De jure circa correctionem disciplinarem. Loco dissertationis inauguralis ...

11쪽

G Ut tandem dono stΠma sententiam exponamus, separanda sunt tem inuic ora, quae tipra dillinximus tatu icilicet naturalis, leparilite lamiliae,&Civitatis. In Latinaturali nullum videtur matrimonium esse, i. e. nulla in Gunam constans S perpetua cohabitatio. Namque uti status naturalis in eo

'i'0'Vi disserta reliquis societiuibus, quodibi sum omnia libertas sit, equis

et quam alteriobligetur,non uiuetur talis societas fingi posse, qua semim

, dirutis viro pei et incorporis sibi usuram permittat ri se nonconcessuram polliceatur. Namque statim ex hoc pacto viro in foeminamconceditur audicium, madeo potestas statuendi de eiu acti

nibus, easquepuniendi,quae res cum aequalitate ac libertate status natura. lis pugnat. Itaque lua ponte mulier ad hoc pactum non obligatur, quae non minus libertatem siuam servare potest,quam Vir. I rgo, inquis,nulla spes mali imonii in statu naturalii ita est concubitus tamen est Concumhet foemina cum Viro, sed non ei tradit dominium in corpus Auginentum generis humani concubitu pendet non odominio. Atque ea est in viro copia sanguinis, qui multis meminis suisiici, uta centum etiam i mplere possit, eaque plurimarum imminarum proclivitas,ut vhcupo congressu concipiant, quin plurium potius virilem virtutem experiamtur. Quam utriusque immimpetumnatura non si ustrii iididicii verum

est, quod natura nihil faciat fruitra, ut iam taceam, possis in utero unius Reminae tergeminOS, quadrigeminos aut amplius generari Exemplum il-Iustre in historia habemus, quod refert Jusinus lib. s.c. . cum Lacedaemin

iii Messenios obsidione latigarent, am omnem juventutem perdidit sent, veriti, ne respublica denciente mascula prole deficeret , iuventutem quae in suppleme in mula erat, domum x is crunt, quod promiscuo uxorum concubitu orum cladem restaurarent verbali ortaesum; a quae cum contra ν Ἀμ--nem suam ammis decem se ob πινη. - rere rentur, ex Merelis uom post tam Angam viduitate . . e,inri rita, ne hac perseverantia bessi, grapta sibi, quam Messenii noce ut quiprpe ita, quantum vventuris bello intercidat, mulierum faecunditate sippoe

12쪽

nutam esse itaque legunt mGenes e. eo genere militum qu post ui ram' m in supplementum Penerant, qGmus Spartam remthsis,yron istu Ps ommum δε, λά-riincitauius permisere maturiorem futuram comeptior rem rati, si

Eam gaia per plures Visos experirentur. Quare, si unus Vir pluribus staminis ussicit,uina mulier pluribus viris serendis par est, quid fram, mus vires natura datas, quid continemus inpetum matre Deo stimulatum, quid tam angustis terminis includimus turgidum piritum, qui longius exspatians, orbem prole impleturus erat. Recte habenus philosophanitur Cti,qtiodius natur. id dicant, quod natura omnia animalia docuitiac inde eme maris desideminae conjunctionem. Certe in eo, quodn: tula incitantes .icimus,non Deccamus, id enim peccatum naturae floret, quaaci illudierimur, non nostruna. Injecit nobis natura famen a

seim, duos sortissimos nos conservandi Stimullas. Eos vero, animoderat ac exiguos,alteri acriores&liores Uti vemeum non increp rimis ciu genium suae gulae largi implet, si ex nus nimia edacitatriaut bibbacitare alter nullum incommodum sentiat, ita cum alma Venere eo paratum est. Ἀjus incitamenta in uno asperiora sunt, quam in altero, sed qui ob eam rem ampliorem naturae dotem magis laudandus,quam, vituperandus est Quo, quem magis natura impellit, eo si augendo humano generi accommodatiorem credat. Qui a Venere abstinentior est, sciat in se tenuiores duntaxat esse vires, doleat tenacitatem potius almae Deae, quae sibi hanc dotem negavit, nec mordeat eos, qui illa abuin

dant, sed excolat alias res, quassis: natura congessit, pariteri tem Censerem insenturus. Quae si vera sum , tollas cuncumbere dc cum tot natinas licentia utique permissum erit, quoties inatura incit

muri Nec ea xes perpetuam cohabitationem omnino postulat. Nam- Oe praeter eam ratrinem,quam stupra adduximus, societas ordinarie λυvitur,cessante causa,propter quam coivimus. Atque haec naturalis domjunctio, cum brevi natio l. cum pluribus fieri possit, non sint contra naturam cogendi coeuntes, ut renitente causa societatis, insiocietatem neant , Quae enim pol coitum causa manendi dicis proles exspectanda sed diversiissima sunt concumberein prolem relucare, uuaeju

si quidem possunt, Mait iungantur, neutiquana necessu quinem . A que hoc minis mica mei; leguntur exercitias iuppi mentum quaesivi , Ex quibus in Edo, patebit, in statu naturali, uti nulla constans cohabit tumst de semina pari libertate utitur ac Vir,

13쪽

Neque erum conminus ipsi viro ullum parit imperium, ne ulla si dimus dari ratio potest, cur foemina obsistum concubitum se in sinis tutem viro tradere , suique corporis domimum es committere velit,

Instε cuiuissuram cum inultis aliis communicare poteriti Iustin. Tro . Epis-- - .ev. . . Singuiare omnium seculorum exempiam ause, aux aret; rein bluam sina Petrin: - etiam cum contemtu Virorum se euentuπ.plina insce Ee ne feliciores alia aliis viderentur, viros, qui domi remanserant, intem scisse. Ultionem quoque caesorum conjugum , excidis nitimorum cons guuntur. Tum pace armis quaesis , ne grain Areriret, omisisse .

in 'trio mim hiris locus est, origo cohabitationis cum pacto de soboleir

creanda, quam nos matrimonium Vocamus, aut a captivitate, quod eadem mulier a multis expetita , a sortiori captasiit, aut ab eo λrtei, duci potest , quod foemina virum amaverit, aut viribus suis diffidens se sponte viro commiserit , ut ab eo delendatur contra impetus aliorum,

ex qua aut captivitatis aut paeli lege, status separatae semiliaematus est: De qua regula deinde latius disputabimus

Quae contra ea quae hactenus diximus in medium asseriantur,

απ-Stimulum libidinis inditum a natura hominibus esse , noli

.ut ea sineretur, sed ut eius dulcedine molestiae matrimonii commmantur. Uendor in lib. de . H. mis lib. a. e p. a. . a. Sed in hac re quaeritur illud, quod erat in principio. Namque constantem COM-bitationem , quam trimonium appellamus,aut praeceptum a natura, circulosque cunditati naturali constitutos, aut genus humanum.

ne eo matrimonis aevum utique non posse esse, demonstrandum erat. misda nemineiactum luculenter video. Numquidenim aetastu uatur, si vir pluribus cum ianis concumbit simo vero privnov. tur, plures in amicitiam ac mores cooptantun inerum so L na pluribus succumbit viris, amplior est inimina, ricordiaque largior. Neque enim ea in statu naturali est luxuria nec ea invidia aut pristi ratis cupiditas, ut foeminam cum pluribus corpus communicare aegre -- tam apud nos invidiam in Munt amorum illam

14쪽

ae cultas gentes i. e. luxu dimuentes conuperunt. Quam primum autem cadnvidia genus humanum invasit, a promistu senerandi aD

sectu, ustuque in propriam concubitiis insulatis cupistinem , distin sum, jamque funili , laeta mater , quoi antea vagis enit gentium Seio, quid contra hanc lamen in asserratur in mediunt lta ei eonfundi genvisum immisi L. t divi tanguinis uia aes steti Pis te inamagnatoriamque lacra sed quaesis quid inde detrimisti captet

genus humanum. Non sint scipiones non Valerii non Martii non denique Germani Teutonis, non Romani Romuli progenies, erunt tamen homines, non sint frater, avunculus, Patruelis, cognati, agnair, erunt tamen mares ac theminae, non quaeratur de tabulis testamenti Lentuli, eriti rarer, quae ubera dabit filio, cui spiritum canimam stippediti visit, cujus vi et iam humeti mori sine ea cor litamini, Astyagi k ti, in ni, Alexindri, Romuli, tinperia, non inritaverint sies minis immortalitatem tot millibus homicidii, spoliisque publicis Caroli i

intones, Riderici, Ludovici, non diminuet propago hominum, ex linteissa insatiabili proserendi regni cupiditate Vescentur mortales stucti-hus ternae olere ac radicibus sine invidia,ubi dominium,ubi proprietatem sustuleris, non devorabit insiana aemulatio imbecilliores, pari omnrum sortunae, paribus viribus potentior non insidiabitur, non erunt divitiat bis congestie atque conlata in unam domum, sed aequo nascendi jure omnibus communes. Eos nobis minus parturiunt matrimoi u lin

me quisl-- utriam ex eodem corpore prodeantsatres, an vero P ter ac Filius numne minus erunt hominest numne minus salvi minus integris membri, sano tarpore S sana menter Si mihi objicias Deiprieceptum cedo. Neque enim disputo cum Numinc, cuius servus malo esse, quam Dominus orbis terrarum, sed tecum dissero mortalist petacet Lmn. Titius contra satur, idem continent πρῶτον ψευδ . Esto coeundi licentia nobis cum helluis communis quid vitii contra .liit edendi bibendique cupido, quod eandem etiam habeant bestiae. Ha

beantetiam coitum, in quo sidii rimus aberis, in eo discrepamus,quod illaeco nentiores sint nobi , certodue aurit silicincitentur utinam in omnibus vitiis cum bestii haberem continem tiam. Quotusquisque non est rapacior lupo, crudelior fide, incon tinenti gallo, quorum tamen laud ciurunt perora etarum,oni tarumque s quiniuir, queri nos strva A possinius, bestiae nat m

15쪽

ua instinctum, a quavis incontinentia luxuriaque--σ- - ω'--ἄ- - alciendos sibi morbos, ου --et a risus san emta,

o inporis eonservantibus , modesta ratione carenset melius homiBeriis me media ad Eonsertiandam sanitatemus vitam utilia, ct eura ho-ntium longe d Dilior est quam cura besci/rum ait a frisin Thom. cautelis circastrincognit. Iurs cap. I. IS. I. f. I. Sic noceUertimus naturan ,calcamus p cibushuaiana divitiaque jura, nec Evangelium nec Prophetae continentia innosas manus ab internecione humam generis, aut temeratores apollutione mori conjugii. Ait nobisissimus Philosi lius Nodin edis thonem promiscuo concubitu sed ametum stim ad hoc responsum est diserti osse coeundi, educandique ossicta Deinde quid si dicam,

matrem aeque bene subituram curam educandi ac Patrem ,quill si opponam in statu nathi resti ecepta sapientiae, ut deinde videbimus, esse pau- 'eissima, nec eam curam, qua laodie ornamus sobolem, postulari.

VII.

iustavi sera Haec ita se habent in flatu naturali 'Ibi vero foemina in separ tam simili , raum cuni marito lanuliam secessit, sive rapinae, impetus motus,si eapud quς uisimus, Viri Meduxit, iam alia onsideratio institia . .

τοῦ Namque strum x iniunxi viro, n quidem omnem statim libem

amore remansisat, nec parem dignitatem retinuit. Fuit vi marito, ut siemper Moi mamu est, maturiis prudientia validior ad tuendam domum virtus, cti uti in perspicientiis rebus contemplatio Mulier ex adverso a libidinem prolator, audetenti irem imbecissior, Ic scet inveniendis technis promta , tamen vi IibuSad tuendum imperium inferior, juxta illud. nec in Dein naristae muneri pronu----ψαν, c. μηδι-ροι-- πιαὶ ἀοί. S. VB--μι Ergo necesse suit, ut si niam sponte inarito curiindicomnasserit. Ex quo destrula illud equitur ,maritumst quidascemina aut imprudenter aut minus res gestuni fuit, admonere de hac re eminam potuisse, imo ventientem reduceret ad ossa cium, aut aure belli, quod inter icios interdum oritur, quoinpectat illud ExaeelI. Titii monitum, quod stupra retussurus, aut jure of ii Cenimas, quod aliquam potestatem emendandi metu aut castigatione mores illius, quem uirigo, conjunctam necellario ineta Levis tamen erit haec disciplina, unocum parta arto, par-

-'s si , magis consilio, Mam mperio regena erit uxor ac

16쪽

mariti potestas erit, prudentia praeire uxori, uxoria obse Fium, sequi. Non tamen dixerim barri inter maritum c deminam coaluisse viri culum , ut nec mutuo dissensi solvi possit. Quid enim magis naturale, quam rem eo modo distblii, tuo colligatum est Cujus a gis interest contentire aut dissentire quam cori uelim quid impe de issolutionem S num peculiaris quaedam matrimonii sanctitas, quam plerumaue jactanti sed qua: mu uetessi tam omnino negamus,

ae serus loci iussin iis, icimus illud Davidis in Maro genitus fumi

- per aeto toncepit me mater. Nec alia in novo laedere matrimonio iam ctitas accessit, de qua re viae m. DA φωνή HsυHi Dissera H rellauia. P. H. in causis matram Qu'd si itaquc concubitus vitio non carer, quid quaeso inter conjuges sanctum ei it Mutua sortassis fides, mutua icietas Sed quae religio inest omnibus pactis, A quae libertimi arbitrii est ac esse debet, quam dirimere eadem voluntate possumus, qua glutinamus. Imo unius dissensi talis societas tolli potest, ea naturali ratione,

quod dissentientes non facile ad manendum in indere cogi opor 'teat, quia omnis societas est mater discordiar. Mera considera toerat,

si scenim in separatam familiam, marito tradidit cumpidio se desti atae 'dendi expresso. Qui finis ius clientelare marito con l. Atque

citentem nόn saltem comiter venerari imperium patroni op tet, edd Patronus jus habet, si quid cliens contra suum decorem , comm0 dumque committit, emendandi Ic clientem castigandi Atque in eo maxime differt Socius a Cliente, quod in illo par utriusque salutis accommodi sit ratio, in hoc major patroni, eamque ob causam Ir uentio, oecasio irastendi, durior inodus castigandi amo talis cliens non prope abest a subdito 1 servo. si enim libertatem retinere dicatur, uti asseritin probare exemplis conatur. . L. alibi tamen demonstravit Illus. Dn. Thomas. Clientelam interdum duriorem esse servitute. Qui enim servus est,iacit, quod imperarum est. nec tra tenetur Cliciis, praeter haec omnia, quae ad ser randam gratiam ubctoris aut potentioris pertinent, asterre cogitur, ut adeo Patrono semper pateat occasio clientem stupprimendi. Neque illimulare rotius potest, Patronis imperandi lentibus jus esse, Clientibus parendi ossici . . um impositum, imo ex Civitatibus foed e junctis, reos apud Romano

si bos, in eosque minuidversum sime. Quae si vera sunt, quid inter clientem interiit subditumque pi ter nomina, min video. Ergo 'uxor admissi a mariti in faedus inaequale, mens erit m mi , i. e. inuer

17쪽

contrarium voluntati mariti esse conjiciat, ii iocare eum Dominum suum Lor. de Donat int. Vir U Uxor Quaesii negligit, non declinabit rudem aliquando Censiuram Viri insteium, quo cliens foemina eliser a socia, hoc est, ut cliens non pro lubitu renunciare id eri ρος

fit, quod pQssis aequalem supra'stendimu esus habet socius , inquit, α πια .ms cogendisinum, at sui foederis legibus, atque etiam, ni steterit, pin rus D quo eum cum aequali se si 'venire perpe .ram cressi Nunque in incietate aequali par commodum utri aue , par dignitas partati A. In Cliente maius commodum P troni, ni Vortu etaio Clientis, quam exuere sine scelere nequiti Hoc ampli M,

contingit, foeminam venire in potestatem mariti captivitate, praeter clientelam, ius habebit vitae iecis in foeminam optivam inpujus cum nullo M alimites, summum aca bisuram in scemita ii bit imperium.

g. VIII.

ius omnium in omnia, postquam dominia inventa suis terminis ci cumscripta. Errum ordo, immaxime omnium in omnes injuriae prohibentur, tum cupido sibi quaerenssi heredem, ad quem congestum

divitiarum cumulum tuto tranimittere queas, singula matrimonia invexit Uinctura connubii, sanctitas matrimonii, hinc incestus, pro-hu iti gradus, pudorque eam subigere, quam matrem veneratus, tunc lamilia, domus, gens, necessumd'. cognatio. Atque cum civitas

aut quaerendi imperii varia M' historiae annales conlirmant, aut imher tumulta minc uerint, utriinvitae vero ab imbelli lam hinseriuri minus promte efficiatur, secla cranoscinius Vim mane missilica a se tumule, mod jam supra in statu separatae familiae monuisese meminimus. se cum ita sint, consequitur, Viris simul eminentiorem in omni imperii genere locum ultro ciueminis concessum esset ademiae nec regimen in iamilia, filoque co ore moribusique, nec negari potuisse, nec negarum esse. Uti enim imperium opinione virtutis ficile retinetur, quod vi quaesiitum est, ita quod mariti seu defensione recreatisne imperii, sibi imperiumparaverun existimatione pru-

18쪽

sed tamen non ea ratione exercuerunt, qua ibria potuere in statu parata familiati multa in civitate summitas , taeter siummum Magustinuum, si qua alii potestas relicta, iis cancellis inclusa videbitur , quis, ain sumnii imperii majeslutem reddunti Atque in eo genere sana est disma se Philosophia, eam esse Pinisse 'um, Q componere mores iamiliae ad Lalutem rei' caeponiti Ergo coercitio non demitur, si mossiua sit, praesertim in uxore, quamc .gitabit aeque esse reipublicae civem, ac ipse est. Sed nihil in hoc gene re definiri potest, set insipiciendi singuli rerumpublicarum morus, o, mihi nobis M noritin in aramorumlue prae tueriint.

Apud Romanos olim uxorem plane in potestate ac imperio ple Gu ERomanon is riti simi, compertim est adlue exploratum Veniebat antiolio Menium hi---s GH-ιὴλ δεαε adeo e captis mimaebatur, sin indonii quia uis miliam eius de sui here sis locum venti M. --. ad Tic uini mi. α - δει utin Conveniebo autem uxor in manum mariti usu aut Aini si usu

coemtione. Ita cicero mirari pro meo. In manum yonvenerae Nunc corintinaruia, sed quaero utrum usu an coem ne 'as non potuit Nihil enimpo res de tutela legitim sine omnium rutorum auctoritae diminui e Coemrio nest omnibu ergo asinoribur Quid autem sit usu convenite in manum, id explicat Gesinu lib. I. cap. a. Uxor aut es in usu, inquit, aut in ma-

imperio seu disciplina maliti fuit, quam in dominio illius. Sica, antiqui auctores ud Euripidem Daraedia Med ear

19쪽

nstat eam suisse in potestate Viri. Manus enim apud Romanos de. notat potestatem, uti vulgo notum est. Ex quo equi ur, miri oris uxorem si is omne jus uxori in maritini nullum loque uxori matrimoniuni adulterinis amoribus polluere laesis sum, ri insto iuxta

uxorem concubitiam in societatem admittere,non prohibituna filii. Exhae ratione Romulus jam sanxit,leste Plutarib in Romstilo uxori omissa causa multum relinqhietilli potestatam luperfuisse, sed maritum e ce-M, im adui resticinio uxorem n a uulterium omnino potuisse. Et Dion tu mitteram e do e .rra1 Antiquit. Ronian lib. a. cap. mibita . ex versisne ii Pore illustrem morii x hae, habet locum, quem non polim non totum adlcribere, cum

ι--πιν es concubitu mari eum formis' fece me, quod hoc modo h--- visam ab amatori μυ--a se liberatum Diputare- , quod que Zelν-- nam mutuatrum caedium eausam esse exissimarent denique quod homines Amul is aliis malis , qua s privatas ismos o Ategras civit. te propter mulieres soleant invadere , a se liberari pose , exissimarent. vides hic novum argUmentum eorum , quae de matrimonii jure in statu naturali

omnem licentiam dederunt, ut quidam arbari homines scit cultioribus gentibus virtute longe anteriores 'eg. tamen passi sunt, ut Lacea monii, uxores esse in soaetae, sed leges multas tulerunt, quibus earum castitatem constrvarent. Sunt etiam , Hi maσυ=ratum queudam construerunt, cui mulierum casitas evraecisset, ipsiorum tamen proνidentia is ea

rem determinasset, sed unam tantum ad omnia accommoἀrram lexem con-

20쪽

qua re Plini-M M'. an in sacris nitid restiosius confirmitionis vis, tire iso curi erat, novaeque iri pia struunt praeserebant i

Id nimirum sim oratione in ficat Dionysius, rem uxoriam non is lutat- eomparatam esse, ut ad Iudicium reserer, aut de easexpromulgari pol Dionysi, sis

dii, iique eo genere peccasse si ex prudentiae re in robuia uti mullumste6sses σωμ απια- reum libidini mulierunt, enumconcesserint, alii nimis ar senilibus circumscripseritit prudentio

versitum esse Romuliam, qui nulliun quidem uxorem marito actionem neque uxorian maritum concesserit religione con