장음표시 사용
351쪽
ropterea se velfervitio mimos coaptabat. Auspita Mnes in eo jam aliquiae, qui eum noverant, fumniam inevesantur in eo magnum uiae Am. Quid a
tem auspicabantiu 3 illud quod de nascitur Joanne praedixerat Angelus ' Et mulos sim πη γ ει
eois νε retinae Dominum ve- 'serum, γρυμὰ --- -- ιαν - - Piris vir te Euin , --αν -- ακι patrium in tuos. Sed quantum est corda patrum convertere in filios , ut tanta sit opus virtute Nempe sanctitatis Spiritum , qui in antiquis viguit patribus , velle corruptis sussicere filiis, incomcussissimam exigit virtutem , virtutem san quae pro
ο - --ris Doniuere. Fuit hoc ossi olim sanctissimi Joannis seritis munus invictissimi Roberti. Invenit Joannes Abraham filios adeo es fiarnatos, ut genimin vise rωm jure merito eos appellaverit. Reperiet etiai Robertus ultimos Christianos degeneres rami hujus viri erit , amare illis sanctitatis spiritum . quo primi replebantur Grumani.
352쪽
sus autem ictis venit Ioannes , praedicans im euerto Inae diceWs pinnitentiam sit , α -
Similia resere de beato Roberto Baldricus 'ap. a. ivim ri Dies iniit, quo ad eremum diu concupiatam lascito sibi quodam Pres tero. Oindo remintians convolarit divertit in sylvam , hominum ac
pernatus collegium factus contubernalis bestiarum. Ibi quantis inhumanitatibus in se totus sevierit, quot, Qquantis crucibus ipse mactaverit , suam diris eoncussionibus sese extenuaverit , quis digne recenseat Nam praeter ea, quae extrinseca Videbantur, uti
pilis oreorum cilicium induere , balbam sine aqua mere is qui rem At rem viae barbae minae e re
ineri oreriminatur-Memotas in lectisternium praeter humum vix nosse, vinum omnino cibosque lautos saginatos nescires, somnum permodicum, a ''
turali fragilitate compellenti, raro caper i quidam
353쪽
i vissertistis fecundis in in Melistrinsecus in eo erat conflictus,quidam mentis rugitus . quidam petietralium singulius , quem autumare posses
citrudelem,& impium, cui nullum incidere poterat ter, minale remedium, quem multi stiuirrabant imbecilli . tati luteae elle impossibilemat nimium Litigabat enim utatu incomparabili cum Deo, Si totum se vovebat, pro Sacrificio. Omnibus mitis, modestus, sibi solitanid inimicabatur obstinatus ciniqinis. Re num i t urbis adventat illum multae siqui dem turbae visendi gratia ad eum adventabant j cundus erat, Malacer asiabilis discretus, in ambiguis consillus , in responsis promptus. Redolebat
ii eo quodammodo odor divinae facundiaeri nam rarus erat in ilis eloquentiae. Unde factum est , ut eo audito , multi corda sua percuterent . suisque pravis, coWveriatioitibus abrenuntiarent. Alii domu uam a Gvertebantur praedicatio ejus meliorati alii secum demorari cupiebant, famulatu deservire irremoti consodales ei adhaerere rogitabant Hujusmodi frequentia ultroneus ausigeret, selus delitesceret, nisi propterea culpam metueret incurrere legerat, enim , qui audit , dicat, veni. Incumbebat igitur a lentum sibi commissiim distribuere , quod dominus a nuptiis veniens exigeret cum foenore. Nisiuio itaque, est illi multos debere colligere, ipsisque dare mandi , care, ne sorte deficerent in via , quidam enim ex iis, de longinquo venerant. Vocati autem sunt collecti, illi , Regul res , qui more primitivae Ecclesiae vivere satagebant regulariter. Factum est igitur ex men illud
se advolans de mundi lenocinio manonicorum congregatio. Praeerat eis Robertus docens eos mellifico more apis prudentissimae. Edificarunt itaque communeri domicilium , re complexabantur diligenxe monitoris magisterium.
354쪽
-ώDi eo a tua percuterent. Quantae igitur beati Roberti laude nam ut recte docet sanctus Hier mus Epistolai tui Nepotian. me in Forosi Horense, M Hismo populi , eae gemit fius retur. I 'ar
facile quia indorum plebem linguae volubilitate eripere , quae , quo non interint so miratur. Hanc linguae volubilitatem respuit Joannes Baptista, respuit, Robertus , uterque tamen vox, vox quidem clamantis in deserto. Sed cur additur, γον α --antis in Heserto put ostendatur, ibi non agi soldinde voce orta ab ore, sed maxime de voce nata amorum compositiones ut dicat Origenes Homi l. i. in Lucam. ἄγ' in deferto praedicat super Disi ei vociferari , ubi e coquenteminustas exauinariSuperfluum duceres , si Joannis, Robertique concio antelligeretur de sola oris praedicatione , quis ensin vociseretur , ubi nullus audit Intelligitur ergo 'praesertim quidem , de voce virtutum in destito a Joanne d a Roberto exercitatii ; quae omni voce
contentius viam coelorum praemonstrabant. Quae enim vox altior suavior , quam quae piis ab operibus proficiscitur . 'De sancto Ioanne Baptista dicit Matiathaeus. Tabebis diesimentum e pilis eamelorum unam seroeam ei in lumbos ejus. Et de beato
Roberto narrat Baldhicus , cilicium porcorum pilis contextum induisse , cubui II fere semper humi, -- ros aut saginatos non gustasse cibos, . innumeris in te totum situlisse iiiiiii imitatibus. Quid hic deside
res ad plenam cum voce clamanti in deserto con
tentionem Ioannes totus erat Vox a tus erat ' bertus , uterque non solum ore , sed se toto concio ,
nabatur. Concionabatur verbis , quia sermo utrius.
355쪽
que ad consecutionem virtutis accendebat. Cones ianabatur veste , quae ex porcoruin camelorum pilis
erat conflata Concionabatur cibo , quippe qui pamcissimus .fere nullus Cpncionabatur humilitate sua , patientia sua, poenitentia sua, zelo suo suis omnibus virtutibus. Vox ---οι in in m. meatus issenus eisnonu a Conciliis, i uino Farruns co torium os o utissu LCA, Omas a Conciliis Manctu Patribus de M. Minentis traditos nedam servavit ipse Robertus, sed servandos etiam religios alumnis suis demand
vit 'moverat danique inquit Fri Anaerens M. 2. num. o. quam vilis tunica contemptum mundi demonstrat in ob hanc causam in se, suos sibi si itos vilioribus indumentis vestiri volebat. Diceabat enim nobis illa vestimenta omnibus religiosis posse sufficere Nive si us hvinam fragilitatis possent eri elleres non quae corpus quandoque moriturum pinent ornarea quod sine dubio reprehensione dignum
in s seculare. Haec tamen regula de vestimentis ab eo constituta est in nostra Religione , ut jumta sancti Benedicti magisterium , neque fratres , neque serores nostrae inculparentur de nativo vestimentorum colore, vel grossitate , aut latitudine.
.us jam Messi Censoris opinione ducatur Quis beatum Robertum in aspero , vili, incultoque vestitu culpandum existimet 8Sijuresvicto Fundator impingie criptor impresse; cere Minis panns sim in
iantia plurimi te repraesenaee -- putant, opera n
356쪽
erunt. Si coarguendus Robertus, qui, teste Baldrico. ad carnem serrea indutus est lorica, horreiate ictis indusio , coarguendus etiam Joannes Baptista de quo Matthatus Irae aurem Ioannes Aabebat vestiment
in uis amae Coa suendi sancti Prophetae Elias, Isaias coarguendi sancti veteris Testamenti; coarguendi S. Pachonitus coaevi Monachi coarguendi S. Vitalis de Mauritanio, Radui inius de
Fusteia Bernardus de Tironio beati Roberti socii, coarguendi tot excalceati diversorum ordinum Religiosi. At perfidus Scriptor objicit. Tanno suasi-rus , nec canonicie professioni sub qua multare eam fm , nee o in Sacerdotali, in quem promotus es, -κ--- laeetur Versim an Canonicus d Sacerdos tantum eratRobertus nonne Eremitamiama, imbreste
GoMido rota rem ita u- 'inem in visera Si Eremitae Monachi propositimi, nonnein vesti . mentum poterat, imm juxta concilii Aquisgranensis
decretum tenebatur assumere Robertu Vituperatur itaque in eo, quod ad praxim Sancti reduxerunt, quod magnis Patres laudibus extulerunt , quod plura praeceperunt Concilia. Quis jam non videat , perditum epistoli hujus artificem , non Episcopum esse , sed Haereticum. non Marbodum, aut Hildebertum , se LI: Mimves vel alium huli rinodi sicinorosimi.
357쪽
bertus in crimen Pharisaici hypocris de seperbiae
berto , ait ' Venit igitur inlegaviam , ibique scholaribus incubuit studiisci nec propterea tepebat a, Religione , siquidem divinae post lectionem assistebat, Philosophiae , vitabat otiosi esses, nivis itioni trunci
358쪽
mine vero lectioni deditiis. Destinans itaque carnis illecebris austerisis dominari, sebias ad carnem in
dutus est loricam qua veste duobus usus est annis antequam ad remum processerit. Ad eremum quip pe postea processit , seque totum contemplationi de dicavit. In biennio auten . quo illa ferruginoa veste carnem domabat , MELicATas. EsupE, TEGEBAT i ANNis , ocuos PAVc Ri ioumi, s occuLYAN c spicetur ER, DE SE , TAxAT , Nisoram Favorin si quidem in omni vita sua des pexit nucras : , quasi venenum . omne blandiloquium I pernatus est Cibis interdum raris 3 vilibus utebatur is interdum vigiliis occupabatur. Et ciss. φ
3. num. I 8 HYPOCRISIM A SE FUNDITu EXTIRPABAT,
VI A, Scribarum QPharisaeorum totam e .plicat Christus Dominus, Matth. 23. atque eam non modo in animis Discipulorim , sed etiam in ullis pectum ommum exponit. IV Jesus locutus est ad tui ad Dis pinos suos incens stipe Cathedram Moysi sederunt Scribae, Phari l. 'Omnia ergo quae eumque dixerint vobis , servate, facite : secundum vero opera eorum nolite facere dicunt enim , non faciunt. Alligant enim oneragravia, Mimportabilia in imponunt in humeros ho-inianum Qito autem o nolunt ea movere Oinniaver opera sua ficiunt , ut videantur ab hominibus : dilatant erum phylacteria sua,& magnificant fimbrias
359쪽
Amant autem primos re lutus in coenis rae primas cathedras in Synagogis salutationes in fores, vocari ab hominibus Rabbi. Vos autem nolite vocari
Rabbi. Unus est enim Magister vester, omnes autem vos fiatres estis. D num is Vae vobis Scribae ilia risis hypocritae quia circuitis mare laridam, ut faciatis unum proselytum in cum fuerit factus , facitis
eum filium gehennae duplo quam vos. J Sed quam . scelerare , quam nequiter , ouam dolose haec omnia beato Roberto adscribat malitiosus Epistolae fibris tor, dissicilis operae non est demonstrare.. An etenim Mitis, non m. Eo ita 'ransiris is eximi- verbis operib admiramaeus 'qui , quod praedicabat , complebat operisu Iquem commendabat laudabilis in verόorum. Operum comitatus' An a savit onera gravia in Nom
Ainis imposit in umeros ominum , aestito autem o noluit ea movere qui omnisus mi ,ris exist --οaesus , Ibi autemseu inimicissatur os natu in iniquus 'qui jejunia sese conti a- viri, oram sequenter sese ἐνis em nura quem . que ex feravit molesta 'qui copiosus erat in sirisuendo , II modicum Matribus autem - morisus indulgebat multiam ' lan omnia operis Da incit te videretur aes ominibus qui pretios o . mos sus vestimentis ream loricam , qua ae cis neo, Me tur , contexit primo remsitus
Baldricus prologo. n a Weap. a. n. rs. b. Baldiiciu eap. a.' ar cap. 3. num. 18. Baldricus QR a mina. o. Baldrieli, - a. o. s.' L. Andreas cap. 1 niun. I. e. B. Petilis Picti'
360쪽
eontertio su in ex/ortationis plures eam viros. qtiam mugieres is feculariti xu Ve ocavit. qtii nul- ros inversis, et , ad conversionem oram praedic tionis verδο, quam ita traxit exemplo Mem ---
Quid ad haec respondes Rosceline equid responses
Hae letice nondum lites, frondum taces , nondum ob- Inutescisci obgannis adhuc Robertum more Phari
faico gloriosum et ri titulum astechalIe aerum est , Cinctus. Institutorem hoc nomine ab Iumnis suis fuisse appellatinii Triniatum suum, cinquit Bala dricus cap. 3. in . i um tantumnino o o--une inam neque vominus, neque 4 escae ori ori γοώue m falsissimul est , ipset ritu Phati
Dico in illo titulo fastuose gloriatum esse. Hoc autem secundum untaxat prohibet Christus Dominus Iron vero primum , dicens. Nolue ocariis absi. Et vocemini et Di. His enim verbis culpat, non
factum , sed aflectum , qu studios as petuntur hu-josnodi vanitatis leno tria Nam talibus praecellentiae Donnimbussispe nos insigniri decet, amare ea coim sectari non decet. Nonne D. Paulus se ipsam vocat Θcui rum gentium a. ad Timoth. i. V. II. In quo po- , rus fiam ego praedicinior os
in orientitim. Et sicut unus per naturam υλλα , non obest atteris, ne per adoptionem ii nuncupentura sic , tinus Pater unus Metisser abis non inco
modat, quominus Patres magistri secundari*a pellentur. Ita sanctus Hieroinymus in Matth. cap. it Quaeritvi, inquit, quare adversim hoc prieceptum, Doctorem gentisi'Apostolus se eae dixerit aut quomo , do vulgato sermone, myimbire Palaestina, & AEgypti