Decretali statuitur. I. posse Abbates regu lares primam Tonsuram conferre Novitiis suorum monasteriorum . quod satis denotatur ab illis verbis-coa evolantibus a eorum monasteria , ut ibi convertantur. Dat Monathi -- quemadmodum explicat Glossa lyconvolantes la cap.III. Abbates, de Privileg. in VI. verbo convolaverint, ubi idem statuitur .ll. Ut eam conserre possint, dummodo benedictionem receperint ab Episcopo , intra cuius dioece sim corum sita sunt monasteria. ιιι. Ut huiuimodi privilegium ea tendatur etiam ad Ordinem Lectoratus. IV. Demum declaratur in collatione primae Tomsurae conserri ordinem clericalem . Ad I. quod ii,cctat, quamvis tam ex hac Decreta
li , quam ex altera Alexandri IV. relata in cap. III. Abbates, de Privit. in VI. possit Abbas . si sit Presbyter, S benedictus, conserre primam Τonsuram suo Novitio. neque huic privilegio derogatum sit a Trident cap. X. Ieg. Iul. de Refor. ut morateus sustinet Fagnanus iaca cxVIll. Nou nulli nam. 26. o a' ae in cap XlΙl.
ivi interae stat. re iudie. num. 6. ex tententia tamen Cong. Cone. relata ab eodem Fagna n. mincit. cap. Nonnulli, hodie eonsultius est. ut ab illius collatione abstineat. Rationem affert Gloisa ad cit. cap. Abbater verti. Convolaverint his verbis se datur eo Hr-lium , quod hoe non fiat intra annum probatiouis, quia
juxta ibriarum Ecclesiae datam, a talibus Cleri certum est , quod postea c γ Ουἰtius exire posset ,
fraus fieret,'praeta enda e 1 - .Hie merito dubitari potest, an Novitius sit proprie regularis subditur Abbatis, prout exigit Trident. l .cit. ut liceat Abbati Tonsuram , vel minores Ordines eide in conferre: siquidem S. eiusdem Cong. interririata, an quidam frater Carolus , qui sub obedientia Abbatis vivebat, non quidem ut Novitius . sed ut chlatus in monasterio, ibique m nores ordines ab eo receperat. licite ab ipse eo lem recepti set, die i Maii 1689. respondit negative . apud Cardin Petramis
rationem - quia habuit illum pro fudito regulari notanda est clausula cum non prote:sus fuerit tribus votis 1blemnibus . & Cone ilium praetervavit facultatem ordinandi ad subditos regulares - Ideoque cum N vitius non prosellas sit tribus votis si lemnibus, - nec habendus videtur pro subdito. quidquid si , quod habeat requisita ad fruendum privilegiis Religioibru:n , quoad reliqua , quod enim tam NOWitii, quam Oblati gaudeant privilegiis monasterii. fori , & exemptionis
a provenit ex vi regularis vitae, sed ex qualitate spercinae ecclesiasticae, quam acquisiverunt, ex in quod se Ecclesiae dedicaverunt, inquit laudatus Petra Tom L. Cominentur. ad Constit. Drbani II. Sect. II. num. 2I.
Tanti ponderis ista ratio fundata in praedicto Conge. decreto, visa est P. Schimier, ut qu vis lib. I. Juris
82쪽
rud. cap. II. Se I. II. q. I. in a firmativam , partem inelinasset, postea in supplem. eiusdemq. .uum. T. seqq. negati adhaesit cum Petra loe.
mox cit. num. 29. dicente, hanc uti veram tenendamella
Ad II. quod attinet, iam sermonem institui ad c pit. I. Stotuimus de Supplen. xeglig. Praelat. Se ctione Ad III. quod spectat, quamvis tam ex hae Dein cretali . quam ex Can. IV. septimae synodi Coneilii nempe generalis Niceni II. ) ad quem innocentius hic
se refert, celebrati M. 787. relato a Gratiano Can. l. t uiam dist. LXIX. tum etiam excit. cap. tu. AEbba. tes selum reperiatur concelsum Abbatibus, ut conferre possint primam Tonsuram , de ordinem Lectoratus, ex sententia tamen pene uni eriali DD necnon ex consue ludine, ac praxi, pluries etiam firmata deeretis Sac. Cong. Cone. imo , α Pontificiis Constitutionibus , pol- sunt praefati Abbates , aliique habentes aequale, seu
simile Indultum Apollo lieum . suis subditis regularibus non tamen aliis. etiam de ordinarii, vel puprii Superioris licentia infra propriae Ecclesi.e , Uel monasterii limites conserre omnes minores ordines e cum de aliis valeat eadem ratio , ac de Lectoratu . ut hic notat Panormitanus; & ly Iesummodo non assiciat Leetoratum , sed proprium monasterium . E contrario hi cetiam colligitur ex lupra cit. cap.X. Tridentini; Concialium enim utens plurali numeror minores Ordines, nullam restrictionem facit , ibi: Abbatibus, ac aliis quisbuscumque oee. An autem valeant etiam maiores Ordines eiciem conferre Quantum ad Sace otium contro Vertitur
quidem inter DD. an valeat Pontifex ipsos delegare ad
Sacerdotium conferendum ἔ nem hiem tamen , ne citatum quidem Midi , qui hanc in eis de facto ad fruat facultatem. Plures e contra clarissimi viri, genuinum:
S adhue subsistere volunt privilegium . quod in Bulla et
Axposcit, scidui Aprilis r 8ρ. qu ad Suodiaconatum,&Diaconatum Innocentius VIII. fertur concessi se Abbati generali Cisteretensium pro omnibus Monachis sui ordinis, de quatuor primariis eius Abbatibus pro monasteriorum thorum Religiosis, per haec verba e Mene Monae bis dicti Orditiis pro fuscipiendis Subdiaconatu . DIaconatus tardinibus extra claustrum hine Iade disciιrrere cogantur a tibi. O Decessoribus tuit , ut quibuscumque dicti Orcinis Monaebis ἔ aliis vero quatuor Abbatibus pr.efatis, ae eorum faterisoribus, ut suorum monasteriorum praedictorum Religiosir, qa .s ad id idoneos repererιtis , Subdiaconarus in Diaeonatus Ordines hujusmodi alias rite eo erνe possitis , indulgemus GPe. Hoc inquam privilegium fuisse vere coriculsum, nec a Tridentim postea revocatum, imo confirmatum decreto S. Rit. Congreg. sub Alexand. Ull. die r. Junii i66 o. expresse declarante, non comprehendi in alio decreto diet a7. Septembris praecedentis anni 16s9. Cisteretenses Abbates, tamquam privilegiis Derialibus ab Apostolica Sede condecoratos; quibus
S. Cong. derogare uumquam suis deeretis intendit uculenter ostendunt inter alios innumeros Roberιus Salae, va Luars. Card. Pona lib. I. cap. xx lv. q. XIV. num s. Laurentius Boti de TMOMisdip. lib. XXXVII. eap,XUL num . . Caret anus de Petis in .indit. Neapo ti impress. ad TheoL Moral. Felicis a Potest. Anend. XI. l. dilfetr. V. num. 8. O in Epi R. de Tralat. R u L partII. eontrover. u. Scio equidem contra hoc privilegium Plura opponi, signanter quod in eadem Bulli quaedam alia concessa referuntur nempe lieitum eise etiam alienam ecclesiasticam suppellectilem benedicere quae in Cassinensilius. se iisdem gaudere assirmantibus . S. Rit. Cong. Ibi pendi mandavit . donee indultum authenticum ex Archivio Apostolico delumptum non exhiberetur ; quod numquam fuit Ostensum . ut fusius refertur in Epis besa eiusdem S. Cong. ad nngulos locorum ordinarios data sub die ar. Martii i 4 . Uerum etiam ad hoc scite respondet laudatus Sala. Ad IV. Tandem quod attinet, ex hac quidem Decretali plurimi Canonii hae , ta potissimum Famanus hie contra Theologos inserunt, primam Tonsurani esse Ordinem, sibique aditi putari aut humant B i facit VIII. Decretalem, relatam in cap. I l. Degradatio de panis in n. in qua praecipitiir, ut Episcopus Clericum solemniter degradans ab ordinidiu , & gradibus ecclesi.ilti eis
gradatim degradationem eontinuet,oe usque ad pinmam vestem, quae datur in tollatioue rinfura - Verum omira interpretatione, quae eommuniter allatR inn
centii Decretali, & aliis quibuscumque , idem praeseserentibur dari let, quod sellioethie Pontifex acceperit
ordinem clericalem pro statu , quo Tonsuratus a laicis distinguitur, & segregatur . non autem pro gradu con ferente aliquam potestatem, mediatam, aut immediatam ad Eucharilliam conficiendam 3 videtur huic eo troversiae impositum fuisse finem a Concilio Trident. aquost flX. e .ll. de Dr. distinguitur prima Tonsura ab ordirribus Ets II. x xlll. cap. lI. O meram. Misis, recenserui
omnium ordinum nomina usque ab Ecclesiae initio usu p ta , nullatenus priuia in Tonsuram inter ordines ad
guit primam Tonsuram ab Ordinibus. Cum eris in materia doctrinali Tridentinum dieati septem eise Ordines , cuiuscumque nomen recensendo. nece Tario sequitur, quasi defini se , primam Tonsuram nullatenus en ordinem e alias eam inter ordines non enumerando. dici deberet, aut is norasse decisionem hic factam ab Innocentio in responto ad dubium sibi pro positum ab Archiepiscoso Rhotomagensi , quod nefas
effet alserere , aut ab eadem omnino recenisse.
Adduci solet a Doctoribus . negantibus Tonsuram esse ordinem , sequens Cati Papae decretum , quod leg tur in eiusdem Epithola ad Felicem Episcopum, quπfertur data Kal. Martii. Dioeletiano VI. & Constantio
ΙI.Consulibus . seu an. a m. cujus fraginentum refertur Gratiam ean I. Illud nos distin. LXXVII. Illud nos statuentes, vobis, omnibus se cremandamus , ut ad Ordines ecclesiasti os ste ascendantis Ecclesia , qui ordinari merentur: idest , siqnis uia με pus esse inertiaer ς sit primam Ostiarius , deinde L ctor, postea Exoreissa , inde saeretur Acolytus, demam vero subLaeonus , deinde Diaeonus , O postea Pre sister,'exinde , si meretur . Episcopus ordinet ar . Verisn Episses a haec . est supposititia . ut asserit
Uane spen. in Commensari ad I. pari. Gratiani, eiusque Auctorem Isidorum Mercatorem agnoscendum probat Berardi in Oipere - GνMi i canones cire. tom. I. parte II. eap. XXVI. ideoque non adducenda ad proba dum , Τ 1uram non esse ordinem . Et caeteroquii
satis , superque id probatur ex allatis Tridenti texti
Quidquid autem sit de utriusque sententiae fundamentis , certum est , teste Fagnano ad hunc eamdem Decretalearn. t 3 a. Tridentinum noluisse declarare is, . Tonsuram esse , vel non esse ordinem . ne eondem
rei sacras Theologos , aut bonorabiles Cano fias: eo cluditque ex allegatis eiusta Trident. textibus, in se tantum inserri, non declarasse esse Ordinem , sed non
83쪽
C pur XIII. Accapi Mus , ex Decretati Innocentii m.
Erutcharensi Aruiepiscopo rescripta, juxta Gon Da. ACcepimns , te nostris auribus intimante, quod quidam Clerici , qui ad Sacros Ordines
sine titulo fiunt promoti, te ad Ecclesiam Bracchaten. iuper beneficiis obtinendis intestant, & infra. γ Licet igitur in ordinationibus Clericorum illam tu , ac Praedecesseres tui diligentiam debueritis adhibere , ut minus idonei non ordinarentur a vobis, ac ideo post promotionem eorum exceptionem non poteris praetendere contra illos, nisi sorte, postquam prom ti fuerint, reddiderint se indignos: ex superabundanti tamen, quando scribere pro talibus nos oportet, facimus in literis nostris apponi, ut si ordinatus, pro quo scribimus, idoneus habeatur, Secclesiastico beneficio non indignus, ei ab ordinatore, vel Succestare ipsius compete ni bc-neficiu in tribuatur e cum etsi tecum de jure agere vellemus , te possemus merito ad previsionem eorum compellere, quos a te , vel Praedecesibribus tuis ordinatos fuisse constaret, eo praesertim , quod ad obtinendum ecclesiasticum beneficium eos debes idoneos reputare, quos ad Ordines suscepisti. Unde graviter sustinere non debes, sed nobis potius devote inclinare te,neris , fi illos examinari per alios facimu , quos sine examinatione non credimus Ordinatos, antequam ad provisionem eorum te compellere velimus. Mandamus igitur , quatenus eis. pm quibus te contigerit recipere nostra mandata in 1brma communi, in majori Ecclesia . vel aliis Ecclesiis dioecesis Braccharen .providere non tardes. Exceptiones autem, si quas contra tales proposueris , praecipimus audiendas.
Haec Deere talis, admittens mandata de providen- regulam, hie firmatam, quod approbatus ad ordines, do, abrogata est a Trid. ut notavi supra ad cap. XXX. intelligatur etiam approbatus ad beneficium, specialis capitulum Sect. X. instituetur sermo insta ad cap. XVI. Cum fecun lui Circa vero ordinatos in Saeris, sicuti & circa is Apostυltim de Prae,ind.
C po XIV. Cuu si T Aas . ex Decretali ejusdem Discentii in Concilis
CUM sit ars artium regimen animarum , distridie praecipimus , ut Episcopi promovendos in Sacerdotes diligenter instruant, de informent, vel per seipssis , vel per alios idoneos viros super divinis ossiciis, ecclesiasticisque Sacramentis , qualiter ea rite valeant celebrare . Quoniam , si de caetem rudes, & ignaros ordinare piae sumpserint, quod quidem facile poterit deprehendi &Ordinatores . & ordinatos ultioni gravi decernimus sit facere . Saninius enim est , in ordinatione . maxime Sacerdotum paucos bonos, quam multos malos habereministros : quia si caecus caecum ducit, ambo in foveam dilabuntur .
Huic Decretali , praeeipienti , non esse prona vendos ad Presbyteratum, nee Ecclesiis parochialibus.& aliis, animarum curam annexam habentibus pna ficiendos, nisi sint ea aetate , scientia, & morum probiatate praediti, ut Divina Oiscia exemplariter obire, &Sacramenta recte administrare valeant , accessit De cretum Core. Trid. decernentis ulterius, ut Ecclesiae parochiales conferantur praevio examine per concursim habendo, ut notatum est supra ad cap. IV. Eam te Sectione Cl. & praeterea antequam promoveantur ad Sacerdotium , se per intcgrum annum , ad minus in Diaconatu exercuerint, nisi Ob Ecclesiae utilitatem , ac necessitatem aliter Episcopo videatur, ut eap. X lv. Ieg. XIlI. de reform. Textum leges pari. u. cum de eod.
Cum autem In hac eadem Decretali statuatur, tam seienter ordinantes non idone os, seu illiteratos, quam hos, gravi dumtaxat ultioni subiacere , nullam exprimendo poenam contra Ordinantem . sive Epistopus fit, sive quilibet alius PLaelatus , si prima tantum Toniserae penitus illiteratum initiaverit, lata est a Iuelanitie. Vlu. poena suspensionis per annum a collatione dicta primae
in o cuius textum habes supra Sest.XCV. Si contulerit OG inem Presbyteratus, ex Epistola LXXXV. vel ut alii notant LXXXV u. S. Leonis Magni ad Episcopos Africae . relata a Gratiano On .XLul. Si qui Episcopi eaus. r. q. t. ipso facto ius ulterius ordinandi. Venim DD. apta Thesturum de paenis Erclesiast. cv IX. verbo ordo, sentiunt , hanc poenam
84쪽
-ie non esse receptam in eo rigore, ideoque esseo ra ad tempus i Episcopo bene visum, quod solet ςxten. ferendae sententiae dumtaxat . di , quousque , discendo , te habilem reddiderit, ut ex Contra sic ordinatum vero infligi debet poena sup Merem Trid. XIV. de refori perulaesa ab exercitio ordinum suscepto , durat
CA uT UNICuM, HEMITTIuus , ex Decretali Bonifacii VLVP Emittimus, ut Epistopicum iis, qui XX. annum compleverint, quod dignitates, vel pe sonatus, quibus animarum cura non imminet, valeant obtinere, possint si aliud nono stat canonicum impedimentum libere dispensare.
Hula incretali derogatum est a Cone. TM eap. dignitates promovendi non sint minores aetate XIII XII. DI. xxiv. de reor. 1tatuente, ut ad hujusmodi annorum.
CAνur II. Ur ii , ex meretrii Gementis V. in Concilio generalimennensi, celebranam isti. Viennae in Gallia UT ii, qui divinis in cathedralibus . vel collegiatis tacularibus, vel regularibus Eeclesia istant mancipati ossiciis, vel mancipabuntur in posterum, ad suscipiend u Sacros ordimpropensius inducantur: statuimus, ut nullus de cxtero in hujusmodi Ecdlesiis vocem in capitulo habeat etiamsi hoc sibi ab aliis libire coocedatur nisi saltem in subdiaconatus ordine. fuerit constitutus. Illi vero , qui dignitates . personatus , officia , vel praebendas , quibus ce ii ordines stant annexi, pacifice nunc obtinent in eisdem βcclesiis , vel obtinuerint in futurum, nisi justo impedimento cessante ad hujusmodi ordines se promoveri secerint intra annum. extum , donec ad eos promoti suerint, nullo modo vocem in capitulo habeant earumdem , imsisque.distributionum. quae dantur his , qui certis horis intersunt, pars dimidia subtrahatur, non obstantibus quibuslibet consuetudinium, vel statutis: poenis aliis , quae contra tales promoveri ad ordines recus intes statuuntur in iure, nihilominus in filo robore permaniuris
Huic Decretali derogatum fuerat a Martino V. in dit , ut mr ordinari a sub iisdem p eius, in illa ςon Coneilio generali Constantiensi, inehoato an. t i di tentis aliis eorumdem arbiIrio imponendis, quisque clauiis 22. Aprilis an. t 38. fessi. ALIIMitti de dispensat. eorum cogatur statutis diebus per seipiuni propriumΟr- in qua statuer1t, esse ipiis iure beneficiis privatos, si dinem exercem . Textum leges pari. . I. cum de eo intra dictum te inum non promoverentur ad ordinesi cap. iisdem beneficiis annexos. Martini tamen sanctio servanda eli in illis bene e Sed hodie attendendum est decretum Tridentini, fietis , habentibus ordines annexos , sed non sunt in quo saρ.I G sely. XXII. de Refr.deere Wit, procedendum cathedrali, vel eollegiata Ecclesia , nec comprehemsde Juxta hane Clementinam , quam innovans. addi- duntur in cap. Malarum de Elea. in VI.
G Eneralem Ecclesiae observantiam volentes antiquis juribus in hac parte praeserra, de cemimus, ut alio non obstante impedimento canonico, possit quis libere in deciso ine avo ad Subdiaconatus, in vigesimo ad Diaconatus , &inviaesi quinto aetatis sitae anno ad Presbyteratus Ordines pmmoveri.
85쪽
mi PAR s I. EX LIBRO I. DECRETALIUM .
HM Deeretalis, stituens promoveri posse ad M, Iess. Us de Res praς scribente annum xxv. pro Subia' diaconatum conii itutum in anno XVIII. de ad Diacon diaconatu . R XXII l. ero Diaconatu . tum in XII. abrogata est a Concilio I rident. am
C νur I. CuM va NisSST , ex Decretali Innocentii IV ad Archiepiseo rininistianum , Primatem cortur gariae Dreta Risus scripta et juxta Goratia. CUM uenisset ad Mostolicam Sedem Brandicu rensis Episcopus, clara nobis insinuatione
monstravit, quod in consecratione sua sacram non acceperat Unctionem ; quoniam apud vos non consuevere Pontifices, cum consecrantur, inungi. Nos ergo quod illi defuerat, in
ea visus in ip iuppleri, facientes caput ejus, & manus per Albanen. Epistopum, assistentibus ei duobus Episcopis , secundum morem ecclesiasticum Sacro Chrismate deliniri sequom ruis non habentur in Codiee , quo in scholis utimur ; hoc enim catholica tenet Ecclesia , non sciis tum ex praecepto divino, verum etiam Apostolorum e emplo . In Exodo quoque legitur praecepisse Dominum Moysi, ut Aaron, dc filios ejus inungeret , quatenus ei sacerdotio sungerentur. Et Anactetus origine graecus, qui a B. Petro fuit in Presbyterum ordinatus, & postea in Apin stolatus officio Clementi successit,tradidit inordinatione stra ungendos Episcopos more Apost lorum ,4Moysis: quia omnis, Sanctificatio intus est Chrismate permixta.
Casus , qui fuit in eausa , cur Innoeentius hanc Epaeolam deeretalem ad dictum Archiepiscopum seriplerit, is est . Cum Episcopus frandicu rensis notia, Braecharensis, ut mendose legitur in Codice, quo in scholis utimur c Braccharensis enim Eeelelia est in Lusitania, non in Bulgaria 3 ut legatus Regis Bulg
rorum pro uni e Ecclesiae latinae , re graecae , Romam venisset, retulit Innocentio , se in lita consecratione episeopali, ab eodem Archiepiscopo peracta, quem linsemet Pontifex Primatem totius Bulgaria: p eiecerat, Sacram Unctionem non recepi se i ideoque Innocentius inter caetera, eidem Archiepiscopo exponit , huiusmodi unctionem adhibendam esse etiam a Graecis , tanquam de iure divino. Uerum cum eertum sit, hodie in Ecclesia graeca non consecrari Episcopos per Uncti nem, sed per selam manus impositionem . 6c Evangelii traditionem . ut ex Rituali Graecorum , a Jacobo Goar in latinum translato; Gonaaleg ad eonciliandam
hanc Decretalem cum inveterato contrario Graecorum
Ritu tuetur , ita Innoeentium sanxisse poli unionem utriuique Ecclesie c quam suo tempore factam fui e t statur in cap XI. Scriptκinde Elect. . & eap UI. Licet de 3 ti m. ne graeea in hoc a romana universali Ecclesia dissentiret; additque, tune temporis, postquam Latini Constantinopolim in suam potestatem redegerunt . illam Ecelestam regi, non . per graecum Patriarcham , sed per latinum . Hodie igitur , ut dictum est , non consuescunt Graeci in consecratione Episcoporuin Sacram Uncti nem adhibere; ideoque haee Decretalis quoad ipsos in hoc locum amplius non habet. Nee itidem in ea parte, in qua statuitur , munus consecrationis episcopalia pertinere adMetri' olitanum, eum hodie spectet ad Summum Pontificem . ut dixiritati XI. de Temporι b. Ordinat. Sect. Lxx xli. Nota l. Quod eum in eadem Decretali ipraeeipiatur, Episcopum ex more in Ecclesia recepto, ordinan
Spiritu Sancto consistit, cujus invisibilis vise
dum esse eum assistentia duorum Epita porum, ut ea n. t.
semel exorta est controversi a. an cohsecratio ab uno
tantum peracta , valida sit, an potius Glummodo illic, ta i di quamvis nulla hucusque E S. Sede emanata sit quaestionis decisio; probabilior tamen opinis invaluit, ese tantum illicita me quam amplexati sunt etiam Romani Pontinces , & in praxim redegeranti inter quovS. Plus v. Alexander VII.& Clemens xl. qui, teste Benedicto Xl V. de Unod. Diaec. edit. 17ss. ιιι. XUL cap. XIII. indulserunt , ut in iis regionibus, in quibus non faei e tres Epii se una convenire potuerunt, Con secratio fieret ab uno tantum Episcopo , duobus huic assistentibus Abbatibus, vel duabus dignitatibus , aue etiam duobus simplicibus Sacerdotibus et quod nullat nus, ut idem Bemdictus animadvertis. indulsissent. Hahuiusnodi opinionem probabiliorem arbitrati fuissent . . Quin contrariae sententiae sectatores obiiciant. as sistentiam duorum Episcoporum esse de iure divino, argumento sumpto a ean.II. Porro , quem Gratianas tri inbuit Pontifici Anae leto, & retulit per haec verba - Porro O Merosolymitarum primas Aebie- piseopus m acobus justus dicebatur. γ mus- . dum ea em , Domini uaneupatus est frater , a Petro . , vacobo, Er Danne . cpsolis est ordinas uί, successoribus videlicet fuis dantibus formamini non m -- . . a tribus Episcopis . reliquisque omnibus assensum prahentibus, ullatenus Episcopus ordInetur . commuaιvato ordinariseelebretur Ille siquidem Canon a cryphus est, & puram . ut probat hic Berardus de capitibus,Anaeleti nomine Inieriptis tom. II. de canon. novis. Gratianι putamque tabellam eonti ex . . . , , Quis enim in sacra iurisprudentia etiam hospes , sibi. M peri dere possit. Jacobum laniavi a Christ etiD: - 1b inter Apostolos habitum , ordinatum deinde fume, , in Episcopum a tribus Coapostolis Petro, Iacobo alis tero , & joanne 3 sane luctum a Christo Domino
86쪽
ε, sui potestatem accepisse testantur veteres
Patres, Epiphanius haereti LXXVIL Hieronymus ad ,, Galatas cap. I. Eusebius lib. vli. cap. XIV. Gofosso- , , mus in acta homil.lli. er in I. Orionili. XXXVIII. x, O Gregorius Tlaronensis bi Το r. lib. I. cap. XXVII.,, Quod si licet adversus auctorem apochrypharum epi-
, , stolarum apochryphis etiam monumentis contei uere, , , quid contra non probat auctor recognitionum Cle-
, , mentis lib.I. ibi . Ecelasia Domini tu MFerusalem constituta copiosi me multiplicata crescebat perbum, qui a Domino ordiartus es tu Episcopum, rectissimis dispensationibus gubernata Nota II. inod hic innocentius docet, sacram Umctionem in consecratione Epit copi e se de iure divino . Verum , eum id non definiat, sed a serat dumtaxat, tamquam doctor privatus, innixus Sanctioni Anacleti. quam legerat apud Gratianum cujus errores tunc temporis detecti non tuerunt) ea v. l. 9rdinationes Episcoporum distis. LλX v. desumpto ex Epistola decretali secunda eiusdem Anieleti i nullum inde exurgit legitimum argumentum, et se revera de iure Divino ; quandoquidem , tam haec , quam reliquae duae Epistolae extantes sub huius Pontificis nomine , sunt putide merces , Pseu Isidori, ut notat Philippus Labbeus in nota marginali ad primam dictarum Epistolarum, α novissime
Berardus loc. cit. Hinc sequitur iuxta receptam Cano-nistarum sententiam , hutulinodi Unctionem non neces sario requiri pro validitate consecratio nis episcopalis ;si enim esset de illius esentia , & non de solemnitate stantum innocentius bic manda et ex integro fieri consecrationem laudati Episc vi Brandicu berensis,& non serpleri omi sim Unctionem, Fagnam ad idem cap. seqq. larium est autem, episcopalem unctionem apud Latinos antiquissimam ei se , ta antiquiorem p sbyte-rali: in aliquibus tamen Ecclesiis eirius, in aliis sorius adhibita , ut contendit Morinus parilli. Exere.Vl. cap I.
C rur l. venisset de Doria Pinione .PER frontis Chrismationem, manu; impositio designatur: quae alio nomine dicitur Confir
matio , quia per cam Spiritus Sanctus ad augum eiu una datur , dc robur , unde cum te ras Unctiones simplex Sacerdos . vel Presbyter valeat exhibere , hanc non nisi summus Sacer
dos, id est Episcopus , debet conferre i quia de s blis Apostolis legitur quorum Vicarii suptEpiscopi , quod per manus impositionem Spiritum Sanctum dabant .
Hic statuitur , a italo Episcopo conserri po se sa- sepulchri, ordinis Vinorum de Observantia , ut ex cramentum confirmationis, quod confirmatum, S simul . eius Coua. CuM aji rascripta 9. Ianuarii 17 o. ac ς inlicatum, ac insuper ampliatum eii a Cone. Trid. Constit. Demandatam et q. Decembr. I7 r. R Constitifcis VII. Can. III. de Confirmatione. Explicatum quidem, Eo quamvis . Maii i s. declara Pit, hanc facultatemnam Concilium declaravit, solum Discripum ei se qui- auctoritate Sedis Apostolicae delegari mise simp lici S det in minii trum huius sacramenti, sed ordinarium, ad cerdoti , ubi eoacurrat necessitas diis cultas ad eumdcnotandum , qti xl ex concessione Sedis Apostolicae di Episcopum . P stit ei se etiam simplex sacerdos . Ampliatum vero: Confirmationis Sacramentum respectu baptizatorum aqnandoquidem addidit excommunicationem latae seim presbyteris graecis in Istructione dicti Benedicti ad Mistentiae in contrarium asserentem, ut ex cit. Can. LV. Itonarios in universo Mnto cit. Conis Eo quam in Cone. Florentino, celebrato sub Eu nio lv. vis q. - od .utinet declaratur, quod quamvis graepostqi iam idem Eugenius dixerat , O divarium mini, cis ineolis italiae, & Insularum adiacentium cam si e stiriam esse Episcopi im, subdit letitur tu mea aliquau- , et ita sit administratio Confinitationis, illico post baptis do per Apostolicae Sedis dispensationem , simplicem Sin mum ab eodem ministro facti , ex patientia tamen, dccerdotem , chrismate per viscopum confecto, hoc ad- facilitate s. Sedis ab eodem Sacerdote in Oriente simul ministra confirmationis sacramentum cuius dispen. tanee Graecis conferetur. sationis Author videtur suill e X Gregorius Mapnus, In Constit. autem eiusdem Pontificis, Etsi pasto- qui in C in . Pervenit. lis 'rescribens lanuario Epi- ratis , 6. Maii i a. de Doematibus , Cr Utibus ab scopo Caralitano, hoc indultum concessit Presbyteris Italo-Graecis tenendis , atque servandis , haec itatuuntur
Sardiniae. S. Gregorium postea sequuti limi alii l ou: q. . Ut fui scopi latini infantes, seu alios in suis Ididece-
sice , qui dispensando, non arunt coiitra Trident. ut sibus baptizatos a graecis Presbyteris , absolute Chri Gre .lvit S. eiusdem Conr. Maii is s. teste Pigna- mate in sonte consignatos confirment, sub conditione htello tota. VI. confult. II. quia Trident. definivit dan 'tamen, si verosi militer dubitari possit, an ab Episc taxat, Ondinarium minittriim e se Episcopum . non au- pis graecis ordinem bapti cui iuxta eoru m Eucliologium tem exclusit po se esse alium mini ucium extraoni inarium servantibus suerint baptizati . Sila etiam confirmare ex Pontificia delegatione . debent, si ex dispensatione Apost. graecum aliquem or-Qu Mi autem ex Sedis Apostol eae indulto possit dinaverit bap: iratum a Presbytero graeco in Italia, vel simplex Sacerdos hoc Sacramentum conferre , cum , adiacentibus Insulis, similiter sub conditione , si ratio- Ole tatnen. Sc Chrismate ab Episcopo benedicto, co 'nabile dubium esse possit, an ab Episcopo g co sue stat ex pluribu τ concessionum , si oe indultorum exem- rit baptietatus . Confirmatus vero a simplici Sacerdote piis, quoriim series relata est a Benedi XIV. de S - non eii cogendus, ut confirmetur ab Episcopo, si ex d. Disci lib. VII. cap. VII., VIII. & ipsemet hoc tali coactione scandala oriri possint, monendus tamen
idem indultum impertitus u i Custodi , ct Gilardiano S. eii a locorum Ordinariis, eum graviter peccare, si, cum Tom. I. K Possit
87쪽
possit confirmari, renuat, ac negligat. Ubi graecus catholicus Epitcopiis haberi potest, latini ordinarii cura-rς debent, ut ab illo potius, quam ale, ut supra baptizati eonfirmentur; j. Iri Ut presbyteri graeci cogincqucant alia olea pnaeter Chri lina ab Episcopis latinis accipere ; & prohibentur illud accipere ab Episcopis schismaticis , S etiam a quocumque alio Episcopo la , linia, seu graeco eatholico , prxter suum ordinarium
Unum hic supere Tet reset, endum , an sei licet Sacramentum Confirmationis habeat pro materia ibi ammλnus impositionem , an vero ipsam Unctionem cum Chrismate . Ratio dubitandi est . quia in hac Decretali dicitur . Per frontιs Chrismationem manus impositio destillatur , alio ποntine dicitur confirmatis S in sine dicitur , quod Apolloli - per manus imposi-xionem Spiritum Suactum dabant - quod plane consi nat cum illo Actorum VIII. mantis fa- per illos, oe aecipiebant Spirituis Sunctum Ex quiabus verbis satis esse videtur unica manuum impositio ἔadeoque in hoc etiam elle totam materiam euentiale in huius Sacramenti. Verum pro resilutione disseultatis notandam cenis seo doctrinam l . Th. tum in supplam. II l. par. de Confirm. art. II. ad I. cum in IV. dijL Vil. q. l. art- u. ubi duos casus distinguit : unum scilicet, quod Deus extra Sacramentum ad impositionem manus Apost ,lorum , & etiam ad eo nim prae licationem producebat esse 'um gratiae. faciendo, quod descenderet plenitudo
Spiritus Sancti super fideles sub visibilibus signis. &
tunc . inquit S. Doctor. quod nec erat necessaria materia sacramentalis . ι Ahereasus est, quod Apostoli conferebant gratiam in exhibitione Sacramenti, non intervenientibus praefatis visibilibus signis . N in isto calu , ait, quod utebantur communiter Chri ima te, ideoque materia sacrainentali - En eius verba indicta respon. ad I. AEd impositionem manus Apostolorum, O etiam ad eorum praeditationem descendebat plenitu Io Spirι-
sus Sani super fideles sub visibilibus signis ideo
non erat necessaria materia facrametit alis, ubifobblia signa miraculose ex bibeb.ivtur divinitus . Debantur tamen Apostoli communiter Christiate , quando hiijusmodi ethbilia signa non exhibebantur se Impositione igitur manuum simul , Sc Chrismate etiam Ap stoli utebantur in lius iis Saeramenti collatione : proinde utrumque requiritur pro materia adaequata eiusdem. Nec refert, mentionem fieri quandoque s olitis impositionis manuum, quandoque solius Chrismationis, seu unctionis in fronte ; cxpreisa enim nominatio unius , a I teram non excludit: imo Chrisinatis nomine comprehenditur etiam manuum impositio. Neque audiendi, qui dicunt, impositioni manuum substitutam fuisse Clitui nationem , hoc cium talium est , nisi forte intelligatur
quantum ad nomen, seu denomimationem,quatenus idem Confirmationis Sacramentum , quod prius delignabatur per i in ipositione in manuus in fronte . nunc appellatur Chri sinatio i& id est, quod initio allatae Decretaliscit. q. d cere voluit Irin cntius. Adeatur Auctor de re Sarrain. lib. Ill. q. 3. c. I. O II. Scripturis, S tr ditione sute, aeque ac docte sentetitiam hanc probans .
CAPUT I. PAgro a Lis , ex Decretali infrim innocentii , Episcopo Gimsi in Aseris A liae orientalis resicripta, j ra Gonzalea , juxta Arteferra pero. Arabie secopo Trinonitana , D immitsius yysgariae. Ρ Astoralis ct infra. Piraetcrea nos consistere voluisti, an permitti debeat ministrare, qui
sine impositione manuum fuerit ad Ordinem Subdiaconatus assumptus. Et si Confirmati nis Sacramentum in eo debeat iterari, qui per errorem fuit non Chrismate , sed oleo delinitus. Ad quod breviter duximus respondendum, quod in talibus non est aliquid iterandum, sicci caute sit pylendum , quod incaute fuerat praeter . nastum.
Nihil quidem novi prim. x huius Dee retalis parti normit. q. Seeavdo,Sc post eum D D.citati a Gon Zaler inaccessit: verum eam cum sequenti monito transcripsi, commentario huius text. Schimier, Sc alii quam plures. ne Tyrones Iuris eanonici . dum in is si legunt. sup - Ad secundam vero partem , quod spectat . cumplendam esse manuum impositionem, si forte omnia fue- Innocentius hic non des merit , quaenain hi eisentialis rit , in susceptione ordinis Subdiaconatus , pro celto materia Confirmationis , an sinapi ex oleum, vel Oleum habeant, dictum Ordinum conferri nedum per calicis mixtum bali amo, ab Episc po benedictum ,- sm vacui, cum patena vacua, N libri Epistolarum traditio- derit dumtaxat pastulato , - caute supplendum , quod nem , ut praescribitur Cau XU. Subdiaconus, Uid. XXIII. incaute fuerit praetermissum an balsamum c ita hancer in Ponti ali Romano , ac Decreto in de eamdem partem expendit Natalis Alexander tibIL de Pnione Armenoru .n q. Sextum Sacramentunt, sed etiam confirmat. proposit. II. sit nece: sarium necessitate per manus impositionem e siquidem hic error irrepsit Sacramenti, ita ut Confirmatio cum oleo solo collata ex incuria typogmaphorum o cum loco Subdiaconuιους irrita sit, an praecepti dumtaxat necessitate , quemad- qui in Ecclesia latina non confectur per manus imposi- inodum admixtio aquae in vino in Sacramento Eucharitionem l legendum sit Diaeonaim, ut scripta reperitur in iliae, sub iudice lis est, Theo ogis in varias sente duobus vetullioribus Codicibus Juxta hic notata a Cor- tias abeuntibus. Unde cum res incerta si, quaellione rei toribus Romanis in margine Codicis . quo in scho- minime finita Ecclesiae iudicio , si aliquem oleo iblolii utimur , ut etiam Iri tarunt hic ex Innoc. IV. Ha- absque mixtione balsami ab Episcopo inungi conting
88쪽
ret, dubium esset Sacramentum . &-eonditione iterandum, ut colligitur saltem ex Innocentii III. Deere- tali eap. extra de Sarea entis non iterandis
quam partis utriusque Theologi ad opinionis suae praesidium trahunt -- i nos consulere voluisti , inquit, an permitti debeat ministrare qui siue impddisne manuum fuerit ad Ordinem Subdiacouatus assumptus et si, usinationis Sue ameritum in eo dabeat iterari, qui peν errorem fuit non chrismate . sed oleo delinitus. Ad quod breviter duximus remudendum, quod in talibus not est aliquid itera viam sed eaute suppIendum , quod
incaute fuerat praetermibum -- . Quomodo autem suppleri posset besi simum benedictum, nisi nova Chris: tis unctione Siquidem seorsiin ab Episcopo non benedicitur, sed oleo admixtum.An vero nova Chri linatio fieret sine verbis p sed tamen non iterabitur Confirmatio secundum me utem Innocentii l II. quia ut idem Ponti- sex eap. extra de Presbdit ero non baptizato adt -- non intelliguur itergiam , quos ambigitur esse
Et quamvis Concilium Florent num in Deereto
Eugenii lv. de Unione Armenorum β. Secundum ex- preise definierit, materiam- essetarisma confectum ex oleo, balsatus -- idem tamen Concilium , inquit Bellarminus tibia II. de confrinat. non expressit quO- modo requiratur balcainum , sed dixit, materiam e Titi oleum cum ballamo . ut etiam dixerat in Eucharistia , materiam esse vinum cum aqua , & tamen fatentur inmnes, aquam non ita esse de egentia, ut sine ea irritum
Uerum licet Ecclesia non damnaverIt opinioneminerentium . balsamum non esse de e sentia, eum ta men - Patres omnes c sunt verba doctissimi viri Philippi de Camoneano in Additioni b. ad Theolox. Maria. Gabrielis .antolae in Appeadice ad Tractatum de cim
firmati β. I. qui unctionis huitismodi meminerint, vel balsamuin expresse designaverint . vel fatis illud indicaverint, appellando unetionis materiam Chri sina , unguentorum , & myron, cum denique in Euchologiis omnibus, omnibusque Ritualibus etiam balsamum pro principi materiae parte hujus Sacramenti praescribatur . quasi certo constitui posse videtur, balsamum ad Sacramenti essentiam pertinere , atque adeo collatum sine ballamo Sieramentum esse irritum', & iterandum a id vero fieri debet sub eonditione . quod contraria Opinio ab Ecelesia non sit damnata In eadem sententia est D. Thomas par.NL qu. 72.
ar. II. quae quidem nititur perpetuae traditioni, M. f. Fabiani Papae eq. unico Fabianus , relata a Labbeo Tom. I. pag. 639. ubi ait - Ex dioiaa institutione provenire , ut oleum cum balsamo conficiatur - . A qua sententia, tanquam tutiori , non recessit se videtur Congr. Cone. qux , cum ei die ψ. Apr. 693.
propositum luerit dubium , ortum ex sequenti facti specie , prout reperitur lib. XLV. decretor. pag. 22 .
toniam, in Emanuelem agebatar de contrahendo matrimonio , Antonia voeata non reensavit renere filiam
praedicti Emanuelis suscepta mi ex rimis nuditiis inco Frinationis saeram. quod viscopus admini'avit se in pto oleo Infirmorum loco . O vice olei Sucνi Chrisma. tis , ideoque detecta hujusmodi inadmertentia , ct errore , edicto omnes con malos ad novam confravationem vocavit, at Aia ae Emanuelis iteruto uecessit, si scepta ab alia , quam Antonia , qua recusavit, ne e gniationem spiritualem contreberet , ad effectum bendi ex in Emanuele , quare digneatur EE. m. ben gniter respoudere. An tu easupradicto contreacta sit cusatio Dir tuatis , eae ita contractum impedimentum eontrabendi matrimonium inter Antoniain , oe Eruanuelem . Die &c. Saera die. rescripsit ad mentem se quae fuit ut dispensarentur ad cautelam . prout resert eard. Petra in sement. ad constit. XIV. Inuoe. IV. . a.
CAPuT III. PREsar Tast , ex Decretati Gregoria LX. - ebiepiscopum Lmrinensem. ΡResbyter, & Diaconus cum ordinantur, manus impositionem tactu corporali ritu ab Apostolis introducto recipiunt: quod si omissi im fuerit . non est aliquatenus iterandum,
sed statuto tempore ad hujusmodi ordines conferendos caute supplendum , quod per errore , extitit praetermissum . Suspensio autem manuum debet fieri, cum oratio super caput effunditur ordinandi.
Quamvis in his Decretali statuatvr, non esse it randam ordinationem Presbyteri, & Diaconi, si iii collatione ipserum respective ordinum omissa fiterit
manuum impositio, sed hane dumtaxat flatuis tempore supplendam e cum tamen, attenta controversia inter noti istas, de Theologos, an manuum impositio sit de Elemnitate tantum , Mel potius de erantia , non leve supersit dubium, an ordinatio sit valida, tutius est, ut tota iteretur . t altem sub eonditione . potissimum Prin byteratus, ad obviandum animarum periculis propter Sacramentum Poenitentiae, a Sacerdote sic ordinato ad . inuniitrastum, Fagnan. ad eap. cum venisset de Sac.D uisne num. os
Ex ista etiam est praxis Congreg. Conc. quae in
similibus casibus censuit, iterandam era ad cautelam , ut accidit in dubio ordinationis a r. Feb. I Tog. lib. 8.decretor. cum quidam Cappuecinus ordinatus Risset per porrectionem Patenae sine Hostia, idem censuit, ut resert Benedictus XIV. de Onia. Diere. edit .an-IT DII.VIII. cap. X. in ea facti s eie , quo Sacerdotio initiandus , ad alia distractus , non aecessit ad Episcopum porrigentem Patenam cum Hostia , dc Calicem cum vina Neque vero, quod in hac meretali nulla fiat me lio de traditione imirumentorum . sequitur, in Eeclesia latina Presbyterum , R Diaconum ordinari per 1blam manuum impositionem , ut ab initio Ecclesiae ex ritu ab Apostolis intrinludio . ulque ad saeculum IX. in univer-
89쪽
.1 Eeclesia, tam latilia, quam graeo ordinatos tuli Detulit Morinus Exerit. IX. m. q. quandoqui, dem a se eula x. ceptum eii ordinari, etiam per tradi. tionem instrumentorum, Diaconum videlicet per: traditionem libri Evangeliorum, Presbyterum Vero per traditionem eaticis eum vino, & patenae cum Hostia . Qiramvis autem synodus Tridentina materiam, dc Emim huiusmodi ortinationum non expraei serit, Eugenius tamen iv. In Concilio generali Florentino, Fe rariae inchoato an. I I 8. ,-ob pessilentiam intra Cl.
vitatem Ferrariensem ingruentem , Florentiam trans. lato , ae sequenti anno ibidem abseluto, in decreto pro Armenis de ordinatione loquens, ait se Sextum Saer mentum ess Ordinis , euisu materia in illus , per eujur traditionem eo ertur ordo: sicut Presisteratus tradisu ν per calicis eum vino, patena eum pane pore monem 3 Diaeonatus vero per libri Evangeliorum d rionem ἔ Susdiaconatur vero per eaIicis vacui eum pa-ιena vacua superposita traditionem , in similiter de aliis , per rerum, ad ministeria fua pertinentium, asesignationem. Forma Sacerdoι ii talis esset Ace e p testatem offerendi Sacri tum in Leclesia pro visis , O martias, in nomine Pareis, or Filii, visititi m. i-M de aliorum ordinum formis , prout is Ha
rificas Romano late eontinetur - . Nota,quod eum Gregorius in hac meretali asserat. Sacerdotem , S Diaconum tactu corporali imp sitionem manus in sua ordinatione recipere, ex Iν comporali insertur, tactum in traditione acceptatione materiae ordinis debere esse physicum , & non sumere moralem , ut aliqui dictitarunt et alias non veristea retur germanus sensus illius termini corporali . Imineum non sit certum sed mera opinio, quod suffieiat tactus moralis , orlinatio exponeretur periculo nullitatis ct in materia Sacramentorum sequi debemus sententiam tutam iuxta contrarium sensum sequentis Propomticini, in ordine la I. inter alias prosicriptas ab Innoeen. tio XI. sita die a. Martii ias 9. - on est illicuam in Sacramentis conferendis se qui opinionem probabilem de valore saeramenti, ret Ia tutiore, nisi id vetet teneonventio, aut perieulam gravis damni incurrendi .Hine Datentia probabili tantum utendum non est iueollatione baptismi, Ordinis sacerdotaliis , aut epi-
nditus XVII. De Filiis PresbFerarum ordinandis, vel non .
CAνur I. Ur Fix ri , ex Decretati, desumpta a Can. IX. Concilii Dctariersis L. celebrati Pictoli in Aquitania an. IO73. tempore Rusebatis II. UT Filii Presbyterorum caeteri ex semicatione nati, ad Sacros ordines non promoveam
tur , nisi aut Monachi fiant, vel in Congregatione canonica regulariter viventes: prae
lationem vero nullatenus habeant. Sed neque servi , nisi a dominis suis libertate donentur.
Quamvis in hae meratali fiat tantum mentio de filiis Presbyterorum. & natis ex semicatione , qui prohibentur ad Sacros ordines promoveri. lixe tamen
prohibitio a sortiori intelligi debet de filiis natis ex
damnato coitu , incestu scilicet,vel adulterio; eum apud Omnes compertum sit, fornicationem late sumptam esse genus quoddam complectens omnes illicitos cone
bitus ex ra matrimonium', ut ex can. Lex illa , cum ergo vers Fornicatio autem eanLXXXVI. q. I. Accedit otiam ratio, quod lex semper extenditur ad cassim non expressum , quoties hic si non comprehenderetis sub lege , sequeretur ablurdumr uti revera gravissimum sequeretur, si vigore istius iner talis arcerentur ab ordinibus nati dumtaxat ex sornieatione , & non ex adulterio , vel incestu . Praeterquamquod haee prohibitio a Deere talibus Bonifacit VII l. relatis in cap. I. Is qui,O cap. II. si irhoe eod. tit. ia m. clare extensa est ad alios quoscumque illegitime natos , quorum textus leges infra Se
Circa prohibitionem promovendi servos, vide notanda ad TituIum de semis non ordinandis Ma .CXXX.
Nota I. quod ex Constit. S. Pii V. 17. Ianuariii ordini clerici prohibentur stribere haeredes suos filios illegitimos, aut quidquam tam ex Eceleste
redditibus , quam ex patrimonialibus bonis provenienti tisilem testamento relinquere, eorumque filiis , ac de scendentibus, consanguineis, Sc assinibus . sive dicti filii illegitimi superstites sint . sive ante obierint. Pro bat tamen Benedictus XIV. lit, XIII. e..XXI v. n. a I. de S Od. Diae . his filiis deberi alimenta, non minus eTbonis patrimonialibus, quam ex redditibus ecclesiastiis cist & quoad eorum consanguineos, Pii Coni L intelligendam esse tantum de legato. iis eo consis o relicto , ut in eorumdem filiorum illegitimorum com. a dum cedat Vide Passerin. de Elect. cap XXU. I. O seq. Nota II. Quod quamvis expositi. ii, de quotum legitimis natalibus dubi a tur , iuxta quam plurea
Doctores, habendi, di praesumendi sint pro leg timis . sine dissensatione ad ordines promoveri possint;
Cardin. tamen Petra tori. H-as Const. XXV. Simi IU. nati t. II. sentit , tenendam eise tutiorem opinionem , ideoque. quoad ordines saltem sust:piendos . hos indigere dispensatione . cum requiratur probatici legitimitatis ; pro qua non suis it praesumptio , additque ex decreto Cong. Conc. in Sulmonen. 22. Febr. I lo. ea indis re ad cautelam , si adsint coniecturae
hinc inde pro legitimitate . vel illegitimitate .
90쪽
AD praesentiam nostram accedens R. Presbyter, tacito, quod esset filius Sacerdotis, impetravit a nobis, ut in Ecclesia , in qua pater eius ministravit,existeret Capellanus. Ideo que mandamus, quatenus, si tibi constiterit , quod memoratus R. sit in Sacerdotio genitus, di quod pater in eadem Ecclesia ministravit, non obstantibus praedictis literis nostris, ipsum,
CApur III. PRAEsauriis M. ex Decretati ejusdem A exandri morarensi
ΡRaesentium auctoritate jubemus, ut filios Sacerdotum in Ecclesiis paternis ministrare, vel eas qualibet occasione obtinere nullatenus patiaris et sed ipsiss ab Ecclesiis, in quibus p.
tres eorum ministrasse noscuntur, studeas penitus amovere.
Conquerente nobis M Clerico: dc infra. Fatem. tuae mandamus, quatenus si publicum est , & notorium, patrem R. Clerici habuisse in praedicta Ecclesia pers atum filium ejus ibidem ministrare , aut ejusdem Ecclesiae permnatum habere nullatenus patiaris et de si jam institutus est ibi, eum inde non differas amovere .
In prima harum me talium p cipitur, ut si quis per literas Apostolicas obtinuerit eapellaniam in Ecclesia. in qua eius pater Saeerdos ministravit, si comitte. xit, se in Sacerdotio patris fuisse genitum , removeatur ab eadem capellania . In secunda praecipitur pariter, ut amoveatur ministerio in Ecclesia , in qua pater minit ira it. In tertia autem similiter amoveri praecipitur,etiam post mortem patris , qui in eadem Ecclesia personatum habuit, si publicum, vel notarium sit , quod in ejus Sacerdotio fiterit genitus. Hae Decretales innovatae sunt a Trident. extendente hane prohibitionem ad filium, nedum sacerdotis , stret etiam cujuscumque Clerici et addente inlisper, ne pensionem quidem super fructibus beneficiorum, quae eius pater obtinet, vel obtinuit, habere possit, ut in cap. XI DI.XXV. de refor. Textum leges par. II. 1 um de eod. cap. Nota l. Filium illegitimum habere minime possimhenessium in Ecclesia, quae sit stiror alterius Ecclesiae , in qua pater habeat beneficium. ut firmavit Ilol. ita CG Drautus una Canonisatus a. Julii t 42. IV. Oplar.
sequenti cori clam mem. . Duae vero Ecclesia
dicuntur sorores, quoties beneficiarii unius pulsit promiscue divina ossicia in altera celebrare, ut respondit idem Tribunal. in . . Garaugust.2--I74 a. q. u. σ III. eor. eod. Nota II. Filium illegitimum beneneium habere nec posse in Ecelesa, ad quam pater ratione beneficii alterius Ecclesiae potest eertis dumtaxat suemnioribus anni diebus aeeedere, ita ut vere, ct proprie dici nequeat soror, ut reseripsit S. Congri Conc. in Leodien. 31. Augusti, de 3. Sept. Is 8t. S relata bae resolutione, dixit in d. casurauus. a. I 42. q. III. Nota III. Qsod ex deeretis Cong. Conciti relatia Benedicto XIV. eq.XXIV. tib XIII. de Unoae Diaeci filius illegitimus patris. iam deiuncti, neque potest a dire confessiones in Ecclesia , quam pater uti parochus obtinuit. Quod loeum habet, etiam si parochiam, im termedia persena, obtinuerit . Non prohibetur autem,'uominus possit esse Capellanus amovibilis , ubi paterfuit pariter Capellanus, itidem amovibilis. Item pater legitimus potest obtinere etiam immediate beneficium illegitimi defuncti. Insuper nepos legitimus ex patre illegitimo progenitus capax est beneficii , quod avus antea pol dit. Capax pariter est beneficii filius legi time natys ex patre naturali legitimato .